樹(shù)立正確的愛(ài)情觀

樹(shù)立正確的愛(ài)情觀

在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。

天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

有美人兮，見(jiàn)之不忘，一日不見(jiàn)兮，思之如狂。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。

梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白平洲。4/2/20234/2/2023致橡樹(shù)我如果愛(ài)你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己，我如果愛(ài)你——絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源，常年送來(lái)清涼的慰藉；也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。根，緊握在地下；葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人，聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。你有你的銅枝鐵干，像刀、像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里：愛(ài)——不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。大連理工大學(xué)校園上演浪漫求婚女主角面露笑容已經(jīng)畢業(yè)的男生向即將畢業(yè)的女生浪漫求婚。4/2/2023談?wù)勀銓?duì)大學(xué)生戀愛(ài)的態(tài)度。利大于弊&弊大于利一、愛(ài)情與人生歌曲欣賞《愛(ài)情》莫文蔚-愛(ài)情.flv1、什么是愛(ài)情？德國(guó)著名詩(shī)人歌德曾說(shuō)：“天下哪個(gè)倜儻少男不善鐘情？天下哪個(gè)妙齡少女不善懷春？”所謂愛(ài)情是人與人之間基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自?xún)?nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專(zhuān)一的感情。2、愛(ài)情的本質(zhì)愛(ài)情的本質(zhì)內(nèi)容：一個(gè)根本目的—渴望對(duì)方成為自己的終身伴侶；兩個(gè)本質(zhì)屬性—自然屬性和社會(huì)屬性；三個(gè)基本要素—責(zé)任、理想、性愛(ài)。理想賦予愛(ài)情深刻的社會(huì)內(nèi)涵，是愛(ài)情生長(zhǎng)的內(nèi)在依據(jù)。愛(ài)情是兩個(gè)人感情的交融，是愛(ài)她（他）和自愛(ài)的統(tǒng)一；一方對(duì)人品的期望會(huì)影響另一方對(duì)人品的追求，一方對(duì)行為的認(rèn)同會(huì)影響另一方行為的標(biāo)準(zhǔn)，一方的言談會(huì)影響另一方心聲的表露。這種人格上的相互映襯，志趣上的相互認(rèn)同，就形成了雙方生活的共同理想，從而使愛(ài)情具有巨大的鼓舞力量。能夠振奮人的精神，激發(fā)人的智慧，升華人的品德。責(zé)任對(duì)性愛(ài)和理想的升華，責(zé)任也因此成為愛(ài)情得以長(zhǎng)久的重要保障，是堅(jiān)貞愛(ài)情的“試金石”。古今中外，人們所贊美的愛(ài)情無(wú)不體現(xiàn)著戀人間為對(duì)方“忘我”的付出。這種自愿擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，豐富了愛(ài)情的內(nèi)涵，提升了愛(ài)情的境界。上述三個(gè)基本要素構(gòu)成了愛(ài)情的有機(jī)統(tǒng)一整體，它們的完美結(jié)合成就了人世間美好的愛(ài)情。大學(xué)生應(yīng)該多談戀愛(ài)嗎-_高清.mp4二、大學(xué)生戀愛(ài)的類(lèi)型與特點(diǎn)1、大學(xué)生戀愛(ài)的類(lèi)型A.比翼雙飛型。這類(lèi)學(xué)生基本上具有成熟的人格，有正確的戀愛(ài)觀，能夠以理性引導(dǎo)愛(ài)情，正確處理戀愛(ài)與學(xué)習(xí)、感情與愛(ài)情、愛(ài)情與性愛(ài)的關(guān)系。