2019語文江蘇版考前90天二輪復(fù)習(xí)精致講義第一章 文言文閱讀 突破一 四 含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精四、翻譯過程三注意1．閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。快意之事莫若友,快友之快莫若談,其誰曰不然？然亦何曾多得。有時風(fēng)寒，有時泥雨，有時臥病，有時不值，如是等時，真住牢獄矣。舍下薄田不多，多種秫米，身不能飲，吾友來需飲也.吾友來，亦不便飲酒，欲飲則飲，欲止先止，各隨其心，不以酒為樂，以談為樂也.吾友既皆繡淡通闊之士,其所發(fā)明，四方可遇。然而每日言畢即休，無人記錄……是《水滸傳》七十一卷，則吾友散后,燈下戲墨為多;風(fēng)雨甚，無人來之時半之。然而經(jīng)營于心，久而成習(xí),不必伸紙執(zhí)筆,然后發(fā)揮。嗚呼哀哉！吾生有涯，吾嗚乎知后人之讀吾書者謂何？但取今日以示吾友，吾友讀之而樂，斯亦足耳。且未知吾之后身讀之謂何，亦未知吾之后身得讀此書者乎？吾又安所用其眷念哉！東都施耐庵序。注本序相傳為金圣嘆所作,有刪節(jié)。(1）快意之事莫若友,快友之快莫若談，其誰曰不然？譯文：________________________________________________________________________（2)且未知吾之后身讀之謂何,亦未知吾之后身得讀此書者乎？吾又安所用其眷念哉!譯文:________________________________________________________________________答案（1)快樂的事情莫過于和好朋友在一起，和好朋友在一起的快樂莫過于談天說地，誰說不是呢？（2)況且不知我來世讀此書會作何感想，也不知我來世還讀不讀得到這本書,我又何苦對它念念不忘呢。參考譯文快樂的事情莫過于和好朋友在一起，和好朋友在一起的快樂莫過于談天說地，誰說不是呢?然而這是多么難得啊。有時寒風(fēng)凜冽，有時下雨道路泥濘，有時臥病在床，有時朋友來了我卻剛好不在,想到這些情況，真如住在牢獄中一樣啊.我家的田不多,大部分種了高粱，我自己不能喝酒,是我朋友來時需要喝酒.我朋友來了也不馬上喝酒，想喝就喝，不想喝就不喝,全隨自己的心意，我們不以喝酒為樂,而以談話為樂.我的朋友都是錦心繡口而又淡泊通達(dá)的人，他們的見解放在任何地方都是適用的。然而每天說完就算了，沒有人記錄……這七十一卷的《水滸傳》，多是朋友散去后我在燈下寫著玩的；還有一半是疾風(fēng)暴雨沒有朋友來的時候?qū)懙?。然而都是在心里?gòu)思，時間久了養(yǎng)成習(xí)慣，不需要鋪紙拿筆坐在桌前苦思冥想，然后才寫出來.嗚呼哀哉!我的生命是有限的，我怎知后世讀我書的人會如何評價我呢？只要現(xiàn)在拿出來給我朋友看看，朋友看了高興也就足夠了。況且不知我來世讀此書會作何感想，也不知我來世還讀不讀得到這本書，我又何苦對它念念不忘呢.東都施耐庵序。2．閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。當(dāng)乾隆之末，和珅秉政,自張威福，朝士有恥趨其門下以希進(jìn)用者，已可貴矣。若夫立論侃然,能訟言其失于奏章者，錢侍御一人而已?！咦谥?更擢為御史，使值軍機(jī)處。君奏和珅及軍機(jī)大臣常不在值之咎,有詔飭責(zé)，謂君言當(dāng)，和珅益嗛君。而高宗知君賢，不可譖，則凡軍機(jī)勞苦事，多以委君。(選自姚鼐《<南園詩存〉序》，有刪改）（1)若夫立論侃然,能訟言其失于奏章者，錢侍御一人而已。