淺談高體驗(yàn)?zāi)ゾ毧嘉难晕臄嗑涞慕忸}技巧

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淺談高考文言文斷句的解題技巧

東莞市華僑中學(xué)梁小寧

[摘要]文言文斷句是訓(xùn)練學(xué)生語感、培養(yǎng)綜合的文言能力的重要方法，也是當(dāng)前文言文閱讀測試中常見的命題形式。近年來，全國大部分地區(qū)的高考考卷以及高考模擬試題中都出現(xiàn)了相關(guān)的考題設(shè)置，因而在高考備考中，這一考點(diǎn)不容忽視。本文在借鑒前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己教學(xué)實(shí)際狀況，總結(jié)出幾種文言文斷句的方法。

[關(guān)鍵詞]：高考文言文斷句解題技巧

文言文斷句是訓(xùn)練學(xué)生語感、培養(yǎng)綜合的文言能力的重要方法，也是當(dāng)前文言文閱讀測試中常見的命題形式。2023年全國高考題，北京卷在其次卷的第11小題考察了文言文的斷句題（只斷句，不標(biāo)點(diǎn)），5個(gè)小題，共5分。2023年，北京卷在其次卷的第11小題又考察了文言文的斷句題（只斷句，不標(biāo)點(diǎn)），兩個(gè)小題，還是5分；遼寧卷在其次卷的第15小題也考察了文言文斷句題，只不過只有一小題，4分；2023年，北京卷、福建卷、廣東卷等均考察了文言文斷句；2023年廣東新結(jié)構(gòu)題型（必修模塊統(tǒng)測題），也采用了文言斷句的考察形式。隨著高考命題的自主化，相信2023年的高考，古文斷句標(biāo)點(diǎn)一定會再度成為考察的熱點(diǎn)。由此，對于文言文斷句部分的復(fù)習(xí)就顯得尤為重要。但學(xué)生在做文言斷句題時(shí)尋常是憑感覺，甚至隨便亂畫，得分率尋常比較低，因此，幫助學(xué)生總結(jié)一定的方法在備考中顯得尤為迫切和重要。

斷句的基礎(chǔ)在于領(lǐng)會全篇的文意，因此斷句前不要急于答題，先要讀幾遍原文，力求對原文內(nèi)容有個(gè)大致的了解，憑語感將能斷開的

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先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。斷句時(shí)還要注意文章的體裁、語言風(fēng)格等。語感對斷句有很大的幫助，除此之外，還可以借助一定的條件和方法。

一、找虛詞，定句讀

古人寫文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。特別是一些語氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。劉勰在《文心雕龍·章句》中說過：“夫惟蓋故者，發(fā)端之首唱，??乎哉矣也者，亦送末之?？?。〞確實(shí)如此。文言文中，“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬〞等發(fā)語詞和表敬副詞，經(jīng)常出現(xiàn)在句首；而“乎、哉、也、矣、歟、焉〞等語氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在句尾；而“以、于、為、而、則〞等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中。根據(jù)這些特點(diǎn)，有助于斷句。例如：

于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞质种^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也。（王安石《游褒禪山記》）

我們通過熟讀語段可知，本語段中可置于句末的虛詞有：焉、也、焉、也；置于句首的有：夫；分句首的有：以、則、則、而、而、故。這一語段，共有18處標(biāo)點(diǎn)，可依據(jù)虛詞來斷句的就有10處之多，假使不考慮中間兩處并列詞語“天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸〞與“奇?zhèn)エM瑰怪∕十分之觀〞，這道斷句題基本上可以根據(jù)找虛詞的方法一次性解決了。

二、找名詞（代詞），定句讀

和現(xiàn)代漢語一樣，名詞或代詞一般也往往作句子的主語和賓語，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就

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只提名不提姓了。例如《赤壁之戰(zhàn)》中，“初，魯肅聞劉表卒〞，先用全稱，以下“肅徑迎之〞“肅宣權(quán)旨〞就不再提姓了。例如：

2023福建卷：閱讀下面文言文，按要求答題。

孟子曰：“今之事君者曰：‘我能為君辟土地，充府庫?！裰^良臣，古之所謂民賊也。君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀①也?！夷転榫s與國，戰(zhàn)必克之?！裰^良臣，古之所謂民賊也。君不向道，不志于仁，而求為之強(qiáng)戰(zhàn)，是輔桀也。由今之道無變今之俗雖與之天下不能一朝居也。〞例如：用斜線（／）給下面句子斷句。（2分）

由今之道無變今之俗雖與之天下不能一朝居也

句中的名詞有“道、俗、天下〞等，找出了這幾個(gè)名詞，句子就斷開了。

三、察對話，定句讀

文言文中對話、引文往往用“曰〞“云〞為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰〞，而把主語省略。遇到對話，根據(jù)上下文判斷對話雙方，來斷句。例如《鴻門宴》中有這么一句：

沛公曰孰與君少長良曰長于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之（《鴻門宴》）

這里總共三句話，能直接用“曰〞斷開的就有三處，其余的可根據(jù)名詞標(biāo)志斷開。

四、依總分，定句讀

文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們自然可以據(jù)此進(jìn)行

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斷句。例如：

孔子曰益者三樂損者三樂樂節(jié)禮樂樂道人之善樂多賢友益矣樂驕樂樂佚游樂宴樂損矣。（《論語?卷八》）

熟讀這句話，我們可發(fā)現(xiàn)句中提到了“益者三樂〞“損者三樂〞這兩個(gè)總說的句子，繼而分別闡述各是哪三樂，也就是說這是一種總分關(guān)系，這樣問題就好辦了。

五、據(jù)修辭，定句讀

文言文也是講求修辭的，頂真、排比、對偶、對稱、反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好地?cái)嗑?。譬如?/p>