雙方有較強(qiáng)的事業(yè)心、進(jìn)取心和自控能力，有共同的理想抱負(fù)、價(jià)值觀念，把事業(yè)的成功作為愛(ài)情持久的目標(biāo)，不僅僅把戀愛(ài)看作是人生的快樂(lè)，而且能把幸福的愛(ài)情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)和工作的動(dòng)力。他們認(rèn)為，戀愛(ài)不僅應(yīng)該促進(jìn)雙方的進(jìn)步，而且應(yīng)該促進(jìn)雙方的成長(zhǎng)。B.生活實(shí)惠型進(jìn)入大學(xué)后，畢業(yè)去向是每個(gè)大學(xué)生最為關(guān)注的問(wèn)題。戀愛(ài)無(wú)可非議的揉進(jìn)了畢業(yè)動(dòng)向的條件，同時(shí)家庭條件和對(duì)方的發(fā)展前途也是各自關(guān)注的必不可少的條件。一些大學(xué)生彼此間的愛(ài)慕與向往也許并不強(qiáng)烈，但是有確定的生活目標(biāo)。大三是這類(lèi)學(xué)生談戀愛(ài)的高潮期。他們認(rèn)為這時(shí)處朋友、談戀愛(ài)、相互了解，信任度高。這種愛(ài)情是理智的，現(xiàn)實(shí)的，確定戀愛(ài)關(guān)系引起的爭(zhēng)議也較少。C.時(shí)尚攀比型在一些學(xué)校，戀愛(ài)成為一種時(shí)尚。當(dāng)周邊的許多同學(xué)有了異性朋友時(shí)，一些男同學(xué)為了不使自己顯得無(wú)能，一些女同學(xué)為了證明自己的魅力，也學(xué)著別人匆匆的談起了“戀愛(ài)”。由于目的性不強(qiáng)，缺乏認(rèn)真的態(tài)度，常常是跟著感覺(jué)走，把戀愛(ài)看成是一種精神上的補(bǔ)償，常以“沒(méi)想那么多”為借口而各奔東西。這種戀愛(ài)帶有很大的隨意性。D.玩伴消費(fèi)型這類(lèi)學(xué)生在精神上不太充實(shí)，同性朋友較少，時(shí)常感到孤獨(dú)、煩悶，為了彌補(bǔ)精神上的空虛，急欲與異性朋友交往，“戀愛(ài)”成為一種近景性的精神需求。尤其是周末的時(shí)候，寢室的室友成雙成對(duì)的出去耍，自己一個(gè)人在寢室，有些同學(xué)會(huì)有一種空虛的想談戀愛(ài)的感覺(jué)。女生這種心理體驗(yàn)尤為明顯。有調(diào)查顯示，許多女生在大二的時(shí)候就有了“相戀對(duì)象”，用他們自己的話說(shuō)，“我其實(shí)不是真的再談戀愛(ài)，只是生活太乏味了，有沒(méi)有知己，想找個(gè)伴暢快暢快?！盓.追求浪漫型這類(lèi)學(xué)生的情感比較豐富，羅曼蒂克的愛(ài)情對(duì)他們有著強(qiáng)烈的吸引力，對(duì)愛(ài)情浪漫色彩的追逐和窺探心理強(qiáng)烈。他們并不是不尊重愛(ài)情，而是覺(jué)得出沒(méi)于花前月下的刺激比愛(ài)情的責(zé)任和義務(wù)更富有色彩和韻味。他們請(qǐng)示和接受愛(ài)情時(shí)，對(duì)于愛(ài)情的纏綿悱惻有較深的體驗(yàn)并樂(lè)在其中，時(shí)時(shí)沉浸在兩人的世界里，忘了集體、忘了學(xué)業(yè)。F.功利世俗型以對(duì)方的門(mén)第、家產(chǎn)、地位、名譽(yù)、職業(yè)、社交能力、馴服度等為戀愛(ài)的前提條件。討論：門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)論？2、大學(xué)生戀愛(ài)的特點(diǎn)A.“不求天長(zhǎng)地久，但求曾經(jīng)擁有”——輕率化現(xiàn)象，不太注重戀愛(ài)的最后結(jié)果，卻非常強(qiáng)調(diào)戀愛(ài)時(shí)的感覺(jué)，看重戀愛(ài)的過(guò)程。B.“主觀學(xué)業(yè)第一，客觀愛(ài)情至上”——從理性上知道學(xué)業(yè)是第一位的，感情是第二位的，但是在實(shí)際行動(dòng)中，用于戀愛(ài)的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)業(yè)的時(shí)間。由于大量時(shí)間沉溺于花前月下、卿卿我我，學(xué)習(xí)成就一落千丈。C.“強(qiáng)調(diào)愛(ài)的權(quán)利，缺乏愛(ài)的能力”——大學(xué)中的戀愛(ài)往往是初戀，在激情平息之后，卻不懂的如何培養(yǎng)愛(ài)情，在愛(ài)與被愛(ài)的磨合期顯得笨手笨腳，造成彼此的傷害，輕易的戀愛(ài)，輕易的分手，強(qiáng)調(diào)愛(ài)的體驗(yàn)，負(fù)不起愛(ài)的責(zé)任。D.網(wǎng)戀——嚴(yán)重。理性看待，“在網(wǎng)上，沒(méi)有人知道你是一條狗，沒(méi)有狗知道你是一個(gè)人?！比?、大學(xué)生戀愛(ài)的利與弊1．