譯文：________________________________________________________________________(2)君奏和珅及軍機(jī)大臣常不在值之咎，有詔飭責(zé),謂君言當(dāng)，和珅益嗛君。譯文：________________________________________________________________________答案（1）至于立論剛直,能夠在奏章中公開指斥他的錯誤，不過錢御史一人罷了。(得分點(diǎn)：“侃然”“訟言"，句意通順）(2）他又彈劾和珅及軍機(jī)大臣不值班理事的錯誤，有詔書進(jìn)行告誡責(zé)問，認(rèn)為他說的正確,和珅更加忌恨錢君。（得分點(diǎn)：“飭責(zé)”“嗛”，句意通順)參考譯文正當(dāng)乾隆末年，和珅執(zhí)政，妄自尊大,作威作福，朝中士大夫中有把奔走在他的門下來企求升遷重用認(rèn)為是恥辱的,就已經(jīng)很可貴了.至于立論剛直，能夠在奏章中公開指斥他的錯誤，不過錢御史一人罷了?！咦谥浪保偬嵘鲇?，讓他值守軍機(jī)處。他又彈劾和珅及軍機(jī)大臣不值班理事的錯誤,有詔書進(jìn)行告誡責(zé)問,認(rèn)為他說的正確,和珅更3．閱讀下面的文段,翻譯文中畫線的句子。神醫(yī)療疾，妙在一針；至人救世，括于一字。道豈遠(yuǎn)乎哉,術(shù)豈多乎哉？即今紫巘仇公梓行《百忍箴》是已。此箴為四明高士許奎所撰，曾刻成化間，自后日遠(yuǎn)日亡。誰復(fù)懸之座隅,置之家塾？賴仇公特地拈出，將人間用壯用妄，好挺好斗者，痛切喚醒一番.語不期多，期于及時，此之謂也。天地以能覆能載為忍，佛家以定為忍，道家以柔為忍，儒家以三戒九思為忍。如仲尼之微服，顏?zhàn)又恍＃讨弦?子輿氏以橫逆付之妄人，又甚而比之禽獸，似猶有疆陽之意焉。況人非圣賢，而敢不堅忍乎哉？(選自陳繼儒《<百忍箴〉序》，有刪改）(1)道豈遠(yuǎn)乎哉，術(shù)豈多乎哉？即今紫巘仇公梓行《百忍箴》是已.譯文:________________________________________________________________________（2）如仲尼之微服，顏?zhàn)又恍?，忍之上也。譯文：________________________________________________________________________答案(1）道理哪里遠(yuǎn)離我們？辦法哪里需要很多？就在目前先生出版發(fā)行的《百忍箴》這本書中。(得分點(diǎn)：“道”“術(shù)”“梓行"，句意通順)(2)像孔子為隱蔽身份而改換平民服裝，顏淵遇到有人冒犯時不與人計較，都是忍的最高境界。（得分點(diǎn):“微服”“?！薄吧稀?，句意通順）參考譯文神醫(yī)治療疾病，妙在一根針;道德修養(yǎng)達(dá)到最高境界的人，拯救世界，概括為一個字(“忍"）。道理哪里遠(yuǎn)離我們？辦法哪里需要很多？就在目前先生出版發(fā)行的《百忍箴》這本書中。這本書是四明高士許奎所著,曾經(jīng)在成化年間出版，此后一天天的被疏遠(yuǎn)直到消失。誰還會掛在座位的旁邊，放在家中開館設(shè)學(xué)呢？全靠仇先生特地整理出來,把人間那些自以為強(qiáng)大不可一世的，爭強(qiáng)好斗不甘服輸?shù)娜?，痛痛快快地警醒一番。話不在于多，在于及時,說的就是這個意思啊。天地以能承載也能傾覆作為忍的表現(xiàn)，佛家以堅定意志作為忍的表現(xiàn)，道家以堅忍不拔作為忍的表現(xiàn)，儒家以三戒九思（戒色、戒斗、戒得和反復(fù)思考)作為忍的表現(xiàn)。