新伶官傳序知識點歸納

伶官傳序一、知識要點1、選自《新五代史·伶官傳》。作者歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，謚號文忠。世稱歐陽文忠公，北宋時期政治家、文學(xué)家。與柳宗元，韓愈，王安石，曾鞏，“三蘇”蘇軾，蘇洵，蘇轍合稱“唐宋八大家”。在散文理論上提出“以文明道”的主張，大力提倡簡潔有法和流暢自然的文風(fēng)，他的《六一詩話》開創(chuàng)了“詩話”這一新的體裁。著作有《新五代史》、《歐陽文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書》。2、本文是為《伶官傳》所作的序，是《伶官傳》前的序論，也可看作是一篇史論?！读婀賯鳌肥恰缎挛宕贰分械囊黄蟼?。記伶人（古代音樂工作者和演員的稱號）景修、史彥瓊、郭門高等人的事跡。本文通過對后唐莊宗得天下、失下天的典型事例，闡述了國家盛衰主要是由人事的道理。作者作此序是為了告誡當(dāng)時北宋王朝執(zhí)政者：要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，不應(yīng)滿足表面的虛榮。二．全文翻譯嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之豈非：難道不是…嗎?原：推究唉！盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？推究莊宗所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。所以：…的原因取得天下的原因，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾將終：臨死世人傳說晉王臨死時，把三枝箭賜給莊宗，并告訴他說：“梁國，是我的仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以立：推立背：背叛仇敵，燕王，是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來都背叛我去歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之歸：投靠遺恨：未盡的心愿投靠了梁。這三件事是我的未盡的心愿。交給你三枝箭，你不要忘記你父親報仇的志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事一少牢告用兵：出兵打仗少牢：祭品志向?！鼻f宗受箭收藏在祖廟。以后宗莊出兵打仗，便派隨人官員，用豬羊祭告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。盛：用…裝負(fù)：背著祖先，請出箭，用錦囊裝著，背著在軍前開路，等打了勝仗回來，把箭收進(jìn)宗廟。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢方：正當(dāng)以組：用繩子函：用盒子裝當(dāng)他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國君臣的頭，走進(jìn)祖廟，把箭交還先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎及：等到給先王，告訴他生前報仇的志向已經(jīng)完成，他那神情氣慨，是多么威風(fēng)！等到仇敵已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，亂者:作亂的人已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一人在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應(yīng)，他慌慌張張出兵東進(jìn)，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知到哪里去；到了割下天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？豈…歟：難道是…嗎頭發(fā)來對天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！難道是因為取得天下難，而失去天下容易嗎？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，抑：還是還是推究他成功失敗的原因，都是由于人事呢？《尚書》說：“自滿會招來損害，謙受益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。興國：使國家興盛亡身：使自身滅亡謙虛能得到益處?！睉n勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭；及其衰也，莫：沒有誰及：等到因此，當(dāng)他興盛時，普天下的豪杰，沒有誰能和他相爭；到他衰敗時，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于為：被數(shù)十個樂官就把他困住，最后身死國滅，被天下人恥笑。禍患常常是由忽微，而智勇多困于所溺，豈獨憐人也哉！作《伶官傳》。獨：僅僅，只是極小的錯誤積累而釀成的，聰明英勇的人，也多半沉溺于某種愛好之中，受其迷惑而結(jié)果陷于困窮，難道僅只是溺愛伶人嗎？于是作《伶官傳》。三、知識要點1、選自《新五代史·伶官傳》。作者歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，謚號文忠。世稱歐陽文忠公，北宋時期政治家、文學(xué)家。與柳宗元，韓愈，王安石，曾鞏，“三蘇”蘇軾，蘇洵，蘇轍合稱“唐宋八大家”。在散文理論上提出“以文明道”的主張，大力提倡簡潔有法和流暢自然的文風(fēng)，他的《六一詩話》開創(chuàng)了“詩話”這一新的體裁。著作有《新五代史》、《歐陽文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書》。2、本文是為《伶官傳》所作的序，是《伶官傳》前的序論，也可看作是一篇史論?！读婀賯鳌肥恰缎挛宕贰分械囊黄蟼鳌Ｓ浟嫒耍ü糯魳饭ぷ髡吆脱輪T的稱號）景修、史彥瓊、郭門高等人的事跡。本文通過對后唐莊宗得天下、失下天的典型事例，闡述了國家盛衰主要是由人事的道理。作者作此序是為了告誡當(dāng)時北宋王朝執(zhí)政者：要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，不應(yīng)滿足表面的虛榮。四、古今異義1、與其所以失之者古義：和他今義：在比較兩件事的利害得失而決定取舍時,表示放棄或不贊成的一面2、不知所歸，至于誓天斷發(fā)古義：相當(dāng)于“以至于”今義：表示達(dá)到某種程度3、則遣從事以一少牢告廟古義：官名,這里指官員今義：干某項事業(yè)；處理，處置；辦事，辦理事務(wù)4、雖曰天命，豈非人事哉古義：與“天命”相對，指人力今義：關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎懲等工作；人情事理5、原莊宗之所以得天下古義：代詞”所“與介詞”以“組成”所“字結(jié)構(gòu)，其義為”······的原因“今義：常用作表示因果關(guān)系的連詞6、原莊宗之所以得天下古義：推究今義：原來7、方其系燕父子以組古義：絲編的繩索，這里泛指繩索今義：結(jié)合，構(gòu)成五、一詞多義1、歸而皆背晉以歸梁歸順君臣相顧，不知所歸返回2、告則遣從事以一少牢告廟祭告具告以事告訴告之于帝稟告3、盛盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉（興盛）請其矢，盛以錦囊（裝）其意氣之盛，可謂壯哉（旺盛）方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭（強(qiáng)盛）4、困及其衰也，數(shù)十伶人困之（圍困）智勇多困于所溺（困擾）秦?zé)o亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣（困厄）安在公子能急人之困（困難）5、微禍患常積于忽微（微小的事）微指左公處，則席地倚墻而坐（悄悄地）從數(shù)騎出，微行入古寺（為隱藏身份而改裝）微斯人，吾誰與歸（沒有）6、其爾其無忘乃父之志（副詞，表祈使語氣，一定）至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也（語氣詞多么）其意氣之盛，可謂壯哉（代詞，他）圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?(大概,表揣測語氣副詞)7、而而皆背晉以歸梁但，表轉(zhuǎn)折及凱旋而納之表順接以三矢賜莊宗而告之曰表遞進(jìn)數(shù)十伶人困之，而身死國滅表順接8、以與其所以失之者介詞，與“所”組成固定詞組，表示“······的原因”可以知之矣介詞，憑借方其系燕父子以組介詞，用而皆背晉以歸梁相當(dāng)于“而”，表順接盛以錦囊用，介詞9、與契丹與吾約為兄弟跟，介詞與爾三矢給，動詞六、通假字及仇讎已滅

