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文檔簡介
第二章學(xué)校管理理念4/2/20231精選ppt
第一節(jié)學(xué)校管理理念的概念與意義
第二節(jié)學(xué)校管理理念的演變
第三節(jié)學(xué)校管理理念的類型
第四節(jié)學(xué)校管理理念的變化與創(chuàng)新
內(nèi)容提要4/2/20232精選ppt一個學(xué)校的管理,有“道”與“法”。“道”即思想、理論或理念,“法”即方法、技術(shù)與手段,“道”與“法”合則成就事業(yè)。有道無法成事不足,有法無道則敗事有余;沒有理念指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的,沒有實(shí)踐支撐的理念是空洞的。學(xué)校管理者所擁有和掌握的管理理念,無論學(xué)校管理者是否明確意識到,都將潛移默化的滲透到具體管理實(shí)踐中。所以要管理好一所學(xué)校,必須辨證的理解和應(yīng)用好理念,道法自然,才能達(dá)到學(xué)校管理的和諧與最佳效益。4/2/20233精選ppt第一節(jié)學(xué)校管理理念的概念與意義
一、理念及學(xué)校管理理念的概念闡釋
理念是首先從西方產(chǎn)生和傳播出來的一個概念。“理念”一詞源于古希臘語(eidos),其原典涵義為“形相”、“形式”、“外觀”、“通型”等。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底(Socrates)最早提出“理念”并對其進(jìn)行了闡發(fā)。他提出:“理念作為模型存在于自然之中”,“每個理念只是我們心中的一個思想(noema)”,“而所謂理念(eidos)正是思想想到的在一切情況下永遠(yuǎn)有著自身同一(toauto)的那個單一的東西”。
4/2/20234精選ppt柏拉圖(Plato)在蘇格拉底對“理念”闡釋的基礎(chǔ)上,建立了其以理念為核心的唯心主義哲學(xué)體系。他認(rèn)為,“理念”是永恒的精神實(shí)體,是萬事萬物的本原;個別事物只是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”?!叭藨?yīng)當(dāng)通過理性,把紛然雜陳的感知覺集納成一個統(tǒng)一體,從而認(rèn)識理念”;而“最普遍的理念是相通的”。德國古典哲學(xué)創(chuàng)始人康德(ImmanuelKant)說:“理念,我是指其對象不能在任何經(jīng)驗(yàn)中表現(xiàn)出來的那些必然的概念來說的”,“是指從知性產(chǎn)生而超越經(jīng)驗(yàn)可能性的‘純粹理性的概念’”。他指出:“理念也包含在理性的性質(zhì)中”,“理性在它本身里也含有理念的根據(jù)”,而且“它是理念的源泉”。
4/2/20235精選ppt德國哲學(xué)家黑格爾(Hegel)是西方古代哲學(xué)史上對“理念”論述最集中、最詳盡的哲學(xué)家。他認(rèn)為:“理念并不是形式的思維,而是思維的特有規(guī)定和規(guī)律自身發(fā)展而成的全體”,“因此理念也就是真理,并且惟有理念才是真理?!薄袄砟钍亲栽谧詾榈恼胬?,是概念和客觀性的絕對統(tǒng)一?!彼M(jìn)一步指出:“理念自身就是辯證法,在這種辯證過程里,理念永遠(yuǎn)在那里區(qū)別并分離開同一與差別、主體與客體、有限與無限、靈魂與肉體,只有這樣,理念才是永恒的創(chuàng)造、永恒的生命和永恒的精神。”因此,“理念本質(zhì)上是一個過程?!砟畹慕y(tǒng)一是思維、主觀性和無限性?!焙诟駹柗磳Α鞍牙砟顑H僅看作一個理念,即意見中的觀念或表象”,而主張視為一個“觀念性的理念總體”。
4/2/20236精選ppt中國最早運(yùn)用“理念”一詞的是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一、北京大學(xué)教授李大釗。他在其《史觀》一文中寫道:“至于〔歷史進(jìn)展〕動因何在,則又言人人殊……或曰,在精神,如圣神、德化、理念是。”新中國成立后,較早使用“理念”一詞的是著名散文家秦牧。他在其《拓成功的新路開一代的詩風(fēng)》一文中寫道:“形象思維,就是說對于要描繪的事物,腦子里有一系列具體鮮明的形象,而不是模糊的概念,更不是抽象的理念。”1999年版的《辭?!穼Α坝^念”的兩種解釋:第一種解釋是“看法、思想、思維活動的結(jié)果”;第二種解釋是觀念“譯自希臘語idea。通常指思想。有時亦指表象或客觀事物在人腦中留下的概括的形象(參見‘表象’)。它在西方各派哲學(xué)中有不同的含義。”4/2/20237精選ppt“理念”是一個精神、意識層面上的上位性、綜合性結(jié)構(gòu)的哲學(xué)概念,是主觀(認(rèn)知、觀念)見之于客觀(規(guī)律、存在)的科學(xué)反映,是人們經(jīng)過長期的理性思考及實(shí)踐所形成的思想觀念、精神向往、理想追求和哲學(xué)觀點(diǎn)的抽象概括,是理論化、系統(tǒng)化了的,具有相對穩(wěn)定性、延續(xù)性和指向性的認(rèn)識、理想的觀念體系。簡言之,所謂“理念”,是指人們對于某一事物或現(xiàn)象的理性認(rèn)識、理想追求及其所形成的觀念體系。4/2/20238精選ppt學(xué)校管理理念是哲學(xué)理念在學(xué)校管理中的延伸和擴(kuò)展,是管理理念在學(xué)校管理中的運(yùn)用。
