“擺”動(dòng)律在作品《走西口》中的實(shí)踐分析

“擺”動(dòng)律在作品《走西口》中的實(shí)踐分析摘要：本篇論文選取了莫言的作品《走西口》為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)小說(shuō)中“擺”動(dòng)律的實(shí)踐分析，深入探討了“擺”動(dòng)律的作用及其與小說(shuō)結(jié)構(gòu)的關(guān)系。本文主要分為三個(gè)部分：第一部分介紹“擺”動(dòng)律的概念和起源，分析其對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)的影響；第二部分以小說(shuō)《走西口》為例，深入分析小說(shuō)中“擺”動(dòng)律的具體展現(xiàn)方式和功能；第三部分對(duì)小說(shuō)中的“擺”動(dòng)律進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)，并探討其在莫言小說(shuō)中的普遍性和應(yīng)用價(jià)值。通過(guò)本文的研究，可以更加深入地理解“擺”動(dòng)律在小說(shuō)創(chuàng)作中的應(yīng)用，并為今后的文學(xué)研究提供一定的借鑒和啟示。

關(guān)鍵詞：擺動(dòng)律；《走西口》；小說(shuō)結(jié)構(gòu)；應(yīng)用價(jià)值

“擺”動(dòng)律在作品《走西口》中的實(shí)踐分析

一、引言

“擺”動(dòng)律，是中國(guó)著名文學(xué)理論家辛笛提出的一種文學(xué)創(chuàng)作原則，認(rèn)為小說(shuō)的情節(jié)安排應(yīng)符合對(duì)稱的要求，通過(guò)對(duì)故事情節(jié)的波動(dòng)與對(duì)稱，達(dá)到揭示主題和情節(jié)發(fā)展的目的。在莫言的作品《走西口》中，這種折返式的變化在故事的情節(jié)發(fā)展中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。本文將以《走西口》為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)小說(shuō)中“擺”動(dòng)律的實(shí)踐分析，來(lái)深入探討“擺”動(dòng)律的作用及其與小說(shuō)結(jié)構(gòu)的關(guān)系。

二、“擺”動(dòng)律的概念及其對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)的影響

“擺”動(dòng)律是指小說(shuō)故事情節(jié)的構(gòu)成，應(yīng)該呈現(xiàn)一種迭戈里弗式（DiegoRivera）的對(duì)稱方式，從而構(gòu)成一種折返式的變化，形成一種節(jié)奏感。這種節(jié)奏感與人類生命的節(jié)奏感相一致，因而能夠更好地引起讀者的共鳴。同時(shí)，《擺》動(dòng)律所造的對(duì)稱，并不完全是對(duì)稱，因?yàn)椤皵[”是虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的對(duì)稱，即小說(shuō)故事情節(jié)的發(fā)展是起起伏伏的，從平凡到復(fù)雜，從穩(wěn)定到失衡，再到重新平衡和達(dá)到大的穩(wěn)定。這種對(duì)稱的變化正是小說(shuō)結(jié)構(gòu)的變化，決定了小說(shuō)的取得成功或失敗。

三、小說(shuō)《走西口》中“擺”動(dòng)律的具體展現(xiàn)方式和功能

小說(shuō)《走西口》是以毛澤東時(shí)代為背景，以三個(gè)人的命運(yùn)為線索，展現(xiàn)了中國(guó)上世紀(jì)五十年代的苦難和人民智慧。本文將從小說(shuō)的情節(jié)展開(kāi)，分析“擺”動(dòng)律在小說(shuō)中的應(yīng)用及其實(shí)際效果。

1.故事情節(jié)的展開(kāi)

小說(shuō)《走西口》的故事情節(jié)有三條線索，分別是小鐵牛、鄭達(dá)夫、方克家的命運(yùn)。整個(gè)小說(shuō)呈現(xiàn)一個(gè)兩頭露、中間緊湊的倒三角形狀。小說(shuō)開(kāi)頭，通過(guò)描寫(xiě)小鐵牛在回家的路上遇到的事情，引出后來(lái)的情節(jié)；隨后，講述方克家的命運(yùn)及其與鄭達(dá)夫之間的關(guān)系；最后，將這三個(gè)人的故事進(jìn)行交織，串聯(lián)成一個(gè)完整的故事。整個(gè)過(guò)程呈現(xiàn)出一個(gè)高潮、一個(gè)低潮，如此往復(fù)，產(chǎn)生了極強(qiáng)的震撼力，契合了“擺”動(dòng)律的要求。

2.情節(jié)之間的對(duì)稱性

在小說(shuō)《走西口》中，不僅故事情節(jié)的發(fā)展符合“擺”動(dòng)律的要求，而且情節(jié)之間也具有對(duì)稱性，這種對(duì)稱有著豐富的內(nèi)涵和象征意義。在小說(shuō)開(kāi)始的時(shí)候，小鐵牛往東走，遇到的都是好人、友善，而往西走，遇到的都是壞人、兇惡。這產(chǎn)生了一種對(duì)稱的交錯(cuò)，緊扣著小說(shuō)的主題。此外，在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)上也呈現(xiàn)出對(duì)稱的特點(diǎn)，既是頭尾呼應(yīng)，又是中間高潮，向兩個(gè)方向“擺動(dòng)”。這種對(duì)稱是為了達(dá)到一種平衡，體現(xiàn)了作者對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)高度的把握和掌握。

