認識自我情緒

第四章第二節(jié)理性情緒療法——情緒ABC理論[授課目標]認識情緒的根源理解情緒ABC理論對自己情緒調(diào)治的意義正確認識情緒對人的影響，找到合適的辦理情緒的方法。[授課方法]講解法、活動法[授課重難點]理解情緒ABC理論對自己情緒調(diào)治的意義，找到合適的辦理情緒的方法。導(dǎo)入：一、心理門診情境一王小明被選為班長，李剛很不敬佩，他感覺自己各方面條件都比王小明好，按常理應(yīng)選他，于是李剛對王小明不理不睬。情境二李麗期中考試考砸了，她感覺很傷心，感覺自己真笨，什么都干不好。李麗不敢回家，感覺自己辜負了父親母親對她的希望，懼怕他們責怪自己。情境三張林已經(jīng)是高二的學(xué)生，可每日清早上學(xué)前，媽媽總會問他書本、作業(yè)可否帶齊了，有囑咐他路上要小心，他感覺自己已不是少兒了，媽媽仍是絮絮不休的，真煩！于是他對媽媽產(chǎn)生了顯然的討厭情緒，不愿和媽媽說話。情境四值日生剛?cè)鐾晁w強的書掉地上被弄臟了，顯然不是小嚴碰掉的，但趙強偏說是小嚴碰掉的，并對小嚴痛罵不僅。王小明、李麗、張林和趙強的想法和做法對嗎？若是不對，他們該怎樣做呢？二、心理解讀世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。人的情緒是客觀現(xiàn)實惹起的，并以人的態(tài)度和行為表現(xiàn)出來。情緒是人的心理活動的重要表現(xiàn)，他產(chǎn)生于人的內(nèi)心需若可否獲得悉足。我們對所接觸的人、事、物以及自己的言行感覺滿意，就會產(chǎn)生積極情緒，如歡樂、快樂、振奮等；反之就會產(chǎn)生消極情緒，如憂慮、懼怕、討厭等。情緒可分為消極情緒和積極情緒。凡是對人的行為祈禱促使、增力的情緒較積極情緒；反之，對人的行為起著削弱、減力的情緒較消極情緒。情緒的管理關(guān)于一個人特別重要：治標且治本的方法要從改變認知說起：三、介紹“情緒ABC”美國臨床心理學(xué)家艾爾波特·艾里斯把中國的俗語“想得開”上漲到科學(xué)理論的高度，他在20世紀50年月提出情緒ABC理論，也稱晴雨ABC理論。他以為人的情緒不是由某一引起性事件的自己所惹起，而是由經(jīng)歷了這一事件的人對這一事件的講解和談?wù)撍瞧鸬摹Ｋ^ABC，A指事件（Accident）；B指信念（Beliefs），也稱為非理性信念，是指個體在碰到引起事件此后，對該事件的想法、講解和談?wù)?；C是指這件事發(fā)生后，人的情緒和行為結(jié)果（Consequence）?，F(xiàn)在，請你想一件近期或許長久困擾你，讓你產(chǎn)生負面情緒的事情。事件（A）：簡要寫下這件事情信念（B）：寫下事情發(fā)生時你對這件事情的想法結(jié)果（C）：寫下當時你的情緒和行為爭辯（D）:換個角度從頭對待這件事情，你有什么新的不同樣的想法？收效（E）:若是換個角度從頭思慮這件事此后，可能會出現(xiàn)什么樣的情緒和行為？講堂分享：學(xué)生能夠在自己生活中找到一些變換想法的例子一同分享想。四、十種常有的不合理信念不合理信念常用詞：“絕對化”：我必定怎樣，我應(yīng)當怎樣“以偏概全”：必然怎樣“糟糕至極”：沒戲了、完蛋了之類的想法和話語惹起不良情緒的其實不是事情自己，而是我們對這件事情的一些不合理的主觀講解，以下是十種常有的不合理信念，你能夠做一下自我檢查，看看自己存在多少不合理信念？1．人應(yīng)當獲得生活中所有對自己是重要的人的喜愛和同意；2．有價值的人應(yīng)在各方面都比別人強；3．任何事物都應(yīng)按自己的意向發(fā)展，否則會很糟糕；4．一個人應(yīng)當擔憂隨時可能發(fā)生災(zāi)禍；5．情緒由外界控制，自己力所不及；6．已經(jīng)定下的事是無法改變的；7．