所謂管理理念,是指人們對管理的權(quán)力分配、管理職能的配置、權(quán)力主體的地位和作用的看法的總和。高校管理理念,就是人們對高校管理中管理權(quán)力的分配和限制、權(quán)力資源的配置、不同權(quán)力主體的地位和作用的總的看法。(謝霞飛、郭小聰,高校管理理念的哲學(xué)基礎(chǔ)與變革,中山大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)2000年第2期)
4/2/20239精選ppt所謂學(xué)校管理理念是指人們對于學(xué)校管理活動的理性認(rèn)識、理想追求及其所形成的管理思想觀念和管理哲學(xué)觀點(diǎn),是學(xué)校管理主體在管理實(shí)踐、思維活動及文化積淀和交流中所形成的學(xué)校管理價值取向與追求,是一種具有相對穩(wěn)定性、延續(xù)性和指向性的學(xué)校管理認(rèn)識、理想的觀念體系。學(xué)校管理理念是對現(xiàn)實(shí)學(xué)校管理的客觀反映的概括和綜合,是立足于學(xué)校管理實(shí)踐的應(yīng)然狀態(tài)而作的一種整體把握,學(xué)校管理理念變革與創(chuàng)新是社會發(fā)展和教育發(fā)展的客觀要求。它反映了學(xué)校管理的發(fā)展趨勢、學(xué)校管理者的理想追求,因此,學(xué)校管理理念又要超越“應(yīng)然狀態(tài)”走向“實(shí)然狀態(tài)”。學(xué)校管理理念形成的基礎(chǔ)——學(xué)校管理實(shí)踐是不斷變化發(fā)展的,因此學(xué)校管理理念本質(zhì)上是一個動態(tài)的、不斷發(fā)展和完善的過程,具有導(dǎo)向性、前瞻性、規(guī)范性等特征。建立在學(xué)校管理實(shí)踐和學(xué)校管理規(guī)律基礎(chǔ)之上的先進(jìn)的學(xué)校管理理念,作為一種“遠(yuǎn)見卓識”,反映了學(xué)校管理的本質(zhì)和時代特征,蘊(yùn)涵著學(xué)校管理發(fā)展的思想,是指導(dǎo)學(xué)校管理實(shí)踐、引導(dǎo)學(xué)校管理者的管理行為的理想和觀念。我們的觀點(diǎn)4/2/202310精選ppt二、學(xué)校管理理念的哲學(xué)基礎(chǔ)
人性問題始終是管理理論和實(shí)踐發(fā)展過程中的哲學(xué)基礎(chǔ)。每一種管理理論,都是從對人性的一定假設(shè)或看法出發(fā)而提出來的。各種管理理論的區(qū)別,也來自對人性的不同理解。在學(xué)校管理實(shí)踐中,管理者對人性的看法影響著他的管理觀點(diǎn)和對管理行為的選擇。4/2/202311精選ppt(一)幾種人性假設(shè)
1.“工具人”假設(shè)。這是前管理學(xué)階段對人的基本看法。認(rèn)為人在生產(chǎn)活動中與機(jī)械一樣,只是一種工具。管理的任務(wù),就在于使作為管理對象的人象機(jī)械一樣去動作。這種觀點(diǎn)將作為管理者的人和作為被管理者的人完全對立起來。前者是主動的、起支配作用的,后者是被動的、是按照管理者的指令操作以實(shí)現(xiàn)管理目的的生產(chǎn)工具。2.“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)。這是早期管理學(xué)階段對人的基本看法。認(rèn)為人在生產(chǎn)勞動中并不是完全被動的機(jī)械,人的活動是由經(jīng)濟(jì)的動機(jī)驅(qū)使的。被管理者和管理者都受經(jīng)濟(jì)動機(jī)的支配,因而他們的目標(biāo)也就有共同之處:工人追求的是高工資,資本家追求的是高利潤。管理的任務(wù)就是盡可能地滿足人的經(jīng)濟(jì)需要。4/2/202312精選ppt3.“社會人”假設(shè)。認(rèn)為任何人都不是孤立的存在,不論是管理者還是被管理者,都處在人群關(guān)系之中,都具有歸屬感和安全感,渴望成為集體中的一員,這種社會需要對人的作用比經(jīng)濟(jì)需要更大。生產(chǎn)效率的高低,主要取決于被管理者的社會心理滿足,而不是經(jīng)濟(jì)上的滿足。所以,管理的重點(diǎn)不在于滿足人的經(jīng)濟(jì)需要,而在于改善人群關(guān)系,滿足人的社會心理需要。4.“復(fù)雜人”假設(shè)。這是現(xiàn)代管理理論對人的基本看法。認(rèn)為人是復(fù)雜的,每個人都具有許多需要和不同的能力,因此,有效的管理必須根據(jù)不同的工作采取適當(dāng)?shù)墓芾矸绞胶瓦x用恰當(dāng)?shù)娜?對不同需要和動機(jī)的人必須安排不同的工作并采取相應(yīng)的管理方式。5.“決策人”假設(shè)。這也是現(xiàn)代管理學(xué)理論對人的基本看法。認(rèn)為人都是具有意志自由的能動的決策者,每個人都有自己的個性和意志,都有通過選擇而適應(yīng)環(huán)境的能力,都愿意承擔(dān)一定的責(zé)任,人的決策都是為了實(shí)現(xiàn)一定的共同目標(biāo)。因此,管理不僅在于盡力滿足人的經(jīng)濟(jì)和社會的需要,激發(fā)人的工作動機(jī),而且更重要的是要積極吸收員工參與管理,充分發(fā)揮他們的主動性和創(chuàng)造性。
4/2/202313精選ppt
(二)學(xué)校管理理念應(yīng)選擇的人性假設(shè)
