2023年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試預(yù)測卷（四）語文試題【新高考專用】

注意事項：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國社會從古至今不乏“看客”。在魯迅筆下，形形色色的“看客”被描繪得淋漓盡致，他們或幸災(zāi)樂禍，或麻木絕望，或漠不關(guān)己，這些都是人性中真實而又令人厭惡的劣性根?！翱纯汀眰冎詷酚谌タ?，無外乎自己還過得去地抱了僥幸心理，無聊的要娛樂，自己慘的要在他人身上獲取慰藉。魯迅筆下的“看客”，并不局限于他所處的時代，而是囊括了過去、當(dāng)時與現(xiàn)今，他用筆墨批判著“看客”丑惡麻木的嘴臉，同時也給人們以警示。魯迅小說中的“看客”，往往是普通的底層民眾，他們生活越是艱難，就越容易因斤斤計較而滋生嫉妒；他們看不慣別人的成功與收獲，后者會讓他們內(nèi)心不由地產(chǎn)生不平衡感，于是要看別人的失敗與悲慘，那會讓他們產(chǎn)生快感，偽造自己成功的假象?；蛟S他們看到別人的慘狀會有所驚動，然而絕對不會與其產(chǎn)生共情，也不敢去提供幫助、做引火燒身的舉動；他們只會在內(nèi)心的防護(hù)罩上一層又一層地加固。從客觀角度分析，“看客”旁觀的行為有其歷史淵源，延續(xù)幾千年的封建專制制度使民愚、規(guī)民行、限民言，早已經(jīng)麻痹了群眾，迫使百姓收起了對他人的愛與對社會的責(zé)任，不敢有這樣高尚的權(quán)利，只能接受管理這一單一的義務(wù)。他們用無情冷漠的表情來掩蓋自己的內(nèi)心的恐懼與無助，生怕一個出格就要被抓去殺頭。然而圍觀行為是不犯法的，甚至這是百姓們接觸外界的少有的渠道之一，也就成為民眾為數(shù)不多的“娛樂”方式了。每當(dāng)有人發(fā)現(xiàn)了一個新的“娛樂”看點，“他背后的人們須竭力伸長脖子；有一個瘦子竟至于連嘴都張得很大，像一條死鱸魚?！边@種看客的畸形現(xiàn)象被公眾悄然地“默許”為正常，久而久之，“我既不是演員，又不擔(dān)任什么職務(wù)，我只是一個看客”，這倒是一個很好的置身事外的借口了。如何來挽救這成千上萬的麻木無知、冷漠無情的“看客”？孔乙己默然死去，狂人大喊“救救孩子”，阿Q盲目地要鬧革命……其中有多少“看客”明里暗里地推波助瀾？他們也是千千萬萬的庸眾之一，而直到今日，現(xiàn)實中仍然有他們的翻版，事不關(guān)己高高掛起的行為態(tài)度在社會上屢見不鮮。這侵蝕著原本美好的社會道德、人與人之間的信任，助長著不正風(fēng)氣的滋生蔓延！怎么挽救這樣一個病態(tài)的群體？魯迅早年想通過學(xué)醫(yī)濟(jì)世救民，后來恍然發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)只能救治人的肉體，而無法從根本上改變?nèi)?。要改變這種畸形的社會現(xiàn)象，根本是要改變國民的思想，因此早年間，魯迅等人在一系列的變法革命中以新形式的文學(xué)作品滲透人心，雖然確確實實地起到了思想啟蒙的作用，但是老百姓的溫飽得不到解決、生命得不到保障，又怎么能要求他們用自己殘存不多的精力去愛別人，去對不能給自己提供庇護(hù)的社會負(fù)責(zé)任呢？中華人民共和國建立后，民主制度的確立，平等思想的傳播，使人們漸漸改變了思想，打開了心扉，使人性中美好的一面重新煥發(fā)出生機(jī)。雷鋒精神、志愿服務(wù)、愛心捐款等社會互援形式越來越受到推崇，“幼有所育，教有所學(xué)，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)”不再遙不可及，中國已經(jīng)打破了那個沒有窗戶的鐵的黑屋子的困境?。ㄕ幾灾x彤《以史為鑒，以人為鏡——淺析魯迅小說中的“看客”形象》）材料二：語圖互文指語言符號和圖像符號的相互模仿和印證。趙憲章指出：“文學(xué)和圖像的‘統(tǒng)覺共享’，實則是語言文本和圖像藝術(shù)之間‘語象’和‘物象’的相互喚起、相互聯(lián)想和相互模仿”?；谡Z象和圖像之間的關(guān)系，“看客”形象及蘊含于其中的批判與反思精神才得到讀者的“共享”。魯迅運用環(huán)境、外貌和動作描寫表現(xiàn)“看客”，為的是“看客”形象能夠自我顯現(xiàn)。而畫家共享文學(xué)與圖像，使“看客”的自我顯現(xiàn)更加形象化、具體化。而在統(tǒng)覺共享下自我顯現(xiàn)的“看客”形象，燭照的是傳統(tǒng)文化的建構(gòu)。專制主義思想編織起密密匝匝的羅網(wǎng)，形成牢不可破的鐵屋子，“看客”則在這間鐵屋子里沉睡?！翱纯汀睂Υ颈姷姆溉耸强駸岬模瑢Υ扔X者的啟蒙則是冷漠的，當(dāng)然也包括引進(jìn)西方先進(jìn)文化的啟蒙知識分子。統(tǒng)治“看客”思想的傳統(tǒng)文化是妄自尊大且頑固的，所以“看客”對待新潮思想的態(tài)度亦是排斥的。魯迅立足于文化本我立場，指出“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈，取今復(fù)古，別立新宗”才是中國應(yīng)有的出路。魯迅“所經(jīng)過的人生”，是在西學(xué)東漸、文化價值重新整合的時期，“看客”本質(zhì)上是專制思想的人化、西方文化視域的參照系和中西方文化交匯的隱喻。經(jīng)過“看客”形象的語圖符號學(xué)分析，得出“看客”的特征是麻木、愚昧和嗜血的，而這些特點皆反映著專制主義文化對“看客”的控制。