頂真——頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句作賓語的詞，在后一句中又作了主語。例如：（1）具告沛公∕沛公大驚。（《鴻門宴》）

（2）秦王坐章臺見相如∕相如奉璧奏秦王∕秦王大喜，傳以示美人及左右∕左右皆呼萬歲。（《廉頗藺相如列傳》）

這兩個(gè)例句中都有緊湊相連的一致的詞語，我們就可以根據(jù)頂真這一修辭來考慮句讀。

對稱（對偶）——對稱是文言文中常見的修辭手法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)，又為我們斷句提供了便利。例如：

中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少其于當(dāng)厄怨不期深淺其于凄愴吾以一杯羊羹亡國以一壺餐得士二人。〞（《戰(zhàn)國策?中山策》）

句中出現(xiàn)了多個(gè)對稱句?！芭c不期眾少〞與“怨不期深淺〞；“其于當(dāng)厄〞與“其于凄愴〞；“以一杯羊羹亡國〞與“以一壺餐得士二人〞，我們只要注意到了這些對稱句，斷句就迎刃而解了。

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反復(fù)——反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，在文言文中是相當(dāng)常見的修辭方法。例如《鄒忌諷齊王納諫》中“我孰與城北徐公美〞“吾孰與徐公美〞“我與徐公孰美〞這幾句在文章中間隔反復(fù)出現(xiàn)，抓住這一特點(diǎn)，自然有助于斷句。六、辨句式，定句讀

文言文中的句式特別是文言文的固定結(jié)構(gòu)可以幫助我們斷句。比

如：“??者，??也〞是典型的判斷句式（有些省略“者〞或“也〞的判斷句，或表示判斷關(guān)系的詞，如“為、乃、即、則〞等，都可以為我們斷句提供幫助）；“不亦??乎〞“孰與??乎〞“其??乎〞“安??哉〞“何??為〞等反問句式；“為??所??〞“受??于??〞“見??于??〞等被動句式；還有“如??何〞“況??乎〞“何（以）??為〞等固定句式。這些都是我們斷句時(shí)很好的“幫手〞。（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎？（《論語》）

句子中的“不??乎〞這一句式顯而易見地幫我們做好了這一題。（2）嗚呼其信然邪其夢邪其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）這個(gè)句子中的“其??邪〞句式很明白地為我們解答了問題。當(dāng)然，這些所謂的斷句方法并不能孤立運(yùn)用，而應(yīng)當(dāng)是多管齊下，綜合運(yùn)用，才能奏效。例如：

子墨子曰萬事莫貴于義今謂人曰予子冠履而斷子之手足子為之乎必不為何故則冠履不若手足之貴也又曰予子天下而殺子之身子為之乎必不為何故則天下不若身之貴也爭一言以相殺是貴義于其身也。

這段話可斷為十六句。其中借助語末助詞“也〞和“乎〞可斷五句；借助表示對話關(guān)系的“曰〞可斷三句；借助疑問語氣詞“何〞可斷兩句；借助“子〞放在句首作主語可斷兩句；借助前后相像的對偶

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句可斷兩句；借助先總后分再總的論述方式，又可斷兩句。至此可以斷完十六句。

斷句加標(biāo)點(diǎn)后，還應(yīng)當(dāng)作些檢查。那么，如何衡量斷句的正確與否呢？下面兩條方法可供參考。（一）斷句后，意思是否講得通。

例如《師說》中的幾句話，有人這樣標(biāo)斷：

生乎吾前，其聞道，也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道，也亦先乎吾，吾從而師之。

這句的毛病在于把句中表提頓的“也〞誤為現(xiàn)代漢語中得副詞“也〞了。錯斷之后，“也固先乎吾〞假使還勉強(qiáng)說的過去的話，“也亦先乎吾〞就根本講不通了。（二）斷句后，內(nèi)容是否合理。

《師說》最終一段說：“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。〞假使斷為“??好古文六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之。〞意思也能通，但細(xì)心推敲，就不夠合理了。由于韓柳的古文運(yùn)動，提倡的是先秦兩漢的散文，“六藝經(jīng)傳〞只是其中的一部分，假使僅僅好六藝經(jīng)傳，是不值得韓愈這樣褒獎的。更何況只有“六藝經(jīng)傳〞才分科，才能稱為“通習(xí)〞，這里說的李蟠“通習(xí)〞的是六經(jīng)的經(jīng)文和傳文，這些在當(dāng)時(shí)是必讀書目，所以才要“通習(xí)〞之。

文言文斷句的考察，歸根結(jié)底是對文言文內(nèi)容的考察，因而，除了把握以上幾種方法外，作為老師，還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生積累大量的文言知識，多種方法相輔相成，才可以收到舉一反三、事半功倍的效果。

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句可斷兩句；借助先總后分再總的論述方式，又可斷兩句。至此可以斷完十六句。

斷句加標(biāo)點(diǎn)后，還應(yīng)當(dāng)作些檢查。那么，如何衡量斷句的正確與否呢？下面兩條方法可供參考。（一）斷句后，意思是否講得通。

例如《師說》中的幾句話，有人這樣標(biāo)斷：

生乎吾前，其聞道，也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道，也亦先乎吾，吾從而師之。

這句的毛病在于把句中表提頓的“也〞誤為現(xiàn)代漢語中得副詞“也〞了。錯斷之后，“也固先乎吾〞假使還勉強(qiáng)說的過去的話，“也亦先乎吾〞就根本講不通了。（二）斷句后，內(nèi)容是否合理。

《師說》最終一段說：“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。〞假使斷為“??好古文六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之。〞意思也能通，但細(xì)心推敲，就不夠合理了。由于韓柳的古文運(yùn)動，提