簡(jiǎn)析秦漢雕塑藝術(shù)

秦漢時(shí)代是中國(guó)封建社會(huì)上升期，就文化傳承來(lái)說(shuō)，秦朝仍舊體現(xiàn)出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)關(guān)隴一帶平樸寫(xiě)實(shí)的特色，而漢代則多承楚風(fēng)，更具有浪漫、夸張的成分。體現(xiàn)在雕塑作品上，秦追求寫(xiě)實(shí)逼真、漢講究寫(xiě)實(shí)生動(dòng)。雕塑在建筑裝飾、陵墓裝飾和“明器，，中發(fā)展，形成雕塑史上的第一個(gè)高峰。秦漢建筑裝飾表現(xiàn)在宮室、苑囿、亭閣樓榭和陵墓神道建筑上。最為壯觀的是被稱為世界“第八奇觀”的秦始皇陵出土的兵馬俑。陵坑中整齊排列兵將俑、馬俑、兵器等約8000件左右，氣勢(shì)恢宏，造型壯觀，集中體現(xiàn)了導(dǎo)那個(gè)時(shí)代的高大、雄健的風(fēng)尚。從總體看，秦漢雕塑的風(fēng)格特點(diǎn)是渾厚雄健，樸實(shí)厚重，龐大強(qiáng)壯，氣魄宏大，體現(xiàn)出封建社會(huì)的上升期的積極向上、朝氣蓬勃的精神風(fēng)貌，具有崇高的力和數(shù)的巨大、超常的審美特征。漢代雕塑作品的品種和數(shù)量相當(dāng)豐富，呈現(xiàn)出的主體面貌渾厚簡(jiǎn)練、生動(dòng)完整。一、秦時(shí)期的雕塑及社會(huì)背景秦代在建筑裝飾雕塑、青銅紀(jì)念雕塑、墓葬隨葬品雕塑等方面，都取得劃時(shí)代的輝煌成就。秦代是中國(guó)封建社會(huì)上升期，在雕塑作品上，追求寫(xiě)實(shí)逼真。雕塑在建筑裝飾、陵墓裝飾和隨葬品中發(fā)展，形成雕塑史上的第一個(gè)高峰。秦代建筑裝飾表現(xiàn)在宮室、庭院、亭閣樓榭和陵墓神道建筑上。最為壯觀的就是秦始皇陵出土的兵馬俑。兵馬俑的發(fā)掘，給世人展示了秦代雕塑藝術(shù)的輝煌成就.兵傭形態(tài)各異、栩栩如生；馬傭身材矯健、活靈活現(xiàn)。人物雕塑更注重面部的形象刻畫(huà)，神態(tài)萬(wàn)千、精細(xì)逼真，秦傭坑發(fā)掘的銅馬車更是雕塑藝術(shù)史上的奇跡，充分體現(xiàn)了主導(dǎo)那個(gè)時(shí)代的高大、雄健的風(fēng)尚。從總體上，秦代雕塑的題材更加貼近生活，從功能上看，也逐步走向獨(dú)立。秦代承襲了春秋戰(zhàn)國(guó)的樸實(shí)，作品趨于寫(xiě)實(shí)。風(fēng)格特點(diǎn)是渾厚雄健，樸實(shí)厚重，龐大強(qiáng)壯，氣勢(shì)磅礴，體現(xiàn)出封建社會(huì)的上升期的積極向上、朝氣蓬勃的精神風(fēng)貌，具有崇高的力和數(shù)的巨大、超常的審美特征。秦時(shí)期的社會(huì)背景造就了其雕塑藝術(shù)的偉大成就。秦朝雖然是短暫的，而又是建功立業(yè)較多的朝代；秦滅六國(guó)，無(wú)論對(duì)于當(dāng)時(shí)，還是對(duì)于后世，都有重大意義。秦朝的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)幾百年的分裂割據(jù)局面，建立起統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家，解除了因連年混戰(zhàn)帶來(lái)的災(zāi)禍和破壞，人民開(kāi)始有比較安定的環(huán)境從事生產(chǎn)。同時(shí)，秦朝開(kāi)創(chuàng)的一系列鞏固統(tǒng)一中央集權(quán)的制度和措施，統(tǒng)一貨幣、文字和度量衡，并推行郡縣制和一系列有利于中央集權(quán)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)政策，統(tǒng)一由皇帝對(duì)軍隊(duì)的唯一指揮權(quán)，使中國(guó)成為歷史上第一個(gè)真正的統(tǒng)一的國(guó)家。