“看客”不僅沒有自覺的能力，還充當(dāng)專制主義思想的代言人，通過“看”殺人，是專制主義文化的肉身化顯現(xiàn)。當(dāng)啟蒙知識分子們主張全盤西化時，魯迅切中肯綮，以專制主義思想人化的“看客”為參照并在“看客”形象中滲入其對中西方文化碰撞的思考，對西方現(xiàn)代性思想提出最深刻的懷疑，以文化本我立場、永恒的“看”和懷疑的精神思索中國自救的道路。（摘編自陳建偉、李志艷《批判與反思——魯迅小說“看客”形象的語圖符號學(xué)研究》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在封建專制制度下，作為百姓們接觸外界的一種渠道和“娛樂”方式，“圍觀”這一畸形現(xiàn)象被認(rèn)為是正常的。B.魯迅從學(xué)醫(yī)濟(jì)世救民到棄醫(yī)從文療救國民的靈魂，在一定程度上改變了國民的思想，打破了“黑屋子”的困境。C.民主制度確立，平等思想得到傳播，百姓們的溫飽得到解決，這使人們有可能去愛別人，承擔(dān)起自己的社會責(zé)任。D.畫家對文學(xué)與圖像的共享，能使魯迅筆下具有麻木、嗜血等特征的“看客”的自我顯現(xiàn)更加形象化、具體化。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.魯迅筆下“看客”們所共有的幸災(zāi)樂禍、麻木絕望、漠不關(guān)心的嗜血言行，真實地表現(xiàn)出他們?nèi)诵灾械牧痈浴.魯迅小說中的普通的底層民眾都會嫉妒或心理不平衡，他們樂于看到別人的失敗與悲慘而不會同情和提供幫助。C.“我既不是演員，又不擔(dān)任什么職務(wù)，我只是一個看客”的心理被“看客”們當(dāng)作推卸責(zé)任、掩蓋冷漠的借口。D.“看客”的狂熱與冷漠反映出專制主義文化對他們的控制，魯迅塑造這樣的形象的目的是呼吁全盤西化以自救。3.結(jié)合材料一的內(nèi)容，下列選項中描述的情節(jié)不能反映“看客”產(chǎn)生的客觀原因的一項是（）A.《儒林外史》中王玉輝認(rèn)為女兒為丈夫殉情是青史上留名的事，在女兒絕食而亡后仰天大笑道：“死得好！死得好！”B.《祝?！分?，女人為準(zhǔn)備“福禮”，殺雞，宰鵝，她們的臂膊因清洗被水浸得通紅，而拜福神的卻只限于男人。C.《孔乙己》中，掌柜取笑孔乙己偷東西被打斷腿時，他并不十分分辯，喝完酒后，便又在旁人的說笑聲中坐著用手離開了。D.《召公諫厲王弭謗》中描述周厲王暴虐無道，并且以刑殺來壓制國人對他的指責(zé)，使得百姓不敢再說話，道路以目。4.材料一是如何一步步地展開論述的？請結(jié)合材料內(nèi)容具體分析。5.下面的語段是《阿Q正傳》中對阿Q被殺前的描寫，下圖是丁聰在20世紀(jì)40年代為此配的圖。請結(jié)合材料二，談?wù)勀銓ε鋱D的理解。阿Q于是再看那些喝彩的人們。這剎那中，他的思想又仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見一只餓狼，永是不近不遠(yuǎn)的跟定他，要吃他的肉。他那時嚇得幾乎要死，幸而手里有一柄砍柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊：可是永遠(yuǎn)記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)的來穿透了他的皮肉。而這回他又看見從來沒有見過的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永是不近不遠(yuǎn)的跟他走。【答案】1.B2.C3.C4.①首先點明論題，即魯迅筆下的“看客”及其警示作用。②然后分析問題，先從主觀、客觀兩個方面闡述“看客”產(chǎn)生的原因，再指出“看客”現(xiàn)象在當(dāng)今社會的危害。③最后解決問題，指出確立民主制度、宣傳平等思想才能挽救“看客”群體。5.①圖片采用近景描繪的方法，從“看客”的照面切入，使“看客”的自我顯現(xiàn)更加形象化、具體化，形成讀者與“看客”、“看客”與阿Q“看”與“被看”的對立，造成了強(qiáng)烈的視覺沖擊，引發(fā)讀者對國民劣根性的批判與反思。②圖片以簡潔的線條描繪“看客”狂熱的眼神、表情，傳神地表現(xiàn)了“看客”愚昧、麻木和嗜血的特征，突出了“看客”作為專制主義文化的肉身化顯現(xiàn)、專制主義思想的代言人的本質(zhì)。③圖片重點突出了斜挎的刺刀和插在阿Q脖子里的亡命牌，既烘托出行刑前的陰冷的氛圍，也象征著封建專制制度對百姓思想的威懾，增強(qiáng)了批判性?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。B.“打破了‘黑屋子’的困境”錯誤，根據(jù)材料一第4段的內(nèi)容可知，魯迅等人的文學(xué)作品確實起到了思想啟蒙的作用，但并未打破“黑屋子”的困境，文中說的是“中華人民共和國建立后，民主制度的確立，平等思想的傳播……中國已經(jīng)打破了那個沒有窗戶的鐵的黑屋子的困境”?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。A.“共有的”錯誤，材料一第1段說的是“他們或幸災(zāi)樂禍，或麻木絕望，或漠不關(guān)心”，說明這三種表現(xiàn)存在于不同的人身上，并非所有“看客”共有的。B.