第2課 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng) 高一歷史 （中外歷史綱要上）

第2課

諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)—社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期部編版普通高中歷史必修《中外歷史綱要》上第一單元

從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立與鞏固·課程標(biāo)準(zhǔn)：

通過(guò)了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性；了解老子、孔子學(xué)說(shuō)，通過(guò)孟子、荀子、莊子等了解百家爭(zhēng)鳴的局面及其意義?！ぶ匾拍睿骸按呵镂灏浴薄皯?zhàn)國(guó)七雄”“華夏”“百家爭(zhēng)鳴”“社會(huì)轉(zhuǎn)型”春秋時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期前770年前476年前221年春秋得名于魯國(guó)的史書(shū)《春秋》，《春秋》記錄了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）共242年的大事。戰(zhàn)國(guó)作為一個(gè)時(shí)代的名稱(chēng)，因西漢末年劉向編輯《戰(zhàn)國(guó)策》一書(shū)而得名。第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)新課導(dǎo)入新中式問(wèn)同學(xué)們一個(gè)問(wèn)題：“今年流行什么風(fēng)？復(fù)古英倫風(fēng)國(guó)潮沒(méi)有我，你會(huì)發(fā)風(fēng)新課導(dǎo)入中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏；有服章之美，謂之華?！啤た追f達(dá)《春秋左傳正義·定公十年》“天子之冕，十有二旒，諸侯九，上大夫七，下大夫五，士三?！?/p>