一個人碰到的各種問題，總應(yīng)當都有一個正確、圓滿的答案，若是一個人無法找到它，即是不能夠容忍的事；8．對不好的人應(yīng)當賞賜嚴格的處分和制裁；9．閃避可能、挑戰(zhàn)與責任要比正視它們簡單得多；10．要有一個比自己強的人做后援才行。五、故事鑒賞《新狐貍和葡萄的故事》有一個古老的故事開頭：在一位農(nóng)民的果園里，紫紅色的葡萄掛滿了枝頭，令人垂涎欲滴，自然，這種美味也逃可是扎營扎寨在周邊的狐貍們，它們早就想享受一下了。第一只狐貍到達了葡萄架下，它發(fā)現(xiàn)葡萄架要遠遠超出它的身高。它站在下面想了想，不愿就此放棄，機會難得??！想了一會兒，它發(fā)現(xiàn)了葡萄架旁邊的梯子，回憶農(nóng)民從前用過它。因此，它也學(xué)著農(nóng)民的樣子爬上去，順利地摘到了葡萄。（這只狐貍采用的就是問題解決方式，它直接面對問題，沒有閃避，最后解決了問題。）第二只狐貍到達了葡萄架下，它也發(fā)現(xiàn)以它的個頭這一輩子是無法吃到葡萄了。因此，它內(nèi)心想，這個葡萄必然是酸的，吃到了也很傷心，還不如不吃。于是，它心情快樂地走開了。（這只狐貍運用的是心理學(xué)中間經(jīng)常提到的"酸葡萄效應(yīng)"，也能夠稱為文飾作用或合理化講解，即以能夠知足個人需要的原因來講解不能夠?qū)崿F(xiàn)自我目標的現(xiàn)象。）第三只狐貍到達了葡萄架下，它剛剛讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》，深深地被主人公的精神動人。它看到高高的葡萄架并沒有氣餒，它想：我能夠向上跳，只需我努力，我就必然能夠獲得。"有志者事竟成"的信念支撐著它，可是適得其反，它跳得越來越低，最后累死在了葡萄架下，獻身做了肥料。（這只狐貍的行為，在心理學(xué)上我們稱為"執(zhí)拗"，即頻頻重復(fù)某種無效的行為，有時我們也稱它為強迫癥。它說明，不是任何事情的最正確方案都是解決問題，要看自己的能力、當時的環(huán)境等多種因素。）第四只狐貍到達了葡萄架下，一看到葡萄架比自己高，夢想落空了，便破口痛罵，撕咬自己能夠獲得的藤，正巧被農(nóng)民發(fā)現(xiàn)，一鐵鍬把它拍死了。（這只狐貍的行為我們稱它為"攻擊"，這是一種不能取的應(yīng)付方式，于人于己都是有害無利的。）第五只狐貍到達了葡萄架下，它一看自己的身高在葡萄架下顯得這樣的渺小，便傷心地哭起來了。它傷心為什么自己這樣矮小，若是像大象那樣，不是想吃什么就吃什么嗎？它傷心為什么葡萄架這樣高，自己辛辛苦苦等了一年，本以為能吃到，沒想到是這種結(jié)果。（這只狐貍的表現(xiàn)我們在心理學(xué)上稱之為"倒退"，即個體在碰到挫折時，從人格發(fā)展的較高階段退到人格發(fā)展的較低階段。）第六只狐貍到達了葡萄架下，它仰望著葡萄架，心想，既然我吃不到葡萄，其他狐貍肯定也吃不到，若是這樣的話，我也沒什么好遺憾的了，反正大家都同樣。（這只狐貍的行為在心理學(xué)中稱之為"投射"，即把自己的夢想與動機歸于別人，斷言他人有此動機和夢想，這些東西經(jīng)常都是超越自己能力范圍的。）第七只狐貍到達了葡萄架下，它站在高高的葡萄架下，心情特別不好，它在想為什么我吃不到呢，我的命運怎么這么悲慘啊，想吃個葡萄的夢想都知足不了，我的運氣怎么這么差啊？越想它越煩悶，最后郁郁而終。（這只狐貍的情況是"抑郁癥"的表現(xiàn)，即長久的心境低沉狀態(tài)為特點的神經(jīng)性阻擋。）第八只狐貍到達了葡萄架下，它試一試著跳起來往夠葡萄沒有成功，它試圖讓自己不再去想葡萄，可是它抵擋不了，它還試了一些其他的方法也沒有奏效。它聽聞有其他狐貍吃到了葡萄，心情更為不好，最后它一頭撞死在葡萄架下。