“魯迅小說中的普通的底層民眾都會嫉妒或心理不平衡”擴(kuò)大了范圍，材料一第2段說的是“魯迅小說中的‘看客’，往往是普通的底層民眾……他們看不慣別人的成功與收獲……一層又一層地加固”，故應(yīng)是魯迅小說中的“看客”。D.“目的是呼吁全盤西化以自救”錯誤，材料二第3段最后一句說的是“當(dāng)啟蒙知識分子們主張全盤西化時，魯迅……以文化本我立場、永恒的‘看’和懷疑的精神思索中國自救的道路”，可見其目的是思索中國自救的道路，并非“呼吁全盤西化以自救”?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.是“看客”的表現(xiàn)，并不能反映“看客”產(chǎn)生的客觀原因。A、B、D三個選項分別對應(yīng)封建專制制度使民愚、規(guī)民行、限民言三個方面?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)的能力。分析材料一是如何展開論述的，即梳理材料一的論證思路。材料一第1段先點明論述的話題——魯迅筆下的“看客”，然后闡述他對“看客”的批判和“看客”給人的警示作用。第2段開始分析問題，分別從主觀（“看客”自身心理病態(tài)）與客觀（封建專制制度的禁錮）兩個方面闡述“看客”產(chǎn)生的原因。第3段先提出如何解決問題的疑問，然后闡述“看客”的存在對當(dāng)今社會依然有著嚴(yán)重的不良影響。最后一段從如何挽救病態(tài)的“看客”群體這一問題入手，先講述了舊社會以魯迅為代表的思想家進(jìn)行的思想啟蒙，然后點明中華人民共和國成立后從制度、思想等方面做出的努力。【5題詳解】本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。題干要求結(jié)合《阿Q正傳》中對阿Q被殺前的描寫和材料二的內(nèi)容談?wù)剬Χ÷斉鋱D的理解，這需要梳理材料二的內(nèi)容，同時結(jié)合描寫文字準(zhǔn)確解讀配圖的內(nèi)容及寓意，然后將兩者結(jié)合起來。材料二主要涉及畫家共享文學(xué)與圖像，使“看客”的自我顯現(xiàn)更加形象化、具體化，在統(tǒng)覺共享下自我顯現(xiàn)的“看客”形象燭照傳統(tǒng)文化的建構(gòu)，“看客”的特征和本質(zhì)及其與專制主義文化的關(guān)系，魯迅探求中國自救道路的努力等內(nèi)容。而對于配圖，則需要從圖片的主體——“看客”、觀看的對象——阿Q、畫面的背景——刺刀和亡命牌等方面進(jìn)行解讀，并結(jié)合題中所給的《阿Q正傳》中的片段進(jìn)行分析。如配圖為“看客”的正面照，各種年齡、姿態(tài)都有，使得小說中“看客”形象具體化、形象化；另外“看客”看阿Q，阿Q看“看客”，這種對立造成了強(qiáng)烈的視覺沖擊，引發(fā)讀者對國民劣根性的批判與反思。圖片刻畫了看客的細(xì)微表情，具體展現(xiàn)他們的愚昧、麻木和嗜血，他們伸長脖子看殺人，圍得里三層外三層，他們的表情出奇的一致，嘲諷、狂熱、幸災(zāi)樂禍等，圖片以簡潔的線條描繪“看客，突出了“看客”作為專制主義文化的肉身化顯現(xiàn)、專制主義思想的代言人的本質(zhì)。除了人物，最突出的就是斜挎的刺刀和插在阿Q脖子里的亡命牌，這兩者提醒人們這是在刑場，在殺人，渲染了陰冷的氛圍；刺刀象征著封建專制制度對百姓思想的威懾，增強(qiáng)了批判性。最后將材料二的內(nèi)容與描寫文字和配圖對照整理即可組織出答案。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。左鐮莫言那個手持左鐮蹲在樹林子里割草的少年名叫田奎，是田千畝唯一的兒子，也是我二哥的同班同學(xué)。我二哥考上了中學(xué)，田奎的學(xué)習(xí)本來比我二哥好，但他不上學(xué)了，每天割草。村子里有很多孩子割草。放學(xué)之后，我也割草。我們割了草送到生產(chǎn)隊的飼養(yǎng)棚里。十斤草換一個工分。我天生不是割草的料兒。我姐姐一天能割一百多斤，掙十幾個工分。有一天我只割了一斤草。當(dāng)我把那一斤草提到飼養(yǎng)棚時，在場的人大樂。飼養(yǎng)員趙大叔用食指挑著我那一斤草，說：“你真是個勞模兒！”——從此我有一個外號“勞模兒”。晚飯時，全家人聚在一起批評“勞模兒”。我爺爺說：“想不到我們家還能出‘勞模兒’，你割的是靈芝草吧？”我爹說：“你坐在地上，用腳丫子夾，一下午也不止夾一斤草吧？！”我娘說：“你到底干什么去了？”我姐姐說：“肯定是偷瓜摸棗去了。”我哭著說：“我跑了一下午，到處找草，但是沒有草……”我姐姐說：“明天你跟著我，不許亂跑?！钡也辉敢飧医憬闳ジ畈?，我愿意去找田奎。田奎永遠(yuǎn)在那片樹林子里活動。樹林子里有幾十個墳?zāi)梗驮谀切災(zāi)归g轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。墳?zāi)股仙L著一些低矮枯黃的茅草，還有菅草。田奎蹲著，有時也彎著腰站著，用那張左鐮像給墳?zāi)固觐^一樣耐心地割。我們割草，都是右手揮鐮，左手將割下來的草抓在手里。他用左手揮鐮，因沒有右手，右胳膊上綁著一個鐵鉤子。他用鐵鉤子將割下來的草攏在一起。我感覺到他那個鐵鉤子比我的手還靈便。我也曾嘗試用他的左鐮割草，但感覺非常別扭。我問田奎：“你從小就用左手嗎？”他說：“剛上學(xué)時，我拿筆都用左手，左手寫得快，右手寫得慢?！薄拔叶缯f你學(xué)習(xí)很好?！薄耙膊皇呛芎谩！薄澳銥槭裁床豢贾袑W(xué)呢？”他用右手的鐵鉤子指指前面一座墳?zāi)?，低聲道：“那座墳里有一條大蛇。”“多大？”