國(guó)家統(tǒng)一后，地域廣闊，交通方便，各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)，增強(qiáng)了各民族間的團(tuán)結(jié)和凝聚力，為后來(lái)中國(guó)封建社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)建立專制統(tǒng)治政權(quán)后，他隨即就利用雕塑藝術(shù)為宣揚(yáng)統(tǒng)一功業(yè)、顯示王權(quán)威嚴(yán)的政治目的服務(wù)，修宮殿，建園林，修陵寢，諸多浩大的工程更為秦代的雕塑藝術(shù)的發(fā)展，提供了機(jī)會(huì)。二、漢時(shí)期的雕塑及社會(huì)背景漢俑雖沒(méi)有秦俑那樣的規(guī)模，但總量遠(yuǎn)過(guò)之，材質(zhì)更廣泛，面貌更豐富。漢代各類材料制作的俑，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活有了更進(jìn)一步的反映。不同的作品既能反映出時(shí)代特色，又體現(xiàn)著地域風(fēng)格。這一時(shí)期的墓葬，多使用材質(zhì)較好的石料構(gòu)筑其框架，并在石材外表浮雕以歷史故事、植物動(dòng)物，或把墓主人生前的生活場(chǎng)面雕刻記錄下來(lái)，畫(huà)像磚呈現(xiàn)繁盛時(shí)期。秦俑以數(shù)量的巨大及排山倒海的整體效果震撼人心，而漢代陵墓雕塑則以個(gè)體的渾樸自然、優(yōu)美生動(dòng)感染著觀眾。漢代雕塑在繼承秦代恢弘莊重的基礎(chǔ)上，更突出了雄渾剛健的藝術(shù)個(gè)性。這個(gè)時(shí)期的墓葬雕塑特別發(fā)達(dá)，已從秦始皇陵的地下墓葬的雕塑形式發(fā)展到地上的陵墓表飾，在形式上突出了石雕作品的雄渾之勢(shì)和整體之美。漢代雕塑作品的品種和數(shù)量相當(dāng)豐富，呈現(xiàn)出的主體面貌渾厚簡(jiǎn)練、生動(dòng)完整。這個(gè)時(shí)期雕塑藝術(shù)成就，突出表現(xiàn)在大型紀(jì)念性石刻和園林的裝飾雕刻上，其中漢朝騾騎將軍霍去病墓石刻，就是留存至今的一組非常具有代表性的大型石雕作品?；羧ゲ∧故倘旱裨谥袊?guó)雕塑史上有著十分重要的地位。它打破了漢代以前舊的雕刻模式，建立了更加成熟的中國(guó)紀(jì)念碑雕刻風(fēng)格，具有劃時(shí)代的意義。這些作品，以其簡(jiǎn)潔的造型，粗獷的風(fēng)格，宏大的氣勢(shì)，不僅寄托了對(duì)英雄的歌頌和哀思，也反映了正處于上升時(shí)期的漢朝統(tǒng)治階級(jí)那生機(jī)勃勃的精神面貌。霍去病的石刻群雕，是中國(guó)古代雕塑藝術(shù)發(fā)展史上的一座里程碑，對(duì)后世陵墓雕刻的藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，是漢代以后中國(guó)古代大型紀(jì)念碑雕刻的典范之作?！恶R踏匈奴》是整個(gè)群雕的主體，同時(shí)也是這些雕塑所謳歌的主題。整個(gè)群雕風(fēng)格莊重雄勁，深沉渾厚，寓意深刻，耐人尋味，既是古代戰(zhàn)場(chǎng)的縮影，也是霍去病赫赫戰(zhàn)功的象征。雕塑的外輪廓準(zhǔn)確有力，形象生動(dòng)傳神，刀法樸實(shí)明快，具有豐富的表現(xiàn)力和高度的藝術(shù)概括力，是中國(guó)陵墓雕刻作品的典范之作。秦漢時(shí)期雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)制封建國(guó)家一一秦朝的雕塑。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之后，即利用雕塑藝術(shù)為宣揚(yáng)統(tǒng)一功業(yè)、顯示王權(quán)威嚴(yán)的政治目的服務(wù)，在建筑裝飾雕塑、青銅紀(jì)念雕塑、墓葬明器雕塑等方面都取得了劃時(shí)代的輝煌成就。