像孔子為隱蔽身份而改換平民服裝，顏淵遇到有人冒犯時不與人計較，都是忍的最高境界。孟子用超常規(guī)的方式對付這些狂妄的人，又將他們跟禽獸相比，似乎還有雄強(qiáng)外露的意思了。更何況普通人不是圣賢,哪敢不堅忍一些呢？4．閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子.鄭繼之,字伯孝，襄陽人.四十一年，吏部尚書趙煥罷.時帝雖倦勤,特謹(jǐn)銓部選，久不除代。以繼之有清望，明年二月乃召之代煥。繼之久處散地,無黨援。然是時言路持權(quán)，齊、楚、浙三黨尤橫,大僚進(jìn)退惟其喜怒。繼之以篤老累疏乞休，帝輒慰留不允。明年春，稽首闕下，出郊待命。帝聞，命乘傳歸。（選自《明史·列傳第一百一十三》，有刪改）（1)然是時言路持權(quán),齊、楚、浙三黨尤橫，大僚進(jìn)退惟其喜怒.譯文：________________________________________________________________________(2）明年春,稽首闕下，出郊待命.帝聞,命乘傳歸。譯文：________________________________________________________________________答案(1)然而這時候言官們掌握權(quán)力，齊、楚、浙三派更是橫行,大官員的進(jìn)退也只能按照他們的喜怒（來行事)。（得分點(diǎn)：“言路”“持權(quán)”“惟”，句意通順）（2）第二年春天，（鄭繼之）在宮闕下跪拜,到城郊等待命令。皇帝聽聞，命令他乘坐驛車回鄉(xiāng).(得分點(diǎn):“稽首”“闕下"“乘傳”，句意通順)參考譯文鄭繼之,字伯孝，襄陽人。萬歷四十一年，吏部尚書趙煥罷職。當(dāng)時皇帝雖然厭倦料理政事，但是謹(jǐn)慎對待吏部的人選，長久不任命接替的人。由于鄭繼之有清正的聲望，第二年二月就召他接替趙煥。鄭繼之長期處于閑散的位置,沒有黨羽支持。然而這時候言官們掌握權(quán)力，齊、楚、浙三派更是橫行，大官員的進(jìn)退也只能按照他們的喜怒（來行事)。鄭繼之因很衰老就多次上疏請求退休，皇帝總是挽留而不允許。第二年春天，（鄭繼之)在宮闕下跪拜，到城郊等待命令?；实勐犅?，命令他乘坐驛車回鄉(xiāng).文言文翻譯是一個綜合考查文言基礎(chǔ)、語法知識、文化素養(yǎng)以及思辨能力的拉分題型，語句是否順暢、句意是否貫通是直接影響翻譯題得分高低的關(guān)鍵因素。要想讓翻譯題得高分、奪滿分,在平時的訓(xùn)練中應(yīng)注意以下三個方面：1．關(guān)注古今文化差異文化背景的古今差異是文言文翻譯的一道藩籬，文言文翻譯忌諱用現(xiàn)代思維看待古代文化,而應(yīng)力圖還原其本真的文化，避免失真，這對考生的文化修養(yǎng)提出了要求。如：（譚澄)至則葬暴骸，修焚室,賑饑貧,集逋亡，民心稍安.（《元史·譚澄傳》）其中的“修焚室"不少考生翻譯成“修理焚尸爐"?！胺偈瑺t"是一個具有深厚現(xiàn)代色彩的詞匯，很容易令人聯(lián)想到納粹德國的慘無人道，這一現(xiàn)代化的設(shè)施在元代還未出現(xiàn)，況且原文是“修焚室”，何來“爐”之說？正確翻譯是“修繕好被燒毀的房屋”.2．關(guān)注古今表達(dá)差異高考文言文翻譯一般要求直譯,直譯應(yīng)盡量尊重原文，“原聲重現(xiàn)”，但并非拋棄變通，否則極易造成表達(dá)失據(jù)。如：(趙）彥深后被沙汰停私,門生藜蒮,（袁）聿修獨(dú)以故情,存問來往。（《北齊書》卷四二)有考生翻譯“門生藜蒮”為“他的學(xué)生藜蒮”，翻譯之誤出在“門生”一詞上?！伴T生"可當(dāng)“學(xué)生”解，但此處不宜。