《靜女》教案課件

《靜女》教案

一、指導(dǎo)思想與理論依據(jù)語(yǔ)文教學(xué)新標(biāo)。新程大力倡導(dǎo)

自主探究與合作學(xué)習(xí)有機(jī)整合的學(xué)習(xí)方式，這就要求我們教

師在平常的每節(jié)的教學(xué)中能夠做到合理安排、認(rèn)真組織，把

傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力相結(jié)合，以生為主，豐富堂教育教學(xué)內(nèi)

容。二、教學(xué)背景分析（一）學(xué)生分析：我所教的班級(jí)分屬

一、二層次，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上差距不是很明顯。他們已經(jīng)逐漸

適應(yīng)了高中生活，也適應(yīng)了高中老師的講方式，作為受教育

者，容易進(jìn)入客體意識(shí)，所以要重點(diǎn)培養(yǎng)他們的主體意識(shí)，

真正參與到堂教學(xué)中，成為堂的主體。在認(rèn)識(shí)水平上，高一

的學(xué)生能運(yùn)用頭腦，對(duì)感性材料加以整理和改造，上升到理

性的認(rèn)識(shí)，比較貼近客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律。隨著學(xué)生知識(shí)

面的拓展，他們不再人云亦云，而是有自己獨(dú)到的見解，所

以老師要有效地引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己的見解。（二）教學(xué)方式

及手段：主要采用師生互動(dòng)式，通過(guò)提問(wèn)及討論形成有效的

堂互動(dòng)。（三）所遇到的問(wèn)題：主要是對(duì)所搜集的資料進(jìn)行

整理、提煉方面，所以我通過(guò)不斷地思考以及向其他教師請(qǐng)

教來(lái)解決了這個(gè)問(wèn)題。三、本教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)和

能力目標(biāo)：掌握文中的通假字和“其”、“有”的用法。情感

目標(biāo)：了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛情的向往，陶冶高尚的情

操。教學(xué)重點(diǎn)品味詩(shī)歌細(xì)節(jié)描寫的藝術(shù)效果。教學(xué)方法以情

景教學(xué)法為主，教師用幽雅的音樂，用優(yōu)美的語(yǔ)言營(yíng)造詩(shī)情

畫意的詩(shī)意氛圍。堂上采取逐層深入的教學(xué)法，同時(shí)注意新

舊知識(shí)的勾連和對(duì)比，讓學(xué)生在深入掌握本知識(shí)的同時(shí)，對(duì)

《詩(shī)經(jīng)》中其它知識(shí)也有整體的把握。四、教學(xué)過(guò)程與教學(xué)

資源設(shè)計(jì)一）導(dǎo)入1、由荷爾德林的詩(shī)“世界充滿勞績(jī)，而

人卻詩(shī)意地棲居在大地上”為導(dǎo)入，這句話說(shuō)出了人類生活

的一種心態(tài)、心境，不管身體多么勞累，人類總要詩(shī)意地棲

居，就像我們的祖先，雖然生活艱辛，確能夠詩(shī)意地生活，

以歌舞為伴，從而創(chuàng)造出了被后人稱為“饑者歌其食，勞者

歌其事”的我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。2、導(dǎo)出《詩(shī)經(jīng)》

后，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)完成對(duì)《詩(shī)經(jīng)》知識(shí)的復(fù)習(xí)。學(xué)生

需要掌握的《詩(shī)經(jīng)》知識(shí)包括：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌

總集，它包括了從西周初年到春秋中葉00多年間的詩(shī)歌共

30篇，所以又被稱為《詩(shī)三百》或《三百篇》。3、對(duì)《詩(shī)經(jīng)》

中的愛情詩(shī)有一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹，從而引出學(xué)生初中時(shí)期學(xué)過(guò)

的《詩(shī)經(jīng)》中的愛情詩(shī)：從《詩(shī)經(jīng)》開始，民間情歌成為詩(shī)

歌的重要載體，《詩(shī)經(jīng)》中的愛情詩(shī)熱烈而奔放，清新而純

凈，是心與心的交流，是情與情的碰撞。之后通過(guò)對(duì)同學(xué)的

提問(wèn)讓同學(xué)回答出初中時(shí)學(xué)過(guò)的《關(guān)雎》和《兼葭》，引出

本要學(xué)習(xí)的《詩(shī)經(jīng)》中的另一首愛情詩(shī)《靜女》。同學(xué)齊讀：

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑??——以雌雄

二鳥和鳴起興，表達(dá)男子對(duì)女子真摯、熱烈的追求。蒹葭蒼

蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方??——追求而不可得

的惆悵，迷惘的感情恰似蒼茫的秋水、蕭瑟的蘆葦。一日不

見，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見,如三歲兮??