——《禮記·禮器》新課導(dǎo)入齊王好紫衣，國(guó)中無(wú)異色；晉公好惡衣，朝中盡襤褸；吳王好劍客，百姓多創(chuàng)瘢；楚王好細(xì)腰，宮中多餓死?！幾韵惹匚墨I(xiàn)為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化呢？從服飾之變來(lái)看到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變化目錄01社會(huì)大動(dòng)蕩—諸侯爭(zhēng)霸02經(jīng)濟(jì)大發(fā)展—農(nóng)工商03政治大變革—變法運(yùn)動(dòng)04思想大解放—百家爭(zhēng)鳴第一章社會(huì)大動(dòng)蕩—諸侯爭(zhēng)霸一、社會(huì)大動(dòng)蕩—諸侯爭(zhēng)霸春秋時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期前770年前476年前221年（一）列國(guó)紛爭(zhēng)周平王東遷洛邑，東遷后的周王朝被稱(chēng)為東周秦王朝統(tǒng)一全國(guó)（一）列國(guó)紛爭(zhēng)一、社會(huì)大動(dòng)蕩—諸侯爭(zhēng)霸1.春秋五霸：齊國(guó)、晉國(guó)、吳國(guó)與越國(guó)等先后建立霸權(quán)（爭(zhēng)霸）2.戰(zhàn)國(guó)七雄：齊、楚、燕、韓、魏、秦（兼并）記憶口訣：齊楚秦燕趙魏韓東南西北上中下材料1：鄭武公、莊公為平王卿士。王貳于虢，鄭伯怨王。王曰：“無(wú)之?！惫手茑嵔毁|(zhì)。王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周。王崩，周人將畀虢公政。四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。周鄭交惡?！蹲筠D(zhuǎn)·隱公三年》后續(xù)：周桓王即位后，深感周鄭交質(zhì)有損東周顏面，為了壓制鄭國(guó)國(guó)君鄭莊公的權(quán)力，周、鄭交惡，兩國(guó)邊境爭(zhēng)執(zhí)不斷。公元前707年，雙方在繻葛（今河南長(zhǎng)葛東北）開(kāi)戰(zhàn)，鄭國(guó)將領(lǐng)祝聃射中周桓王肩膀，周天子的權(quán)威于是蕩然無(wú)存。材料反映了什么現(xiàn)象？分封制瓦解，王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸一、社會(huì)大動(dòng)蕩—諸侯爭(zhēng)霸（一）列國(guó)紛爭(zhēng)華夏北狄西戎東夷南蠻諸侯國(guó)數(shù)量減少，局部統(tǒng)一對(duì)比地圖，找出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)和各民族的變化？秦楚兩國(guó)融入中原文化圈中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏；有服章之美，謂之華?！猍唐]孔穎達(dá)《春秋左傳正義》華夏認(rèn)同觀念的形成戎狄蠻夷逐漸融入華夏民族局部統(tǒng)一形成，國(guó)家日益趨向統(tǒng)一華夏中原民族先進(jìn)的社會(huì)發(fā)展思考：為什么會(huì)有這樣的變化？（二）華夏認(rèn)同民族交融，產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念，各族同源共祖觀念得到發(fā)展第二章經(jīng)濟(jì)大發(fā)展—農(nóng)工商二、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展—農(nóng)工商1.農(nóng)業(yè)材料1：距國(guó)門(mén)以外,窮四竟之內(nèi),丈夫二犁,童五尺一犁,以為三日之功?！豆茏印凡牧?：今以眾地者，公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無(wú)所匿其力也?！秴问洗呵铩纷兓诔霈F(xiàn)個(gè)體勞動(dòng)、個(gè)體經(jīng)營(yíng)，私田開(kāi)拓、公田不治。思考：材料中的生產(chǎn)出現(xiàn)了哪些變化，這些變化帶來(lái)了什么影響？變化①牛耕得到推廣,鐵農(nóng)具開(kāi)始使用影響①促進(jìn)手工業(yè)發(fā)展和工商業(yè)繁榮②推動(dòng)封建土地私有的確立③形成新興地主、農(nóng)民階級(jí)，貴族政治逐漸瓦解④推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型（奴隸-封建）二、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展—農(nóng)工商2.工商業(yè)春秋戰(zhàn)國(guó)各國(guó)貨幣材料：諸侯四通，貨物所交易也。—《戰(zhàn)國(guó)策》材料：北海則有走馬吠犬焉……南海則有羽翮、齒革、曾青、丹干焉……東海則有紫紶、魚(yú)鹽焉……西海則有皮革、文旄焉，然而中國(guó)得而用之。—《荀子·王制》①貨幣流通廣泛，商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)②區(qū)域販運(yùn)繁榮③手工業(yè)分工更加細(xì)密春秋戰(zhàn)國(guó)著名的商人1.商祖?zhèn)髌妗扼?.謀國(guó)大商——呂不韋3.儒商鼻祖——子貢4.理財(cái)“商圣”——白圭5.工商巨富——猗頓“雖上有天子諸侯之勢(shì)尊，而下有猗頓、陶朱卜祝之富，猶失其民人，而亡其財(cái)資也?！薄俄n非子·解老篇》2.工商業(yè)二、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展—農(nóng)工商④出現(xiàn)了實(shí)力強(qiáng)大的工商業(yè)主第三章政治大變革—變法運(yùn)動(dòng)三、政治大變革—變法運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法(一）變法原因材料1：春秋以來(lái)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，昔日以等級(jí)分封制為基礎(chǔ)的相對(duì)封閉的小型社會(huì)逐步演變?yōu)榇笮蛷?fù)雜社會(huì)，要求建立更加嚴(yán)密的管理體制。同時(shí)，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈的嚴(yán)峻形勢(shì)，也要求各國(guó)實(shí)行君主集權(quán)，提高統(tǒng)治效率，改變春秋后期卿大夫?qū)?quán)紛爭(zhēng)的現(xiàn)象?！獜埛吨袊?guó)古代簡(jiǎn)史》思考：諸侯國(guó)進(jìn)行變法的原因？①新興地主階級(jí)確立封建土地私有制，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)的需要。②各國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)需要建立君主集權(quán)制度。③生產(chǎn)力的發(fā)展，客觀上需要調(diào)整舊的生產(chǎn)關(guān)系。④直接目的：富國(guó)強(qiáng)兵三、政治大變革—變法運(yùn)動(dòng)(二）變法典型例子——商鞅變法材料一：及秦孝公用商君，壞井田，開(kāi)阡陌，急耕戰(zhàn)之賞。雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國(guó)而雄諸侯。

——《漢書(shū)·食貨志》材料二：而集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣——《史記·商君列傳》材料三：令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈渍咄p，匿奸者與降敵者同罰?！妒酚洝ど叹袀鳌凡牧纤模好裼卸幸陨喜环之愓撸镀滟x?！妒酚洝ど叹袀鳌凡牧衔澹河熊姽φ?，各以率受上爵。宗室非有軍功論，不得為屬籍?！妒酚洝ど叹袀鳌沸〗M探究：商鞅的變法內(nèi)容選取一則商鞅變法的措施，闡明該項(xiàng)措施的制定原因。獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)封建土地私有制推行縣制什伍連坐制度個(gè)體小家庭制度軍功爵制二、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展—農(nóng)工商思考：如何評(píng)價(jià)商鞅變法的歷史影響？材料一：商鞅相孝公，為秦開(kāi)帝業(yè)。——《論衡》材料二：民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治?！厝烁粡?qiáng)，天子致胙於孝公，諸侯畢賀?！妒酚洝ど叹袀鳌凡牧先荷叹z禮義，棄仁恩，并心于進(jìn)取。行之二歲，秦俗日敗?！Τ汕蟮靡樱K不知反廉愧之節(jié)，仁義之厚?！Z誼《治安策》弊：①輕視禮義教化，鼓吹輕罪重罰，在一定程度上加重了對(duì)人民的壓迫，也造成民風(fēng)的墮落。利：①使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠基②變法代表新興地主階級(jí)利益，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，符合奴隸制向封建制過(guò)渡的需要。第四章思想大解放—百家爭(zhēng)鳴四、思想大解放—百家爭(zhēng)鳴