我恐懼地用手摸頭發(fā)。因為傳說蛇一見兒童就會數(shù)頭發(fā)，只要讓它把頭發(fā)數(shù)清，魂就被它勾走了，因此，遇到蛇必須迅速將頭發(fā)弄亂?！跋肟纯磫幔俊蔽要q豫著，但還是跟著他向那座墳?zāi)棺呷?。那座墳?zāi)股嫌袔讉€拳頭大的洞眼，他指指其中一個。我屏住呼吸，摸著頭發(fā)，湊近那個洞眼。起初看不清，漸漸地看清了。那里邊確有一條茶碗般粗的大蛇。黑皮白紋?？床坏秸w，只看到部分。我感到周身冰涼，悄悄地退下來，一直退到離這座墳?zāi)购苓h(yuǎn)的地方才敢與他說話?！澳阋粋€人天天在這里，不怕嗎？”“自從我爹剁掉了我的手，我就什么都不怕了。”這使我回憶起那個炎熱的下午，那時候田奎還是一個雙手健全的少年。我們聚集在村南的池塘邊上，衣服掛在樹上，我們光著屁股戲水、摸魚。池塘里生長著蒲草、蘆葦，我們在里邊鉆來鉆去。突然有人喊：“喜子來了！”喜子是我們村劉老三的獨生兒子，是個傻子。喜子一絲不掛，朝著池塘這邊跑來了。他的妹妹拿著他的衣服，跟在后邊追。我確實記不清到底是誰先喊了一聲：“打啊，挖泥打傻瓜??！”我們從池塘里挖起黑色的淤泥，對著喜子投去。有一團(tuán)泥巴打在了喜子的胸膛上。他沒有躲避，還是傻哈哈地笑著。我們感到很開心，嘻嘻哈哈地笑起來。喜子的妹妹歡子拿著喜子的衣服趕上來。她擋在喜子面前。有一團(tuán)泥巴擊中了她的胸膛。她哭了。她哭著喊：“你們不要打了，他是個傻瓜！”一團(tuán)泥巴擊中了她的頭，她哭著喊：“你們不要打了，他是傻瓜，他什么都不懂……”歡子用身體掩護(hù)著喜子，身上中了很多泥巴。她哭著罵起來：“你們欺負(fù)一個傻瓜，老天爺會打雷劈了你們的……”也許是懼怕老天爺懲罰，也許是良心發(fā)現(xiàn)，也許是累了，大家突然停了手，有的喊叫著，有的不出聲，鉆到蒲草和蘆葦中。當(dāng)天晚上，我們還在院子里吃飯的時候，劉老三怒沖沖地撞進(jìn)來，帶著哭腔說：“我劉老三，前輩子一定是干過缺德事兒，生了個兒子是傻瓜……可你們打個傻瓜干什么？歡子都給你們跪下了，你們還不住手……”我父親抄起板凳對著我們沒頭沒臉地砸下來。我爺爺說：“過來，給你們?nèi)蟛蛳?！”我們趕緊跪在地上。我二哥哭著說：“三大伯，你饒了我們吧，我們錯了，不是我們領(lǐng)的頭……”“是誰領(lǐng)的頭？！”父親停下手中的板凳，厲聲問，“是誰領(lǐng)的頭？！”“是田奎……”我二哥說。父親用板凳重重地敲了我一下，厲聲逼問：“你說，是誰領(lǐng)的頭？！”“田奎……”我說?！叭绻銈兏胰鲋e，”父親說，“我就割掉你們的舌頭！”“沒有撒謊……”我二哥說?！袄先纾蔽腋赣H提著凳子說，“我教子無方，向您賠罪……”“兄弟，”劉老三道，“咱們兩家是生死的交情，這點事兒不算什么。只是田奎為什么要挑這個頭？他家是地主，俺家是貧農(nóng)，這不差，但斗爭他爺爺老田元時，如果不是俺爹站出來做保人，老田元就被拉出去斃了，這不是恩將仇報嗎？不行，我得去田家問個明白！”劉老三怒沖沖地走了……很多年后，村子里的媒婆袁春花，要把寡居在家的歡子介紹給田奎。那時，她的爹劉老三和她的哥喜子都死了。她先是嫁給鐵匠小韓，小韓死后她改嫁給老三，老三死后，她就帶著孩子回來了。袁春花說：“人們都說歡子是克夫命，沒人敢要她了。你敢不敢要??？”田奎說：“敢！”(有刪改)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()A.“我”因為割草太慢受到一家人的批評，心里十分委屈，雖然姐姐愿意帶“我”割草，但“我”寧可找田奎，這體現(xiàn)了“我”性格的倔強(qiáng)。B.小說有對田奎手持左鐮割草的情形進(jìn)行描寫，他右胳膊上綁一個鉤子攏草的細(xì)節(jié)讓人觸目驚心，那個鉤子把田奎的創(chuàng)痛永遠(yuǎn)地固定了下來。C.“我”面對大人的責(zé)打和追問，跟著二哥供出田奎是領(lǐng)頭的人的事實，既體現(xiàn)出年幼的“我”和二哥內(nèi)心的害怕，也暗示田奎失去右手的真實原因。D.田奎跟“我”說他失去右手以后變得什么也不怕了，可見成長的歷程雖然是充滿痛苦的，但也讓他真正地成為一個成熟的人。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A.小說開頭介紹作為獨生子的田奎，學(xué)習(xí)成績雖然好，卻不上學(xué)，不交代原因，引起讀者的好奇心，引出后文故事，使文章更耐人尋味。B.小說語言簡練而生動，歡子不顧一切擋在傻哥哥前面，身上泥巴由“一團(tuán)”到“很多”，歡子由哭喊到哭罵，體現(xiàn)出她的無助和憤怒，也暗示“我們”的冷酷無情。C.小說運用了“留白”與“造境”的手法，沒有敘述田奎失去右手的詳細(xì)過程，使故事顯得不那么殘忍，保持了平實樸素的韻味。D.在小說的結(jié)尾，作者用寥寥幾筆安排了田奎與歡子成為眷屬，簡筆的手法讓故事有了余音繞梁、韻味無窮的效果，令人感慨萬分。8.小說中田奎這一人物形象有哪些特點？請結(jié)合文本進(jìn)行分析。9.小說在敘事謀篇方面很有特點，請簡要說明?！敬鸢浮?.C7.B8.①沉穩(wěn)內(nèi)斂，勤勞堅忍。田奎永遠(yuǎn)在樹林里墳?zāi)归g活動，面臨大蛇不露懼色；雖然只有一只手，卻能用左手耐心而利索地割草。②善良，有擔(dān)當(dāng)。田奎因為“我”和歡子等人失去右手，既沒有埋怨“我”，也沒有記恨歡子，反而愿意跟“我”交流；聽說歡子的遭遇，坦然接受寡居在家的歡子。9.①小說通過“我”的視角敘述田奎的經(jīng)歷，“我”既是故事的參與者，又是故事的見證者，使田奎的經(jīng)歷更具有真實性和可信度。