浙江省金華市2020-2021學(xué)年高三上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

浙江省金華市十校2020-2021學(xué)年高三上學(xué)期期末語(yǔ)文試題含答案一選題1．下各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A．在懷先烈的同時(shí)，如何著（ó力挖掘紅色題材的時(shí)代內(nèi)涵，如何讓這些被歷史塵煙封（f）存的往事新鮮活起來(lái)，《血色湘江》的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)為我們帶來(lái)了啟示。B．新整后的離婚登記程序包括申請(qǐng)、受理、冷靜期、審查、登記（發(fā)證）等，而對(duì)于家暴受害者來(lái)說(shuō)，可以用《反家暴法》撐（ch），這能更好地懲（chéng）惡揚(yáng)善。C．在前人們追求返璞（）真的時(shí)候，自然風(fēng)格的家具備受青睞，它們摒（bìn）棄了煩瑣的流線型設(shè)計(jì)，采用獨(dú)特的色彩組合，用料甚是考究又不失天然本色。D．面新冠肺炎疫情考驗(yàn)而能欲火重生，經(jīng)歷風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)而能鳳凰涅槃（pán）疫情的“壓力測(cè)試”，測(cè)出了中國(guó)發(fā)展的韌性與后勁（jìn）顯示了我們中國(guó)的強(qiáng)大修復(fù)能力。2．下各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．北三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)全面建成并開(kāi)通服務(wù)，標(biāo)志著工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略取得決定性勝利，我國(guó)成為第三個(gè)世界上獨(dú)立擁有全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的國(guó)家。B．G7高橫穿戈壁、草原、城、鄉(xiāng)村、濕地等多種地形，沿途地貌多變，充滿挑戰(zhàn)，堪稱“中國(guó)最美公路”，走上一遭就能順便滿足人們橫穿中國(guó)的心愿。C．相智能手機(jī)產(chǎn)業(yè)應(yīng)及時(shí)捕捉市場(chǎng)需求，開(kāi)發(fā)符合老年人特點(diǎn)的大屏幕、大音量、大字體手機(jī)和簡(jiǎn)易化操作系統(tǒng)，幫助老年人打開(kāi)通往數(shù)字時(shí)代的“快捷之門(mén)”。D．孔學(xué)院是一項(xiàng)大規(guī)模行動(dòng)，它主要傳播中國(guó)文化，是本世紀(jì)之初最重要的邊緣文化之舉。有學(xué)者將其稱之為必將名垂青史的“語(yǔ)言上的人類(lèi)登月工程”。二選題閱讀下面的文字，完成下面小題。2020年一聽(tīng)上去頗為洋氣文學(xué)在網(wǎng)上瘋狂傳播——凡爾賽文學(xué)。凡爾賽文學(xué)并不是中法文學(xué)友好交流的派生產(chǎn)品，而是網(wǎng)友們自創(chuàng)的一種文體，由一位情感作家在微博上“發(fā)揚(yáng)光大”，繼而引發(fā)了全民的狂歡。（）凡爾賽文學(xué)有經(jīng)典三要素；文字先抑后揚(yáng)，明貶實(shí)褒；自問(wèn)自答，喜歡在評(píng)論區(qū)里“統(tǒng)一回復(fù)”；能夠靈活運(yùn)用第三人稱視角，借助他人之口來(lái)稱贊自己，這三個(gè)要素缺一不可。（乙）除了文字上的大量定語(yǔ)狀語(yǔ)，表情和定位也是凡學(xué)的加分項(xiàng)，比如哭笑不得的表情最適合表達(dá)那種“淡淡的無(wú)奈”，而品牌旗艦店、跑車(chē)4S店、高檔餐廳、1

頭等艙休息區(qū)等定位可以顯得更有品位。需要注意的是，凡學(xué)和直接炫耀有著很大的不同，直抒胸臆在這里怕是只能不及格，優(yōu)秀的凡爾賽文學(xué)，應(yīng)該有起伏頓挫，它的精髓在于謙虛的“平凡”，以及背后隱藏的“雖然但是”邏輯。（丙）總之，凡學(xué)看似漫不經(jīng)心，操作起來(lái)則需要百般刻意，只有仔細(xì)研讀、時(shí)溫習(xí)方能悟透其中真意。3．文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A．派B．先后揚(yáng)C．直胸臆D．及4．文中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）A．甲．乙C．三語(yǔ)表5．在面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)。由于互聯(lián)網(wǎng)傳播技術(shù)的不斷發(fā)展與網(wǎng)民個(gè)人化表達(dá)的強(qiáng)烈需求，①_____，彈幕這種實(shí)時(shí)性評(píng)論卻剛好迎合了觀眾。它打破了傳統(tǒng)作品與觀眾之間一對(duì)一的單向互動(dòng)，。網(wǎng)絡(luò)敘事中，彈也逐漸成為不可或缺的一部分，甚至影響原作的創(chuàng)作走向。③________，是自由度極高的多方敘事互動(dòng)。觀眾通過(guò)風(fēng)格化、個(gè)性化的彈幕語(yǔ)言，對(duì)劇情表達(dá)最直觀的感受：或升華原作內(nèi)涵，或解構(gòu)情節(jié)，創(chuàng)造截然不同的敘事效果。6．閱下面的文字，完成題目。近期，一則“戴頭盔看房”的視頻在網(wǎng)上流傳。消費(fèi)者為何要戴著頭盔去看房？因?yàn)楹芏嗍蹣翘幎佳b了人臉識(shí)別系統(tǒng)，甚至戴著口罩也能人臉識(shí)別。《南方都市報(bào)》報(bào)道，有房地產(chǎn)業(yè)內(nèi)人士稱，“類(lèi)似系統(tǒng)每個(gè)公司都有”。人臉識(shí)別攝像頭和監(jiān)控?cái)z像頭外觀一樣，售樓處沒(méi)有任何人臉識(shí)別提示，銷(xiāo)售人員也不會(huì)提及。在毫不知情的情況下，消費(fèi)者的“臉”已被大量偷走。（1用一句話歸納上述消息的要內(nèi)容。不超過(guò)20字。（2針對(duì)上述消息所反映的社現(xiàn)象，寫(xiě)一段評(píng)述性文字。不超過(guò)80個(gè)。四非續(xù)文閱閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：數(shù)據(jù)這種新的生產(chǎn)要素與之前的生產(chǎn)要素相比有許多新的特點(diǎn)，有待我們探索解答。比如，數(shù)據(jù)是人們?cè)谏a(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生并采集的，數(shù)據(jù)的權(quán)屬如何確定？數(shù)據(jù)的復(fù)制成本幾乎是零，這與其他任何生產(chǎn)資料都不一樣，如何定價(jià)？數(shù)據(jù)越積累越多，而且積累速度很快，可以說(shuō)取之不盡，似乎不具有稀缺性，何以成為資產(chǎn)？數(shù)據(jù)來(lái)自眾多個(gè)人，如何保護(hù)個(gè)人隱私？這些問(wèn)題有待我們?nèi)パ芯?、去解決。2

