《美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言》一等獎(jiǎng)?wù)f課稿

《美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言》一等獎(jiǎng)?wù)f課稿

1、《美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言》一等獎(jiǎng)?wù)f課稿

一、教材分析

1、教學(xué)目標(biāo)：

本課的目的是讓學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的語(yǔ)言有一個(gè)簡(jiǎn)潔而完整的了解，這是美術(shù)鑒賞的根底。在此根底上，進(jìn)一步熟悉不同類型的美術(shù)作品在使用藝術(shù)語(yǔ)言上的不同方式，美術(shù)作品也由此呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的形式特征和審美意韻。

2、重點(diǎn)：美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言的概念、內(nèi)容、形態(tài)分類。

3、難點(diǎn)：美術(shù)語(yǔ)言既是詳細(xì)的、可分類的，又是包含在整體美術(shù)作品之中的，學(xué)生理解會(huì)有很大的難度，因此，必需結(jié)合詳細(xì)的美術(shù)作品并調(diào)動(dòng)學(xué)生既往的美術(shù)學(xué)問(wèn)來(lái)熟悉和理解。

二、教學(xué)手段：課件展現(xiàn)、講授、練習(xí)、

三、教學(xué)過(guò)程

1、探究導(dǎo)入課題

(1)教師活動(dòng)：展現(xiàn)相關(guān)圖片，并引出美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言。

然后提出問(wèn)題：A、什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言?B、在美術(shù)作品中美術(shù)家是如何進(jìn)展表達(dá)的?

(2)學(xué)生活動(dòng)：A、感受圖片信息，領(lǐng)悟本課的意圖，輕松的承受課題。

B、思索教師設(shè)置的問(wèn)題，進(jìn)入求知預(yù)備狀態(tài)。

2、投放目標(biāo)：教師活動(dòng)：立足學(xué)生實(shí)際，投放學(xué)習(xí)目標(biāo)。

學(xué)生活動(dòng)：了解學(xué)習(xí)目標(biāo)，以良好的狀態(tài)投入新課的學(xué)習(xí)。

3、新知探究

(一)什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言?

(1)美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言的概念：美術(shù)所特地使用的，具有視覺(jué)傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言，其特征就是詳細(xì)性和形象性。

教師活動(dòng)：大屏幕展現(xiàn)美術(shù)語(yǔ)言的概念

學(xué)生活動(dòng)：標(biāo)記學(xué)問(wèn)點(diǎn)

(2)美術(shù)語(yǔ)言的內(nèi)容：根本語(yǔ)言元素(點(diǎn)、線、面、色)

語(yǔ)言表現(xiàn)手段：西方繪畫：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理

中國(guó)畫：筆墨、章法、皴法

教師活動(dòng)：A、展現(xiàn)中國(guó)工筆畫《搗練圖》、中國(guó)寫意畫《潑墨仙人圖》及油畫《1954》三幅表現(xiàn)形式不同的繪畫作品。

B、提出問(wèn)題：分析三件作品在形象塑造上運(yùn)用了那些類型的藝術(shù)語(yǔ)言形式

學(xué)生活動(dòng)：A、觀賞繪畫作品，并用一分鐘的時(shí)間思索爭(zhēng)論探究教師提出的問(wèn)題。B、踴躍回答下列問(wèn)題，總結(jié)出三件作品都運(yùn)用了點(diǎn)、線、面、色。

依據(jù)同學(xué)們的答復(fù)，師生共同總結(jié)出美術(shù)語(yǔ)言的內(nèi)容。

(3)美術(shù)語(yǔ)言的形態(tài)分類：具象藝術(shù)、意想藝術(shù)和抽象藝術(shù)

教師活動(dòng)：A、再次展現(xiàn)中國(guó)工筆畫《搗練圖》、中國(guó)寫意畫《潑墨仙人圖》及油畫《1954》三幅表現(xiàn)形式不同的繪畫作品。B、提出問(wèn)題：從作品寫實(shí)的程度的角度去比照分析三件繪畫作品在表現(xiàn)形式上的差異。

學(xué)生活動(dòng)：A、觀賞作品，并思索教師提出的問(wèn)題。

踴躍回答下列問(wèn)題，《搗練圖》中的人物、環(huán)境、道具真實(shí)詳細(xì)，《潑墨仙人圖》看上去似一個(gè)人，但又不是非常的詳細(xì)精確，只是大筆概括?！?954》讓人看不出什么詳細(xì)的現(xiàn)實(shí)形象。

依據(jù)學(xué)生的答復(fù)，師生共同總結(jié)出美術(shù)語(yǔ)言的形態(tài)分類。

(二)在美術(shù)作品中，藝術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的

(1)、具象藝術(shù)：目的在于真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)

教師活動(dòng)：

A、展現(xiàn)顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，并以一幅工筆花卉為例演示其繪畫技法。

B、提出問(wèn)題：結(jié)合工筆畫的繪畫技法，總結(jié)《韓熙載夜宴圖》圖中是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的。

學(xué)生活動(dòng)：A、結(jié)合圖示分析工筆畫的繪畫技法。B、依據(jù)工筆畫的技法，總結(jié)出《韓熙載夜宴圖》運(yùn)用了線條勾畫、隨類敷彩的語(yǔ)言表現(xiàn)方式。

教師活動(dòng)：A、展現(xiàn)達(dá)維特的《荷拉斯兄弟宣誓》，指導(dǎo)學(xué)生從明暗、空間、透視、構(gòu)圖等幾個(gè)方面了解具象藝術(shù)的其他表現(xiàn)方法。B、師生共同總結(jié)具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的。

學(xué)生活動(dòng)：A、分析并總結(jié)《荷拉斯兄弟宣誓》的藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)手段。

B、師生共同總結(jié)具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的。

(2)意象藝術(shù)：不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界，其中包括藝術(shù)家的感受、情感、觀念和審美抱負(fù)等，為此，藝術(shù)家經(jīng)常采納變形、夸大、重組等語(yǔ)言表現(xiàn)手段。

教師活動(dòng)：A、展現(xiàn)作品達(dá)利《記憶的永恒》杜尚的《走下樓梯的裸女》德國(guó)馬爾克的《藍(lán)馬》齊白石的《蝦》宋代梁楷的《潑墨仙人圖》

B、提出問(wèn)題：觀看分析以上作品中分別實(shí)行了什么樣的語(yǔ)言表現(xiàn)手段?

學(xué)生活動(dòng)：A、針對(duì)教師提出的.問(wèn)題對(duì)展現(xiàn)的作品給與鑒賞和分析。

B、學(xué)生爭(zhēng)論并答復(fù)：變形、夸大、重組、概括、提煉。

教師總結(jié)：不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界

(3)抽象藝術(shù)：主要是在20世紀(jì)才開(kāi)頭逐步形成的一種用美術(shù)的根本語(yǔ)言元素和語(yǔ)言手段進(jìn)展獨(dú)立創(chuàng)作的美術(shù)類型。

冷抽象：以幾何塊面構(gòu)成的作品，我們稱之為“冷抽象”或“理性抽象”

熱抽象：完全或主要用顏色和有變化的線條來(lái)創(chuàng)作的作品我們稱之為“熱抽象”

教師活動(dòng)：A、展現(xiàn)作品荷蘭畫家蒙德里安的《紅黑黃蘭構(gòu)成》捷克畫家?guī)炱湛ǖ摹杜ｎD色盤》

B、提出問(wèn)題：我們從這兩幅作品中分別看到了什么形象?兩幅作品在運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言元素和語(yǔ)言手段上有什么區(qū)分?