材料

到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)之際，由于社會(huì)的劇烈變動(dòng)，社會(huì)階級(jí)不斷流動(dòng)，上層貴族不斷下降，下層庶民不斷上升?！笆俊碧幱谫F族和底人之間，是上下流動(dòng)的匯合之處，所以“士”的人數(shù)不斷增多，并逐漸形成一個(gè)龐大的隊(duì)伍—士階層。諸侯國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,各國(guó)為了生存和發(fā)展,競(jìng)相進(jìn)行改革，爭(zhēng)先招攬人才。

——羅米《試論春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期士階層興起的原因》春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象？（一）百家爭(zhēng)鳴的背景（一）百家爭(zhēng)鳴背景1.經(jīng)濟(jì):2.政治:3.階級(jí):4.文化：”士“階層活躍和備受重用生產(chǎn)力大發(fā)展，井田制瓦解，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展分封制、宗法制崩潰，諸侯爭(zhēng)霸學(xué)術(shù)下移，私學(xué)興起(二）概念大動(dòng)蕩大變革大發(fā)展“百家”是虛指，形容學(xué)派之多，其中，影響最大的是儒、墨、道、法四家?！盃?zhēng)鳴”是指當(dāng)時(shí)諸子百家針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上和學(xué)術(shù)上的各種問(wèn)題，爭(zhēng)相發(fā)表不同見(jiàn)解，展開(kāi)爭(zhēng)論，他們相互詰難，彼此融合。學(xué)派人物時(shí)代立場(chǎng)主要思想評(píng)價(jià)儒家孔子春秋奴隸主孟子戰(zhàn)國(guó)地主荀子地主墨家墨子戰(zhàn)國(guó)平民

小商業(yè)者道家老子春秋奴隸主莊子戰(zhàn)國(guó)奴隸主法家韓非子戰(zhàn)國(guó)地主（三）主要流派“仁”和“禮”為政以德有教無(wú)類(lèi)，因材施教利：調(diào)整人際關(guān)系，緩和階級(jí)矛盾、穩(wěn)定社會(huì)秩序弊：仁愛(ài)有等級(jí)差別兼愛(ài)、非攻、節(jié)儉、尚賢政：發(fā)展孔子“仁”的學(xué)說(shuō)，施行仁政民本：民貴君輕性本善政：仁政和王道（王霸并用）民本：君舟民水

性惡論①孟荀對(duì)儒家思想進(jìn)行改造，使得儒學(xué)體系更加完整，更能適應(yīng)社會(huì)的需要②戰(zhàn)國(guó)后期，儒家思想成為百家的蔚然大宗道是萬(wàn)物本源、無(wú)為而治、小國(guó)寡民萬(wàn)物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的繼承發(fā)展老子的學(xué)說(shuō)，萬(wàn)物是相對(duì)的放棄一切大小、樸素辯證法思想以法治國(guó)把君主權(quán)力提高到極點(diǎn)迎合了大一統(tǒng)的需要為哲學(xué)的發(fā)展提供了一定基礎(chǔ)與西方思想有相近之處，更能適用于共和社會(huì)及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)（四）百家爭(zhēng)鳴的影響中華文化百家爭(zhēng)鳴道家儒家法家墨家兵家名家陰陽(yáng)家

各家在并立中爭(zhēng)鳴，推動(dòng)我國(guó)思想文化的發(fā)展。儒家思想孕育了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則；道家思想構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革思想，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。在很大程度上，他們共同構(gòu)成了中古傳統(tǒng)文化的基本精神。四、思想大解放—百家爭(zhēng)鳴①是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。（性質(zhì)）②是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段。③奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展有著非常深刻的影響。④各學(xué)派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成中國(guó)思想文化兼容并包，寬容開(kāi)放的特點(diǎn)。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。

——《馬克思恩格斯選集》社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)小結(jié)A.鐵犁牛耕（社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、井