第一種假設(shè)違背了科學(xué),注定在實(shí)踐中是行不通的。第二種假設(shè)以個人主義為基礎(chǔ),反映了個人的經(jīng)濟(jì)要求和物質(zhì)需要。無疑人的這種需要是客觀的、基本的,對激發(fā)人的工作動機(jī)起著不容忽視的作用。尤其是在經(jīng)濟(jì)條件比較差的條件下,經(jīng)濟(jì)需要更是基本的需要。因此,“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè),在一定的發(fā)展階段和一定的范圍內(nèi)有其適應(yīng)性。但將人性歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)性,顯然是片面的,因而在實(shí)踐中也是難以完全奏效的第三種假設(shè)看到了人不僅具有物質(zhì)的需要,而且具有更高級的安全的、社交的需要。比之“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè),這種認(rèn)識深入了一步。因此這種觀點(diǎn)對管理實(shí)踐產(chǎn)生了很大的影響。但是,我們也必須看到,“社會人”的觀點(diǎn)僅僅強(qiáng)調(diào)個人對群體的心理依賴,忽視了更高層次上的主體的創(chuàng)造性力量,因而這種觀點(diǎn)在實(shí)踐中也是有局限性的。因此,前三種都不宜作為學(xué)校管理理念的哲學(xué)基礎(chǔ)4/2/202314精選ppt第四種假設(shè)提倡采取一種靈活的因人因事而異的隨機(jī)制宜的權(quán)變方法,較之其他觀點(diǎn)更接近于人的現(xiàn)實(shí),更符合人的實(shí)際表現(xiàn),因而也更深刻、更全面。第五種假設(shè)既承認(rèn)經(jīng)濟(jì)需要、社會需要的作用,又承認(rèn)個人是具有自主性和個性的決策者,它看到了人的自我實(shí)現(xiàn)這種更高層次的需要。這種觀點(diǎn)對管理實(shí)踐產(chǎn)生越來越大的影響,被越來越多的人所接受。只有第四、五種假設(shè)適宜作為學(xué)校管理理念的哲學(xué)基礎(chǔ)。4/2/202315精選ppt三、學(xué)校管理理念的意義
沒有理念指引的學(xué)校管理實(shí)踐,是一種“盲”;而缺乏實(shí)踐的學(xué)校管理理念,則是一種“空”。如果沒有先進(jìn)的學(xué)校管理理念,學(xué)校的管理目標(biāo)必然是片面的,管理行為必然是盲目的,學(xué)校的發(fā)展是被動的緩慢的。學(xué)校管理理念超越學(xué)校管理的實(shí)然狀態(tài)而指向應(yīng)然狀態(tài),會對學(xué)校管理行為產(chǎn)生一種超越自身、跨越現(xiàn)實(shí)的功能,產(chǎn)生持續(xù)性發(fā)展的內(nèi)在動力。如果沒有先進(jìn)的管理理念,就會只局限于當(dāng)時的條件或眼前的利益,受到急功近利心態(tài)的影響和擺布,使學(xué)校管理行為呈現(xiàn)出短期性、局部性、離散性。若沒有先進(jìn)的管理理念,學(xué)校管理實(shí)踐就會因教育決策的隨意性、主觀性而顧此失彼,從而導(dǎo)致學(xué)校管理活動出現(xiàn)偏頗或失誤,進(jìn)而影響學(xué)校管理目標(biāo)的達(dá)成。學(xué)校管理理念在學(xué)校管理實(shí)踐中具有以下重要意義:4/2/202316精選ppt1、學(xué)校管理理念影響學(xué)校管理要素的組合方式和管理效率。
現(xiàn)代學(xué)校管理是一個由人、財、物和時間、空間、信息等要素組成的有機(jī)系統(tǒng),其中人是最重要的,管理效率的取得,必須依靠人對這些管理要素的合理組合,而管理要素的合理組合又要求管理者具有科學(xué)合理的管理理念。人的管理理念是否合理,對于人的管理行為對組織管理資源的分配、管理要素的組合有著重大的影響,從而深刻地影響著學(xué)校管理效率的實(shí)現(xiàn)。一般來說,學(xué)校管理者管理理念清晰、科學(xué)、合理,他對人、財、物、信息等管理對象就能夠進(jìn)行優(yōu)化組合,從而充分發(fā)揮管理對象的作用;如果人的管理理念不合理不科學(xué),那么他對人、財、物、信息等管理對象的組合就難以達(dá)到合理、優(yōu)化的狀態(tài),如果學(xué)校對管理活動認(rèn)識不清,管理行為就會出現(xiàn)偏差,決策就有可能出現(xiàn)差錯,從而影響學(xué)校目標(biāo)的達(dá)成,浪費(fèi)學(xué)校管理的資源,降低學(xué)校管理的效率。4/2/202317精選ppt2、學(xué)校管理理念引導(dǎo)學(xué)校管理者的管理行為
管理者是學(xué)校管理的主體,在管理中居于主導(dǎo)地位,起著關(guān)鍵作用。思想是行為的先導(dǎo),管理者的管理行為總是在一定思想觀念的支配下發(fā)出的。學(xué)校管理者所形成的管理理念是管理主題主體對學(xué)校管理活動認(rèn)識的客觀反映,體現(xiàn)了管理者對管理資源,特別是人的屬性的認(rèn)識和對各種資源在學(xué)校管理中的重要程度的不同認(rèn)識,這些不同認(rèn)識將潛意識地指導(dǎo)管理者的具體管理實(shí)踐行為。在物本管理理念下的學(xué)校管理者重視物質(zhì)資源在學(xué)校管理中的作用,把人看成物質(zhì)設(shè)備和制度的附屬品,強(qiáng)調(diào)物質(zhì)激勵;而在以人為本的管理理念下的學(xué)校管理者重視人的第一資源的重要作用,尊重人,滿足人的多種需要;面對知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn),學(xué)校管理者必須以能本管理理念為指導(dǎo),重視學(xué)校成員的能力提高和自我發(fā)展。