學(xué)生活動(dòng)：A、鑒賞作品B、爭(zhēng)論問(wèn)題、回答下列問(wèn)題

教師總結(jié)：抽象藝術(shù)完全排解了現(xiàn)

實(shí)形象的可辨性，也就是我們什么形象也區(qū)分不出來(lái)。

完全訴諸美術(shù)語(yǔ)言和手段本身。

4、自我評(píng)價(jià)練習(xí)：

教師活動(dòng)：展現(xiàn)具象、意象和抽象美術(shù)作品若干幅讓學(xué)生來(lái)區(qū)分

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生踴躍答復(fù)

5、課堂回憶總結(jié)：

教師活動(dòng)：A、這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言以及藝術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的。B、提問(wèn)：美術(shù)作品的根本語(yǔ)言元素是什么?語(yǔ)言表現(xiàn)手段是什么?美術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)形態(tài)分為哪三類?

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生踴躍復(fù)述答復(fù)

教師活動(dòng)：下一節(jié)課我們將學(xué)習(xí)“走進(jìn)具象藝術(shù)”，進(jìn)一步深入的學(xué)習(xí)討論具象藝術(shù)的有關(guān)內(nèi)容，盼望同學(xué)們做好預(yù)習(xí)。

6、板書設(shè)計(jì)：美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言

(一)什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言?

美術(shù)所特地使用的，具有視覺(jué)傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言。

特征：詳細(xì)性和形象性。

美術(shù)語(yǔ)言的內(nèi)容：根本語(yǔ)言元素：(點(diǎn)、線、面、色)

語(yǔ)言表現(xiàn)手段：西方繪畫：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理

中國(guó)畫：筆墨、章法、皴法

(二)在美術(shù)作品中，藝術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的

(1)、具象藝術(shù);

(2)、意象藝術(shù);

(3)、抽象藝術(shù);

2、《美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言》一等獎(jiǎng)?wù)f課稿

一、教材分析

把握教材是上好一節(jié)課的根底，在正式內(nèi)容開(kāi)頭之前，我先說(shuō)一下對(duì)本節(jié)教材的理解。《美術(shù)作品的特征》是魯教版高中美術(shù)鑒賞第一單元第一課的內(nèi)容。本節(jié)課首先熟悉美術(shù)的分類以及根本特征，從而引出美術(shù)鑒賞的意義，由此把握美術(shù)鑒賞的方法。本節(jié)課是整本教材的開(kāi)篇之課，對(duì)整本教材起著根底性的作用，所以，上好本節(jié)課尤為重要。

二、學(xué)情分析

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，只有充分了解他們，才能獲得更好的教學(xué)效果，本節(jié)課所面臨的學(xué)生群體具有以下的特點(diǎn)：高中生的抽象規(guī)律思維比擬興旺，感知與觀看力量較強(qiáng)，但對(duì)美術(shù)作品的理解僅僅停留在外表，也盼望了解更多美術(shù)本質(zhì)性的學(xué)問(wèn)，所以，本節(jié)課側(cè)重去引導(dǎo)學(xué)生去獨(dú)立思索，提高審美力量。

三、三維教學(xué)目標(biāo)

依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合了教材學(xué)生的實(shí)際，設(shè)立的了本節(jié)課的三維教學(xué)目標(biāo)

1·學(xué)問(wèn)與技能：了解美術(shù)的分類以及根本特征

2·過(guò)程與方法：通過(guò)比照，爭(zhēng)論，觀賞的方法，提高學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的熟悉

3·情感態(tài)度及價(jià)值觀：提高學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的熟悉，形成安康的審美情趣，陶冶情操，理解并敬重世界文化的多樣性

四、教學(xué)重難點(diǎn)

基于對(duì)教材學(xué)情的分析以及三維目標(biāo)的設(shè)立，本節(jié)課的重難點(diǎn)確立如下：

重點(diǎn)：美術(shù)作品的分類以及美術(shù)的根本特征

難點(diǎn)：如何通過(guò)教學(xué)使學(xué)生了解美術(shù)鑒賞的意義，提高學(xué)生的審美力量

五、教學(xué)方法以及學(xué)法

為了突出重點(diǎn)突破難點(diǎn)，更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，在本節(jié)課中我主要采納的是爭(zhēng)論法，提問(wèn)法，觀賞法，情景法的教學(xué)方法。在學(xué)法上，主要采納的是小組自主探究的方法。

六、教學(xué)預(yù)備

由于本節(jié)課多采納圖片比照的方法，所以我預(yù)備了資料豐富的多媒體課件以及繪畫作品，石膏像，青銅工藝品等。

七、教學(xué)過(guò)程

接下來(lái)，到了我說(shuō)課最重要的環(huán)節(jié)，教學(xué)過(guò)程，下面，我將從幾個(gè)方面對(duì)我的教學(xué)過(guò)程進(jìn)展設(shè)計(jì)。

1·導(dǎo)入：為了提高學(xué)生的興趣，用多媒體展現(xiàn)中西方的美術(shù)作品，同時(shí)提出問(wèn)題，這幾幅畫中你最喜愛(ài)哪一幅?說(shuō)說(shuō)你的緣由。學(xué)生積極答復(fù)，最終教師總結(jié)，同學(xué)們的答復(fù)都涉及到了美術(shù)鑒賞的問(wèn)題，那什么是美術(shù)?對(duì)他如何來(lái)進(jìn)展鑒賞呢?順勢(shì)引出今日的課題《美術(shù)作品的特征》

本環(huán)節(jié)的設(shè)置可以使學(xué)生在觀賞中更好的理解本節(jié)課的內(nèi)容

2·新課講授

在這一環(huán)節(jié)中，結(jié)合了高中生的認(rèn)知進(jìn)展，主要采納的是圖片比照的.方法。

(1)展現(xiàn)不同類型的美術(shù)作品圖片，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課本內(nèi)容對(duì)他們進(jìn)展分類。學(xué)生進(jìn)展分組爭(zhēng)論之后得出，美術(shù)的門類有：繪畫.雕塑.建筑.工藝美術(shù).設(shè)計(jì)藝術(shù).書法.篆刻。在此根底上又可以細(xì)分為許多種。同時(shí)多媒體播放美術(shù)作品，請(qǐng)同學(xué)們對(duì)他們進(jìn)展分類連線。本環(huán)節(jié)可以使學(xué)生通過(guò)連線的小活動(dòng)充分理解美術(shù)的分類。

(2)為了使學(xué)生更好的了解美術(shù)作品的特征，我設(shè)置了以下的環(huán)節(jié)。將繪畫以及石膏像教具像同學(xué)們展現(xiàn)，提出問(wèn)題：繪畫與石膏像在空間表現(xiàn)上有什么不同呢?學(xué)生通過(guò)看，摸等觀看很直觀的得出，繪畫是二維空間，而石膏像則是三維空間。同時(shí)展現(xiàn)齊白石的《牡丹》，使學(xué)生在空間的理解上對(duì)他的造型進(jìn)展分析，這幅畫畫牡丹但不是真實(shí)的再現(xiàn)，而是講究以形寫神，由此引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中“造型”與“傳神”的理解。本環(huán)節(jié)一方面使學(xué)生能夠直觀的理解美術(shù)的空間特征，另一方面可以使學(xué)生對(duì)中國(guó)造型以形寫神有一個(gè)初步熟悉。