數(shù)據(jù)治理以“數(shù)據(jù)”為研究對(duì)象，主張?jiān)诖_保數(shù)據(jù)安全前提下，建立健全規(guī)則體系，理順各方參與者在數(shù)據(jù)流通各個(gè)環(huán)節(jié)的權(quán)責(zé)關(guān)系，形成多方參與者良性互動(dòng)、共建共享共治的數(shù)據(jù)流通模式，從而最大限度地釋放數(shù)據(jù)價(jià)值。（摘編自杜小勇《系統(tǒng)探討“數(shù)據(jù)治理”》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年9月8日材料二：健康碼是搭載在智能手機(jī)客戶端（如支付寶、微信）上的小程序，由個(gè)人實(shí)名認(rèn)證并填報(bào)健康狀況（體溫、接觸史等）；平臺(tái)端則通過(guò)對(duì)手機(jī)漫游軌跡的定位，并利用大數(shù)據(jù)（打通社區(qū)、辦公物業(yè)、交通口數(shù)據(jù)）算法比對(duì)密切接觸人員，尤其是比對(duì)既有“涉疫情重點(diǎn)人員庫(kù)”，從而達(dá)成對(duì)個(gè)人自主填報(bào)之健康信息進(jìn)行高度精準(zhǔn)并實(shí)時(shí)更新的動(dòng)態(tài)校驗(yàn)。健康碼最終體現(xiàn)為一個(gè)帶有顏色標(biāo)記的二維碼（表示健康的“綠色”會(huì)根據(jù)一個(gè)人出入不同的時(shí)空?qǐng)鲇蚨詣?dòng)改變成“黃色”或“紅色”），作為個(gè)人的健康證明。正是基于這一基于大數(shù)據(jù)的智能化“變色”系統(tǒng)，健康碼很快在疫情防控部署中，被用作身份識(shí)別系統(tǒng)，成為人們進(jìn)出社區(qū)、辦公口、交通卡口、機(jī)場(chǎng)火車(chē)站等多個(gè)場(chǎng)景的“通行證”－掃碼核驗(yàn)、亮碼通行，成為了疫情期間人們?cè)絹?lái)越熟悉的進(jìn)出程序，對(duì)有效排查疑似病患、控制病毒播散發(fā)揮關(guān)鍵作用。（摘編自吳冠軍《健康碼、數(shù)字人與余數(shù)生命》）材料三：在組織法、行為法和數(shù)據(jù)法的三維觀照下，轉(zhuǎn)型后的健康碼首先要求引入“政府即平臺(tái)”理念，徹底改造條塊分割體系，重構(gòu)行政主體制度，從基于疫情防控事項(xiàng)的整合邁向更廣泛事項(xiàng)的整合。其次，限制公民行為自由的健康碼是緊急狀態(tài)下對(duì)個(gè)人基本權(quán)利的克減，其正當(dāng)性建立在新冠疫情超強(qiáng)傳播性和致命性的基礎(chǔ)上，一旦疫情緩解或結(jié)束，健康碼就必須脫離強(qiáng)制性和約束性，從行政機(jī)關(guān)依職權(quán)的行政行為轉(zhuǎn)為公民自愿選擇、國(guó)家依申請(qǐng)作出的行政給付行為。盡管如此，行政機(jī)關(guān)仍負(fù)有算法解釋和算法審計(jì)的職責(zé)，以保證公共服務(wù)的公平性。最后，健康碼數(shù)據(jù)的收集與使用與疫情防控的目的密不可分，若《國(guó)家自然災(zāi)害救助應(yīng)急預(yù)案》三級(jí)響應(yīng)終止，相關(guān)數(shù)據(jù)的處理將不再必要，根據(jù)存儲(chǔ)期限最小原則，均應(yīng)刪除或匿名化。就此而言，轉(zhuǎn)型后的健康碼不再享有公共利益豁免，相關(guān)個(gè)人信息的收集和使用應(yīng)重新獲得個(gè)體同意，對(duì)于涉及健康醫(yī)療的敏感信息，還應(yīng)單獨(dú)取得明確同意，并履行必要的安全評(píng)估程序?？傊鳛橹袊?guó)應(yīng)對(duì)新冠疫情的成功經(jīng)驗(yàn)，健康碼蘊(yùn)含了國(guó)家治理變革的契機(jī)，可只有矢志不渝地堅(jiān)持法治原則和人權(quán)保障，才能讓數(shù)字力量賦能美好社會(huì)，而不會(huì)滑入科技利維坦的深淵。（摘編自許可《健康碼的法律之維》）7．下對(duì)材料中“數(shù)據(jù)”和“健康碼數(shù)據(jù)”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．?dāng)?shù)是一種新的生產(chǎn)要素，與其他任何生產(chǎn)資料都不一樣，它的復(fù)制成本幾乎是零。B．?dāng)?shù)來(lái)自眾多個(gè)人，具有隱私性，因此數(shù)據(jù)治理應(yīng)該盡量保護(hù)公民的個(gè)人隱私權(quán)。3