②敘事節(jié)奏張弛有度，如敘述“我”和田奎看蛇時節(jié)奏舒緩，而當(dāng)回憶到“我”和哥哥在大人的威迫下說出田奎是領(lǐng)頭人時，情節(jié)緊張，節(jié)奏緊湊。③回憶性敘述，將“我”的真實感受與挖泥打人事件的前因后果巧妙融合，增強(qiáng)了小說的藝術(shù)性和感染力?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“供出田奎是領(lǐng)頭的人的事實”錯。結(jié)合文本“我確實記不清到底是誰先喊了一聲：‘打啊，挖泥打傻瓜??！’”可知，“我”并不確定誰是領(lǐng)頭的人，只是后來在大人的責(zé)打與追問下，才跟著二哥說田奎是領(lǐng)頭的人?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“也暗示‘我們’的冷酷無情”錯。這是年幼兒童頑劣的惡作劇，“冷酷無情”為過度解讀?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。概括人物形象的特點需結(jié)合文本中對該人物的描寫。沉穩(wěn)內(nèi)斂，勤勞堅忍。田奎失去了右手，但他“用那張左鐮像給墳?zāi)固觐^一樣耐心地割”“因沒有右手，右胳膊上綁著一個鐵鉤子。他用鐵鉤子將割下來的草攏在一起”，雖然只有一只手，卻能用左手耐心而利索地割草，由此可見他的勤勞堅忍；文中寫田奎永遠(yuǎn)在樹林里的墳?zāi)归g活動，田奎看到大蛇毫不畏懼，在墳?zāi)姑媲案畈?，可見他沉穩(wěn)又內(nèi)斂；善良，有擔(dān)當(dāng)。田奎因為“我們”失去了右手，卻不怨天尤人，沒有記恨歡子，反而愿意跟“我”交流，也沒有因此遠(yuǎn)離和埋怨“我們”，可見他的善良；多年后，歡子寡居在家，經(jīng)媒婆介紹，聽說歡子的遭遇，坦然接受寡居在家的歡子。一個“敢”字展現(xiàn)了田奎的擔(dān)當(dāng)和魄力?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。小說采用第一人稱，小說通過“我”的視角敘述田奎的經(jīng)歷，“我”既是故事的參與者，又是故事的見證者，“我”和田奎一起長大，又參與了挖泥打人事件，最后又在大人的責(zé)打和追問下跟著二哥說田奎是領(lǐng)頭的人，增強(qiáng)了故事的真實性和可信度；敘述節(jié)奏上可謂張弛有度，如敘述“我”和田奎看蛇時節(jié)奏舒緩，而當(dāng)回憶到“我”和哥哥在大人的威迫下說出田奎是領(lǐng)頭人時，情節(jié)緊張，節(jié)奏緊湊；敘述技巧上，采用回憶性敘述，將“我”的真實感受與挖泥打人事件的前因后果巧妙融合，增強(qiáng)了小說的藝術(shù)性，其中加入“我”的心理感受，更具感染力。二、古代詩文閱讀(一)文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。諸葛亮將入寇，與群下謀之。丞相司馬魏延曰：“聞夏侯楙，主婿也，怯而無謀。今假延精兵五千，負(fù)糧五千，直從褒中出，循秦嶺而東，當(dāng)子午而北，不過十日，可到長安。楙聞延奄至，必棄城逃走，長安中惟御史、京兆太守耳。橫門邸閣與散民之谷足周食也比東方相合聚尚二十許日而公從斜谷來亦足以達(dá)如此則一舉而咸陽以西可定矣”亮以為此危計，不如安從坦道，可以平取隴右，十全必克而無虞，故不用延計。亮揚聲由斜谷道取郿，使鎮(zhèn)東將軍趙云、揚武將軍鄧芝為疑軍，據(jù)箕谷。帝遣曹真都督關(guān)右諸軍，軍郿。亮身率大軍攻祁山，戎陳整齊，號令明肅。始，魏以漢昭烈既死，數(shù)歲寂然無聞，是以略無備豫，而卒聞亮出，朝野恐懼。于是天水、南安、安定皆叛應(yīng)亮，關(guān)中響震，朝臣未知計所出。帝乃勒兵馬步騎五萬，遣右將軍張郃督之，西拒亮。初，越巂太守馬謖，才器過人，好論軍計，諸葛亮深加器異。漢昭烈臨終謂亮曰：“馬謖言過其實，不可大用，君其察之?！绷联q謂不然，以謖為參軍，每引見談?wù)摚詴冞_(dá)夜。及出軍祁山，亮不用舊將魏延、吳懿等為先鋒，而以謖督諸軍在前，與張郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度，舉措煩擾，舍水上山，不下?lián)?。張郃絕其汲道，擊，大破之，士卒離散。亮進(jìn)無所據(jù)，乃拔西縣千余家還漢中。收謖下獄，殺之。亮自臨祭，為之流涕，撫其遺孤，恩若平生。謖之未敗也，裨將軍巴西王平連規(guī)諫謖，謖不能用。及敗，眾盡星散，惟平所領(lǐng)千人鳴鼓自守，張郃疑其有伏兵，不往逼也，于是平徐徐收合諸營遺迸，率將士而還。亮既誅馬謖及將軍李盛，平特見崇顯。亮上疏請自貶三等，漢主以亮為右將軍，行丞相事。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·諸葛亮出師》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A.橫門邸閣與散民之/谷足周食也/比東方相合/聚尚二十許日/而公從斜谷來/亦足以達(dá)/如此則一舉/而咸陽以西可定矣/B橫門邸閣與散民之谷/足周食也/比東方相合聚/尚二十許日/而公從斜谷來/亦足以達(dá)/如此/則一舉而咸陽以西可定矣/C.橫門邸閣與散民之/谷足周食也/比東方相合聚/尚二十許日/而公從斜谷來/亦足以達(dá)/如此/則一舉而咸陽以西可定矣/D.