(3)觀賞美術(shù)作品就是為了讓人們有一個(gè)直觀感知，離開(kāi)了視覺(jué)，就無(wú)法談?dòng)^賞。下面，讓同學(xué)們閉上眼睛，播放一段鋼琴曲，學(xué)生感受到了美，接著，停下音樂(lè)，播放美術(shù)作品，閉著眼睛的學(xué)生們無(wú)法用眼睛去觀看，沒(méi)有了視覺(jué)，就體會(huì)不到美術(shù)作品的美，從而得出美術(shù)作品視覺(jué)特征。通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)的小活動(dòng)，學(xué)生通過(guò)親身實(shí)踐感受更加理解了美術(shù)的視覺(jué)特征。

(4)通過(guò)之前的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)石膏像以及青銅工藝品來(lái)進(jìn)展比照賞析，得出美術(shù)作品的材料，肌理特征。本環(huán)節(jié)可以讓學(xué)生充分發(fā)揮自己合作的精神。

(5)展現(xiàn)《蛙聲十里出山泉》以及《最終的晚餐》

問(wèn)題：兩幅圖在構(gòu)思上是怎么樣的?表現(xiàn)了什么?師生共同總結(jié)：雖然畫面是靜態(tài)的，但是他們?cè)诒磉_(dá)一個(gè)故事主題時(shí)，會(huì)選擇一個(gè)特殊的有代表性的瞬間，具有戲劇性，讓我們回味無(wú)窮。本環(huán)節(jié)通過(guò)觀賞作品引導(dǎo)學(xué)生充分了解美術(shù)作品靜態(tài)的特征。

3·拓展

多媒體出示《魯內(nèi)斯夫人》，讓學(xué)生們依據(jù)她的神態(tài)給她添加內(nèi)心的獨(dú)白。學(xué)生踴躍答復(fù)。

通過(guò)本環(huán)節(jié)可以使學(xué)生更好的融入到課堂中來(lái)，提高學(xué)習(xí)興趣。

4：小結(jié)作業(yè)

通過(guò)多媒體展現(xiàn)中外優(yōu)秀美術(shù)作品，讓同學(xué)們通過(guò)本節(jié)課學(xué)到的學(xué)問(wèn)對(duì)他們進(jìn)展賞析，敏捷運(yùn)用到實(shí)際中去。同時(shí)布置一個(gè)開(kāi)放性的課下作業(yè)：課下去美術(shù)館找一幅自己喜愛(ài)的畫對(duì)他進(jìn)展賞析。本環(huán)節(jié)的設(shè)置是表達(dá)了情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)，讓學(xué)生有更多了解美術(shù)作品的時(shí)機(jī)，提高學(xué)生的審美力量，敬重并理解世界文化的多樣性。

3、《美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言》一等獎(jiǎng)?wù)f課稿

作為一名優(yōu)秀的教育工，通常需要預(yù)備好一份說(shuō)課稿，說(shuō)課稿是進(jìn)展說(shuō)課預(yù)備的文稿，有著至關(guān)重要的作用。優(yōu)秀的說(shuō)課稿都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家收集的高中美術(shù)《探尋建筑藝術(shù)的特點(diǎn)》說(shuō)課稿范文，供大家參考借鑒，盼望可以幫忙到有需要的朋友。

一、說(shuō)教材

教材是溝通教師和學(xué)生的橋梁，因此我對(duì)教材做了以下分析：

我所說(shuō)課的內(nèi)容選自人民美術(shù)出版社高中美術(shù)鑒賞模塊，本課是建筑藝術(shù)觀賞單元的開(kāi)篇，分為四大局部進(jìn)展綻開(kāi)，第一局部圍繞“什么是建筑藝術(shù)”綻開(kāi)，探討建筑藝術(shù)的根本屬性、表現(xiàn)方式和特征。其次局部圍繞“建筑有哪些類型”綻開(kāi)，即探討建筑所包括的種類。第三局部進(jìn)一步深入探討“建筑藝術(shù)有哪些特性”，即建筑藝術(shù)的根本屬性。第四局部圍繞“建筑藝術(shù)有哪些語(yǔ)匯”綻開(kāi)。通過(guò)本節(jié)課學(xué)習(xí)，為之后的建筑藝術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容起到很好的先導(dǎo)作用。

二、說(shuō)學(xué)情

深入分析教材后，合理把握學(xué)情是上好一堂課的根底，高中階段的學(xué)生具有更強(qiáng)的探究精神，思維比擬活潑，見(jiàn)解獨(dú)到，對(duì)生活有著較為豐富的感性熟悉，有局部學(xué)生對(duì)中國(guó)聞名建筑有過(guò)參觀，也有許多同學(xué)通過(guò)各種媒體形式了解建筑，有著自己的印象與感受。由此，對(duì)建筑藝術(shù)的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出深厚的興趣，具有很強(qiáng)的求知欲，但是并非進(jìn)展的盡善盡美。因此本課在教學(xué)設(shè)計(jì)上會(huì)更多的采納教師引導(dǎo)，然后拋磚引玉的方式綻開(kāi)，聯(lián)系生活實(shí)際，鼓舞學(xué)生從不同角度觀賞建筑藝術(shù)，感受建筑藝術(shù)的魅力。

三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

依據(jù)以上的分析和新課標(biāo)的理念，我確定了如下三維教學(xué)目標(biāo)：

學(xué)問(wèn)與技能：了解建筑藝術(shù)概念和分類，能自主分析其藝術(shù)特征，學(xué)會(huì)使用建筑語(yǔ)匯進(jìn)展觀賞，懂得觀賞建筑藝術(shù)的根本方法。

過(guò)程與方法：通過(guò)觀賞、描述、爭(zhēng)論等方法，運(yùn)用建筑語(yǔ)匯描述、評(píng)價(jià)建筑藝術(shù)作品，提高美術(shù)觀賞力量。

情感、態(tài)度和價(jià)值觀：開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，培育安康的審美情趣，感受建筑藝術(shù)的魅力。

四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)

為了課堂教學(xué)能夠到達(dá)最優(yōu)化，我將教學(xué)的重難點(diǎn)確定為：

重點(diǎn)：分析建筑的藝術(shù)特征，歸納建筑藝術(shù)語(yǔ)言。

難點(diǎn)：建筑藝術(shù)的觀賞方法。

五、說(shuō)教學(xué)方法

為了突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，踐行新課標(biāo)中“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體”的教學(xué)思想。我將采納講授法、小組爭(zhēng)論法等教學(xué)方法，從而引導(dǎo)學(xué)生以自主、合作、探究的方式進(jìn)展學(xué)習(xí)。

六、說(shuō)教學(xué)預(yù)備

好的教學(xué)預(yù)備能夠提高課堂的教學(xué)效果，為此我做了如下的教學(xué)預(yù)備：多媒體課件、網(wǎng)絡(luò)收集的圖片、視頻等。

七、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，并且積極參加到本節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)中，我將教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)如下：

活動(dòng)一：激趣導(dǎo)入

興趣是學(xué)習(xí)美術(shù)的根本動(dòng)力之一，為此課堂開(kāi)頭，我將通過(guò)PPT播放不同建筑連續(xù)動(dòng)態(tài)圖片，請(qǐng)學(xué)生思索：看到了什么?有什么感受?