C．健碼是先由個(gè)人申報(bào)再經(jīng)平臺(tái)算法比對(duì)驗(yàn)核最后呈現(xiàn)為有顏色標(biāo)志的二維碼數(shù)據(jù)。D．健碼數(shù)據(jù)與疫情防控的需要密不可分，當(dāng)相關(guān)數(shù)據(jù)處理不再必要，應(yīng)刪除或匿名化。8．下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．理數(shù)據(jù)治理中流通環(huán)節(jié)的權(quán)責(zé)關(guān)系，主要是指理順行政部門(mén)采集數(shù)據(jù)時(shí)的權(quán)力和進(jìn)行算法解釋、算法審計(jì)時(shí)承擔(dān)的職責(zé)。B．形良性互動(dòng)、共建共享共治的數(shù)據(jù)流通模式，要求政府在使用健康碼治理時(shí)，應(yīng)遵循國(guó)家申請(qǐng)、公民自愿選擇的治理原則。C．疫期間的健康碼享有公共利益豁免權(quán)，這意味著國(guó)家可以強(qiáng)制性地獲取私人信息，而個(gè)人也應(yīng)該支持公共治理而讓渡部分個(gè)人權(quán)益。D．只堅(jiān)持法治原則和人權(quán)保障，才能讓數(shù)字力量賦能美好社會(huì)，從而最大限度地釋放數(shù)據(jù)價(jià)值，充分實(shí)現(xiàn)智能高效的數(shù)據(jù)化治理。9．結(jié)材料二和材料三，概括在疫情防控階段的數(shù)據(jù)治理中健康碼呈現(xiàn)出的優(yōu)點(diǎn)和缺陷。五、文學(xué)類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。有人弄亂這些玫瑰（哥倫比亞）加西亞·馬爾克斯由于是星期天，而且雨也停了，我更想拿一束玫瑰送到我的墳上去。有紅玫瑰、白玫瑰，都是她為了裝飾祭壇和編花圈而栽種的。這個(gè)冬天使人感到郁悶而不安，使得早晨的天氣也陰沉沉的。這使我想起了村民們埋葬他們的親人的那座小山。那里荒禿、無(wú)樹(shù)，剛剛被刮過(guò)風(fēng)以后突然又下起來(lái)的小雨沖洗過(guò)。現(xiàn)在雨停了，中午的太陽(yáng)一定把山坡上的泥巴曬干了，可以到墳上去了。在那座墓里躺著我那還是個(gè)孩子時(shí)的尸體。如今它已經(jīng)在大蝸牛和草根中間難以辨認(rèn)了，破碎不全了。從打我第一次想到祭壇上去拿最紅最鮮的玫瑰花的企圖失敗后而不能再在房間里動(dòng)彈的時(shí)候起，她就那么專心致志。也許今天我能夠去拿玫瑰了。但是燈光不停地眨她從專注中醒來(lái)，抬頭，望了放椅子的那個(gè)角落。大概想道“是風(fēng)吹的?！币?yàn)樵诩缐源_實(shí)有什么東西咯吱響了一聲，房間也搖晃了片刻，仿佛多少年來(lái)停滯在她心中的記憶的水面被攪動(dòng)了似的。這時(shí)我明白了，應(yīng)該等個(gè)新的機(jī)會(huì)去拿玫瑰，因?yàn)樗巫?，還很清醒，能夠感覺(jué)到我的手在她面前弄出的聲音?，F(xiàn)在我應(yīng)該等待她過(guò)一會(huì)兒離開(kāi)房間到隔壁去進(jìn)行星期天的適當(dāng)?shù)摹⒉豢缮俚奈缢??？赡苣菚r(shí)我才能拿著玫瑰出去，并在她沒(méi)有回到這個(gè)房間、望著椅子之前趕回來(lái)。上個(gè)星期天還要困難，我不得不等了幾乎兩個(gè)小時(shí)她才全神貫注?，F(xiàn)在她顯得焦慮不安，仿佛知道她在家里感受到的孤獨(dú)氣氛突然變得不那么強(qiáng)烈了，反倒心里不好4

受了。她拿著玫瑰花束在房間里轉(zhuǎn)了幾圈才把它放在祭壇上。然后她離開(kāi)房間來(lái)到走廊，往里一拐進(jìn)了隔壁房間。我知道，她是去找油燈。后來(lái)，她再一次從門(mén)前經(jīng)過(guò)時(shí)，我看見(jiàn)她穿著深色上衣和粉紅色長(zhǎng)襪出現(xiàn)在明亮的走廊里，