“讎”同“仇”，仇敵

七、詞類活用1、名詞作動詞（1）函梁君臣之首函：用木匣子裝（2）契丹與吾約為兄弟約：訂立盟約（3）抑本其成敗之跡本：探求、考察（4）原莊宗之所以得天下原：推究（5）泣下沾襟下：掉下2、形容詞作動詞一夫夜呼，亂者四應(yīng)亂：作亂3、形容詞作名詞夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺忽微：細(xì)小的事情；智勇：智勇的人4、名詞作狀語（1）負(fù)而前驅(qū)前：向前（2）倉皇東出東：向東（3）一夫夜呼夜：:在夜里（4）.亂者四應(yīng)四：在四面5、動詞作名詞而告以成功成功:成功的消息6、使動用法（1）憂勞可以興國，逸豫可以亡身興：使……興盛；亡：使……滅亡（2）凱旋而納之納：使收藏（3）至于誓天斷發(fā)使……斷八：文言句式1、判斷句（1）“……者，……也”此三者，吾遺恨也（2）“……也”式A、梁，吾仇也B、憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也（3）無標(biāo)志式燕王,吾所立2、被動句身死國滅，為天下笑禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺3、倒裝句（1）定語后置其意氣之盛（2）介詞結(jié)構(gòu)后置A、盛以錦囊B、方其系燕父子以組C、而告以成功D、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺E、莊宗受而藏之于廟4、省略句A、還矢(于)先王,而告(之)以成功B、以三矢賜(于)莊宗而告之曰C、請其矢,盛(之)以錦囊D、豈獨(莊宗之困于)伶人也哉E、(莊宗)則遣從事以一少牢告(于)廟5、.固定句式泣下沾襟，何其衰也！多么……啊雖曰天命，豈非人事哉！難道……嗎6、翻譯1．原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，