在學(xué)生答復(fù)后，我進(jìn)展總結(jié)：金碧輝煌的北京故宮、曲徑通幽的蘇州園林、宏偉壯麗的古希臘神廟、高峻挺立的哥特式教堂……這些中外聞名的建筑，都各自記錄著一個(gè)時(shí)代的歷史，表達(dá)一個(gè)地方的特色，而它們獨(dú)特的造型和空間也深深的打動(dòng)著我們。那么，畢竟什么是建筑藝術(shù)?我們應(yīng)當(dāng)從哪些方面觀賞一座建筑呢?引出課題《探尋建筑藝術(shù)的特點(diǎn)》。

通過(guò)這種互動(dòng)提問(wèn)的導(dǎo)入方式，營(yíng)造活潑的課堂氣氛，從而激發(fā)了學(xué)生的奇怪心理并引起他們的探究欲望。

活動(dòng)二：描述分析

此環(huán)節(jié)我將由淺入深依次綻開(kāi)：

首先，我將通過(guò)PPT播放視頻《建筑的進(jìn)展》，請(qǐng)學(xué)生觀看，并提出問(wèn)題：什么是建筑藝術(shù)?請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)它的概念。

學(xué)生可能有如下答復(fù)：建筑藝術(shù)是由空間和實(shí)體構(gòu)成的藝術(shù)，它蘊(yùn)涵建筑形式美的.規(guī)律，并通過(guò)視覺(jué)給人以美的感受，這和繪畫等視覺(jué)藝術(shù)類似。

我順勢(shì)總結(jié)：建筑是技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。建筑藝術(shù)創(chuàng)作不行能超越技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的合理承受，需要大量的財(cái)寶、技術(shù)條件、勞動(dòng)力和才智才能實(shí)現(xiàn)，是一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)。

接下來(lái)，我連續(xù)追問(wèn)，結(jié)合視頻播放內(nèi)容再想一想建筑有哪些類型?可以滿意人們哪方面的需求?

學(xué)生的答復(fù)有：巢穴、宮殿、廟宇、陵墓、民居等;巢穴、民居等滿意人們根本生活需求，廟宇、陵墓可以滿意精神需求，宮殿兩方面都可以滿意。

學(xué)生答復(fù)后，我進(jìn)展總結(jié)：建筑的類型是隨著人類社會(huì)的進(jìn)展而增加的。隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，類型還會(huì)不斷增加，表達(dá)人類文化的不斷進(jìn)步。

為了進(jìn)一步探究建筑藝術(shù)特點(diǎn)，此環(huán)節(jié)我將播放《故宮》《科隆大教堂》《蘇州園林》等建筑圖片，設(shè)置小組爭(zhēng)論，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容分析：建筑藝術(shù)有哪些藝術(shù)特征?

學(xué)生小組爭(zhēng)論后答復(fù)如下：科學(xué)性，如科隆大教堂的飛扶壁使得建筑高聳、輕快;適用性，如我國(guó)南方民居防潮;藝術(shù)性，如蘇州園林是詩(shī)情畫意的結(jié)合;文化性，如故宮集科學(xué)、藝術(shù)、文化等為一體。

我進(jìn)展總結(jié)：建筑史上有三句名言“建筑是凝固的音樂(lè)”“建筑是石頭的史書”“建筑是居住的機(jī)器”，每句都涵蓋了建筑的一個(gè)重要特征。因而建筑藝術(shù)不僅符合一般藝術(shù)的形式美法則，還在文化內(nèi)涵、科學(xué)技術(shù)等方面能做出很多獨(dú)特的創(chuàng)新。

接下來(lái)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生探尋建筑藝術(shù)語(yǔ)言，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合收集資料觀看課本，設(shè)置開(kāi)火車式問(wèn)答：建筑從表現(xiàn)手法和技巧上與其他藝術(shù)品既有相通之處，也有它獨(dú)特的共性，那么建筑藝術(shù)依靠哪些語(yǔ)匯表現(xiàn)共性特點(diǎn)呢?

學(xué)生依次答復(fù)有：形體、比例、尺度、均衡、節(jié)奏、顏色與質(zhì)感、環(huán)境等。

學(xué)生答復(fù)后，我進(jìn)展總結(jié)：無(wú)言的建筑便是依靠上述種種語(yǔ)匯奏響著悅耳的旋律。我們對(duì)建筑藝術(shù)的內(nèi)涵、類型、特性和表現(xiàn)語(yǔ)匯有了初步的熟悉。藝術(shù)源于生活，只有在生活中不斷觀看和體悟，才能培育出一雙懂得觀賞建筑之美的眼睛。

通過(guò)這樣分步驟的提問(wèn)，逐步引導(dǎo)學(xué)生合作、探究建筑藝術(shù)特點(diǎn)和相關(guān)語(yǔ)匯，不僅可以熬煉學(xué)生的探究性思索力量，還能營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛。

活動(dòng)三：總結(jié)解釋

此環(huán)節(jié)將引導(dǎo)學(xué)生梳理觀賞建筑藝術(shù)的方法，為此我將設(shè)置自由問(wèn)答，請(qǐng)學(xué)生依次發(fā)言：可以從哪些方面去觀賞建筑藝術(shù)?

學(xué)生答復(fù)后，我進(jìn)展總結(jié)：在觀賞建筑藝術(shù)的獨(dú)特魅力時(shí)，被當(dāng)作符合形式美法則的藝術(shù)品，詳細(xì)觀賞的角度可以從類型、造型、功能等方面入手，運(yùn)用建筑藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)展描述、分析、解釋、評(píng)價(jià)，感受建筑藝術(shù)。

此環(huán)節(jié)可以幫忙學(xué)生梳理思路，為他們解決觀賞建筑藝術(shù)的方法，形成自主學(xué)習(xí)的良好氣氛。

活動(dòng)四：觀賞評(píng)價(jià)

深入分析之后，我設(shè)置了“學(xué)以致用”的環(huán)節(jié)，主要是讓學(xué)生對(duì)所學(xué)學(xué)問(wèn)進(jìn)展遷移運(yùn)用，理解本課的精華，說(shuō)出自己的收獲。故此我將播放當(dāng)?shù)亟ㄖD片，請(qǐng)學(xué)生思索問(wèn)題：觀看身邊的建筑，使用相應(yīng)建筑藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)展觀賞評(píng)價(jià)。引導(dǎo)學(xué)生從時(shí)代背景、造型、功能、價(jià)值等方面進(jìn)展分析建筑的內(nèi)涵、類型、藝術(shù)特點(diǎn)。

通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)亟ㄖ挠^賞，進(jìn)一步穩(wěn)固建筑藝術(shù)觀賞方法，使學(xué)生對(duì)建筑藝術(shù)有了進(jìn)一步的了解，從而激活學(xué)生思維，拓展視野。

活動(dòng)五：小結(jié)作業(yè)

課程馬上完畢，我會(huì)請(qǐng)學(xué)生主動(dòng)共享本課重點(diǎn)學(xué)問(wèn)，并升華情感，激發(fā)學(xué)生參加觀賞活動(dòng)的興趣，開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，培育安康的審美情趣，感受建筑藝術(shù)的魅力。