（這只狐貍的下場是由于它心理不平衡造成的，在現(xiàn)實生活中我們經(jīng)常會碰到近似的"不患無，患不均"的現(xiàn)象。好多人在與別人比較的時候，由于心理不平衡選擇了不合適的應(yīng)對方式。）第九只狐貍到達了葡萄架下，同樣是夠不到葡萄。它心想，聽其他狐貍說，檸檬的味道憂如和葡萄差不多，既然我吃不到葡萄，何不嘗一嘗檸檬呢，總不能夠在一棵樹上吊死吧！因此，它滿意如意地走開去搜尋檸檬了。（這只狐貍的行為在心理學(xué)上我們稱之為"取代"，即以一種自己能夠達到的方式來取代自己不能夠知足的夢想。）第十只狐貍到達了葡萄架下，它看到自己的能力與高高的葡萄架之間的差距，認識到以現(xiàn)在的水平和能力想吃到葡萄是不能能的了，因此它決定利用時間給自己充下電，報了一個研究生課程深造班，學(xué)習(xí)采摘葡萄的技術(shù)，最后自然是如愿以償了。（這只狐貍采用的是問題指向應(yīng)付策略，它能夠正確分析自己和問題的關(guān)系和性質(zhì)，找到最正確的解決方案，是一種比較好的應(yīng)付方式。）第十一只狐貍到達了葡萄架下，它同樣也面對著同樣的問題。它轉(zhuǎn)了一下眼睛，把幾個伙伴騙了來，爾后趁它們不注意，用鐵鍬將它們拍昏，將伙伴摞起來，踩著伙伴的身體，如愿以償?shù)爻缘搅似咸?。（這只狐貍誠然最后也解決了問題，但它是在損害別人利益的基礎(chǔ)上來解決的，這種應(yīng)付方式不能取。）第十二只狐貍到達了葡萄架下，這是一只漂亮的狐貍小姐。它想我一個弱女子不論怎樣也夠不到葡萄了，我何不利用別人的力量呢？因此，它找了一個男朋友，這只狐貍先生借助梯子給了狐貍小姐最好的禮品。（這在心理學(xué)上稱為"補償原則"，即利用自己另一方面的優(yōu)勢或是別人的優(yōu)勢來填補自己的不足，這種方式在一些情境下也不失為一種好方法。）第十三只狐貍到達了葡萄架下，它對葡萄架的高度特別不滿，這致使了它不能夠嘗到甜美的葡萄，于是它就怪罪起葡萄藤來。說由于葡萄藤太眼好手低，爬那么高，說葡萄的內(nèi)心其實并沒有表面看上去那么漂亮。宣泄完后，它安靜地走開了。（這只狐貍的行為在心理學(xué)上我們能夠稱之為"抵消作用"，即以從事某種象征性的活動來抵消、抵制一個人的真切感情。）第十四只狐貍到達了葡萄架下，發(fā)現(xiàn)自己無法吃到自己向往已久的葡萄，看到地上落下來已經(jīng)腐化的葡萄和其他狐貍吃剩下的葡萄皮，它小看地看著這些，作嘔吐狀，嘴上說："真讓人惡心，誰能吃這些東西啊。（這只狐貍的行為在心理學(xué)上我們稱之為"反向作用"，即行為與動機完好相反的一種心理防守系統(tǒng)。）第十五只狐貍到達了葡萄架下，它既沒有破口痛罵，也沒有不屈不撓地往上跳，而是發(fā)出了痛惜，美好的事物有時老是離我們那么遠，這樣有一段距離，讓自己留有一點想象又有什么不好的呢？于是它詩性大發(fā)，一本詩集此后出生了。（這只狐貍的行為在心理學(xué)上我們稱之為"置換作用"，即用一種精神宣泄去取代另一種精神宣泄。）第十六只狐貍到達了葡萄架下，它發(fā)現(xiàn)想吃葡萄的夢想不能夠?qū)崿F(xiàn)后，不久便產(chǎn)生了胃痛、消化不良的情況。這只狐貍素來不理解向來很注意飲食的它，怎么會在消化系統(tǒng)出現(xiàn)問題。（這只狐貍發(fā)生的情況在心理學(xué)中我們能夠稱之為"轉(zhuǎn)變"，即個體將心理上的傷心變換成軀體上的疾病。）第十七只狐貍到達了葡萄架下，它發(fā)現(xiàn)了同樣的問題。它嘴一撇，說："這有什么了不起的，我們狐貍中已經(jīng)強者吃過了，誰說只有猴子才能吃到果子，狐貍也同樣行！"（這只狐貍所表現(xiàn)的言行是一種情緒取向的應(yīng)付方式，在心理學(xué)中我們能夠稱之為"傍同作用"，即當自我價值低于別人價值時，搜尋與自己相關(guān)系的人來實現(xiàn)自我價值。）第十八