可以知之矣。

翻譯：推究莊宗取得天下的原因，與他失去天下的原因，就可以明白這個道理了。

2．與爾三矢，爾其無忘乃父之志！

翻譯：交給你三枝箭，你千萬不要忘記你父親報仇的志向啊。

3．故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。

翻譯：因此，當(dāng)他興盛時，全天下的豪杰，沒有誰能和他相爭；到他衰敗時，數(shù)十個樂官就把他困住，最后身死國滅，被天下人恥笑。九、課文簡析（一）論證方法1、例證法本文屬于史論。寫史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。運用這種方法，關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地選擇典型事例。本文第一段就提出以莊宗得天下和失天下的史實為論據(jù)，但在具體選材上，卻以“晉王三矢”這一不能確定為史實的傳說作為事例，并加以詳述，體現(xiàn)了作者精于選材的匠心。文章并沒有寫莊宗如何“逸豫”，但通過“晉王三矢”這一典型的、生動的事例，充分地體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用，再輔之以評論莊宗盛衰時所涉及的點滴史實，就使人對于莊宗的由“盛”而“衰”、由“憂勞”到“逸豫”不言而明，達(dá)到了以材料論證觀點的目的，起到了以古鑒今、舉一反三的作用。2、對比論證法本文的中心論點是盛衰之理，由于人事。這一論點本身就是一個既正反對立又合而為一的命題。全文以“盛衰”二字貫穿始終，從“盛”“衰”兩個方面，圍繞著“人事”進(jìn)行層層深入的對比論述。本文的對比論證在總體上著眼于“盛”“衰”與“憂勞”“逸豫”的因果關(guān)系，從中心論點到論據(jù)，從論證過程到結(jié)論，不論是所用的事例或史實，還是作者抒發(fā)的感慨和議論，都是對比性的。通過正反兩方面的鮮明對比，既突出了中心論點，使說理深刻、透徹，也使文章一氣貫通，前后呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（二）語言特色1、語言委婉，氣勢充沛本文作為一篇總結(jié)歷史教訓(xùn)，為在世及后世君主提供借鑒的史論，毫無生硬的說教，而是娓娓道來，婉轉(zhuǎn)動人。即使是在慨嘆莊宗敗亡時，也只是寓惋惜之意而無責(zé)難之詞，可謂意正言婉。全文從“嗚呼”起筆，到“豈獨伶人也哉”收尾，一嘆再嘆，以嘆始終，于反復(fù)嘆詠之中顯現(xiàn)委婉的韻致。在議論的文字中，多用反問句、疑問句，使說理委婉而令人深思；多用對稱語句，特別是在關(guān)鍵的地方，采用語言凝練、對仗工整的格言式的駢句，造成鮮明的對比感和節(jié)奏感；適當(dāng)運用長句，調(diào)節(jié)語勢，有張有弛。疑問句、感嘆句與陳述句，駢句與散句，長句與短句，錯綜有致，讀起來抑揚(yáng)頓挫，一唱三嘆，感情飽滿，氣勢充沛。清代文學(xué)家沈德潛認(rèn)為《伶官傳序》：“抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字?！焙髞碜鍪氛摰娜送鶎W(xué)這種抑揚(yáng)頓挫的筆法。2、文筆酣暢，波瀾起伏文章開篇突兀而起地提出論點，馬上落到立論根據(jù)上，再落入“晉王三矢”的敘事，又語勢猛然一升，發(fā)出對莊宗之“盛”贊嘆，而后語勢陡然一降，發(fā)出對莊宗之“衰”的悲嘆，繼而步步緊逼，設(shè)疑問、引古語而得出“自然之理”，然后再次評論莊宗盛衰，語勢再升再降，在大起大落之中引出發(fā)人深省的教訓(xùn)，戛然而止，將全文的語勢穩(wěn)穩(wěn)地落在結(jié)尾上。篇幅雖短小，卻寫得起伏跌宕。全文一氣呵成，淋漓酣暢。3、平易自然，簡約凝練文中沒有佶屈聱牙的措辭，也不堆砌詞藻，用平實的語言生動地敘說事例，深入地說明道理，語言平易近人，自然曉暢。十、解題1、“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”，是轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問句，強(qiáng)調(diào)人事的作用，意思是盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事。這就提出了全文的中心論點：盛衰之理，由于人事?！笆⑺ブ?，