橫門邸閣與散民之谷/足周食也/比東方相合/聚尚二十許日/而公從斜谷來/亦足以達(dá)/如此則一舉/而咸陽以西可定矣/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.關(guān)右，也稱關(guān)西，漢、唐時泛指函谷關(guān)或潼關(guān)以西的地區(qū)。古人以西為右，以東為左。B.昭烈，是蜀漢先主劉備的廟號。廟號是皇帝死后在太廟立室奉祀的時候特起的名號。C.參軍，東漢末開始出現(xiàn)的官名，是“參某某軍事”的簡稱，是諸王及將帥的幕僚。D.行，是兼任的意思。表示兼代官職的詞語還有兼、領(lǐng)、署、權(quán)、判、假、攝、守等。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()A.諸葛亮準(zhǔn)備攻打魏國，于是與下屬謀劃，魏延獻(xiàn)出了自己的計策，諸葛亮認(rèn)為此計太過冒險，途中沒有平坦的大道，決定不予采納。B.諸葛亮十分器重喜歡談?wù)撥娛掠嬛\馬謖，不顧劉備的臨終告誡，出軍祁山時委任馬謖為先鋒，而不用舊將魏延、吳懿等經(jīng)過考驗的人。C.馬謖違背諸葛亮的指揮調(diào)度，放棄水源上山駐扎，最后被敵軍打??；后馬謖被依法處斬，諸葛亮親自前往祭奠，還撫恤他的子女。D.王平戰(zhàn)前一再勸諫，卻不被馬謖采納，戰(zhàn)后率領(lǐng)部下千人擂鼓把守營地，使魏軍不敢進(jìn)逼，并收攏各營殘兵返回蜀國，受到尊崇。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）亮身率大軍攻祁山，戎陳整齊，號令明肅。（2）馬謖言過其實，不可大用，君其察之。14.魏延所獻(xiàn)之計取得成功的先決條件有哪些？請結(jié)合文本和自己的認(rèn)識簡要分析?！敬鸢浮?0.B11.B12.A13.（1）諸葛亮親自統(tǒng)率大軍進(jìn)攻祁山，軍陣整齊，號令嚴(yán)明。（2）馬謖的言語浮夸，超過他的實際才能，不可委以重任，您可要對他多加考察。14.①所取之道順暢，無伏兵，十日內(nèi)到達(dá)長安。②長安守將確實怯懦無能，遇敵逃竄，無抵抗的兵力。③魏延軍有糧補給，能在諸葛亮大軍到達(dá)之前守住長安?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：橫門倉庫存余的糧食以及離散百姓剩下的谷物，足以供給軍糧。等到魏國在東方集結(jié)起軍隊，還需要二十多天時間，而您從斜谷出來(接應(yīng))，也完全能夠到達(dá)。這樣，就可以一舉而平定咸陽以西的地區(qū)了。”“橫門邸閣與散民之谷”中的“之”在這里是“的”的意思，其中“谷”為中心語，中間不能斷開，排除AC；“合聚”是“聚集，合攏”的意思，中間不能斷開，排除D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化知識的能力。B.“昭烈，是蜀漢先主劉備的廟號”錯誤，“昭烈”是蜀漢先主劉備的謚號。謚號，是古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后加給的帶有褒貶意義的稱號。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“途中沒有平坦的大道”概述錯誤。由原文“亮以為此危計，不如安從坦道，可以平取隴右，十全必克而無虞”可知，諸葛亮只是認(rèn)為此計很冒險，擔(dān)心難以成功，而沒有提及“途中”是否有“平坦的大道”?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“身”，親自，親身；“戎陳”，軍伍，戰(zhàn)陣；“明肅”，嚴(yán)明。（2）“其實”，他的實際才能；“大用”，重用，委以重任；“其”，副詞，一定，千萬?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①由原文“不過十日，可到長安”可知，所取之道順暢，無伏兵，十日內(nèi)到達(dá)長安。②由原文“聞夏侯楙，主婿也，怯而無謀”“楙聞延奄至，必棄城逃走”可知，長安守將確實怯懦無能，遇敵逃竄，無抵抗的兵力。③由原文“橫門……亦足以達(dá)”可知，魏延軍有糧補給，能在諸葛亮大軍到達(dá)之前守住長安。參考譯文：諸葛亮將要攻打魏國，和部眾謀劃這件事。丞相司馬魏延說：“聽說夏侯楙是魏武帝的女婿，(此人)膽怯而沒有智謀?，F(xiàn)在請給我精銳部隊五千人，帶著五千人的口糧，直接從褒中出發(fā)，沿著秦嶺向東進(jìn)發(fā)，至子午道之后折向北方，不超過十天，可以抵達(dá)長安。夏侯楙聽說我忽然到來，一定會棄城逃跑，長安城中就只有御史、京兆太守了。橫門倉庫存余的糧食以及離散百姓剩下的谷物，足以供給軍糧。等到魏國在東方集結(jié)起軍隊，還需要二十多天時間，而您從斜谷出來(接應(yīng))，也完全能夠到達(dá)。這樣，就可以一舉而平定咸陽以西的地區(qū)了。”諸葛亮認(rèn)為這是危險的計策，不如平安地從平坦大路上出發(fā)，可以平平穩(wěn)穩(wěn)地取得隴右地區(qū)，有萬全的把握取勝而沒有憂患，所以沒有采用魏延的計策。諸葛亮揚言由斜谷道進(jìn)攻郿縣，命令鎮(zhèn)東將軍趙云、揚武將軍鄧芝充當(dāng)疑兵，據(jù)守箕谷。魏明帝派遣曹真統(tǒng)領(lǐng)關(guān)右地區(qū)各支部隊，駐軍郿縣。諸葛亮親自統(tǒng)率大軍進(jìn)攻祁山，軍陣整齊，號令嚴(yán)明。