最終布置這樣的練習(xí)：深入調(diào)查課堂上爭(zhēng)論的當(dāng)?shù)亟?jīng)典建筑藝術(shù)，分析建筑的勝利之處，寫出調(diào)查報(bào)告，并給出合理的建議。

請(qǐng)學(xué)生共享收獲，真正踐行“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體”的教學(xué)理念。課后的作業(yè)是為了讓學(xué)生以課堂為中心進(jìn)展學(xué)問(wèn)的延長(zhǎng)拓展，感受建筑藝術(shù)的魅力。

八、說(shuō)板書設(shè)計(jì)

為充分表達(dá)課程內(nèi)容，以便于學(xué)生能夠理解把握，我的板書設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔、清楚、重難點(diǎn)突出。

4、《美術(shù)作品中的形象》美術(shù)教案一等獎(jiǎng)設(shè)計(jì)

教材分析

教學(xué)目標(biāo)：

1、使學(xué)生了解“美術(shù)形象“的根本含義和一般特征；美術(shù)教案－美術(shù)作品中的形象

2、使學(xué)生了解和明確美術(shù)形象的本質(zhì)特性和根本特征；

3、初步知道美術(shù)形象類型的區(qū)分以及形象的多樣性。美術(shù)教案－美術(shù)作品中的形象

重難點(diǎn)：

理論的概括和對(duì)其本質(zhì)內(nèi)涵的分析。美術(shù)教案－美術(shù)作品中的形象

教學(xué)工具預(yù)備：

多媒體課件

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課：

觀賞美術(shù)作品《格爾尼卡》，學(xué)生答復(fù)體會(huì)？這是世界藝術(shù)大師畢加索的作品《格爾尼卡》，在其次次世界大戰(zhàn)期間，為抗議1937年4月26日德國(guó)法西斯野蠻轟炸西班牙的一個(gè)小城格爾尼卡的暴行而創(chuàng)作的巨作。他在這一作品當(dāng)中，運(yùn)用了立體主義的變形、任意組合和超現(xiàn)實(shí)主義的夸大、象征等造型手法，竭力表現(xiàn)人民的苦難和法西斯的暴行。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)有位法西斯軍官看到這幅作品，問(wèn)畢加索：“這是你的杰作？“畢加索當(dāng)即答復(fù)說(shuō)：“NO，這是你們?cè)斐鰜?lái)的杰作“。從這里可以看出，觀賞美術(shù)作品不能只看其像不像，美術(shù)作品源自生活，而高于生活，是人們精神制造的產(chǎn)物。畫家以鮮亮的共性來(lái)表現(xiàn)生活本質(zhì)和典型，這種典型不禁表現(xiàn)在人物畫里，也表現(xiàn)在其他題材中。山水畫、花鳥(niǎo)畫、風(fēng)景和靜物等作品中也有。例如中國(guó)畫《溪山行旅圖》所表現(xiàn)的就是高度概括的秦隴以至中國(guó)北方山峰峻挺渾厚、宏偉壯麗的共性而制造出的勝利的山水畫中的典型形象。這節(jié)課我們就來(lái)了解一下美術(shù)作品的藝術(shù)形象。

二、講授新課：

各種藝術(shù)作品都是通過(guò)藝術(shù)形象表現(xiàn)肯定的構(gòu)思內(nèi)容來(lái)表達(dá)的思想感情和審美感受、審美抱負(fù)，并且通過(guò)藝術(shù)形象來(lái)感染和影響人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的熟悉與審美力量的，馬克思說(shuō)“藝術(shù)地把握世界“，確實(shí)如此。不過(guò)，美術(shù)作品的藝術(shù)形象和文學(xué)形象、音樂(lè)形象等又有不同的特點(diǎn)，它是一種鮮亮、詳細(xì)、生動(dòng)的視覺(jué)藝術(shù)形象，美術(shù)形象在空間上有著確定的(平面的、立體的、組合的)靜態(tài)存在形式，是完全直觀、明晰的，可以直接為觀賞者的視覺(jué)感受和審美心理所把握的藝術(shù)形象。

1、從美術(shù)創(chuàng)作方法的角度來(lái)了解美術(shù)形象有再現(xiàn)和表現(xiàn)：

（1）有的美術(shù)家強(qiáng)調(diào)反映客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性，其制造的美術(shù)形象偏重于寫實(shí)，可以叫作再現(xiàn)性的形象；美術(shù)形象的制造，還要求通過(guò)個(gè)別的詳細(xì)感性形式來(lái)表達(dá)誕生活的本質(zhì)和普遍真理，到達(dá)共性和共性相統(tǒng)一。例如委拉斯凱茲的《教皇英諾森十世像》不僅容貌和神態(tài)酷似教皇本人，而且表現(xiàn)出教會(huì)最高統(tǒng)治者威武、傲岸的外表和冷酷、貪欲的內(nèi)心，因而到達(dá)了共性與共性的高度統(tǒng)一。庫(kù)爾貝的《篩谷的婦女》

（2）而有一些美術(shù)家則更強(qiáng)調(diào)主觀世界的真實(shí)性，所制造的美術(shù)形象偏重內(nèi)心感情、心情的發(fā)泄和主觀意念的表現(xiàn)而不拘泥視覺(jué)特征的照實(shí)描繪，可以叫作表現(xiàn)性的形象。蒙克的《吶喊》。

小結(jié)：很多美術(shù)形象都是再現(xiàn)與表現(xiàn)相結(jié)合、相統(tǒng)一的形象。再現(xiàn)具有平易近人、真實(shí)寫照、形神兼?zhèn)涞忍攸c(diǎn)。一般為觀眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，其作品具有獨(dú)特的審美魅力?！氨憩F(xiàn)“一般指藝術(shù)家運(yùn)用藝術(shù)手段直接表達(dá)自己的情感體驗(yàn)和審美抱負(fù)，理性的、情感的因素比擬顯著，在創(chuàng)作手法上偏重于抱負(fù)地表現(xiàn)對(duì)象或拋棄詳細(xì)的物象，追求超感覺(jué)的內(nèi)容和觀念，實(shí)行象征、寓意、夸大、變形以至抽象等藝術(shù)語(yǔ)言；藝術(shù)中的表現(xiàn)具有震撼人心、高度概括、不求形似等特點(diǎn)，對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)的進(jìn)展有很大影響。然而，主觀和客觀是對(duì)立和統(tǒng)一的`關(guān)系，所以，在美術(shù)創(chuàng)作中，再現(xiàn)與表現(xiàn)是不能截然分開(kāi)的。例猶如是反映與戰(zhàn)斗題材有關(guān)的作品，具有再現(xiàn)特色的《流民圖》，也表現(xiàn)出主觀上對(duì)日軍侵華戰(zhàn)斗的控訴與批判態(tài)度。而屬于表現(xiàn)性作品的《格爾尼卡》，當(dāng)然表現(xiàn)了畫家對(duì)德國(guó)法西斯戰(zhàn)斗罪行的劇烈忿慨，然而他的創(chuàng)作構(gòu)思仍舊是由德軍對(duì)這座文化名城所進(jìn)展的消滅性轟炸這一客觀大事所引起的。因此，很多美術(shù)形象都是再現(xiàn)與表現(xiàn)相結(jié)合、相統(tǒng)一的形象。

2、從美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)手法來(lái)了解美術(shù)形象，還可區(qū)分為具象、意象和抽象：