我覺(jué)得她還跟四十年前的那個(gè)小女孩一樣。那時(shí)在這同一個(gè)房間里，她在我的床邊俯下身來(lái)說(shuō)：“現(xiàn)在已經(jīng)給你支上了小棍，你的眼睛已經(jīng)睜開(kāi)，但沒(méi)有神?！爆F(xiàn)在她還是那樣，好像從那個(gè)久遠(yuǎn)的八月的下午起，歲月并沒(méi)有流逝。就在那個(gè)下午，婦女們把她帶進(jìn)房間，讓她看一具尸體，并對(duì)她說(shuō)：“吧，他就跟你的一個(gè)兄弟一樣?！彼兄鴫?，哭了，很聽(tīng)話，身上的衣服被雨淋得還濕著呢。三四個(gè)星期以來(lái)，我一直想走到那些玫瑰那里去，但是她卻坐在祭壇前看守著。她看守玫瑰的熱情令人驚訝，她在那里住了二十年了。從沒(méi)有見(jiàn)她這么認(rèn)真過(guò)。上個(gè)星期天，她出去找油燈時(shí)，我用最好看的玫瑰編了一束花。我從來(lái)也不曾離實(shí)現(xiàn)我的愿望那么近。但是當(dāng)我回到椅子上去時(shí)，我又聽(tīng)見(jiàn)走廊里的腳步聲，我趕快把祭壇上的玫瑰花收拾好了。這時(shí)我看見(jiàn)她舉著油燈出現(xiàn)在門(mén)口。她穿著深色上衣和粉紅色長(zhǎng)襪。但是她的臉上有一種東西仿佛是某種希望在閃耀。這時(shí)她不像二十年來(lái)在花園里種玫瑰的女人，也不是四十年后的現(xiàn)在這個(gè)又胖又老、拿著油燈回來(lái)的女人，而是像那個(gè)八月的下午被帶到隔壁換衣服的那個(gè)小女孩。我的鞋子在熄滅的爐邊晾了二十年了，但是仍然帶著那個(gè)下午粘上的硬泥巴塊。有一天我去找它們。這事是在他們把門(mén)封上、把面包和蘆薈從門(mén)框上摘走、把家具帶走之后。家具全被搬走了，只剩下角落里這把我一直坐的椅子。我知道，那雙鞋是放在那兒晾的，他們離開(kāi)家時(shí)根本沒(méi)有想到它們。所以我才能去找它們。許多年后她回來(lái)了。時(shí)間過(guò)了那么久，房間里的麝香味早就和塵土味、干燥而輕微的小蟲(chóng)子味混合在一起。我獨(dú)自在房間里，坐在椅子上等待著。我學(xué)會(huì)辨別腐爛的木頭的聲響，關(guān)閉的臥室里變老的空氣的流動(dòng)聲。就在這時(shí)，她來(lái)了。她停在門(mén)口，手里提著一個(gè)箱子，頭上戴著一頂綠色的帽子，身上還是那一件從那時(shí)一直沒(méi)有脫掉的棉布外衣。她還是一個(gè)姑娘，既不見(jiàn)胖，襪子里頭的腳踝也不像現(xiàn)在這么突出。她開(kāi)門(mén)的時(shí)候，我渾身上下都是灰塵和蛛網(wǎng)。叫了二十年的蟋蟀在房間內(nèi)的任何地方都不保持沉默。但是盡管這樣，盡管我滿身是塵土和蛛網(wǎng)，盡管蟋蟀突然后悔，剛到來(lái)的她年齡已經(jīng)不同，但還是認(rèn)出了在那個(gè)八月的傾盆大雨的下午和我一起在牲口棚里摸鳥(niǎo)窩的那個(gè)小女孩。她就這樣站在門(mén)口，提著手提箱，戴著綠色帽，那副樣子仿佛突然要叫喊，要說(shuō)那次看見(jiàn)我仰面躺在牲口棚的草上、仍然抓著壞樓梯的橫索時(shí)說(shuō)過(guò)的話。當(dāng)我把門(mén)整個(gè)推開(kāi)時(shí)，合葉響了一陣，屋頂上的塵土嘩啦嘩啦地落下來(lái)，仿佛有人在屋脊上錘打似的。她站在明亮的門(mén)口，猶豫了一會(huì)兒，把上身探進(jìn)屋，用沖著睡覺(jué)的人叫喊那樣的聲調(diào)叫道：“孩子！孩子！”我垂著雙腳，挺直身板，靜靜地坐在椅子上。從那以后，她就在旁邊的房間里吃睡，但是白天要在這個(gè)房間里度過(guò)。下午她坐在門(mén)旁的搖椅上，一邊接待前來(lái)買(mǎi)花的顧客一邊織補(bǔ)衣服。同時(shí)望著我坐的椅子，仿5

佛現(xiàn)在她照看的不是童年時(shí)代和她一起共度黃昏的男孩，就在這個(gè)角落里坐著的殘廢孫子。

而是自打祖母五歲的時(shí)候起很可能現(xiàn)在她再次低下頭的時(shí)候，我可以走到玫瑰那里去。如果能夠做到，我就拿著玫瑰到小山上去，把花兒放在墓上，然后回到我的椅子上，等待著她不再到這個(gè)房間里、隔壁房間的聲音永遠(yuǎn)消失的那一天到來(lái)。那一天，這一切將發(fā)生變化，因?yàn)槲冶仨氃俅坞x開(kāi)住宅去通知某個(gè)人說(shuō)，賣(mài)玫瑰花的女人，就是獨(dú)自住在這幢破房子里的女人，需要四個(gè)人把她抬到小山上去。到那時(shí)，我就能真正一個(gè)人留在房間里了。不過(guò)和我相反，她將感到滿意，因?yàn)槟且惶焖龑⒚靼?，每個(gè)星期天到她的祭壇上弄亂玫瑰的并不是無(wú)形的風(fēng)。（《諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家微型小說(shuō)精品》，朱景冬譯）10．析文中畫(huà)線部分的語(yǔ)言特。11．析“她”這一人物形象。12．者用了哪些手法使小說(shuō)結(jié)緊湊？13．爾克斯被譽(yù)為魔幻現(xiàn)實(shí)主的代表作家，結(jié)合全文說(shuō)說(shuō)作者在講述故事時(shí)運(yùn)用了哪些敘事手段使文章充滿魔幻色彩。六、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。原詩(shī)（清）納蘭性德世道江河，動(dòng)成積習(xí)，風(fēng)雅之道，而有高髻?gòu)V額之憂

。十年前之詩(shī)人，皆唐之詩(shī)人也，必嗤點(diǎn)夫宋；近年來(lái)之詩(shī)人，皆宋之詩(shī)人也，必嗤點(diǎn)夫唐。萬(wàn)戶同聲，千車(chē)一轍。其始亦因一二聰明才智之士深?lèi)悍e習(xí)，欲辟新機(jī)意見(jiàn)孤行排眾獨(dú)出而一時(shí)附和之家吠聲四起善煮為新豐之雞犬不善煮為鮑老