4/2/202318精選ppt3、理念治校是現(xiàn)代學(xué)校管理的必然要求。
回顧20年來教育改革的歷史軌跡,我們發(fā)現(xiàn)學(xué)校管理走過了一個經(jīng)驗(yàn)治校-——理論治?!婪ㄖ涡!砟钪涡5倪^程。我國現(xiàn)在處于理論治校和依法治校不成熟不完善的階段,又是理念治校的初始階段。理念治校就是利用學(xué)校全體成員都認(rèn)同的理念來引領(lǐng)學(xué)校的管理行為,提升學(xué)校整體文化素養(yǎng),使學(xué)校管理向文化管理、柔性管理過渡,是對人本管理的升華。學(xué)校管理理念是治校理念的重要組成部分,是對學(xué)校管理活動的綱領(lǐng)性思想,提升學(xué)校管理者的管理理念,統(tǒng)一全體員工的學(xué)校管理理念可以為理念治校創(chuàng)造寬松、和諧的環(huán)境,提升學(xué)校管理的境界。4/2/202319精選ppt第二節(jié)學(xué)校管理理念的演變
學(xué)校管理理念的演變是與西方管理理論的發(fā)展緊密相連的。西方管理理論經(jīng)過了三個階段,即第一個階段是是以“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)為基礎(chǔ)和前提的物本管理,第二個階段是是以“社會人”假設(shè)為基礎(chǔ)和前提的人本管理,第三個階段是是以“能力人”假設(shè)為基礎(chǔ)和前提的能本管理,這是西方管理理論發(fā)展的新趨勢。學(xué)校管理理念也經(jīng)過了這樣一個由“物本管理”到“人本管理”再到“能本管理”的演變歷程。4/2/202320精選ppt一、物本管理
西方第一代管理理論,是以“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)為基礎(chǔ)和前提的物本管理?!敖?jīng)濟(jì)人”的概念最早由18世紀(jì)英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的代表人物亞當(dāng)?斯密提出。他認(rèn)為,人的全部需要在于經(jīng)濟(jì)利益。人都是僅為追求經(jīng)濟(jì)利益而存在。因而從人事管理的角度講,只要不斷地給人以經(jīng)濟(jì)利益方面的刺激,就能達(dá)到預(yù)定的目的?!敖?jīng)濟(jì)人”又稱實(shí)利人或唯利人。它是假設(shè)人的行為動機(jī)就是為了滿足自己的私利,工作是為了得到經(jīng)濟(jì)報酬的一種人性理論。
4/2/202321精選ppt核心內(nèi)容(1)人的本性是不喜歡工作的,只要有可能,人就會逃避工作;(2)對于絕大多數(shù)人來說,必須加以強(qiáng)迫、控制、指揮,才能迫使他為組織目標(biāo)去工作;(3)一般人寧愿受人指揮,希望逃避責(zé)任,較少野心,對安全需要高于一切;(4)人是非理性的,本質(zhì)上不能自律,易受他人影響;(5)一般人都是為了滿足自己的生理和安全需要而工作,只有金錢和物質(zhì)利益才能激勵他們工作。
4/2/202322精選ppt任務(wù)型的管理方式(1)管理工作的特點(diǎn)在于提高勞動生產(chǎn)率、完成生產(chǎn)任務(wù),而不是考慮人的感情。管理就是為完成任務(wù)而進(jìn)行計劃、組織、指導(dǎo)和監(jiān)督;(2)管理是少數(shù)人的事,與一般員工無關(guān)。員工的任務(wù)就是聽從指揮,努力生產(chǎn);(3)在獎勵制度上,主要依靠金錢來激勵員工的生產(chǎn)積極性,同時對消極怠工者予以嚴(yán)懲;(4)以權(quán)力和控制體系來保護(hù)組織本身和引導(dǎo)員工。
基于這種認(rèn)識,當(dāng)時的管理注重實(shí)行物本管理。這種管理的特點(diǎn)是見物不見人,重物輕人;把人當(dāng)做工具,當(dāng)做物來管理;人被當(dāng)做機(jī)器附屬物,要人去適應(yīng)機(jī)器;對人主要實(shí)行物質(zhì)激勵和金錢激勵。4/2/202323精選ppt
物本管理理念下的學(xué)校管理缺乏人的氣息,學(xué)校活動缺乏生機(jī)和活力,學(xué)校中占據(jù)顯著位置的是層級分明的管理體系、剛性的管理制度和管理機(jī)構(gòu)、齊全的管理設(shè)施以及以效率為中心的管理活動,人僅僅為物的作用的發(fā)揮提供支持和配合,人是機(jī)器和制度的附屬品,對人的激勵更多的是物質(zhì)的激勵,缺乏響應(yīng)的文化激勵和目標(biāo)激勵,領(lǐng)導(dǎo)者多是一種專制的管理方式,學(xué)校的所有活動都以最大限度的發(fā)揮物質(zhì)功效為目標(biāo),學(xué)校內(nèi)部是一種淡漠的人際氛圍,個人更多地為滿足生活而工作,缺乏應(yīng)有的主動性、積極性和創(chuàng)造性,學(xué)校管理中更多地強(qiáng)調(diào)教師為了學(xué)校和教育的實(shí)現(xiàn)應(yīng)奉獻(xiàn)自身的能量,而很少把學(xué)校視為教師生活與發(fā)展的地方,教師的人際需要和情感需要被物質(zhì)獎賞所取代。雖然這種管理方式能夠維持學(xué)校正常的管理活動,達(dá)成學(xué)校管理目標(biāo),但就長遠(yuǎn)來說,不利于管理效率的持續(xù)提高,不利于組織成員的發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展,學(xué)校管理理念必須由“物本管理”向“人本管理”理念轉(zhuǎn)變。4/2/202324精選ppt二、人本管理