起初，魏國認(rèn)為蜀漢昭烈帝劉備已經(jīng)去世，數(shù)年以來寂靜無聲，因此絲毫沒有防備，而突然聽到諸葛亮出兵，朝野畏懼。在這時天水、南安、安定等郡都叛魏而響應(yīng)諸葛亮，關(guān)中地區(qū)驚懼騷亂，朝廷大臣不知所措。魏明帝于是統(tǒng)率步兵和騎兵五萬人，派遣右將軍張郃督察軍隊，向西抵御諸葛亮。起初，越巂太守馬謖才能和器量超過常人，喜好談?wù)撥娛掠嬛\，諸葛亮(對他)深為器重。蜀漢昭烈帝劉備臨終之時對諸葛亮說：“馬謖的言語浮夸，超過他的實際才能，不可委以重任，您可要對他多加考察。”諸葛亮仍然不以為然，讓馬謖出任參軍，經(jīng)常接見馬謖談?wù)f議論，從白天一直到夜晚。等到出兵祁山，諸葛亮不任用舊將魏延、吳懿等人為先鋒，而讓馬謖督率各軍在前，同張郃在街亭交戰(zhàn)。馬謖違背諸葛亮的指揮調(diào)度，(軍事)措施雜亂，放棄水源，上山駐扎，而不在山下?lián)爻且?。張郃斷絕馬謖軍隊的取水通道，發(fā)動進(jìn)攻，大敗馬謖，蜀軍士卒逃散。諸葛亮進(jìn)兵沒有據(jù)點，就攻取西縣一千多人家回到漢中。逮捕馬謖關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，殺了他。諸葛亮親自前去祭奠，為馬謖之死流淚，撫恤他的子女，像往常一樣恩待(他們)。馬謖沒有失敗時，裨將軍巴西郡人王平連續(xù)規(guī)勸馬謖，馬謖不采納。等到失敗時，部眾都四散，只有王平所率領(lǐng)的一千人擂鼓自為守衛(wèi)，張郃懷疑他設(shè)有伏兵，不敢往前進(jìn)逼，于是王平慢慢收攏各營戰(zhàn)敗而奔散的殘兵，率領(lǐng)將士返回(蜀國)。諸葛亮已經(jīng)殺了馬謖和將軍李盛，王平特別受到尊崇。諸葛亮上疏請求自貶三級，漢主劉禪任命諸葛亮為右將軍，兼理丞相的職務(wù)。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·諸葛亮出師》)(二)古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成小題。冬夜讀書忽聞雞唱陸游齷齪常談笑老生，丈夫失意合躬耕。天涯懷友月千里，燈下讀書雞一鳴。事去大床空獨臥，時來豎子或成名。春蕪何限英雄骨，白發(fā)蕭蕭未用驚。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.標(biāo)題中的“冬夜”點出創(chuàng)作時間，又暗合詩人的人生境況，意蘊豐富。B.首聯(lián)詩人指出那些行為不端的小人們嘲笑自己，自己決定歸隱的現(xiàn)實。C.詩歌頷聯(lián)“天涯懷友”與“燈下讀書”、“月千里”和“雞一鳴”相對，雖為寬對，但為佳對。D.尾聯(lián)詩人長嘆，世上埋沒過許多英雄，自己老而無成也就不必自驚自嘆。16.詩人冬夜不眠夜讀的原因是什么？請結(jié)合全詩賞析?！敬鸢浮?5.B16.①詩歌首聯(lián)談“老生”“失意”，尾聯(lián)借被埋沒的英雄自寬自慰，可見夜讀是為了紓解老而無成的失意。②頷聯(lián)談“懷友”，可見夜讀還意在抒發(fā)對遠(yuǎn)方友人的深切思念。③頸聯(lián)連用典故，以“陳登”自比、以“豎子”他喻，可見夜讀還為抒發(fā)壯志難酬、豎子成名的憤懣?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。B.“首聯(lián)詩人指出那些行為不端的小人們嘲笑自己”理解錯誤。“齷齪”一詞在詩中的意思是“拘謹(jǐn)迂腐”，此處理解為“行為不端的小人們”不準(zhǔn)確，有望文生義之嫌。聯(lián)系整首詩歌可知，首聯(lián)的意思是詩人受現(xiàn)實境況的限制，無法實現(xiàn)壯志，只能做老生之常談，多顯拘謹(jǐn)迂腐，有自我解嘲之意，表達(dá)了詩人人生失意并有意歸隱的思想感情?！?6題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。由首聯(lián)“齷齪常談笑老生，丈夫失意合躬耕”可知，詩人年老失意，有意躬耕避世，據(jù)此可推知詩人夜讀是為了紓解年老而功業(yè)無成的失意。由頷聯(lián)“天涯懷友月千里，燈下讀書雞一鳴”可知，詩人冬夜不眠，懷念友人，思念心切，作者讀書讀到雞鳴時分，徹夜不眠讀書，其實是以讀書來寬解自己思念的愁苦。頸聯(lián)“事去大床空獨臥，時來豎子或成名”中連用典故，前句詩人自比“陳登”，意指詩人回憶生平，想到收復(fù)中原的大業(yè)已成空談；后句以“豎子”比喻無能卑賤卻因時局顯貴的投降派，對比兩者的境況，心中憤懣不平，故夜讀聊以紓解。詩歌尾聯(lián)“春蕪何限英雄骨，白發(fā)蕭蕭未用驚”意為：世上多少英雄豪杰被這青草埋沒，如此想來白發(fā)蕭蕭的“我”的失意又算得了什么，不用驚慌。雖是寬慰之語，但語中隱含的是對自己壯志難酬的更深的失落與無奈。(三)名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）運用貼切的比喻是《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》這首詩的特點之一，比如“________________，________________”以淇水有岸、池沼有邊來比喻凡事都有一定的限制。（2）杜牧《阿房宮賦》中“________________，________________”兩句描寫了六國滅亡后王室成員被解送到秦國的情狀，暗示其悲慘命運。