之衣冠。向之意見(jiàn)孤出、排眾獨(dú)出者，又成積習(xí)矣。蓋俗學(xué)無(wú)基，迎風(fēng)欲仆，隨踵而立。故其于詩(shī)也，如矮子觀場(chǎng)，隨人喜怒，而不知自有之面目，寧不悲哉？有客問(wèn)詩(shī)于予者，曰：“學(xué)唐優(yōu)乎，學(xué)宋優(yōu)乎？”予曰：“子無(wú)問(wèn)唐也、宋也，亦問(wèn)子之詩(shī)安在耳！《書(shū)》曰‘詩(shī)言志’；虞摯曰‘詩(shī)發(fā)乎情，止乎禮義’。此為詩(shī)之本也，未聞?dòng)信R摹仿效之習(xí)也。古詩(shī)稱陶、謝，而陶自有陶之詩(shī)，謝自有謝之詩(shī)。唐詩(shī)稱李、杜，而李自有李之詩(shī)，杜自有杜之詩(shī)。人必有好奇縋險(xiǎn)、伐山通道之事，而后有謝詩(shī)。人必有北窗高臥、不肯折腰鄉(xiāng)里小兒之意，而后有陶詩(shī)。人必有流離道路、每飯不忘君之心，而后有杜詩(shī)。人必有放浪江湖、騎鯨扶月之氣，而后有李詩(shī)?！敖鼤r(shí)龍眠錢(qián)光以能詩(shī)稱。有人譽(yù)其詩(shī)為劍南，飲光怒。復(fù)譽(yù)之為香山，飲光愈怒。人知其意不慊，竟譽(yù)之為浣花，飲光更大怒，曰：“我自為錢(qián)飲光之詩(shī)耳，何浣花為？此雖狂言，然不可謂不知詩(shī)之理也?！?

客曰：“然則詩(shī)可無(wú)師承乎？”曰何可無(wú)也？杜老不云乎‘裁體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師?！丁丁芬詠?lái)，皆汝師也’。今之為唐為宋者，皆偽體也。能別裁之，而勿為所誤，則師承得矣。”作詩(shī)原。（注）①高髻?gòu)V額：喻指詩(shī)歌創(chuàng)作仿效、附和而無(wú)新機(jī)。②鮑老：宋代戲劇滑稽角色名。③龍眠：山名，在安徽桐城西北。14．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解，不正確的一項(xiàng)是（）A．動(dòng)積習(xí)B．此詩(shī)之本也

積：累積本：根本C．近龍眠錢(qián)飲光以能詩(shī)稱

稱：稱道D．人其意不慊

慊：謙虛15．列各組句子中，加點(diǎn)詞的義和用法相同的一組是（）A．而高髻?gòu)V額之憂B．有問(wèn)詩(shī)于予者C．然詩(shī)可無(wú)師承乎D．何無(wú)也

子孫視之不甚惜是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)然鄭亡，子亦有不利焉是社稷之臣也16．列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本指出詩(shī)的新變有其必然性，但不可誤入摹仿的歧途。并強(qiáng)調(diào)詩(shī)的本原是言志抒情，不可以形式摹仿。B．作認(rèn)為，古代著名詩(shī)人陶、謝、李、杜之所以成為詩(shī)歌大家，就在于他們先學(xué)習(xí)先賢，然后在各自的生活道路中，形成了自己的志和情。C．文用錢(qián)飲光的例子意在說(shuō)明寫(xiě)詩(shī)應(yīng)該寫(xiě)出有本人真實(shí)情感的詩(shī)歌，強(qiáng)調(diào)詩(shī)作要言己志，抒已情，這才是作詩(shī)之理。D．本情感態(tài)度鮮明，多用典故，融抒情言志于一爐，氣貫中脈，文句流暢，語(yǔ)言整散結(jié)合，增添了說(shuō)理的氣勢(shì)。17．“／”給文中劃波浪線的分?jǐn)嗑?。欲辟新機(jī)意見(jiàn)孤行排眾獨(dú)出而一時(shí)附和之家吠聲四起善者為新豐之雞犬不善者為鮑老之衣冠18．文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代語(yǔ)。（1蓋俗學(xué)無(wú)基，迎風(fēng)欲仆，踵而立。（2能別裁之，而勿為所誤，師承得矣。七、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詞，完成下面小題。玉蝴蝶7

柳永望處雨收云斷，憑闌悄悄，目送秋光。晚景蕭疏，堪動(dòng)宋玉悲涼。水風(fēng)輕，蘋(píng)花漸老，月露冷、梧葉飄黃。遣情傷。故人何在，煙水茫茫。難忘，文期酒會(huì)，幾孤風(fēng)月，屢變星霜。海闊山遙，未知何處是瀟湘。念雙燕、難憑遠(yuǎn)信，指暮天、空識(shí)歸航。黯相望。斷鴻聲里，立盡斜陽(yáng)。19．首詞以二統(tǒng)全篇，憑欄遠(yuǎn)望，但見(jiàn)秋景蕭疏，_____之充盈心頭。20．合全詞，分析“雙燕”“鴻”這兩個(gè)意象的作用。八名閱閱讀下面的材料，完成下面小題。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）季康子問(wèn)：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”（《論語(yǔ)·為政》）子貢問(wèn)政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立?！保ā墩撜Z(yǔ)·顏淵》）21．材料中可以看出孔子的政主張是_______，“之以莊”中“莊”的意思是_____22．足食、足兵”的主語(yǔ)歷來(lái)爭(zhēng)議，你認(rèn)為是誰(shuí)？請(qǐng)說(shuō)明理由。九句默

23.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分(選3小題)(6分)(1)子曰:“志士仁人，，。”(論語(yǔ)》)(2)云硝雨霽，，落霞與孤鶩齊飛，。(王勃《滕王閣序》)(3)碧云天，，西風(fēng)緊，北雁南飛。，總是離人淚.(王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》)(4)，只顔問(wèn)君能有幾多愁？。(李煜〈虞美人))(5)名豈文章著，官應(yīng)老病休。，。(甫《旅夜書(shū)懷》)四、作文(60分)24.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。(60分)清華大學(xué)教授投格非曾在一次大一新生開(kāi)學(xué)典禮上説過(guò)下面這樣一段活8