西方管理理論第二代,是以“社會人”假設(shè)為基礎(chǔ)和前提的人本管理。人本管理理論有三種表現(xiàn)形式:人群關(guān)系學(xué)、行為科學(xué)、以人為本理論。梅奧創(chuàng)立的“人群關(guān)系學(xué)”揭開了現(xiàn)代人本管理的帷幕,他認(rèn)為:工人獲得集體的承認(rèn)和安全比物質(zhì)刺激更重要,影響工人積極性的還有工人的心理因素和社會因素,工人社會地位低下,其積極性、創(chuàng)造性就發(fā)揮不出來。20世紀(jì)40年代,人群關(guān)系學(xué)導(dǎo)致“行為科學(xué)”的產(chǎn)生。行為科學(xué)主張:協(xié)調(diào)組織目標(biāo)和個人目標(biāo),激發(fā)人的內(nèi)在動力,促進(jìn)人們自覺、自愿發(fā)揮力量來達(dá)到組織目標(biāo)。它重視人的因素、人的外在關(guān)系行為以及人和社會的關(guān)系。20世紀(jì)80年代,美、日經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,導(dǎo)致美、日比較管理研究熱潮,從而人們認(rèn)識到:管理模式的背后是文化差異,文化對管理有重要作用,企業(yè)不僅僅是經(jīng)濟(jì)組織,人是企業(yè)最大的資本、資產(chǎn)和企業(yè)主體;據(jù)此,采取以人為本的企業(yè)文化方式。它是通過對人的管理來實(shí)現(xiàn)對物的管理,肯定人的價值和作用。
4/2/202325精選ppt社會人假設(shè)社會人也稱為社交人,它是假設(shè)人們在工作中得到物質(zhì)利益固然可以受到鼓午,但不能忽視人是高級的社會動物,與周圍其他人的人際關(guān)系對人的工作積極性也有很大影響的一種人性理論?!吧鐣思僭O(shè)”主要包括以下觀點(diǎn):(1)社交需要是人類行為的基本激勵因素,而人際關(guān)系則是形成人們身份感的基本要素;(2)從工業(yè)革命中延續(xù)過來的機(jī)械化,其結(jié)果使工作喪失了許多的內(nèi)在意義,這些喪失的意義現(xiàn)在必須從工作中的社會關(guān)系里尋找回來;(3)跟管理部門所采用的獎酬和控制的反應(yīng)比起來,職工們更容易對同級同事組成的群體的社交因素做出反應(yīng);(4)職工們對管理的反應(yīng)能達(dá)到什么程度,當(dāng)視主管對下級的歸屬需要、被人接受的需要能滿足到什么程度而定。其核心思想是,驅(qū)使人們工作的最大動力是社會、心理需要,人們追求的是保持良好的人際關(guān)系。
4/2/202326精選ppt人本管理是現(xiàn)代管理的一個基本原則和理念,它強(qiáng)調(diào)的是人在組織中的主體地位和主導(dǎo)作用,進(jìn)而強(qiáng)調(diào)要圍繞人的積極性、主動性和創(chuàng)造性實(shí)行管理活動,在管理中注重調(diào)動員工參與決策的積極性。4/2/202327精選ppt人本管理的思想包含三個方面內(nèi)容:第一,人是管理的主體。管理活動是社會的實(shí)踐活動,是一種主觀見之于客觀、主體作用于客體的過程。在管理活動中,人是管理系統(tǒng)的主體。離開了人,管理活動就無法正常進(jìn)行第二,在諸多管理要素中,人的因素、人的主觀能動性的發(fā)揮最重要。管理的三大基本要素是人、物與環(huán)境。在這三大要素中,以人為中心,構(gòu)成了人與物的關(guān)系,人與人的關(guān)系、人與環(huán)境的關(guān)系;物要靠人去使用,環(huán)境要靠人去適應(yīng)和改變,沒有人的要素作用,其他要素就活動不起來,管理系統(tǒng)就不能運(yùn)作。因此重視管理活動中的人的因素,是推動管理工作發(fā)展的動力。第三,現(xiàn)代管理必須以做好人的工作,最大限度地調(diào)動其工作積極性和創(chuàng)造性為根本。人的積極性和創(chuàng)造性是推動管理活動的關(guān)鍵力量。這就決定了管理工作成效的決定因素之一,是人本管理的關(guān)鍵。4/2/202328精選ppt三、能本管理
在現(xiàn)代西方社會,人們對物質(zhì)享受的興趣趨淡,而對自身創(chuàng)造能力的關(guān)注程度則日益加強(qiáng)。馬斯洛需求層次理論中的最高層次——自我實(shí)現(xiàn)(即按照自身的興趣、能力從工作中取得成就),正成為西方人追求的重要目標(biāo)。面對人類為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代工業(yè)文明而付出的沉重代價,許多西方學(xué)者開始從人性和文化價值觀上思考人的發(fā)展問題,期望通過“人的革命”來推動人的“自我實(shí)現(xiàn)”,以此充分挖掘和發(fā)揮人的潛力和創(chuàng)造力,把人塑造成既能為企業(yè)和社會創(chuàng)造財富,又能在自我實(shí)現(xiàn)中得以升華的“能力人”。