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2022年智卓教育特別策劃專題文言文之《生于憂患死于安樂》秦升傳【考點(diǎn)精要難點(diǎn)突破】一、考點(diǎn)解說(shuō)1.理解詞語(yǔ)舉、空乏、拂、所以、曾益、恒過(guò)、作、征、喻、恒的含義。2.學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法,品味對(duì)比、排比等修辭手法的表達(dá)效果。二、復(fù)習(xí)策略(一)知人論世1.作者:孟子(公元前372~公元前289),戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家,是儒家的重要人物,是孔子之孫孔僅的再傳弟子。繼承孔子的學(xué)說(shuō),兼言仁和義,提出“仁政”的口號(hào),主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度,同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”,認(rèn)為人性本善。2.《孟子》:相傳是孟子及其弟子所作,記錄了孟子的言論、活動(dòng),是儒家經(jīng)典之一。它在先秦諸子散文中獨(dú)具風(fēng)格,文章氣勢(shì)磅礡,語(yǔ)句流暢,持論說(shuō)理,善于雄辯,用詞精辟,比喻精當(dāng),富有說(shuō)服力,具有很高的文學(xué)價(jià)值,對(duì)后世散文的發(fā)展有著很大的影響。
(二)具體考點(diǎn)1.重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋:任:責(zé)任,使命??啵菏埂纯?。勞:使……勞累。餓:使……饑餓。空乏:使……受到貧困之苦。拂:違背,逆,不順。亂:擾亂。衡:同“橫”,梗塞,指不順。作,奮起,指有所作為。喻:明白,了解。入:在國(guó)內(nèi)。出:在國(guó)外。拂:通“弼”讀bi,輔佐。恒:常。2.重點(diǎn)句子翻譯:(1)故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。句義:所以,上天要下達(dá)重大使命給這個(gè)人,一定要先使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累,使他的體膚餓瘦,使他身受貧困之苦,所行不順,使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂。(2)困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。句義:內(nèi)心困擾,思慮阻塞,然后才能有所作為;憔悴枯槁,表現(xiàn)在顏色上,吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音(看到他的顏色,聽到他的聲音),然后人們才了解他。(3)入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。句義:如果國(guó)內(nèi)沒有堅(jiān)持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士,國(guó)外沒有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的憂患,國(guó)家時(shí)時(shí)都有滅亡的危險(xiǎn)。(4)生于憂患,死于安樂。句義:憂患(能激勵(lì)人勤奮)使人生存發(fā)展,享受安樂使人委靡死亡。3.內(nèi)容理解:(1)文章講的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題,中心論點(diǎn):生于憂患,死于安樂。(2)文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn):都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。(3)第一段運(yùn)用排比句式的作用是:非常有力的說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。(4)第二段承上啟下的句子故天將降大任于是人也,其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。(5)第二段講客觀條件對(duì)造就人才的作用,闡述的道理是:成就大業(yè),必須先經(jīng)受苦難磨練。(6)闡述在思想上磨練的句子是:苦其心志;在行動(dòng)上受磨練的句子是:餓其體膚,空乏其身,行拂亂其行為;在生活上經(jīng)受磨練的句子:勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身;其結(jié)果才能動(dòng)心忍性,(受磨練的益處)增益其所不能。(7)第三段講人的主觀因素對(duì)成才的作用即:困境能激發(fā)人的斗志(8)寫人心理狀態(tài)的變化,困于心,衡于慮,而后作。寫人面部表情的變化。征于色,發(fā)于聲,而后喻。(9)第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處,從正面講磨練激發(fā)人斗志(個(gè)人)。人恒過(guò),然后能改。困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。從反面提示國(guó)家滅亡的原因(國(guó)家)。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。(10)孟子對(duì)治理國(guó)家提出的論斷是:入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。孟子認(rèn)為國(guó)家要長(zhǎng)盛不衰,就需要有法家拂士和敵國(guó)外患?!究碱}透析命題展望】(一)故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。(節(jié)選自《生于憂患,死于安樂》)(二)越王句踐=1\*GB3①反國(guó),乃苦身焦思=2\*GB3②,置膽=3\*GB3③于坐,坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽也。曰:“女忘稽之恥邪?”(終滅吳)(節(jié)選自《史記》)注:=1\*GB3①句踐:即勾踐。春秋時(shí)越國(guó)國(guó)君,于公元前494年被吳王夫差大敗于會(huì)稽,被俘,釋放回國(guó)后,臥薪嘗膽,發(fā)憤圖強(qiáng),于公元前473年滅掉吳國(guó)。=2\*GB3②焦思:焦慮思考。=3\*GB3③膽:即膽囊,膽汁極苦。1.解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意思。(1)困于心衡于慮而后作作:(2)人恒過(guò)然后能改恒:2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思,注意加點(diǎn)詞。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨3.孟子認(rèn)為,一個(gè)國(guó)家要想避免“亡”的命運(yùn),必須具備哪些條件?4.勾踐滅吳的故事,印證了孟子的哪些說(shuō)法?現(xiàn)在社會(huì)安定,經(jīng)濟(jì)繁榮,人民安居樂業(yè),“生于憂患,死于安樂”的說(shuō)法是否還有現(xiàn)實(shí)意義?請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。答案:1.(1)奮起,指有所作為(2)經(jīng)常2.所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人,一定要先使他的內(nèi)心痛苦,筋骨勞累3.(1)內(nèi)有法家拂士(2)外有敵國(guó)外患4.(1)天將降大任于斯人也,必先苦其心志(2)出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡(用自己的話解說(shuō)也可)(答出是否有現(xiàn)實(shí)意義,觀點(diǎn)明確,言之成理即可。)解析:第3小題考查對(duì)文章的理解,可以直接從文中提取信息。第4小題前一問(wèn)考查兩文的聯(lián)系點(diǎn),后一問(wèn)是拓展題,需要有明確的觀點(diǎn)。命題展望:此文短小精悍,但名言名句較多,文中的道理在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義,應(yīng)注意此文和古今中外一些經(jīng)受磨難才成功的人的事例做對(duì)比閱讀?!緦n}闖關(guān)新題預(yù)測(cè)】
生于憂患,死于安樂《孟子》舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之中,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡,然后知生于憂患,而死于安樂也。1.《孟子》是____________家的經(jīng)典之一。2.第一段“曾益其所不能”中的“曾”的意思是什么?______________________________________________________________________3.談你對(duì)“人恒過(guò),然后能改”這句話的理解。____________________________________________________________________________________________________________________________________________4.《論語(yǔ)》中孔子曾稱贊他的弟子顏回說(shuō):“賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉回也!”結(jié)合本文,談?wù)勵(lì)伝氐墓适履苷f(shuō)明什么道理。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________5.孟子在兩千多年前就警示人們要有憂患意識(shí)。兩千多年后的今天,“生于憂患,死于安樂”這句名言能引起你什么樣的共鳴?____________________________________________________________________________________________________________
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