戀愛(ài)對(duì)大學(xué)生的影響關(guān)于戀愛(ài)對(duì)大學(xué)生將產(chǎn)生什么影響，有三種代表性的觀點(diǎn)：一是動(dòng)力論，認(rèn)為利多弊少，戀愛(ài)可以產(chǎn)生動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)習(xí)，陶冶情感，豐富精神生活，激發(fā)大學(xué)生的潛能；二是阻力論，認(rèn)為弊多利少，大學(xué)階段學(xué)習(xí)緊張，時(shí)間有限，戀愛(ài)花費(fèi)時(shí)間，耗費(fèi)精力，妨礙學(xué)習(xí)，影響團(tuán)結(jié)，不利于全面發(fā)展；三是均衡論，認(rèn)為利弊均衡。在現(xiàn)實(shí)生活中，戀愛(ài)對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)和事業(yè)的作用具有兩種可能性：一是戀愛(ài)關(guān)系處理得當(dāng)，可以成為學(xué)習(xí)和事業(yè)的催化劑，使人學(xué)習(xí)努力，成績(jī)上升；二是戀愛(ài)關(guān)系處理不當(dāng)，可能分散精力，浪費(fèi)時(shí)間，情緒波動(dòng)，成績(jī)下降。戀愛(ài)對(duì)大學(xué)生道德影響具有兩重性。積極高尚的愛(ài)情對(duì)道德觀念的形成和發(fā)展具有顯著的催化和促進(jìn)作用。與此相反，庸俗的愛(ài)情使大學(xué)生留戀或追求低級(jí)趣味，甚至行為越軌。因此，大學(xué)生只有樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，把愛(ài)情融進(jìn)立志振興中華的偉大事業(yè)中，把愛(ài)情建立在為實(shí)現(xiàn)崇高理想而共同奮斗的基礎(chǔ)上，才能使愛(ài)情成為奮發(fā)向上的力量。大學(xué)生戀愛(ài)的利弊.flv愛(ài)情是否為大學(xué)的必需品？2．改變戀愛(ài)不良認(rèn)知調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，一些大學(xué)生在以下幾個(gè)問(wèn)題上存在模糊認(rèn)識(shí)。一是誤把好感（友情）當(dāng)愛(ài)情別把友情當(dāng)愛(ài)情（魯大信電）_高清.mp4；二是慰藉解悶談戀愛(ài)；三是戀愛(ài)婚姻兩回事；四惟愛(ài)情至高無(wú)上；五是別人有我也有；六是外表對(duì)得起觀眾。3．合理選擇戀愛(ài)時(shí)機(jī)戀愛(ài)需要成熟時(shí)機(jī)，成長(zhǎng)中的大學(xué)生應(yīng)慎重選擇戀愛(ài)時(shí)機(jī)。第一，等到心理發(fā)展相對(duì)成熟時(shí)。第二，待到人生觀相對(duì)穩(wěn)定時(shí)。第三，待到社會(huì)閱歷相對(duì)豐富時(shí)。第四，待到經(jīng)濟(jì)相對(duì)獨(dú)立時(shí)。四、樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀所謂戀愛(ài)觀是人們對(duì)戀愛(ài)問(wèn)題所持的基本觀點(diǎn)和態(tài)度。戀愛(ài)觀的形成和發(fā)展可分為三個(gè)階段：第一階段是戀愛(ài)觀的準(zhǔn)備階段，一般從中學(xué)時(shí)代開(kāi)始。第二階段是戀愛(ài)觀的充實(shí)發(fā)展階段，一般從大學(xué)時(shí)代開(kāi)始。青年學(xué)生由于對(duì)生活、對(duì)感情體驗(yàn)的深化，心境開(kāi)始從浮動(dòng)的激情向穩(wěn)定的理性發(fā)展，愛(ài)情逐漸由朦朧走向真實(shí)，表現(xiàn)為擇偶標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)化，進(jìn)入了戀愛(ài)對(duì)象的理想選擇期，在頭腦勾畫(huà)出理想化的異性形象，在心目中形成擇偶標(biāo)準(zhǔn)。第三階段是戀愛(ài)觀的完善成熟階段，此階段戀愛(ài)觀基本形成，開(kāi)始在戀愛(ài)觀指導(dǎo)下，由對(duì)戀愛(ài)問(wèn)題的內(nèi)心探索到戀愛(ài)實(shí)踐。當(dāng)在戀愛(ài)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自己的戀愛(ài)觀與現(xiàn)實(shí)的差距，就會(huì)重新審視原有的戀愛(ài)觀，同時(shí)，根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題和要求加以調(diào)節(jié)修正，不斷完善，形成穩(wěn)定的戀愛(ài)觀。處理好幾個(gè)關(guān)系：一是戀愛(ài)與學(xué)業(yè)的關(guān)系。要爭(zhēng)取從學(xué)業(yè)、事業(yè)的成功中獲得愛(ài)情。大學(xué)生要把學(xué)業(yè)放在首位，戀愛(ài)服從學(xué)業(yè)。只有正確處理好戀愛(ài)與學(xué)習(xí)的關(guān)系，才能使愛(ài)情的力量成為促進(jìn)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，而學(xué)習(xí)的成功又會(huì)使愛(ài)情得到鞏固和發(fā)展。