因此,是以“能力人”假設(shè)為基礎(chǔ)和前提的能本管理,是西方管理理論發(fā)展的新趨勢,這也將是西方管理理論發(fā)展的第三代。4/2/202329精選ppt“能力人”假設(shè)認(rèn)為人的最高需要是自我實(shí)現(xiàn),關(guān)注人的創(chuàng)造能力,強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的創(chuàng)造力和智力,挖掘人的潛力,把人塑造成能力人?!澳芰θ恕奔僭O(shè)包括以下幾層含義:(1)以能力的充分發(fā)揮和不斷提高為人的首要價值追求。在其他價值追求與其發(fā)生沖突時,個人愿意犧牲其他價值追求來保證提高能力這一首要價值追求的實(shí)現(xiàn),個人不惜犧牲其他利益來促進(jìn)提高能力這一首要價值追求的實(shí)現(xiàn)。(2)個人把為組織和為社會發(fā)揮能力作為其基本道德,個人有著為組織和社會貢獻(xiàn)能力的強(qiáng)烈愿意,在發(fā)揮自身能力為組織和社會做貢獻(xiàn)中獲得滿足。(3)為個人提高能力和充分發(fā)揮能力創(chuàng)造條件,是對個人最主要的激勵手段,這一激勵手段對個人最具有激勵作用。
由于知識經(jīng)濟(jì)條件下的人性假設(shè)已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化,建立在人性假設(shè)理論基礎(chǔ)之上的人類管理理念理應(yīng)相應(yīng)變化。這就是說,知識經(jīng)濟(jì)條件下的人類管理理念必須充分反映能力人假設(shè)的要求,必須充分體現(xiàn)能力在人類管理理念中的地位和作用。4/2/202330精選ppt能本管理是一種以能力為本的管理,是人本管理發(fā)展的新階段。它是通過采取有效的方法,最大限度地發(fā)揮人的能力,從而實(shí)現(xiàn)能力價值的最大化,把能力這種最重要的人力資源作為組織發(fā)展的推動力量,并實(shí)現(xiàn)組織發(fā)展的目標(biāo)以及組織創(chuàng)新。這里的能力,按其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是由知識、智力、技能和實(shí)踐及創(chuàng)新能力所構(gòu)成的。知識是人的認(rèn)識能力的體現(xiàn)和結(jié)果,智力是知識轉(zhuǎn)化為智慧的能力,技能是智慧在實(shí)際工作中的一種應(yīng)用能力,實(shí)踐及創(chuàng)新能力是以知識、智力、技能為基礎(chǔ)的改造世界的能力。這樣,由知識到智力再到技能最后到實(shí)踐及創(chuàng)新能力,實(shí)際上呈現(xiàn)為一種由認(rèn)識能力到改造能力、由底層次到高層次的發(fā)展過程。4/2/202331精選ppt能本管理主要包括四層含義:(1)把能力作為管理的首要對象。這里所說的能力,是指為組織發(fā)展所需要的能力,這不同于籠統(tǒng)地把抽象的“人”作為管理對象的人本管理。(2)把以能力本位作為管理理念。即把能力作為管理的根本出發(fā)點(diǎn),看作是管理的決定性因素。(3)把能力作為具有終極意義的管理價值目標(biāo)。提高和發(fā)揮能力就能夠成為管理追求的最終目標(biāo),就能夠成為評價管理績效的最后指標(biāo)。(4)把提高和發(fā)揮能力作為主要激勵手段。改變傳統(tǒng)管理的激勵方式,主要依靠為人的能力的提高和發(fā)揮創(chuàng)造良好環(huán)境作為激勵手段。4/2/202332精選ppt管理理念是支撐組織運(yùn)作和發(fā)展的核心文化精神,是組織文化的深層價值觀。能本管理的理念是以能力為本。具體來說包括:
(1)它對文化價值觀建設(shè)的要義是,現(xiàn)代形態(tài)的文化價值觀,是建立在能力價值觀的基礎(chǔ)之上,要以能力價值觀為主導(dǎo)來支撐和統(tǒng)攝其他價值觀。(2)它對組織和成員之間關(guān)系的要求是把員工個人的發(fā)展目標(biāo)、崗位技能的提高同組織目標(biāo)統(tǒng)一起來,使組織和成員形成一個責(zé)、權(quán)、利統(tǒng)一的命運(yùn)共同體,其中都有一種危機(jī)感、責(zé)任感、主體感和成就感,從而促進(jìn)個人和組織共同發(fā)展。(3)它對組織的特征、形態(tài)和目標(biāo)的要求是,積極營造一個“能力型組織”極其運(yùn)行機(jī)制;努力消除維持型組織,創(chuàng)造一個創(chuàng)造型組織,逐步實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、組織創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新;努力消除經(jīng)驗(yàn)型組織,將組織改造成為一個學(xué)習(xí)型組織;還要逐步消除形式型組織,建立一個實(shí)效型組織,使組織注重實(shí)效、反對形式主義,力圖增強(qiáng)組織的實(shí)力和活力。(4)它對組織成員的要求是,各盡其潛,各盡其能,各盡其才,各盡其長,各盡其用,通過自覺學(xué)習(xí)和實(shí)踐不斷提高和發(fā)揮自己的能力,通過工作實(shí)績來確證自己的能力。4/2/202333精選ppt(1)建立“培能”機(jī)制。