（1）具象性形象注意于對(duì)象視覺(jué)特征的詳細(xì)而準(zhǔn)確的再現(xiàn)；霍達(dá)的《靜物》、中國(guó)畫《玉蘭黃鸝》，運(yùn)用玉蘭、黃鸝和藍(lán)天的完善協(xié)作，并給予它們特有的高雅、華貴的形式美感，從而制造出一種生氣蓬勃、春光明媚的動(dòng)人的藝術(shù)形象。

（2）意象性形象是依靠直覺(jué)、想象乃至幻覺(jué)等所構(gòu)成的表象而創(chuàng)作的；夏加爾的《我和我的家鄉(xiāng)》著重表現(xiàn)的是形象的某種寓意，其形象往往具有虛幻和不合生活實(shí)際與思維規(guī)律的特點(diǎn)。

（3）抽象是指視覺(jué)形態(tài)的抽象，它只是對(duì)自然形象的外觀進(jìn)展程度不等的省略與舍棄，在抽象形象中，有的并沒(méi)有完全脫離自然形象，只是從中抽取出某種適合的表現(xiàn)模式。。在抽象形象中，有的并沒(méi)有完全脫離自然對(duì)象，只是從其中抽取出某種適合的表現(xiàn)模式，如克利的《奔流》就屬于這一類。另一類則是完全舍棄物象，去進(jìn)展純粹的形式構(gòu)成，如完全受主觀心情支配任意揮灑而成的波洛克的《魔鬼》就是這一類的作品。抽象藝術(shù)運(yùn)動(dòng)興起于20世紀(jì)初的歐美，大局部現(xiàn)代主義美術(shù)流派都受到了這一運(yùn)動(dòng)的影響，如抽象表現(xiàn)主義、立體主義、塔希主義、行動(dòng)繪畫等。

小結(jié)：抽象藝術(shù)和具象藝術(shù)是從作品形象與自然對(duì)象的相像程度上去劃分作品風(fēng)格的概念。抽象藝術(shù)指藝術(shù)形象大幅度偏離或完全拋棄自然對(duì)象外觀的藝術(shù)；具象藝術(shù)指藝術(shù)形象與自然對(duì)象根本相像或極為相像的藝術(shù)。

3、課堂總結(jié)：

今日我們了解了美術(shù)的藝術(shù)形象，這些藝術(shù)形象的源泉來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活，他們大多是現(xiàn)實(shí)生活的形象的反映。然而，美術(shù)形象并不等同于客觀世界存在的一切自然物象，它是經(jīng)過(guò)美術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)展選擇、提煉、概括乃至改造等藝術(shù)加工，融入對(duì)事物的熟悉和審美評(píng)價(jià)，注入美術(shù)家的思想感情，根據(jù)自己的和時(shí)代的審美抱負(fù)制造出來(lái)的。像中國(guó)古代美術(shù)刻畫人物，就是運(yùn)用以形寫神的手法而使形象形神兼?zhèn)?、生?dòng)感人，如《山東長(zhǎng)清靈巖寺羅漢像》就表達(dá)出的這種精詣匠心。進(jìn)而，中國(guó)畫家又深入追求表現(xiàn)氣韻，它既是對(duì)審美對(duì)象本質(zhì)美的把握，又是美術(shù)家思想感情與創(chuàng)作心態(tài)的顯示和升華，情緣景而發(fā)，景以情而活，并借助富有感情顏色的藝術(shù)語(yǔ)言，構(gòu)造出形與神、情與理、物與我高度和諧統(tǒng)一的審美境地。像石濤的《翠壁長(zhǎng)松圖》不僅生動(dòng)表現(xiàn)出廬山地區(qū)云霧迷漫的自然景觀，而且在筆墨、意境中流露出濃郁的感情顏色，就是一幅氣韻生動(dòng)的山水畫。因此，美術(shù)創(chuàng)作是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的能動(dòng)的反映，它是源于生活而又高于生活，是不同于生活原型的“其次自然“?？偲饋?lái)說(shuō)，美術(shù)形象是主觀和客觀相統(tǒng)一而制造出的成果，各種美術(shù)形象，不僅以審美功能為主的繪畫和雕塑形象，還包括具有審美和有用雙重功能的工藝美術(shù)與建筑藝術(shù)形象，都是美術(shù)家的審美熟悉和根據(jù)美的規(guī)律進(jìn)展審美制造的結(jié)果，都是人類意識(shí)和精神制造的產(chǎn)物。

5、美術(shù)《外國(guó)古代美術(shù)作品觀賞》教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)

外國(guó)古代美術(shù)作品觀賞——古文明之旅

本課在教材中的作用：本課在教材中的觀賞課中屬于外國(guó)美術(shù)作品觀賞的第一課，學(xué)生對(duì)外國(guó)美術(shù)方面的學(xué)問(wèn)了解太少，所以難度較大。但本又課是擴(kuò)大學(xué)生學(xué)問(wèn)面的一節(jié)課，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)會(huì)有很大的興趣。

課業(yè)類型：觀賞課

授課人：

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)學(xué)習(xí)了解人類古代文明的藝術(shù)成就。

2、通過(guò)圖片的觀賞，把握各地藝術(shù)風(fēng)格的異同。

3、通過(guò)學(xué)習(xí)和比照，體會(huì)我國(guó)作為“四大文明古國(guó)”之一的驕傲與傲慢。

教學(xué)重點(diǎn)：把握各地藝術(shù)風(fēng)格的異同。

措施：用“旅行”的方法來(lái)提高學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)會(huì)觀賞。

措施：通過(guò)系統(tǒng)的圖片資料，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用時(shí)代背景和地域風(fēng)格來(lái)分析藝術(shù)作品。

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。

教具預(yù)備：教材、多媒體設(shè)備。

學(xué)具預(yù)備：教材、多媒體。

教學(xué)過(guò)程（）：

I、組織教學(xué)：

檢查學(xué)生用具預(yù)備狀況，組織聽(tīng)講心情。

II、板書課題（多媒體）：

古文明之旅

III、板書目標(biāo)（多媒體）：

（略）

IV、導(dǎo)入新課：

師問(wèn)：大家知不知道我國(guó)是“四大文明古國(guó)”之一？

生答：知道。

師問(wèn)：那大家知不知道，“四大文明古國(guó)”是哪四個(gè)？

生答：中國(guó)、印度、埃及、巴比倫。

師：除了“四大文明古國(guó)”外，古希臘古羅馬是歐洲文明的發(fā)源地也有特別豐富的文明成果。今日我們就到印度、埃及、巴比倫以及古希臘古羅馬去看一看外國(guó)古代文明的藝術(shù)成果。

（用多媒體展現(xiàn)課程大綱）

一、古埃及、兩河流域

埃及和兩河流域⒁是人類文明最早的發(fā)祥地。早在埃及古王國(guó)時(shí)期（約公元前2686－前2181年），它在建筑和雕刻方面都已取得了很高的成就。聞名的胡福金字塔、獅身人面像和拉荷特普及其妻諾夫爾特公主像，就是其中的代表作。（用多媒體展現(xiàn)并補(bǔ)充相關(guān)圖片）