一位從美國(guó)回來(lái)的學(xué)者曽經(jīng)說(shuō)清華大學(xué)的畢業(yè)生去了美國(guó)之后業(yè)大多十分優(yōu)秀.們中的很多人能比較容易迸入最優(yōu)秀的前20%卻很難迸入最頂尖的前5%行列.在我看來(lái)，造成這一現(xiàn)象的原因，或許還涉及我們對(duì)于成功的理解和定位。如果我們抱世俗的功利化的成功作為唯一的目標(biāo)這些目標(biāo)一旦實(shí)現(xiàn)比如進(jìn)入歐美名校有一價(jià)穂穩(wěn)定而待遇優(yōu)厚的工作等等我們奮斗的動(dòng)力就會(huì)隨之失去……如果我們沒(méi)有獲得得超越于一般功利心之上的真正動(dòng)力們很難去從事真正意義上的學(xué)術(shù)研究。對(duì)于格非所說(shuō)的追求成功的助力問(wèn)題為一個(gè)立志要考個(gè)好大學(xué)的高三學(xué)子，你有什么樣的體驗(yàn)和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。[注意]角度自選，立意自定，題目自擬.明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌.不得少于800字.不得抄裝、套作.參答1．B【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字音、字形的能力。A.“懷”的“湎”應(yīng)改為“緬；C.“棄”的“摒”讀音應(yīng)為“”；D.“火重生”的“欲”應(yīng)改為浴”。故選B。2．C【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A.“三個(gè)世界上”語(yǔ)序不當(dāng)，改為“世界上第三個(gè)”。B.“壁、草原、城市、鄉(xiāng)村、地等多種地形”不合邏輯，“城市”“鄉(xiāng)村”不屬于地形，應(yīng)該刪掉。D.“孔學(xué)院是一項(xiàng)大規(guī)模行動(dòng)”中“孔子學(xué)院”與“大規(guī)模行動(dòng)”搭配不當(dāng)，在句首加上“創(chuàng)建”。故選C。3．A4．A9

【分析】3．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。A.“派”，指由一物演變發(fā)展，并沒(méi)產(chǎn)生新物質(zhì)，本質(zhì)不變。而這里的“凡爾賽文學(xué)”是一個(gè)新物質(zhì)，所以不應(yīng)該用“派生”，此處應(yīng)用“衍生”，是指實(shí)際上或理論上從母體物質(zhì)得到的新物質(zhì)。故選A。4．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A.“助他人之口來(lái)稱贊自己，這里的逗號(hào)使用不當(dāng)，這句話說(shuō)的是凡爾賽文學(xué)的三個(gè)特點(diǎn)，三個(gè)特點(diǎn)是并列關(guān)系，中間用的分號(hào)，到“借助他人之口來(lái)稱贊自己”已經(jīng)把三個(gè)特點(diǎn)說(shuō)完，所以這句后的逗號(hào)應(yīng)改為句號(hào)。故選A。5時(shí)性評(píng)論己經(jīng)受觀眾唾棄

開(kāi)啟了新的多對(duì)多互動(dòng)方式

劇情不再是一場(chǎng)單方敘事輸出6．（1）例：消費(fèi)者為不被“偷臉”戴頭盔看房。（2示例：人臉識(shí)別涉及個(gè)人全信息，在消費(fèi)者不知情的情況下，房產(chǎn)公司“偷臉”行為是違法行為，收集去的人臉信息存在外泄的隱患。因此，我們需對(duì)該技術(shù)的應(yīng)用保持審慎的態(tài)度。7．B“此數(shù)據(jù)治理應(yīng)該盡量保護(hù)公民的個(gè)人隱私權(quán)”理解錯(cuò)誤。原文只是說(shuō)“數(shù)據(jù)來(lái)自眾多個(gè)人”，如何保護(hù)個(gè)人隱私有待我們?nèi)パ芯浚⒉灰馕吨鴣?lái)自個(gè)人的數(shù)據(jù)都具有隱私性。選項(xiàng)強(qiáng)加因果。8．D9．優(yōu)：低成本，高效率缺陷：存在數(shù)據(jù)壁壘，損傷公民權(quán)10．1）使了多種修辭手法如夸張、比擬、通感，讓木頭腐爛和空氣流動(dòng)的聲音可聽(tīng)可感。以聲襯寂，突出了房間的寂靜和“我”在這里等待時(shí)的孤獨(dú)寂寞。（2長(zhǎng)短句交錯(cuò)、用短句交待的突然出現(xiàn)，突出“我”的意外：用長(zhǎng)句描述“我”在房間里的感受以及她的穿著，詩(shī)意抒發(fā)“我”的傷感情緒。（3使用了詞語(yǔ)的反復(fù)，如“個(gè)箱子”和“一頂綠色的帽子”中的“一”“那一件”和“從那時(shí)起”中的“那”，突出她裝束簡(jiǎn)約且多年未有大改變，暗示她生活清簡(jiǎn)，念舊情深。（4使用白描勾勒她的出現(xiàn)，言情感克制，刻畫(huà)出她樸素與隱忍的性格。11．是一個(gè)年老念舊的老婦人0