①幫訓(xùn)管理:請專家會診開方子;搞對外展示搭臺子;鼓勵經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師傳授,帶弟子;把好苗子推上第一線,壓擔(dān)子。為教師創(chuàng)設(shè)良好的競技環(huán)境,促進(jìn)和諧競爭??梢酝ㄟ^開展教學(xué)基本功、業(yè)務(wù)創(chuàng)新、科研公關(guān)等競賽活動,來激發(fā)教師努力提高自身素質(zhì)。②成就管理。鼓勵教師建功立業(yè),尋找實(shí)現(xiàn)人生價值的正確道路。對成績突出的教師,在職稱評定、評先等方面給予傾斜,充分發(fā)揮其典型引路作用。③激勵管理。滿足教師多方面的層次需要,充分發(fā)揮其多方面的潛能。學(xué)校能本管理的實(shí)施:4/2/202334精選ppt(2)建立“用能”機(jī)制。實(shí)施能本管理的關(guān)鍵是建立健全競爭機(jī)制。要以崗定能,量能錄用,不拘一格用能人;人盡其能,一人多崗精用人,能崗兩宜;作到“能者上、平者讓、庸者下”。(3)建立激能機(jī)制。能本管理的出發(fā)點(diǎn)是讓被管理者能力得到充分的發(fā)揮。為此就必須建立符合能本管理原則的“潛能”機(jī)制。讓能者光榮。對能力突出,實(shí)績顯著的教師,進(jìn)行大張旗鼓的宣傳表彰,開展學(xué)典型的活動。讓能者有為。學(xué)校要為能力突出的教師創(chuàng)造機(jī)會,提供舞臺,讓其一試身手,展示才華。讓能者有位。學(xué)校對能力突出的教師,要放手使用,提供使用合適的位置、權(quán)力和充分的信任,讓他們在心情舒暢、充滿自信的心態(tài)下充分發(fā)揮自己的能力。讓能者多酬。通過校內(nèi)市場機(jī)制對獎金分配的調(diào)節(jié)、結(jié)構(gòu)工資的傾斜,讓能者多勞多得。4/2/202335精選ppt第三節(jié)學(xué)校管理理念的類型
隨著新的管理理論和管理實(shí)踐的發(fā)展,管理理念隨著社會的發(fā)展也在不斷更新。而學(xué)校管理理念在一般管理理念的變革之下,還與教育理念的變革緊密相連。根據(jù)不同的管理理念在學(xué)校管理中發(fā)揮的功能的價值的不同,我們把現(xiàn)代學(xué)校管理活動中典型的管理理念分為基礎(chǔ)性管理理念和增效性管理理念。基礎(chǔ)性管理理念是學(xué)校管理活動中必不可少的、基礎(chǔ)性的理念。這些理念的實(shí)踐可保證學(xué)校正常的管理秩序和管理目標(biāo)的達(dá)成,使學(xué)校管理活動成為一個有機(jī)整體,主要包括層級管理理念、制度管理理念、計劃管理理念和量化管理理念。增效性管理理念的主要功能是在堅(jiān)持學(xué)校基礎(chǔ)性管理的基礎(chǔ)上進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)校管理實(shí)效,使學(xué)校的管理成效有一個明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)步,從而達(dá)到事半功倍的效果,其主要包括人本管理理念、民主管理理念、開放管理理念、文化管理理念、知識管理理念和校本管理理念。4/2/202336精選ppt基礎(chǔ)性管理理念之一層級管理
學(xué)校層級管理就是指在管理活動中要明確各個職位的責(zé)、權(quán)、利,體現(xiàn)各在其位,各司其職,各負(fù)其責(zé),嚴(yán)格按組織程序在學(xué)校內(nèi)部實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的管理。這一理念主要來源于古典組織管理理論。學(xué)校實(shí)施層級管理,首先必須明確各崗位的責(zé)、權(quán)、利。其次要避免多頭領(lǐng)導(dǎo)、越級指揮、越權(quán)處事的現(xiàn)象。再次要確立分工不分家的整體合作意識。最后要充分信任下屬,及時給予指導(dǎo)和幫助。
4/2/202337精選ppt基礎(chǔ)性管理理念之二制度管理
學(xué)校制度管理是指在學(xué)校管理活動中,根據(jù)國家和有關(guān)法規(guī),以及學(xué)校自身實(shí)際由學(xué)校制定有關(guān)的規(guī)章制度,對學(xué)校組織內(nèi)部的各種關(guān)系進(jìn)行調(diào)解,約束和規(guī)范組織成員的行為,實(shí)行按章辦事,依規(guī)治校。其理論來源是古典管理理論。制度管理可以使學(xué)校管理規(guī)范化,可以簡化管理過程中的復(fù)雜關(guān)系,可以解放管理者的時間和精力從而提高學(xué)校管理效能。學(xué)校制度管理首先應(yīng)維護(hù)制度的嚴(yán)肅性,制度的出臺要合法合理、符合程序要求。其次注意制度的覆蓋面,使學(xué)校各項(xiàng)管理工作都在相應(yīng)的制度的管理之下。最后要加強(qiáng)教職工包括學(xué)生,對制定制度、實(shí)施制度的參與性。
4/2/202338精選ppt基礎(chǔ)性管理理念之三計劃管理