秦漢時(shí)期的雕塑以其恢宏的氣勢(shì)和力量將中國(guó)雕塑推向了高峰。這一時(shí)期的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在大型紀(jì)念性石雕的出現(xiàn)和標(biāo)志性明器雕塑的產(chǎn)生，以及工藝性雕塑也達(dá)到了較高的水平。秦漢雕塑的巨大氣魄和強(qiáng)健精神，為中國(guó)雕塑的歷史留下了輝煌的一頁(yè)。秦兵馬俑的雕塑藝術(shù)，標(biāo)志著明器雕塑創(chuàng)作上產(chǎn)生了一個(gè)重大飛躍。它規(guī)模大，數(shù)量多，給人最突出的感受是力求逼真，表現(xiàn)物件的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格。每個(gè)秦俑的形象雖無(wú)雷同，均通過(guò)人物動(dòng)作刻畫(huà)，各自神態(tài)表現(xiàn)的生動(dòng)傳神。注重靈活多樣的表現(xiàn)手法，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！皾h承秦制”漢代明器雕塑的制作形成規(guī)范化、制度化，形體上雖不如秦代高大，但表現(xiàn)物件上卻比秦代豐富。人物的塑造比秦代富於動(dòng)感，姿態(tài)也有了較多的變化，東漢明器雕塑在題材內(nèi)容，制作材料，以及分布地區(qū)等方面都有了進(jìn)一步的擴(kuò)展，出現(xiàn)了大量形形色色，表現(xiàn)各種生活勞動(dòng)場(chǎng)景的俑，以及樓、塢、堡等模型，在題材內(nèi)容上更趨於生活化，更真實(shí)廣泛，具體表現(xiàn)各種生活場(chǎng)景。同時(shí)還表現(xiàn)出鮮明的地區(qū)特色和民間風(fēng)貌，如體現(xiàn)巴蜀風(fēng)情的身背竹篦勞動(dòng)?jì)D女俑與袒博赤足、抱鼓，眉飛色舞表演的《說(shuō)唱俑》。三、在秦漢時(shí)期的雕塑藝術(shù)的對(duì)比中欣賞獨(dú)特的美歷史上有“漢承秦制”的說(shuō)法，其中也包括藝術(shù)品制作在內(nèi)，這正如學(xué)者指出的那樣“漢俑的陶塑藝術(shù)直接受秦俑藝術(shù)影響，漢景帝距秦亡不遠(yuǎn)，相隔只有50年時(shí)間，藝人的傳授不過(guò)跨代，甚至還是當(dāng)年的修陵人。我們比較秦兵馬俑與陽(yáng)陵漢俑的藝術(shù)特色做比較，來(lái)探討秦漢時(shí)期雕塑藝術(shù)的發(fā)展。首先需要找出二者一脈相承的地方。其一，寫(xiě)實(shí)主義手法的運(yùn)用。秦俑運(yùn)用寫(xiě)實(shí)主義手法早已是公論，秦兵馬俑與真人真馬同大的事實(shí)最能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。有人甚至從現(xiàn)代解剖學(xué)的角度進(jìn)行考察發(fā)現(xiàn)，秦俑形體的比例基本適宜、合度，細(xì)部的刻畫(huà)也符合解剖學(xué)原理。藝術(shù)品如此細(xì)膩地仿真，無(wú)疑是寫(xiě)實(shí)主義手法的典型運(yùn)用。陽(yáng)陵漢俑從整體塑造來(lái)看，其合乎人體與動(dòng)物體的比例，體現(xiàn)出了一種藝術(shù)的求真精神。制作者還別具匠心，特意為陶俑安裝上能活動(dòng)的木制雙臂，并著衣施彩，力求逼真。這種極力仿真的做法，在一些細(xì)微之處也體現(xiàn)得淋漓盡致，如頭發(fā)束斂以“陌額”等等，誠(chéng)如學(xué)者所指的“以高度成熟的寫(xiě)實(shí)主義手法，塑造活生生的藝術(shù)形象是陽(yáng)陵漢俑最大特色之所在?！捌涠?，重視頭部塑造。