《論語》經(jīng)典名句背誦90句

《論語》經(jīng)典名句背誦90句1.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（《論語·述而》）——君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計(jì)較、患得患失。2.君子喻于義，小人喻于利。（《論語·里仁》）——君子明白大義,小人只知道小利。3.君子和而不同，小人同而不和。（《論語·子路》）——君子與人交往融合但不如膠似漆,小人之間看上去如膠似漆但內(nèi)心勾心斗角。4.君子周而不比，小人比而不周?！械赖滦摒B(yǎng)的君子廣泛地團(tuán)結(jié)群眾而不結(jié)黨營私,小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)一致。5.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（《論語·學(xué)而》）——君子不講究吃，不講究住，做事勤快，說話謹(jǐn)慎，親近有道德的人虛心求正，就算的上是好學(xué)的人了。6.君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。（《論語·陽貨》）——君子學(xué)習(xí)了儒道能夠愛護(hù)人民，小人學(xué)習(xí)了儒道就容易被使喚。7.君子成人之美，不成人之惡；小人反是?！墩撜Z·顏淵》8.君子不以言舉人，不以人廢言。（《論語·衛(wèi)靈公》）9.曾子曰：君子以文會(huì)友，以友輔仁。（《論語·顏淵》）——曾子說：君子用文章學(xué)問來聚會(huì)朋友，用朋友來幫助我怕培養(yǎng)仁德。

10.君子求諸己，小人求諸人。11.君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。（《論語·憲問》）——君子之道有三個(gè)方面，我都未能做到：仁德的人不憂愁，聰明的人不迷惑，勇敢的人不畏懼。12.子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！薄墩撜Z·子路》——孔子說：“君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩?！?3.君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。（《論語·陽貨》）——君子認(rèn)為義是最可貴的，君子只有勇沒有義，就會(huì)搗亂造反；小人只有勇沒有義，就會(huì)做土匪強(qiáng)盜。14.子貢曰：君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。（《論語·子張》）——子貢說：君子的過錯(cuò)啊，就像日食和月食啊。犯錯(cuò)了，人們都看得見，改正了，人們都還敬仰他。15.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（《論語·雍也》）——孔子說：“質(zhì)樸勝過了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。”16.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎！死而后已，不亦遠(yuǎn)乎！”（《論語·泰伯》）——一個(gè)讀書人，應(yīng)當(dāng)胸懷寬廣意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗呢?zé)任重大，路程遙遠(yuǎn)啊。以實(shí)現(xiàn)仁德為自己的責(zé)任,這樣的責(zé)任不是很重大嗎?為此理想奮斗終身,這樣的道路不是很遙遠(yuǎn)嗎?”17.行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。（《論語·子路》）——他行為能知有恥，出使四方，能不辱沒君命，可算是士了。18.當(dāng)仁，不讓于師。（《論語·衛(wèi)靈公》）——擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)仁道的重任，即使和老師相比，也不遜色。原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。19.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（《論語·衛(wèi)靈公》）——志士：有堅(jiān)定意志的人。仁人：仁民愛物、道德高尚的人。志士仁人，沒有為了求生而損害仁的，只有犧牲自身來成全仁的。20.夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。（《論語·雍也》）——所謂仁，就是自己想要生活得好，也必須使別人生活得好；自己想通達(dá)，也必須使別人通達(dá)。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實(shí)踐仁義的方法。21.飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。——吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，這里面也是很有樂趣的。用不義的手段所得到的財(cái)富與地位，對(duì)于我來說好像浮云一樣。22.子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。”（《論語·述而》）——孔子說：“人生規(guī)律不進(jìn)行休養(yǎng)，學(xué)到知識(shí)而不講出來，聽到有最佳的行為方式而不去做，有不善的行為而不改正，這都是我所憂慮的?！?3.克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？（《論語·顏淵》——克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都?xì)w于仁了。實(shí)行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？24.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。（《論語·顏淵》）——不符合禮制規(guī)定的，不能看，不能聽，不能說，不能動(dòng)。25.興于《詩》，立于禮，成于樂。（《論語·泰伯》）49．朝聞道，夕死可矣。（《論語·里仁》）——早晨聽到真理，晚上死去也甘心。50.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。（《論語·衛(wèi)靈公》）——我曾經(jīng)整天不吃，整晚不睡，去想問題，（但是并）沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。51.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。52.顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！薄墩撜Z·子罕》——顏淵感嘆地說：“（對(duì)于老師的學(xué)問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡?？粗孟裨谇懊?，忽然又像在后面。老師善于一步步地誘導(dǎo)，用豐富地文獻(xiàn)教我博學(xué)，又用一定地禮儀來約束我的行動(dòng)，我想停止學(xué)習(xí)都不可能?！?3.宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇（圬）也！于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”——宰予大白天睡覺，孔子說：“腐爛的木頭不可以雕刻。