計劃管理是指在學(xué)校管理過程中,根據(jù)一定的目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)的客觀條件,對學(xué)校的未來工作進(jìn)行有目的的科學(xué)地規(guī)劃安排。這一理念來源于古典管理理論。學(xué)校工作中的計劃管理是學(xué)校整體管理過程的首要環(huán)節(jié),有利于整個管理活動的展開,是提高學(xué)校管理活動效率的基礎(chǔ)學(xué)校實(shí)施計劃管理首先應(yīng)充分考慮計劃的整體性、針對性、可行性和時效性。其次要發(fā)動全體教職工參與計劃的討論并建立計劃的執(zhí)行與反饋機(jī)制。最后要保持計劃的靈活性,根據(jù)情況的變化及時調(diào)整計劃。
4/2/202339精選ppt基礎(chǔ)性管理理念之四量化管理
量化管理是運(yùn)用數(shù)理統(tǒng)計的原理和方法,對學(xué)校各項(xiàng)管理工作進(jìn)行數(shù)據(jù)收集、整理和分析,從而作出科學(xué)的判斷和決策,以保證學(xué)校管理取得最優(yōu)化成效的一種方法。這一理念來源于泰勒,發(fā)展于數(shù)量學(xué)派,都強(qiáng)調(diào)實(shí)證方法在學(xué)校管理中的運(yùn)用。學(xué)校在運(yùn)用量化管理過程中要注意如下問題:1、充分認(rèn)識它應(yīng)用于學(xué)校管理的局限性;2、要制訂合理的評價標(biāo)準(zhǔn)和方案;3、強(qiáng)化思想教育工作,不要簡單地應(yīng)用量化管理;4、運(yùn)用量化管理必須體現(xiàn)以人為本的思想。4/2/202340精選ppt增效性管理理念之一人本管理
人本管理就是把人作為管理的主要對象和管理的最重要資源,尊重人的價值,全面開發(fā)人力資源,以謀求人的全面自由發(fā)展為最終目的的管理。人本管理可概括為“3P”管理,即從管理對象角度看,是(人的管理);從管理主體角度看是(依靠人的管理);從管理目的角度看,是(為了人的管理)。學(xué)校實(shí)施人本管理的過程中,學(xué)校管理者特別是校長,首先要擺正人與物在學(xué)校發(fā)展中的位置;其次應(yīng)注重情感的維系和溝通,通過多種形式滿足教職工的情感需要,最后,還需要充分的發(fā)展人。
4/2/202341精選ppt增效性管理理念之二民主管理
民主管理就是要充分體現(xiàn)教職工的主人翁地位,讓他們以多種方式和途徑參與學(xué)校的管理工作,集中大家的智慧來共同推進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。民主管理理念來源于人際關(guān)系理論。
學(xué)校民主管理應(yīng)注意以下問題:1、正確認(rèn)識民主與集中的關(guān)系。2、在校內(nèi)進(jìn)行合理的分權(quán)與授權(quán)。
3、要處理好學(xué)校的參謀機(jī)構(gòu)。4、實(shí)行參與式管理。
4/2/202342精選ppt增效性管理理念之三開放管理
開放管理指在學(xué)校管理過程中,注意樹立學(xué)校的良好社會形象,加強(qiáng)對外交流,借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)為學(xué)校創(chuàng)造更好的發(fā)展環(huán)境。這一理念源于系統(tǒng)管理理論。學(xué)校在實(shí)施開放管理的過程中應(yīng)注意如下事項(xiàng):1、要建立學(xué)校的識別機(jī)制,包括硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng);2、要積極利用各種傳播媒體積極推介學(xué)校,同時學(xué)校也要善于自我宣傳,重視對學(xué)校公共關(guān)系的管理;
3、與學(xué)校所在社區(qū)、上級主管單位、家長和校友建立良好關(guān)系;4積極進(jìn)行對外交流,力爭引進(jìn)來,走出去。
4/2/202343精選ppt增效性管理理念之四文化管理
所謂學(xué)校文化管理是指學(xué)校過程中,以師生共同的價值觀念和信念的確立為核心,通過形成具有自身特點(diǎn)的學(xué)校組織文化,激勵和規(guī)范組織成員的行為,增強(qiáng)群體的凝聚力、親和力和戰(zhàn)斗力,從而提高學(xué)校管理效率。這一理念主要源于企業(yè)文化管理理論、非理性主義思潮和比較管理理論。學(xué)校文化管理應(yīng)用中應(yīng)注意以下事項(xiàng):1、確立學(xué)校的價值追求,建立學(xué)校的主流文化。2、建立利益共同體,體現(xiàn)人文關(guān)懷,人本管理。3不斷提高師生文化修養(yǎng)。
4/2/202344精選ppt增效性管理理念之五知識管理
學(xué)校知識管理是指通過知識共享,運(yùn)用集體智慧提高學(xué)校應(yīng)變和創(chuàng)新能力的一種管理活動。它的出發(fā)點(diǎn)是把知識看作最重要的資源,把最大限度地獲取和利用知識作為提高學(xué)??傮w實(shí)力的關(guān)鍵。學(xué)校知識管理真正的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是對信息與人員的管理,其目的在于對教育知識的創(chuàng)新、生產(chǎn)、儲存、轉(zhuǎn)移和共享,從而提高管理績效。學(xué)校進(jìn)行知識管理的目標(biāo)就是力圖使學(xué)校獲得能夠?qū)⒆钋‘?dāng)?shù)闹R在最恰當(dāng)?shù)臅r間以最恰當(dāng)方式傳遞給最恰當(dāng)?shù)娜艘允顾麄儷@
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