（1念舊，深情。二十年前離時(shí)只帶了麝香，再次回到家里時(shí)又把麝香拿出來(lái)，放回原處，建起了和以前一樣的祭壇。她一住就是二十年，每天都守著祭壇和玫瑰，守著童年的回憶和情感，幾乎沒(méi)有別的生活。（2負(fù)罪心理強(qiáng)。她一直對(duì)“”的死有強(qiáng)烈的負(fù)罪感，回家二十年，一直用清苦的生活和長(zhǎng)時(shí)間的懺悔來(lái)求得救贖，如果偶爾孤獨(dú)氣氛不強(qiáng)烈，她會(huì)覺(jué)得不好受。12．1）情前后照應(yīng)。小說(shuō)頭提到在墳頭放玫瑰花，文章中間及結(jié)尾進(jìn)行了多次呼應(yīng)。（2利用回憶穿插四十年前、十年前發(fā)生的事情。短時(shí)間內(nèi)交代了前因后果，使敘事因果有跡可循。（3利用物象進(jìn)行前后勾連。色上衣、粉色長(zhǎng)襪、祭壇上的玫瑰等物象反復(fù)出現(xiàn)并前后勾連、照應(yīng)。（4場(chǎng)景相對(duì)集中。通過(guò)壓縮間的方式，將場(chǎng)景集中到“我”居住的房間。13．1）敘視角：小說(shuō)選用有限的視角，開(kāi)設(shè)置諸多懸念，讓故事在讀者對(duì)神秘的猜測(cè)中逐步展開(kāi)。（2敘述人稱：借已死孩子的滅身份開(kāi)講述故事，故事中對(duì)孩童幽靈的所思、所想、所為的描寫(xiě)，充滿了大膽而離奇的想象，所制造出的“我”與她、與讀者之間的隔閡讓故事充滿了魔幻色彩。（3敘述順序：采用插敘的方，交錯(cuò)回憶四十年前和二十年前的事，讓讀者在現(xiàn)實(shí)與回憶的交迭中了解、確認(rèn)跨時(shí)空、跨年齡的靈異情節(jié)，充滿魔幻色彩。（4情節(jié)離奇：如“我”死后直逗留在家中，并且總是坐在椅子上；如“我”不滿墳頭的荒涼，多次想拿祭壇上的玫瑰花插在墳頭。（5描寫(xiě)神秘：穿插神秘的環(huán)、心理、細(xì)節(jié)等描寫(xiě)。如“我”對(duì)房中時(shí)間空氣的細(xì)微感知，如“我”一直坐在椅子上的情態(tài)，如“我”等待、期盼她逝世的孩童心理等。14．D15．B16．B17欲辟新機(jī)意見(jiàn)行排獨(dú)出而一附和之家/吠四起/善為新豐之雞犬/不善者為鮑老之衣冠18．1）世的學(xué)問(wèn)本無(wú)根基只不過(guò)是隨著社會(huì)風(fēng)氣的變化而變化，跟著別人的腳后跟，亦步亦趨。（2能夠裁剪淘汰，但是不要耽誤，那么就能得到老師的傳承了?！痉治觥?4．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

D.原的翻譯是：別人知道他對(duì)些評(píng)價(jià)不滿意。

慊，滿意。故選D。15．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.“”，結(jié)構(gòu)助詞，的。／代，代土地。B.“”均為介詞，向。C.“”，指示代詞，這樣。／詞，表轉(zhuǎn)折，可是。D.“”，句末語(yǔ)氣詞，呢。／末語(yǔ)氣詞，表判斷。故選B。16．本題考查學(xué)生理解文言文內(nèi)容的能力B.“就在于他們先學(xué)習(xí)先賢”分錯(cuò)誤，原文第3“古詩(shī)稱陶、謝，而陶自有陶之詩(shī)，謝自有謝之詩(shī)。唐詩(shī)稱李、杜，而李自有李之詩(shī)，杜自有杜之詩(shī)。人必有好奇縋險(xiǎn)、伐山通道之事，而后有謝詩(shī)。人必有北窗高臥、不肯折腰鄉(xiāng)里小兒之意，而后有陶詩(shī)。人必有流離道路、每飯不忘君之心，而后有杜詩(shī)。人必有放浪江湖、騎鯨扶月之氣，而后有李詩(shī)”，作者并沒(méi)有說(shuō)陶、謝、李、杜曾經(jīng)向先賢學(xué)習(xí)。故選B。17．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。這句話的翻譯是：想要開(kāi)辟出新的詩(shī)歌創(chuàng)作方向，他們按照自己的意思堅(jiān)持下去，排斥眾人的現(xiàn)點(diǎn)，獨(dú)樹(shù)一幟，但是當(dāng)時(shí)附和的人毫無(wú)主見(jiàn)，隨口附和，附和得恰到好處的人，就像新豐的雞犬那樣（能認(rèn)識(shí)回家的路），附和得偏頗的就像宋代的鮑老那樣穿著衣冠而不合身，顯得那么滑稽可笑?！坝傩聶C(jī)”“意見(jiàn)孤行”“排眾獨(dú)出”分別是三種做法，所以中間分別應(yīng)該斷開(kāi)；“附和之家”是“吠聲四起”的主語(yǔ)，“吠聲四起”是“附和之家”的表現(xiàn)，所以二者中間要斷開(kāi)；“善者”和“不善者”是兩類(lèi)人的不同做法，應(yīng)該獨(dú)立成句。正確的斷句為：欲辟新機(jī)/意孤行/排眾出/而時(shí)附和之家/吠四起/善者新豐之雞犬/不者為鮑老之衣冠18．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第一句重點(diǎn)字詞：俗學(xué)，世俗的學(xué)問(wèn)；基，根基；仆，變化；踵，腳后跟。第二句重點(diǎn)字詞：別裁，裁剪淘汰；“為所”表被動(dòng)句；師承，老師的傳承。參考譯文：2