金字塔是埃及法老（即國(guó)王）的陵墓。胡福金字塔是埃及最大的金字塔，高146米，故亦稱大金字塔。它不僅突出地表達(dá)了古埃及無(wú)與倫比的建筑技術(shù)，而且具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。它以巨大而又極其單純的幾何形體，給人以高大而又無(wú)比穩(wěn)定的感覺(jué)，充分表達(dá)了統(tǒng)治者的權(quán)勢(shì)與神圣。

與胡福金字塔相鄰近的獅身人面像，高約20米，長(zhǎng)約57米，高達(dá)6米的頭部據(jù)說(shuō)是法老哈夫拉的容貌。建筑這尊巨像的目的，是為了護(hù)衛(wèi)哈夫拉金字塔前祭殿的大門。在古埃及人的心目中，獅子是力氣的象征。所以，獅身人面像實(shí)際上也是神圣不行侵害的法老權(quán)力的象征。（用多媒體展現(xiàn)并補(bǔ)充相關(guān)圖片）

出于和建筑金字塔、獅身人面像同樣的目的，古埃及統(tǒng)治者非常重視自己雕像的制作。他們常將自己的雕像放置在自己墓室里。拉荷特普及其妻諾夫爾特公主像通體著色，人物形象安詳、莊重，公主的形象尤其生動(dòng)、美麗。用寶石嵌成的人的眼珠，使雕像顯得更加栩栩如生。（用多媒體展現(xiàn)）

與埃及文明幾乎同時(shí)期的兩河流域文明，在美術(shù)方面也有重要的成就。公元前七世紀(jì)的聞名浮雕《受傷的母獅》，非常引人注目。身中數(shù)箭的母獅，滿身鮮血淋漓，身子的后半部已癱倒在地，但它強(qiáng)健的前爪仍在掙扎著想從地上站立起來(lái)。那昂頭怒吼的神態(tài)，極其悲壯。像這樣極其真實(shí)而富有生氣的藝術(shù)形象，在那一時(shí)期的美術(shù)作品中是不多見(jiàn)的。（用多媒體展現(xiàn)并補(bǔ)充相關(guān)圖片）

二、印度

印度是世界文明古國(guó)之一。世界三大宗教之一的佛教便產(chǎn)生在公元前六世紀(jì)的印度。從孔雀王朝（公元前324-前187年）到笈多王朝（公元4-5世紀(jì)）這近千年的歷史中，佛教美術(shù)得到了很大進(jìn)展，且對(duì)亞洲其他各國(guó)佛教美術(shù)產(chǎn)生了重要的影響。現(xiàn)存的等身大的”佛立像，是笈多王朝時(shí)期佛像雕刻的代表作。佛像的姿勢(shì)肅穆慈愛(ài)，袈裟緊貼身體，衣褶清楚，線條流暢，頭后有精巧華美的光環(huán)，表現(xiàn)了一種莊重靜穆之美。（用多媒體展現(xiàn)并補(bǔ)充相關(guān)圖片）

印度莫臥兒王朝時(shí)期（公元1526-1858年），由阿拉伯國(guó)家傳入的伊斯蘭教非常流行，各地興建了很多清真寺（21）和其它伊斯蘭教風(fēng)格的建筑，被稱為“印度的珍寶”的泰姬陵就是其中最聞名的代表。這是莫臥兒王朝全盛時(shí)期的皇帝沙賈汗為紀(jì)念他早亡的愛(ài)妻泰姬·瑪哈爾所建筑的陵墓，由來(lái)自波斯、土耳其、法國(guó)、意大利等國(guó)出色的工匠共同設(shè)計(jì)建筑。1632年破土，1648年建成。陵墓全部用雪白如玉的大理石建成，象征泰姬的美貌和愛(ài)情的純凈。陵墓的藝術(shù)形象既有肅穆的紀(jì)念性，又具有開(kāi)朗的親切感。各局部之間比例均勻，既講究比照，又非常統(tǒng)一和諧，是一件精致無(wú)比的建筑物。（用多媒體展現(xiàn)并補(bǔ)充相關(guān)圖片）

三、古希臘、羅馬

古希臘和古羅馬是歐洲古代文明的發(fā)源地。它們?cè)诘窨?、建筑等方面制造的輝煌成就，奠定了西方美術(shù)的根底，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（用多媒體展現(xiàn)并補(bǔ)充相關(guān)圖片）

米?、拥摹稊S鐵餅者》，抓住了一個(gè)極富表現(xiàn)力的瞬間，完善地表現(xiàn)了運(yùn)發(fā)動(dòng)衰弱的身體和強(qiáng)勁的力氣，充分顯示了古希臘美術(shù)家塑造人體的高度技巧。（用多媒體展現(xiàn)）

取材于古希臘神話的聞名雕刻《拉奧孔》⒃，以它細(xì)心的構(gòu)思和對(duì)人體解剖的深入理解，在保持人的形體美的前提下，表現(xiàn)了拉奧孔及其兩個(gè)兒子身遭巨蛇攻擊時(shí)苦痛掙扎的情景。（用多媒體展現(xiàn)）

世界建筑史上的杰作、古希臘的帕特農(nóng)神廟，采納古希臘建筑的典型形式——列柱圍廊式，造型莊重雄偉，各局部比例均勻，風(fēng)格開(kāi)朗，并配以大量精致的浮雕，從而成為西方古典建筑的典范。（用多媒體展現(xiàn)并補(bǔ)充相關(guān)圖片）

古羅馬的美術(shù)是古希臘美術(shù)的繼承和進(jìn)展。華美的《奧古斯都像》是羅馬帝國(guó)第一任皇帝（公元前27-后14）的肖像。奧古斯都⒄的形象像一個(gè)被神化了的英雄，赤著雙腳，腳旁的小愛(ài)神丘比特，示意出他受愛(ài)和美的女神維納斯的庇護(hù)。雕像的寫實(shí)風(fēng)格使人聯(lián)想到傳統(tǒng)的古希臘雕塑。（用多媒體展現(xiàn)）

羅馬大角斗場(chǎng)是羅馬帝國(guó)弗拉維王朝的創(chuàng)立者韋斯巴香驅(qū)使數(shù)萬(wàn)名奴隸和戰(zhàn)俘于公元70-82年建筑的。整個(gè)建筑呈橢圓形，長(zhǎng)軸直徑約188米、短軸直徑約156米，可容納45000人，建筑立面高48.5米，分為四層，下三層均采納“券柱式”，非常華美。它的完善的型制，在體育建筑中始終沿用到現(xiàn)在，充分說(shuō)明白古羅馬的建筑藝術(shù)所到達(dá)的高度水平。（用多媒體展現(xiàn)）

V、課堂小結(jié)：（用多媒體展現(xiàn)）

VI、布置預(yù)習(xí)：

6、美術(shù)美術(shù)作品的藝術(shù)形象教案一等獎(jiǎng)

授課班級(jí)級(jí)班年月日第課時(shí)

目的：通過(guò)教學(xué)，讓學(xué)生把握再現(xiàn)性形象和表現(xiàn)性形象，具象性形象，意象性形象，抽象性藝術(shù)形象的藝術(shù)特征和它們的區(qū)分。