四、小說(shuō)中“擺”動(dòng)律的總結(jié)和評(píng)價(jià)以及其應(yīng)用價(jià)值

通過(guò)對(duì)《走西口》中“擺”動(dòng)律的實(shí)踐分析，可以看出莫言在小說(shuō)構(gòu)造方面是多么的精湛。他運(yùn)用了“擺”動(dòng)律的理論，在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)和情節(jié)展現(xiàn)上起到了很好的效果，能夠最大限度地體現(xiàn)主題和故事情節(jié)的策動(dòng)和發(fā)展。同時(shí)，通過(guò)本文的研究，可以發(fā)現(xiàn)“擺”動(dòng)律在小說(shuō)創(chuàng)作中是一種比較適用的創(chuàng)作原則，不僅能夠?yàn)樾≌f(shuō)的發(fā)展帶來(lái)不斷的懸念和驚喜，還能夠引起讀者的閱讀興趣和重視。

五、結(jié)論

《走西口》利用“擺”動(dòng)律的原理，構(gòu)造了一個(gè)對(duì)稱的小說(shuō)空間，并在情節(jié)展示上進(jìn)行了對(duì)稱的交錯(cuò)，把小說(shuō)的結(jié)構(gòu)和情節(jié)巧妙地融為一體，表達(dá)了小說(shuō)主題和情感的復(fù)雜性和多維性，從而達(dá)到了藝術(shù)的效果和社會(huì)的價(jià)值。鑒于此，我們可以看出“擺”動(dòng)律在小說(shuō)創(chuàng)作中所達(dá)到的作用和效果是非常顯著的，可以成為今后小說(shuō)創(chuàng)作和研究的一種重要理論基礎(chǔ)六、展望

隨著社會(huì)的發(fā)展和人類思想的不斷深化，作為一種藝術(shù)形式的小說(shuō)也在不斷地演變和發(fā)展。在今后的小說(shuō)創(chuàng)作中，“擺”動(dòng)律這種對(duì)稱的構(gòu)造原理將會(huì)越來(lái)越被應(yīng)用和重視。同時(shí)，我們也需要更加深入地了解和研究“擺”動(dòng)律的理論，探索其更深刻的應(yīng)用和意義。希望未來(lái)的小說(shuō)創(chuàng)作者能夠更深入地探究和運(yùn)用“擺”動(dòng)律，創(chuàng)作出更加豐富多彩的文學(xué)作品，為文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)此外，隨著科技和媒體的發(fā)展，小說(shuō)在傳播和受眾方面也發(fā)生了重大的變化。網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)設(shè)備的普及使得電子書(shū)和網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)成為了一種新的閱讀方式，小說(shuō)的影響力也在逐漸擴(kuò)大。這也給小說(shuō)創(chuàng)作帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。小說(shuō)創(chuàng)作者需要將自己的作品與時(shí)俱進(jìn)，不斷適應(yīng)和拓展多樣化的閱讀渠道和觀眾需求。

同時(shí)，在新時(shí)代的關(guān)注點(diǎn)和價(jià)值觀念變化下，小說(shuō)也需要更加注重社會(huì)責(zé)任和文化價(jià)值的傳承。小說(shuō)作為文化傳媒的形式，既需要滿足市場(chǎng)需求，也需要積極反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注人類精神世界和價(jià)值觀念，傳遞積極的文化信息，對(duì)于社會(huì)和文化的發(fā)展具有重要意義。

總之，小說(shuō)作為一種文學(xué)藝術(shù)形式，一直在場(chǎng)景和主題上不斷進(jìn)化發(fā)展。無(wú)論是結(jié)構(gòu)美學(xué)的“擺”動(dòng)律，還是不斷拓展的閱讀方式和文化價(jià)值的傳承，小說(shuō)創(chuàng)作者都需要不斷探索和創(chuàng)新，為文學(xué)藝術(shù)的繁榮和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)此外，現(xiàn)代小說(shuō)也面臨著一些道德和倫理的挑戰(zhàn)。隨著社會(huì)的變化，小說(shuō)作者需要更加注重對(duì)道德和倫理的反思和重視。小說(shuō)的角色、情節(jié)和主題需要具有深度和意義，不能單純地追求商業(yè)化的成功和流行性。小說(shuō)的價(jià)值和意義也需要得到更加廣泛和深入的思考和探討。

另外，隨著全球化和跨文化交流的加強(qiáng)，小說(shuō)也面臨著多種文化和價(jià)值觀念的碰撞和融合。小說(shuō)作者需要具備跨文化溝通和理解的能力，以更加開(kāi)闊的視野和寬廣的心態(tài)面對(duì)多元文化的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。只有這樣，小說(shuō)才能真正成為一種有價(jià)值的文化媒介，傳遞著積極的價(jià)值觀和文化信息。

總之，小說(shuō)作為一種文學(xué)藝術(shù)形式將一直存在，它不斷適應(yīng)時(shí)代的變化和人們的需求而進(jìn)行著創(chuàng)新和發(fā)展。小說(shuō)創(chuàng)作者需要具備多元化的思維和創(chuàng)作能力，將小說(shuō)作為一種文化媒介，用高品質(zhì)和有價(jià)值的文學(xué)作品影響和啟迪人們的精神世界和價(jià)值觀念。只有這樣，小說(shuō)才能保持永恒的魅力和影響力，成為人們不斷追求的文化藝術(shù)之一綜上所述，小說(shuō)作為一種文學(xué)藝術(shù)形式，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，至今仍然存在且具備著無(wú)可替