弘揚(yáng)真善美-教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)參考】

弘揚(yáng)真善美—教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)參考】弘揚(yáng)真善美—教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)參考】弘揚(yáng)真善美—教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)參考】弘揚(yáng)真善美—教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)參考】第一單元

美術(shù)作品的意蘊(yùn)第二課

弘揚(yáng)真善美學(xué)習(xí)領(lǐng)域：欣賞·評述教材分析：

藝術(shù)的功能主要是滿足人們的精神需要，提高人們的文化素質(zhì)，陶冶人們的道德情操，促進(jìn)社會的發(fā)展與進(jìn)步。美術(shù)具有審美、實(shí)用、教育、認(rèn)識和傳播交流等社會功能。美術(shù)作品通過藝術(shù)形象來體現(xiàn)作者的思想感情、審美感受和審美理想，來感染和影響人們對現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識與審美能力。真善美是人類精神世界追求的永恒主題，為此，美術(shù)作品應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持倡導(dǎo)和弘揚(yáng)真善美，揭露和鞭撻假惡丑。教學(xué)目標(biāo)：知識與技能：初步了解美術(shù)作品的藝術(shù)功能。過程與方法：知道美術(shù)作品在弘揚(yáng)真善美、揭露和鞭撻假惡丑方面的作用。情感、態(tài)度和價(jià)值觀：提高對美術(shù)作品的分析和欣賞能力，增強(qiáng)弘揚(yáng)真善美的意識。教學(xué)重點(diǎn)：了解美術(shù)作品的審美價(jià)值，文化價(jià)值和社會價(jià)值。教學(xué)難點(diǎn)：理解作品說要表達(dá)的意思，使自己形成正確的價(jià)值觀。教學(xué)時(shí)數(shù)：

1課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)：環(huán)節(jié)教師活動學(xué)生活動設(shè)計(jì)意圖引導(dǎo)階段導(dǎo)入新課：請同學(xué)們對比以下兩幅中外作品，說說你所看到的內(nèi)容和感受。王文彬《夯歌》委拉斯貴支《紡織女》圖片展示《夯歌》和《紡織女》的圖片。學(xué)生仔細(xì)觀察作品，回答問題。內(nèi)容描述：《夯歌》中，五個(gè)年輕姑娘在水庫建設(shè)工地唱響了夯歌?！都徔椗分?，近景是紡織工廠里正在勞動的紡織女，遠(yuǎn)景是壁毯上畫的神話故事。和學(xué)生共同討論、分析美術(shù)作品。發(fā)展階段分析：請同學(xué)們用美術(shù)語言，說說畫面中的人物造型，結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)。

同學(xué)們通過這兩幅畫面的構(gòu)圖和內(nèi)容，能夠聯(lián)想到什么樣的意境和審美取向？你能分析作者的意圖嗎？

教師總結(jié)：真善美是人類精神世界最求的永恒主題，是人類社會永遠(yuǎn)歌頌的主旋律。通過以上兩幅作品我們可以看出：作品在藝術(shù)的表現(xiàn)手法上雖然各有不同，但都表現(xiàn)出了勞動人民的質(zhì)樸，勤勞的美。作品分析：《夯歌》的畫面造型飽滿，人物呈放射狀的動感布局給人以高大升騰的感覺，明亮的陽光映照著她們黝黑的臉龐和健壯的身軀?！都徔椗分挟嫾以诂F(xiàn)實(shí)與神話的意味深長的對照中，突出表現(xiàn)了勞動者健康、淳樸的優(yōu)美形象。作者意圖：《夯歌》中畫家采用仰視的角度來表現(xiàn)這一生機(jī)勃勃、熱火朝天的勞動場面，是對勞動的贊美和謳歌。作品讓人感受到青年一代獻(xiàn)身祖國建設(shè)的堅(jiān)定決心和美好理想?！都徔椗分校徔椗畡趧訒r(shí)的優(yōu)美體態(tài)，讓人看到了勞動者特有的質(zhì)樸的美。通過欣賞作品，啟發(fā)學(xué)生欣賞美術(shù)作品應(yīng)從作品的內(nèi)容和表現(xiàn)形式入手，學(xué)會全面觀察和了解作品中的藝術(shù)形象，學(xué)會從形象、情節(jié)和內(nèi)容上理解作者所表達(dá)的思想及體現(xiàn)的深層意蘊(yùn)。深入階段