重點(diǎn)：把握不同藝術(shù)形象的創(chuàng)作方法和藝術(shù)手法。

難點(diǎn)：把握不同藝術(shù)形象的創(chuàng)作方法和藝術(shù)手法。

教學(xué)內(nèi)容

【引入新課】

復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，回憶什么是美術(shù)作品中的藝術(shù)形象，我們都知道了美術(shù)形象來(lái)源于生活，又高于生活。但我們的同學(xué)可能經(jīng)常會(huì)遇到這樣的狀況：對(duì)有些美術(shù)作品一眼都能看懂，但有的作品就有點(diǎn)讓我們不知所措，這時(shí)大家經(jīng)常就會(huì)說(shuō)這樣的畫是“抽象畫”或“印象畫”，其實(shí)這樣的說(shuō)法是不精確的。那我們應(yīng)當(dāng)怎么樣來(lái)看懂這樣的作品呢？這就是我們這一節(jié)課要探討的問(wèn)題。

【講授新課】

請(qǐng)大家先看P58的《流民圖》和P137的《格爾尼卡》，試著談?wù)勥@兩幅畫的區(qū)分和自己的感受？

《格爾尼卡》：349.3cm*776.6cm，現(xiàn)藏于馬德里普拉多美術(shù)館。該作品是畫家為抗議德國(guó)法西斯1937年4月26日野蠻轟炸西班牙小城格爾尼卡而創(chuàng)作的具有鮮亮政治傾向的巨幅壁畫作品。

剛剛同學(xué)們看到的兩幅作品，都是借表現(xiàn)戰(zhàn)斗給人們帶來(lái)的深重災(zāi)難和苦痛，來(lái)控訴法西斯的殘暴。但我們從兩件作品是卻感受到的是兩種不同的藝術(shù)效果，這是由于在制造藝術(shù)形象時(shí)，用了不同的方法去塑造。

一、美術(shù)創(chuàng)作方法的角度：再現(xiàn)性藝術(shù)形象、表現(xiàn)性藝術(shù)形象。

再現(xiàn)性藝術(shù)形象：強(qiáng)調(diào)反映客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性，其制造的美術(shù)形象偏重于寫實(shí)。如《流民圖》《血衣》等，這類作品中的美術(shù)形象較簡(jiǎn)單把握，由于他們和客觀現(xiàn)實(shí)沒(méi)有多大的差距。

表現(xiàn)性藝術(shù)形象：強(qiáng)調(diào)反映主觀世界的真實(shí)性，所制造的藝術(shù)形象偏重于內(nèi)心感情、心情的發(fā)泄和主觀意念的表現(xiàn)而不拘泥于視覺(jué)特征的照實(shí)描繪。

如《格爾尼卡》：

在作品中，運(yùn)用立體主義的變形、任意組合和超現(xiàn)實(shí)主義的夸大、象征等造型方法，竭力表現(xiàn)人民的苦難和法西斯的暴行。我們認(rèn)真觀看和體會(huì)，會(huì)發(fā)覺(jué)作品中有許多極富表現(xiàn)力的藝術(shù)形象：在大火中哀號(hào)著跌落的婦女，拖著傷腿奔逃的婦女，握著斷劍倒地的戰(zhàn)士，瞪著雙眼踐踏婦女和兒童的野牛，受了重傷而仰頭嘶叫的烈馬，還有手握油燈，在黑暗中驚醒的婦女，一只以燈泡為眼珠的巨大的眼睛凝視著這一切……（簡(jiǎn)要介紹一下立體派作品的特征：以多維的視角觀看物象）

P137《吶喊》蒙克（挪威）油畫73。5*91CM，奧斯陸國(guó)立美術(shù)館

蒙克：挪威當(dāng)代聞名畫家，表現(xiàn)主義美術(shù)的先驅(qū)者。父親是平民醫(yī)生，蒙克很早就目睹和經(jīng)受了很多人間的不幸，特殊是死神對(duì)人的熬煎，他五歲時(shí)母親就去世了，不久姐姐又被死神奪去了生命，這些經(jīng)受對(duì)蒙克以后的美術(shù)創(chuàng)作有很大的影響。

作品是以他自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的切身體驗(yàn)為根底而創(chuàng)作出來(lái)的。他自己在談到這幅作品時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“…我和兩位友人一起走在路上，太陽(yáng)將要落山了，這時(shí)天空被染成了鮮血般的紅色，我感到風(fēng)刮得很厲害。突然我像死了一樣的疲乏不堪，一動(dòng)不動(dòng)的停立在那里，藍(lán)色的海灣和小鎮(zhèn)上空的血的炎舌在擴(kuò)散，友人先走了，就留下我一個(gè)人，這時(shí)我突然感到了不行名狀的恐驚，我聽(tīng)到了自然的喧囂聲”。

留意：在美術(shù)作品中，再現(xiàn)與表現(xiàn)是不能截然分開(kāi)的.。

二、從美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)手法角度：具象性形象、意象性形象、抽象性形象

1、具象性形象：注意于對(duì)象視覺(jué)特征的詳細(xì)而準(zhǔn)確的再現(xiàn)。如：《血衣》《蒙娜麗莎》等。

2、意象性形象：是依靠直覺(jué)，想象乃至幻覺(jué)等所構(gòu)成的表象而創(chuàng)作的，著重表現(xiàn)的是形象的某種寓意，其形象往往具有虛幻和不全生活實(shí)際與思維規(guī)律，如P138《記憶的永恒》。

《記憶的永恒》，作品中以三個(gè)松軟得像而一樣的時(shí)鐘為主要形象，分別掛在枯槁的樹(shù)枝上，搭在直角的主臺(tái)上，臥在驚奇的生物上，唯一一個(gè)還保持著硬度和原貌的時(shí)鐘，也爬滿了螞蟻，患病著騷擾和蹂躪，荒蕪的海灣是暗喻著生命的死亡還是時(shí)間的停頓，都不得而知。

3、抽象性形象：是指視覺(jué)形態(tài)的抽象，它只是對(duì)自然對(duì)象的外觀進(jìn)展程度不等的省略與舍棄。在抽象形象中，有的并沒(méi)有完全脫離自然對(duì)象，只是從其中抽取出某種適合的表現(xiàn)模式，另一類則是完全舍棄物象，去進(jìn)展純粹的形式構(gòu)成。

【課堂小結(jié)】

美術(shù)作品中的藝術(shù)形象，在其創(chuàng)作方法上和藝術(shù)手法上都有不同的表現(xiàn)方式，我們?cè)谟^賞一件美術(shù)作品的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)理解不同藝術(shù)形象所表達(dá)的不同的思想感受，與畫家在心靈上通過(guò)作品產(chǎn)生共鳴，這樣，才能真正的領(lǐng)悟到藝術(shù)的真諦。

7、九年級(jí)美術(shù)上冊(cè)《藝術(shù)的多元化》教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)

一、教學(xué)目標(biāo)

1、了解由于自然條件、生活方式和思維方式的不同，人類歷史上的古老文明所孕育出的藝術(shù)作品表現(xiàn)出的多元化。

2、了解藝術(shù)作品隨時(shí)代的進(jìn)展而發(fā)生的巨大變化。

3、觀賞不同藝術(shù)流派的現(xiàn)代藝術(shù)作品，感受各自的藝術(shù)特點(diǎn)。

4、學(xué)會(huì)敬重他人的審美選擇。

二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)藝術(shù)多元化的熟悉。

教學(xué)難點(diǎn)：如何對(duì)待藝術(shù)的多元化。

三、教學(xué)過(guò)程

開(kāi)首語(yǔ)：在世界各地，不同的種族、不同的文化背景孕育出了各種各樣的藝術(shù)，這是一個(gè)特別浩大的體系和