頭部是人體或動(dòng)物體最能傳達(dá)情感和特征的部位，通常都是藝術(shù)家努力表現(xiàn)的關(guān)鍵地方。無(wú)論是秦兵馬俑，還是陽(yáng)陵漢俑，對(duì)于頭部的塑造都給予特別重視。秦俑頭的塑法是最復(fù)雜的，而且技藝多變，其先借助于模作出頭的粗胎，堆塑出后腦勺，貼接上耳朵，捏塑或把模制的發(fā)髻貼接于頭的右側(cè)，再精工刻畫(huà)眼、眉、口、胡須等細(xì)部，來(lái)揭示人物的內(nèi)心世界，表現(xiàn)性格特征和精神面貌。如此復(fù)雜的工藝流程，說(shuō)明了制作者對(duì)頭部塑造的高度重視。對(duì)于馬頭的塑造也同樣重視，就連馬的牙齒這個(gè)相當(dāng)隱蔽的末節(jié)亦頗費(fèi)匠心地雕了顆牙，以示馬正處于青壯期。陽(yáng)陵漢俑繼承了秦俑這一傳統(tǒng)，于頭部的刻畫(huà)尤為精到“五官周正、表情愉悅”，反映了個(gè)個(gè)具有不同性格和氣質(zhì)。陽(yáng)陵動(dòng)物俑的塑造也有同樣的特點(diǎn)，如牛頭的塑造更為精彩，上闊下狹，頰似斧砍，吻如圓椎，有棱有角，眼如銅鈴，嘴角下彎，鼻孔張大。制作者僅僅通過(guò)牛頭，就把牛那種憨態(tài)十足，力大耐久又倔強(qiáng)的性格和盤托出。其三，適度的夸張。夸張是藝術(shù)家最常使用的表現(xiàn)手法，秦俑和漢俑的制作者都善于抓住關(guān)鍵性部位給予適度夸張，以突現(xiàn)主題。我們知道，東方人面部輪廓較平，眉毛幾乎沒(méi)有什么厚度，如果完全按照真實(shí)的眉骨眉毛塑造，勢(shì)必平和圓潤(rùn)，這樣近看尚可，遠(yuǎn)看則模糊不清。秦俑制作者在這里采用夸張的手法，加大眉毛的厚度，把眉骨塑得棱角鮮明，如此一來(lái)，便把面型顯示出來(lái)。近看覺(jué)得細(xì)致，遠(yuǎn)看面目明快、清晰，其他象胡子等的塑造，也采用了夸張手法，或讓胡子飛起來(lái)，或立起來(lái)，或翹起來(lái)，這種夸張讓人并不覺(jué)得不真實(shí)，反而感到人物的性格鮮明突出。如上述秦俑那樣的適度夸張，在陽(yáng)陵漢俑中也屢見(jiàn)不鮮。象人耳朵高于連接雙眼的延長(zhǎng)線，腰、腹、股的長(zhǎng)度被相應(yīng)加大等，都是很突出的例證。這樣做的結(jié)果，既避免誤視，也收到了象戲劇人物畫(huà)眉、描眼那樣的藝術(shù)效果。其四，塑繪結(jié)合。秦兵馬俑和陽(yáng)陵漢俑作為古代雕塑，均還具有塑繪相結(jié)合的特點(diǎn)。今日重見(jiàn)天日的秦俑，呈一種青灰色，但在多年前埋入地下時(shí)其色彩應(yīng)該非常鮮艷奪目。專家根據(jù)秦俑上殘存的彩繪顏料分析，其使用的是礦物顏料，有朱紅，大紅、紫紅、粉紅、深綠、粉綠、紫、藍(lán)、中黃、橘黃、赭黑、白等顏色，整個(gè)秦俑的制作由雕塑、燒制、彩繪三道大工序完成。秦俑彩繪具有中國(guó)傳統(tǒng)彩繪的風(fēng)格，即大紅大綠，色澤鮮艷，對(duì)比強(qiáng)烈。陽(yáng)陵漢俑的色彩保存較秦俑要好得多，其顏面、軀干、下肢皆為橙紅色，如人的肌膚，頭發(fā)、眉眼、胡須、瞳孔為赭黑色。從工藝流程來(lái)看，漢俑制作與秦俑制作基本相近，塑、繪皆為關(guān)鍵工序，本來(lái)塑、繪是各自獨(dú)立的藝術(shù)表現(xiàn)手法，各自完全可以成就作品，但秦漢藝術(shù)家把二者巧妙地結(jié)合起來(lái)，形成了中國(guó)雕塑藝術(shù)不同于西方的獨(dú)特傳統(tǒng)。有的專家曾指出，陽(yáng)陵漢俑的個(gè)性獲得是靠“塑”，而賦予神采則是借助于“繪”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。其五，群塑的形式。無(wú)論是秦兵馬俑還是陽(yáng)陵漢俑，都以群塑的形式出現(xiàn)，這與西方雕塑藝術(shù)多為個(gè)體作品的形式迥然不同。