用臟土壘砌的墻面不堪涂抹！對(duì)于宰予這樣的人，還有什么好責(zé)備的呢？”又說：“起初我對(duì)于人，聽了他說的話就相信他的行為；現(xiàn)在我對(duì)于人，聽了他說的話卻還要觀察他的行為。這是由于宰予的事而改變?！?4.敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。（《論語·公冶長(zhǎng)》）——他聰敏而又愛好學(xué)習(xí)，并且不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。因此用“文”做他的謚號(hào)。55.葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”《述而》——葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答?？鬃诱f：“你怎么不說：他這個(gè)人啊，發(fā)憤時(shí)就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而矣?！?6.子曰∶“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”（《論語·雍也》）——孔子說∶“多么賢德啊，顏回吃的是一簞飯，喝的是冷水，住在窮陋的巷子中，別人都受不了這種貧困的生活，顏回卻仍然不改生活的樂趣。多么賢德啊，顏回！”57.歲寒，然后知松柏之后凋也。（《論語·子罕》）——到了寒冷的時(shí)候，才知道松柏是最后凋落的（孔子以松柏傲霜為喻，贊頌志士仁人在逆境中，堅(jiān)強(qiáng)不屈，忠貞不渝）。58.食不厭精，膾不厭細(xì)。（《論語·鄉(xiāng)黨》）——厭：滿足；膾：細(xì)切的肉。糧食舂得越精越好，肉切得越細(xì)越好。形容食物要精制細(xì)做。59.己所不欲，勿施于人。（《論語·衛(wèi)靈公》）60.子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也,未若貧而樂,富而好禮者也?！薄迂曊f：“貧窮卻不巴結(jié)奉承,富有卻不驕奢,怎么樣?”孔子說：“已經(jīng)很不錯(cuò)了,但比不上貧窮卻能樂道,富有卻能好禮?！?1.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語·子路》）——處于領(lǐng)導(dǎo)地位的人自身端正了，不用發(fā)布命令，別人也會(huì)照著你的樣子去做；如果自身不正，即使發(fā)號(hào)施令，也沒有人聽從。62．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語·里仁》）——看見賢德的人就想向他看齊，看見不賢德的人就反躬自問有無和他一樣的毛病。63.《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪?！?4.詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名。（《論語·陽貨》）——詩可以激發(fā)情志，可以觀察社會(huì)，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱。65.子曰：“過而不改，是謂過矣?！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》——孔子說：“有錯(cuò)不改，這才是真錯(cuò)。”66.禮之用，和為貴?！Y的實(shí)際運(yùn)用，和諧是最重要的。67.名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣?！植徽?，說起話來就不順當(dāng)合理；說話不順當(dāng)合理，事情就辦不成；事情辦不成，禮樂也就不能興盛；禮樂不能興盛，刑罰的執(zhí)行就不會(huì)得當(dāng)；刑罰不得當(dāng)，百姓就不知怎么辦好。所以君子一定要定下一個(gè)名分，必須能夠說得明白，說出來一定能夠行得通，君子對(duì)于自己的言行，是從不馬馬虎虎對(duì)待的。68.富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。（《論語?里仁》）——富和貴，是人所想要的?。徊挥盟牡赖玫剿?，不要啊。貧和賤，是人所厭惡的??；不是他的道得到它（貧賤），不去掉啊。69.工欲善其事，必先利其器。（《論語·衛(wèi)靈公》）70.子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”《論語·子罕》——孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”71.子曰：巧言令色，鮮矣仁?！墩撜Z·學(xué)而》——孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的?！?2.子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁?！薄稇梿枴贰鬃诱f：“品德好的人一定言談也好，言談好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢，勇敢的人不一定高尚?！?3.子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》——孔子說：“人沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，必定有眼前的憂愁。”74.孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”《論語·八佾》——孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”75.子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！薄墩撜Z·八佾》——孔子說：“《關(guān)雎》這篇詩，主題快樂卻不放蕩，憂愁卻不悲傷?！?6.子夏曰；“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《論語·子張》——子夏說：“廣博學(xué)習(xí)并且堅(jiān)定自己的志向，懇切地提出問題，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。”77.子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也?！薄鬃诱f：“寧武子這人，國家太平時(shí)，就聰明，國家混亂時(shí)，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”《論語·公冶長(zhǎng)》78.子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！薄墩撜Z·陽貨》——孔子說：“人的本性是相近的，由于環(huán)境不同才相互有了差別?！?9.子曰：“道聽而涂說，德之棄也?！薄墩撜Z·陽貸》——孔子說：“在路上聽到傳言就到處去傳播，從道德方面來說，是應(yīng)唾棄的?！?0.曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”《論語·泰伯》——曾子說：“鳥將死時(shí)，叫聲都很悲哀；人快死時(shí)，說話都很善良。”81.子曰：“不在其位，不謀其政。”《論語·泰伯》——孔子說：“不在那個(gè)位置上，就不要想那個(gè)位置上的事?！?2.子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。”《論語·子路》——孔子說：“不要只求速度，不要貪圖小利。只求速度，往往達(dá)不到目的；貪