——男子對(duì)女子刻骨銘心的思念，以至度日如年精神恍惚。

（二）預(yù)習(xí)檢測(cè)：《靜女》中重點(diǎn)字詞的解析俟：（sì）等待。

孌（luán

）：美好。

懌（ì）：喜愛。

荑（tí

）：茅草芽。

洵（xún

）：誠(chéng)然，實(shí)在。其：形容詞詞頭，無(wú)實(shí)義。

有：形容詞詞頭，無(wú)實(shí)義。

“說(shuō)”通“悅”。

“歸”通“饋”，贈(zèng)送。（三）文本解析1、文意疏通：

（1）通過(guò)對(duì)重點(diǎn)字詞的提問(wèn)完成對(duì)文意的疏通。邶風(fēng)·靜

女

靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其

孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。

自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。其：形

容詞詞頭。姝：美麗。俟：等候。城隅：城上的角樓。愛：

隱藏，遮掩。見：出現(xiàn)。踟躕：心里遲疑，要走不走的樣子。

孌：美好。彤管：紅色的管簫。管，也有人說(shuō)是茅草。有：

形容詞詞頭。煒：鮮明有光的樣子。說(shuō)懌：喜愛。歸荑：贈(zèng)

送荑草。洵：的確，確實(shí)。匪：通“非”。貽：贈(zèng)送。（2）

按照“信、達(dá)、雅”的要求對(duì)全詩(shī)進(jìn)行翻譯。靜女多么美麗

啊，在城角等我。但你卻藏起來(lái)不見我，急得我抓耳撓腮。

靜女多么美好啊，贈(zèng)給我彤管。彤管顏色鮮亮，喜歡你的美

麗。你從野外采來(lái)荑草送給我，這荑草真是美麗而且與眾不

同。并不是荑草本身美麗，而是因?yàn)槭敲廊速?zèng)送的。2、對(duì)

全詩(shī)的整體把握，通過(guò)對(duì)學(xué)生的提問(wèn)實(shí)現(xiàn)。以誰(shuí)的角度寫？

青年男子在什么環(huán)境下所寫？

苦苦等待的時(shí)刻寫出什么情感？

互相傾心采用什么手法？

“賦”3、分節(jié)對(duì)文本解析：（1）靜女其姝，俟我于城

隅。愛而不見，搔首踟躕。請(qǐng)同學(xué)為這一小節(jié)加小標(biāo)題：男

子贈(zèng)物思考：在等不到情人的時(shí)候，《氓》和《靜女》中主

人公的反應(yīng)有沒有相似的地方？從中可見他們對(duì)愛情的態(tài)

度怎樣？由同學(xué)討論得出結(jié)論。同是盼望著約會(huì)中遲到的戀

人，《靜女》中的男子是“搔首踟躕”，焦急和煩躁全然沒有

掩飾，而《氓》中的姑娘卻“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”，抑制

不住的眼淚泄露了深埋心底的愛情。關(guān)于細(xì)節(jié)描寫：(女子）

愛而不見，（男子）搔首踟躕。細(xì)節(jié)描寫的表達(dá)效果：刻畫

人物形象：女子，調(diào)皮；男子，急躁。表達(dá)思想感情：熱戀

中男女真切、自然的感情（2）靜女其孌，貽我彤管。彤管

有煒，說(shuō)懌女美。關(guān)于贈(zèng)物的例子之一：投我以木瓜，報(bào)之

以瓊琚。投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。思考：靜女兩次贈(zèng)物，

男子更喜歡哪一個(gè)？為什么？第一次：彤管

說(shuō)懌女美

外在美

第二次：荑草

洵美且異

內(nèi)涵美荑草是靜女跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來(lái)的，物賤而意

深，一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)之“折梅逢驛使，贈(zèng)