如今社會(huì)風(fēng)氣江河日下，日漸而成習(xí)慣，詩(shī)歌創(chuàng)作出現(xiàn)了一味仿效附和而無(wú)新機(jī)的不良風(fēng)氣。十年前的詩(shī)人都宗唐，一定會(huì)譏笑宗宋派；近些年來(lái)的詩(shī)人都宗宋，一定會(huì)譏笑宗唐派。眾口一詞，千篇一排。出現(xiàn)這種情況，最開(kāi)始是因?yàn)橛幸粌蓚€(gè)聰明機(jī)智的人，他們深深地厭惡積蓄已久的不良風(fēng)氣，想要開(kāi)辟出新的詩(shī)歌創(chuàng)作方向，他們按照自己的意思堅(jiān)持下去，排斥眾人的現(xiàn)點(diǎn)，獨(dú)樹(shù)一幟，但是當(dāng)時(shí)附和的人毫無(wú)主見(jiàn)，隨口附和，附和得恰到好處的人，就像新豐的雞犬那樣（能認(rèn)識(shí)回家的路），附和得偏頗的就像宋代的鮑老那樣穿著衣冠而不合身，顯得那么滑稽可笑。以前那些人一意孤行，排他人的現(xiàn)點(diǎn)，又形成了另一種積重難返的習(xí)慣。世俗的學(xué)問(wèn)本無(wú)根基，只不過(guò)是隨著社會(huì)風(fēng)氣的變化而變化，跟著別人的腳后跟，亦步亦趨。所以他們對(duì)于詩(shī)歌的理解，就像矮子看戲，根本看不到，只是跟著他人的喜怒哀樂(lè)而悲傷歡喜，卻不知道戲文本來(lái)有他的真面目，難道不悲哀嗎？有人向我詢問(wèn)作詩(shī)之道，說(shuō)創(chuàng)作，是習(xí)唐人好呢，還是習(xí)宋人好呢？”我說(shuō)：“你不要問(wèn)我學(xué)唐人還是學(xué)宋人，我倒要問(wèn)問(wèn)你的詩(shī)歌在哪里？《尚書(shū)》里說(shuō)詩(shī)歌可以抒發(fā)志向；虞摯說(shuō)“古人做詩(shī)，請(qǐng)歌是由情感而產(chǎn)生的，但受禮節(jié)的約束”。這是詩(shī)歌的本源，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有臨摹仿效的習(xí)慣。古詩(shī)推崇陶淵明和謝靈運(yùn)，但是陶淵明自有陶淵明的風(fēng)格，謝靈運(yùn)自有謝靈運(yùn)的風(fēng)格。唐詩(shī)推崇李白和杜甫，但是李白自有李白的風(fēng)格，杜甫自有杜甫的風(fēng)格。一個(gè)人寫(xiě)詩(shī)，一定要有愛(ài)好到神奇之地探險(xiǎn)，開(kāi)辟山林走出道路的精神，這樣才能創(chuàng)造出謝靈運(yùn)一樣的詩(shī)歌來(lái)。一定要有逍遙地躺在北窗之下，不肯為五斗米而向鄉(xiāng)里小人折腰的氣度，才能創(chuàng)造出陶淵明一樣的詩(shī)歌來(lái)。一定要有即使在顛沛流離中，但每一餐飯都記掛著君王的忠貞，這樣才能創(chuàng)造出杜甫一樣的詩(shī)歌來(lái)。一定要有在江湖中放浪形骸，有騎著鯨魚(yú)追趕月亮的氣度，這樣才能創(chuàng)造出李白一樣的詩(shī)歌來(lái)。近段時(shí)間龍眠錢(qián)飲光因?yàn)樯瞄L(zhǎng)作詩(shī)而被人稱道，有人把他的詩(shī)歌稱為陸放翁的詩(shī)歌，錢(qián)飲光很生氣。有人又把他的詩(shī)歌稱為白居易的詩(shī)歌，錢(qián)飲光更加生氣。別人知道他對(duì)這些評(píng)價(jià)不滿意，就把他稱為是杜甫，錢(qián)飲光越發(fā)生氣，說(shuō)：“我的詩(shī)就是我的詩(shī)歌，為什么要說(shuō)像杜甫呢？”這雖然是狂言，但不能說(shuō)他不知道作詩(shī)的真諦。有人說(shuō)：“既然如此，那么詩(shī)歌可以沒(méi)有老師傳承嗎？”我說(shuō)：“怎么可以沒(méi)有呢？杜甫不是說(shuō)了嗎‘區(qū)別和裁剪、淘汰那些形式內(nèi)容都不好的詩(shī)學(xué)《經(jīng)》風(fēng)雅傳統(tǒng)，心向前賢學(xué)習(xí)，師越多，這是你們真正的老師’。凡是自離騷、詩(shī)經(jīng)以來(lái)的作者，都是你的老師。如今宗唐宗宋的人，都是有別于正體的。能夠裁剪淘汰，但是不要被耽誤，那么就能得到老師的傳承了。”為此，我寫(xiě)了這篇文章來(lái)探討詩(shī)歌的本源。19．

望處

悲愁傷感3

20．“雙燕”意指雙飛的燕子從眼前飛過(guò)卻無(wú)法代人傳信，寓指詞人與友人欲通音訊卻無(wú)人可托。相隔甚遠(yuǎn)而思念至深，也反襯詞人的伶仃孤苦。②“斷鴻”指的是失群的孤雁，于斜陽(yáng)聲中哀鳴，襯托了詞人孤獨(dú)悵惘和羈旅凄苦的情感?！痉治觥?1．

為政以德（或“德政”）

莊重22．例一：“足兵、足食”的語(yǔ)是民（老百姓），根據(jù)文意，百姓有足夠的糧食，也有足夠的軍隊(duì)保護(hù)自己的安全，他們才會(huì)信任統(tǒng)治者。本章內(nèi)容，很好地體現(xiàn)了孔子為政以德、以民為本的仁政思想。示例二：“足兵，足育”的主語(yǔ)是君（為政者），兩個(gè)“足”都是使動(dòng)用法，蒙后省略賓語(yǔ)“民”，即君使民糧食充足，君使民兵備充足，這樣才能取信于民。本章內(nèi)容，很好地體現(xiàn)了孔子為政須取信于民的的德政思想?！痉治觥?1．本考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。選文第一句的意思是“子說(shuō)‘用道德的力量去治理國(guó)家，自就會(huì)像北極星那樣，安然處在自己的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它?！边@一句體現(xiàn)了孔子的政治主張，強(qiáng)調(diào)“以德為政”，“政”不僅指政治行為，也指管理一個(gè)團(tuán)體或組織，甚至是一個(gè)國(guó)家“”字也不是籠統(tǒng)指代德，也可以將其理解成“良好的德行和思想”?！叭绫背骄铀娦枪仓笔强鬃哟虻囊粋€(gè)比方。這話的意思是說(shuō)，施“德”政的人，就像天上的北極星一般，受到滿天星辰的拱衛(wèi)。從中可見(jiàn)孔子的政治主張是為政以德（或“德政”）。本考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。“臨之以莊”的翻譯：對(duì)待老百姓要莊重。莊，莊重。22．本題考查學(xué)生