趙彥深既然是“沙汰停私”,免不了門庭冷落，雜草叢生。原文中“門生”是兩個詞，“門”即“門庭”,“生"即“生長”.對關(guān)鍵詞語進(jìn)行辨析，分清詞語結(jié)構(gòu)、意義、色彩等，是正確譯文必不可少的準(zhǔn)備。3．關(guān)注上下文語境與現(xiàn)代漢語一樣，古漢語也講語境。遵循語境，則可為譯文帶來便捷;背離語境，則極易造成誤譯。語境不合有種種表現(xiàn),試看以下例子：濤早孤，居貧，少有器量，介然不群。（《晉書·山濤傳》）有考生翻譯為“山濤早年喪父，生活貧困，氣量狹小,清高不同一般”。譯者把“介然不群”譯為“清高不同一般”,實際上“介然不群"應(yīng)該是對山濤的褒揚(yáng)(“介然”的真正意思是“耿介，堅貞”）。既然如此，“少有器量”應(yīng)該與“介然不群"般配，將其譯為“氣量狹小”明顯前后沖突，從而造成語境的斷裂.結(jié)合前后文，“少有器量”的“少”應(yīng)是“年少”之意，“少有器量”意為“年少時就有度量”,這樣前后內(nèi)容才自成一體.錯誤翻譯的原因，或是前后抵牾，或是有悖情理。由此獲得的啟示是,文言文翻譯必須樹立整體意識，反對割裂語境.具體操作時要瞻前顧后而不能一葉障目，要全面觀照而不能斷章取義。1．閱讀下面的文段,翻譯文中畫線的句子。仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng),此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時，困厄閭里,庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不禮于其嫂,買臣見棄于其妻.一旦高車駟馬，旗旄導(dǎo)前，而騎卒擁后,夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟；而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪于車塵馬足之間。此一介之士，得志于當(dāng)時，而意氣之盛,昔人比之衣錦之榮者也。惟大丞相魏國公（韓琦)則不然。公在至和中,嘗以武康之節(jié)來治于相，乃作晝錦之堂于后圃.既又刻詩于石，以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽(yù)為可薄，蓋不以昔人所夸者為榮，而以為戒.于此見公之視富貴為何如,而其志豈易量哉!故能出入將相,勤勞王家，而夷險一節(jié)。(選自歐陽修《相州晝錦堂記》，有刪改)（1）蓋士方窮時，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。譯文：________________________________________________________________________(2）于此見公之視富貴為何如，而其志豈易量哉！譯文：________________________________________________________________________答案(1)大凡讀書人還處在窮困的時候，在鄉(xiāng)里受苦，一般的人和小孩都可以輕視他，欺侮他。(得分點(diǎn)：“窮”“庸人孺子”“易”，句意通順）（2)在這里，我們可以看到魏國公對富貴持怎樣的看法了,他的志向哪里能輕易估量呢?。ǖ梅贮c(diǎn)：“視……為"“易”“量”,句意通順）參考譯文做官做到將相，富貴之后回到故鄉(xiāng)，這在人情上認(rèn)為是很榮耀的事情，同時古往今來都是這樣看的。