與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，重的是情感的寄托、

表達(dá)。并且這初生的潔白荑草恰似他們的愛情，純潔、高尚。

（3）自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。延伸：

手如柔荑:荑,嫩芽去皮后潔白細(xì)軟,所以用來(lái)比喻女子的手。

（4）對(duì)靜女和男主人公的形象進(jìn)行總結(jié)，讓同學(xué)通過(guò)詩(shī)中

的正面和側(cè)面描寫總結(jié)得出，從而加深對(duì)全詩(shī)內(nèi)容的理解。

靜女是一個(gè)怎樣的形象呢？愛而不見

貽我彤管

自牧歸荑

天真活潑、

調(diào)皮可愛

大膽地表達(dá)自己的愛情靜女其姝

靜女其孌

嫻靜、美好男主人公是一個(gè)怎樣的形象呢？搔首踟躕

憨厚、可愛彤管有煒，說(shuō)懌女美

傾慕、贊美洵美且異

真誠(chéng)匪女之為美，美人之貽

愛屋及烏（）請(qǐng)同學(xué)齊讀《詩(shī)經(jīng)》中其它的愛情詩(shī)，對(duì)

《詩(shī)經(jīng)》中的愛情詩(shī)進(jìn)行整體的感知?！对?shī)經(jīng)》愛情詩(shī)集錦：

詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，

君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。詩(shī)經(jīng)·國(guó)

風(fēng)·鄭風(fēng)·野有蔓草野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚(yáng)

婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚(yáng)。邂逅相遇，

與子偕臧。詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛

在水中央。詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·狡童彼狡童兮，不與我言兮。

維子之故，使我不能餐兮。詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·褰裳子惠思

我，褰裳涉溱。子不我思，豈無(wú)他人？狂童之狂也且！詩(shī)經(jīng)·國(guó)

風(fēng)·鄭風(fēng)·出其東門出其東門，有女如云。雖則如云。匪我

思存。縞衣綦巾，聊樂我員。詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·陳風(fēng)·月出月出

皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮！詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·采

葛彼采葛兮。一日不見，如三月兮。

彼采蕭兮。一日不見，如三秋兮。

彼采艾兮。一日不見，如三歲兮。詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·子

衿

青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？（6）

對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中的愛情詩(shī)進(jìn)行總結(jié)，請(qǐng)同學(xué)齊讀?！对?shī)經(jīng)》中

的這類愛情詩(shī)，展示給我們的是人類美好的情感世界。這里

沒有世俗的偏見，有的只是個(gè)體生命本能的情感流露。這種

淳樸、自然、浪漫的平等愛情，是漢以后愛情詩(shī)的矯揉造作

所不能比擬的。這種浪漫與明媚的愛情，如山野中不敗的鮮

花，雖然充滿野性，但卻像營(yíng)養(yǎng)著生命的空氣一樣，培育著

生活和情愫，塑造著生命的精神?！对?shī)經(jīng)》中描寫的愛情，

絕無(wú)半點(diǎn)禮教和貞潔觀念的束縛，沒有摻雜任何世俗功利的

考慮，是一種真正意義上的純真的人類美好情感的謳歌。《詩(shī)

經(jīng)》是中國(guó)唯一一部脫去了脂粉與俗氣的情愛文學(xué)圣典。作

為民族青春時(shí)代的自由生活經(jīng)歷的真實(shí)記錄，《詩(shī)經(jīng)》愛情

詩(shī)昭示后人，要擺脫“非人”的鐐銬，回到人之所以為人的

真實(shí)境界，就必須贏得主體精神的自由，而這也正是《詩(shī)經(jīng)》

這部古老經(jīng)典具有不朽文化價(jià)值的根源所在。五、學(xué)習(xí)效果

評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

對(duì)學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)我主要采取對(duì)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查及

個(gè)別訪談實(shí)現(xiàn)的，通過(guò)調(diào)查，我了解到學(xué)生對(duì)這節(jié)的反應(yīng)很

好，所以我也感到非常欣慰?；仡欉@一節(jié)的教學(xué)，我采用的

是逐層深入的教學(xué)法，同時(shí)非常注意前后知識(shí)的勾連，