（3）“風(fēng)”和“雪”作為常見的自然現(xiàn)象，是古代文人常常吟詠的對象。如“________________，________________”兩句即是對眼前風(fēng)雪交加的景象的描寫?！敬鸢浮竣?淇則有岸②.隰則有泮③.辭樓下殿④.輦來于秦⑤.紛紛暮雪下轅門⑥.風(fēng)掣紅旗凍不翻（雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲）【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字：隰、泮、輦、掣。三、語言文字運用(一)語言文字運用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。天文學(xué)是進(jìn)行科學(xué)教育最好的切入點。它從遠(yuǎn)古時代就激發(fā)著人類的好奇心，且天文學(xué)作為六大基礎(chǔ)學(xué)科中唯一未進(jìn)入中小學(xué)課程體系的學(xué)科，可以不受已有學(xué)科教育范式的束縛?！氨扔钪娓蟮氖鞘裁?？”“太陽為什么不會掉下來？”“火星上有植物嗎？”中國科學(xué)院院士、中國科學(xué)院國家天文臺研究員武向平在云南做科普報告時，遇到納西族小學(xué)生的連環(huán)追問。這些①的問題，武向平已回答了多次，他說：“小孩子是②的，對世界充滿了好奇，也有很多③的想法。作為科技工作者，我們有責(zé)任保護(hù)這份好奇心，通過科學(xué)教育將科學(xué)知識、科學(xué)思想、科學(xué)理念告訴他們，在他們心中播下科學(xué)的火種。”科學(xué)教育的目的不是不要讓孩子們像科學(xué)家一樣思考，而是讓每一個孩子們都成為科學(xué)家。近年來，很多中小學(xué)校采購天文觀測設(shè)施，開發(fā)校本課程，組織天文活動，一些相關(guān)教育機(jī)構(gòu)也推出了各類觀星活動與天文研學(xué)活動，在天文科學(xué)普及上取得了一定的進(jìn)展。開展天文科學(xué)教育，可以培育一片深厚的土壤，讓天文學(xué)不再“曲高和寡”，讓科學(xué)之樹枝繁葉茂，讓具有好奇心和創(chuàng)新能力的青少年不斷“冒”出來。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。20.請結(jié)合材料，簡要分析文中畫曲線句子使用的修辭手法及其表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.①千奇百怪（稀奇古怪）②天真爛漫；③天馬行空（異想天開、出人意料）19.科學(xué)教育的目的不是要讓每一個孩子都成為科學(xué)家，而是要讓孩子們像科學(xué)家一樣思考。20.①運用比喻，將打下天文知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)比作培育一片土壤，把高深的天文知識比作高格調(diào)的樂曲，把科學(xué)的發(fā)展比作大樹枝繁葉茂，生動形象地寫出了天文科學(xué)教育的作用。②運用排比，三個“讓……”句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，從不同角度展現(xiàn)了天文科學(xué)教育對天文學(xué)、科學(xué)、青少年帶來的積極影響?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，語境指奇怪的問題，可以用“千奇百怪”或“稀奇古怪”?！扒姘俟帧?，十分的奇怪，形容各種各樣奇怪的事物?！跋∑婀殴帧保负苌僖?，很奇異，不同一般。第二空，結(jié)合語境“小孩子……對世界充滿了好奇”可以用“天真爛漫”?！疤煺鏍€漫”，意思是指人心地單純，坦率自然，也用來比喻青少年或兒童思想單純、活潑可愛，沒有做作和虛偽。第三空，語境指孩子由很多新奇的想法，可以用“天馬行空”或“異想天開”或“出人意料”?！疤祚R行空”，天馬奔馳神速；像是騰起在空中飛行一樣。多比喻詩文氣勢豪放，不受拘束。多比喻人浮躁；不踏實。也有說明不切實際之意?！爱愊胩扉_”，比喻荒唐離奇，想象著暫時無法實現(xiàn)的事，還比喻超強(qiáng)的想象力?！俺鋈艘饬稀保馑际鞘挛锏暮脡?、情況的變化、數(shù)量的大小等出乎人們的意料；在人們的意料之外?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有三處語病。一是多種否定失當(dāng)，“不是不要”改為“不是要”。二是搭配不當(dāng)，“每一個孩子們”的“們”需刪除。三是邏輯不當(dāng)，“教育的目的”對應(yīng)“每一個孩子都成為科學(xué)家”不合邏輯，應(yīng)把讓“孩子都成為科學(xué)家”的意思與讓“孩子們像科學(xué)家一樣思考”的意思互換位置，即：科學(xué)教育的目的不是要讓每一個孩子都成為科學(xué)家，而是要讓孩子們像科學(xué)家一樣思考。【20題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力?！伴_展天文科學(xué)教育，可以培育一片深厚的土壤”“讓天文學(xué)不再‘曲高和寡’”“讓科學(xué)之樹枝繁葉茂”運用比喻，分別把打下天文知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)比作培育一片土壤，把高深的天文知識比作高格調(diào)的樂曲，把科學(xué)的發(fā)