大凡讀書人還處在窮困的時候，在鄉(xiāng)里受苦,一般的人和小孩都可以輕視他,欺侮他。像蘇秦遭到他嫂嫂的無禮對待，朱買臣被他的妻子離棄一樣。他們一旦坐著華貴的大車,旌旗在前面引路，騎馬的侍從在后面跟隨，路兩旁的人，互相肩膀挨著肩膀，腳印疊著腳印，一面望著一面贊嘆。這時那些平庸的男子、愚蠢的婦人，卻東奔西跑,嚇得汗流浹背，羞恥慚愧，趴伏在地上，在大車揚(yáng)起的灰塵和駿馬的足跡之間懊悔請罪。這是一個讀書人,在當(dāng)時得意，因而意氣洋洋的表現(xiàn),過去人們把它比作穿著錦繡回到故鄉(xiāng)那樣榮耀。只有尊敬的丞相魏國公卻不是這樣.魏國公在宋仁宗至和年間，曾經(jīng)以武康節(jié)度使的身份來治理相州,就在后園里修建了“晝錦堂"。后來又在石碑上刻了詩，把它留給相州的人民。他把快意于恩怨和炫耀名譽(yù)看作可鄙，大概是他不把前人所夸耀的東西算作榮耀，卻把它當(dāng)作警戒。在這里，我們可以看到魏國公對富貴持怎樣的看法了，他的志向哪里能輕易估量呢!所以他能夠出將入相,勤勞為國，做到平安的時候和艱險的時候表現(xiàn)完全一樣.2．閱讀下面的文段,翻譯文中畫線的句子。高祖武皇帝諱邕，字禰羅突，文帝第四子也。母曰叱奴太后。明帝即位，遷柱國,進(jìn)封魯國公，領(lǐng)宗師。甚見親愛,參議朝廷大事。性沉深,有遠(yuǎn)識，非因問，終無所言。帝每嘆曰：“夫人不言,言必有中?！苯ǖ挛迥甓拢蹚?fù)諭群臣伐齊，諸將多不愿行。帝曰：“機(jī)者事之微，不可失矣。沮軍事者，以軍法裁之?！钡勖咳沼H督戰(zhàn)，乘常御馬,從數(shù)人巡陣。所至輒呼主帥姓名以慰勉之,將士感見知之恩，各思自厲。(選自《北史·本記·卷十》，有刪改）(1)帝每嘆曰：“夫人不言，言必有中。"譯文:________________________________________________________________________(2）所至輒呼主帥姓名以慰勉之，將士感見知之恩，各思自厲。譯文：________________________________________________________________________答案(1）明帝經(jīng)常贊嘆說：“這個人平常不多說話，一說話就說到點(diǎn)子上.”（得分點(diǎn)：“每”“嘆”“夫人”“中",句意通順)（2）所到之處就馬上叫出主帥的名字加以安慰勉勵，將士們感激被知遇的恩情，人人都想奮勇效命。（得分點(diǎn)：“輒"“慰勉”“見知”“厲",句意通順）參考譯文高祖武皇帝名邕，字禰羅突，是文帝的第四個兒子。母親是叱奴太后。明帝即位，升為柱國，晉封為魯國公,領(lǐng)宗師。他很受明帝的寵愛，多與他一起商議朝廷大事.武帝性情沉靜穩(wěn)重,有眼光見識，除非有人征求他的意見，他從不開口多言。明帝經(jīng)常贊嘆說：“這個人平常不多說話,一說話就說到點(diǎn)子上.”建德五年冬天十月，武帝再次宣告群臣討伐北齊，將領(lǐng)們大多不愿出發(fā).武帝說：“時機(jī)是事情成敗的關(guān)鍵，不可以喪失.如果有人阻撓我的軍事計劃，我會以軍法懲處他?！蔽涞勖刻煊H自督戰(zhàn)，騎著一匹他平常騎的馬，帶著幾個隨從到陣地巡視指揮.所到之處就馬上叫出主帥的名字加以安慰勉勵，將士們感激被知遇的恩情，人人都想奮勇效命。3．閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子.袁樞，字踐言，梁吳郡太守君正之子也。侯景之亂，樞往吳郡省父，因丁父憂。時四方擾亂，人求茍免，樞居喪以至孝聞。王僧辯平侯景，鎮(zhèn)京城，衣冠爭往造請，樞獨(dú)杜門靜居,不求聞達(dá)。漢氏初興,列侯尚主，自斯