二是戀愛(ài)與集體的關(guān)系。戀愛(ài)中的男女青年不應(yīng)把自己禁錮在兩個(gè)人的世界中，如果出雙入對(duì)，脫離集體，就會(huì)限制交往的范圍，妨礙自身的發(fā)展進(jìn)步，不利于優(yōu)化個(gè)性以及社會(huì)適應(yīng)能力的提高。三是戀愛(ài)與道德的關(guān)系。愛(ài)的情感是與道德責(zé)任結(jié)合在一起，只有以高尚道德作為基礎(chǔ)，才能獲得真正的愛(ài)情。四是戀愛(ài)與失戀的關(guān)系。失戀是愛(ài)情生活中的挫折和不幸。每一對(duì)戀愛(ài)者不一定都能發(fā)展為夫妻。對(duì)于失戀的不幸，當(dāng)事人應(yīng)理智的分析原因，自我反省，自我調(diào)適。失戀不能失德，不能失志，不要萎靡不振，不要輕率輕生。要以坦蕩的胸懷及早從個(gè)人感情的圈子里擺脫出來(lái)，重新?lián)P起生活的風(fēng)帆，堅(jiān)定地走自己的路。五是戀愛(ài)與博愛(ài)的關(guān)系。愛(ài)的感情豐富博大，不僅有戀人之愛(ài)，還有父母之愛(ài)，同志之愛(ài)、祖國(guó)之愛(ài)。一個(gè)人愛(ài)的情感愈博大，情愛(ài)愈專(zhuān)一，他的性愛(ài)也愈高尚。只有把對(duì)異性的渴望、愛(ài)慕和追求，滲透到對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的熱愛(ài)中和對(duì)遠(yuǎn)大理想的追求中，愛(ài)情才會(huì)變得高尚和穩(wěn)固。五、走出大學(xué)生認(rèn)識(shí)愛(ài)情的幾個(gè)誤區(qū)1、從眾行為《花木蘭》2、唯愛(ài)是從3、草率性愛(ài)4、不以婚姻為目的六、培養(yǎng)愛(ài)的能力愛(ài)情是美好而甜蜜的，但不具備愛(ài)的能力的人，只能收獲愛(ài)的苦果，而難于品嘗到愛(ài)的甜蜜。1、識(shí)別愛(ài)的能力（好感不是愛(ài)情；感情沖動(dòng)不是愛(ài)情；異性友情不是愛(ài)情（愛(ài)情與友情的區(qū)別）；單相思不是愛(ài)情）2、迎接愛(ài)的能力（迎接愛(ài)的能力包括施愛(ài)的能力和受愛(ài)的能力，前者是主動(dòng)給予愛(ài)，后者是被動(dòng)接受愛(ài)。）3、拒絕愛(ài)的能力（這是對(duì)不愿意或不值得接受的愛(ài)加以謝絕的能力，其包括兩方面：一是敢于理智地拒絕不希望得到的愛(ài)情；二是要掌握恰當(dāng)?shù)木芙^方式。）4、承受失戀的能力（失戀是戀愛(ài)過(guò)程的中斷，即遭受挫折，在客觀上表現(xiàn)為與相愛(ài)者的分離，在主觀上表現(xiàn)為失戀者體驗(yàn)到的悲傷、絕望、虛無(wú)、憂郁等創(chuàng)傷性情緒。）5、擺正愛(ài)情的位置愛(ài)情在人生中占有重要地位，沒(méi)有愛(ài)情的人生是不完美的，但愛(ài)情不是人生的根本宗旨，更不是人生的全部，只為愛(ài)情而活著是蒼白的。人生的主宰應(yīng)當(dāng)是事業(yè)，只有偉大的事業(yè)對(duì)人生才具有決定意義。流傳至今的裴多菲的詩(shī)句“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高；若為自由故，二者皆可拋”，正說(shuō)明了這一點(diǎn)。其次要擺正愛(ài)情在中職生活中的位置。明確堅(jiān)持學(xué)業(yè)第一的觀點(diǎn)，要使學(xué)生理解，今天的學(xué)習(xí)與未來(lái)的事業(yè)息息相關(guān)，也是愛(ài)情美滿(mǎn)的基礎(chǔ)。那種拋開(kāi)學(xué)業(yè)談戀愛(ài)的作法，不僅有礙成就事業(yè)，也難以獲得幸福的愛(ài)情，因此不僅是愚蠢的，也是可悲的。6、戀愛(ài)中的文明行為戀愛(ài)中雙方要平等，互相尊重；戀愛(ài)言談要文雅，彬彬有禮；講究語(yǔ)言美；戀愛(ài)行為要大方；（馬克思指出：在我看來(lái)，真正的愛(ài)情是表現(xiàn)在