下面以小組為單位進(jìn)行分組討論：

潘榮本《鐵肩擔(dān)道義》

畢加索《和平鴿》

展示《鐵肩擔(dān)道義》

和《和平鴿》的

圖片

。1這兩件作品的藝術(shù)表現(xiàn)和處理手法有什么特點(diǎn)？

2就這兩件作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式，美術(shù)語言與作品的深層意蘊(yùn)的內(nèi)在聯(lián)系在組內(nèi)發(fā)表看法。

教師總結(jié)：藝術(shù)的功能主要是滿足人們的精神需要，提高人們的文化素質(zhì)，陶冶人們的道德情操，以促進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展。為此，美術(shù)作品就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持倡導(dǎo)和弘揚(yáng)真善美，揭露和鞭笞假惡丑。欣賞下面中外美術(shù)作品：

東漢《銅奔馬》

戈雅《1808年5月3日夜起義者被槍殺》。

展示《銅奔馬》

和《1808年5月3日夜起義者被槍殺》

的圖片。

結(jié)合各自的民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行討論和比較分析，嘗試解釋其不同的審美意蘊(yùn)和文化價(jià)值。

提出問題請學(xué)生思考：

我們再欣賞任何一幅作品時(shí)候，作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式，繪畫語言與作品的內(nèi)在深層意蘊(yùn)有什么樣的關(guān)系呢？

教師總結(jié)：通過對這些作品的分析我們可以看出，無論古今中外，任何形式的藝術(shù)作品都是表現(xiàn)形式，藝術(shù)語言和內(nèi)在意蘊(yùn)的有機(jī)完美和諧的統(tǒng)一，這樣才能使作品更加突出體現(xiàn)畫家的情感并成為一幅經(jīng)典之作。《鐵肩擔(dān)道義》表現(xiàn)的是2008年5月12日汶川特大地震災(zāi)害中，解放軍官兵、搶險(xiǎn)隊(duì)員、白衣戰(zhàn)士和志愿人員等全力以赴地投入抗震救災(zāi)斗爭的情景，集中地顯示了中國人民崇高的道德品質(zhì)和精神面貌?！逗推进潯繁磉_(dá)力畫家譴責(zé)法西斯惡性、歌頌世界和平的愿望?！躲~奔馬》中，馬的造型巧妙地利用了力學(xué)支點(diǎn)，塑造出騰空飛奔的駿馬形象。馬的三足騰空，右后足踏在一只疾飛的鳥背上，更加襯托出它奔馳的神速。塑像立意新穎，構(gòu)思巧妙，給人以傳神的美感，是享譽(yù)中外的青銅雕塑杰作?！?808年5月3日夜起義者被槍殺》，作品描述的是法國侵略者的殺人罪行，歌頌了起義者英勇無畏的精神。通過欣賞作品，可以理解作品的內(nèi)容和主題，發(fā)掘作品的深層意蘊(yùn)，表達(dá)個(gè)人對作品的看法。學(xué)生以組為單位，自主欣賞已準(zhǔn)備好的一些作品。如：潘鶴《艱苦歲月》、維米爾《倒牛奶的女傭》、齊白石《荷花鴿子》、董希文《開國大典》、畢加索《格爾尼卡》、米勒《拾穗者》等。以不同的視角認(rèn)識畫家的表現(xiàn)方式，樹立科學(xué)的審美觀點(diǎn)。在不斷提高學(xué)生欣賞能力的同時(shí)，注意寓思想教育于審美教育之中。

根據(jù)需要，介紹所欣賞作品的創(chuàng)作背景和相關(guān)資料，為學(xué)生的感性認(rèn)識提供必要的知識基礎(chǔ)。

以討論、交流、質(zhì)疑的方式進(jìn)一步深入探索研究不同類型的美術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力，使學(xué)生在賞析中得到感悟，引導(dǎo)學(xué)生體會藝術(shù)形象所蘊(yùn)涵的生氣和生命活力，并闡述自己獨(dú)特的見解。小結(jié)優(yōu)秀的美術(shù)作品，它借助特定的藝術(shù)語言和形式結(jié)構(gòu)所塑造的視覺藝術(shù)形象之中，大都有著一些更為內(nèi)在和深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)，只有感受和領(lǐng)悟美術(shù)作品的深層意蘊(yùn)，才能更好的了解美術(shù)作品的審美價(jià)值和社會文化價(jià)值。拓展1、擴(kuò)大美術(shù)欣賞領(lǐng)域和視野，關(guān)