秦兵馬俑數(shù)量之多為世罕見(jiàn)，僅一號(hào)坑就埋藏著兵馬俑6000余件，組成一個(gè)由戰(zhàn)車、步兵相間排列的長(zhǎng)方形龐大軍陣。像這樣的群塑形式，在西方雕塑史上是根本找不到的。專家認(rèn)為，秦兵馬俑開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)雕塑史上紀(jì)念性大型群塑的先河。漢陽(yáng)陵的考古工作雖還沒(méi)有全部完成，但從南區(qū)從葬坑已發(fā)掘的1100平方米的6個(gè)小坑內(nèi)（僅占南區(qū)從葬坑總面積的1/13）出土彩俑600多個(gè)的情況來(lái)看，漢俑和秦俑一樣，也是群塑的形式則毋庸置疑。比較研究，秦兵馬俑和陽(yáng)陵漢俑的藝術(shù)特色又有哪些不同點(diǎn)呢？其一，大小比例不同。秦兵馬俑是按照當(dāng)時(shí)真人真馬的原大塑造的，其俑身高平均1.8米，最高者達(dá)到2米。文獻(xiàn)記載的秦漢人身約合今1.64米，秦俑平均高度顯然高于當(dāng)時(shí)人身高的平均值，這符合“關(guān)于要取得和真人等大的藝術(shù)效果必須略大于真人的雕塑一般造型規(guī)律”。陶馬身長(zhǎng)2米，通首高1.72米，和真馬大小相似。陽(yáng)陵漢俑則是按照真人約1/3比例塑造的。其俑平均身高0.62米，比起秦俑要矮小得多。由于漢俑僅有真人1/3左右，所以它的寫(xiě)實(shí)只好另霹蹊徑，從安裝活動(dòng)的臂膀，穿真實(shí)的衣服，雕塑附添陽(yáng)物等方面去體現(xiàn)。由與真人同大變?yōu)椴患罢嫒说?/3,反映了秦漢兩朝人們審美情趣的變化。其二，夸張及概括的程度不同。秦兵馬俑、陵漢俑雖然都成功運(yùn)用了夸張和提煉、概括的表現(xiàn)手法，但二者夸張及概括的程度卻有明顯不同。陽(yáng)陵漢俑中有一位跨馬披甲的老婦人，被稱為“夕陽(yáng)余暉下的巾幗英雄”。制作者對(duì)這個(gè)人物似乎獨(dú)有情鐘，在塑造她顴骨下的肌肉時(shí)，采用了特別大膽的夸張手法，使之鼓如半個(gè)皮球，而她的眼睛則被擠到一線溝里去了。象這樣大膽的夸張，在秦俑里尚未發(fā)現(xiàn)?？梢?jiàn)漢俑在夸張手法的運(yùn)用上，比秦俑走得更遠(yuǎn)。由于秦俑與真人同大，也就給過(guò)細(xì)雕琢提供了較廣闊的空間。象其發(fā)型便有螺旋紋式、蓖紋式、波浪式之分，發(fā)辮的盤結(jié)則有三股、六股、十字形、丁字形、卜字形之分等。而陽(yáng)陵漢俑只及真人的1/3，因此它不可能如秦俑那樣細(xì)雕細(xì)琢，只能采用更概括更簡(jiǎn)練的大寫(xiě)意手法去表現(xiàn)發(fā)型等對(duì)象。其他像身體的塑造，由于需要著衣，所以也較概括簡(jiǎn)練?？傊?，漢俑較之秦俑，更多運(yùn)用提煉概括的手法。其三，漢俑較秦俑的表現(xiàn)手段更為多樣化。盡管陽(yáng)陵漢俑比秦陵兵馬俑只晚了約50年時(shí)間，但在這半個(gè)世紀(jì)中，人們的思想方法及審美情趣等的變化，還是相當(dāng)顯著的。就秦俑而論，它是純粹的陶藝制品，由此看來(lái)，當(dāng)時(shí)的人們恐怕只想到了用陶塑這一種手段表達(dá)自己的意愿，而且制成的陶俑呈靜態(tài)的單一姿勢(shì)，不能活動(dòng)。然而陽(yáng)陵漢俑就不同了，它除了陶制的身軀之外，還附加以木制的可以轉(zhuǎn)動(dòng)的雙臂，從而增加了俑體的動(dòng)感。另外又給陶木組成的俑體穿上絲綢衣服，進(jìn)一步增強(qiáng)其動(dòng)感?？梢?jiàn)漢俑的表現(xiàn)手段比秦俑要復(fù)雜。不妨說(shuō)，陽(yáng)陵漢俑是陶塑、木雕、服飾三種表現(xiàn)手段相結(jié)合的產(chǎn)物。值得一提的是，陽(yáng)陵漢俑制作者對(duì)于俑體生理特征的表現(xiàn)，在秦俑里根本沒(méi)有。應(yīng)該說(shuō)，這