寧夏區(qū)情常識超全終結(jié)版

2022年寧夏區(qū)情常識整理終結(jié)版寧夏全稱寧夏回族自治區(qū)，簡稱寧。寧夏位于“絲綢之路”上，歷史上曾是東西部交通貿(mào)易的重要通道，作為黃河流經(jīng)的地區(qū)，這里同樣有古老悠久的黃河文明。早在三萬年前，寧夏就已有了人類生息的痕跡，公元1038年，黨項族的首領元昊在此建立了西夏王朝，并形成了獨特的西夏文化。寧夏，位于北緯35°14~39°23，東經(jīng)104°17，～107°39，之間，處在中國西部的黃河上游地區(qū)。寧夏東鄰陜西省，西部、北部接內(nèi)蒙古自治區(qū)，南部與甘肅省相連。自古以來就是內(nèi)接中原，西通西域，北連大漠，各民族南來北往頻繁的地區(qū)。寧夏疆域輪廓南北長、東西短。南北相距約456公里（北起石嘴山市頭道坎北2公里的黃河江心，南迄涇源縣六盤山的中嘴梁），東西相距約250公里（西起中衛(wèi)營盤水車站西南10公里的田澇壩，東到鹽池縣柳樹梁北東2公里處），寧夏是中國面積最小的省區(qū)之一，總面積為萬多平方千米。在中國自然區(qū)劃中，寧夏跨東部季風區(qū)域和西北干旱區(qū)域，西南靠近青藏高寒區(qū)域，大致處在我國三大自然區(qū)域的交匯、過渡地帶。在中國國土開發(fā)整治的地域劃分上，寧夏位于中部重點開發(fā)區(qū)的西緣或西部待開發(fā)區(qū)的東緣，是以山西為中心的能源重化工基地和黃河上游水能礦產(chǎn)開發(fā)區(qū)的組成部分，北部和中部系“三北”防護林建設工程的重點地段，南部屬于黃土高原綜合治理區(qū)和“三西”地區(qū)的范圍。寧夏回族自治區(qū)簡稱“寧”，成立于1958年10月25日，土地面積萬平方公里，人口近６００萬。其中回族199萬，約占全自治區(qū)總?cè)丝诘娜种灰陨?，占全國回族總?cè)丝诘奈宸种?，是我國最大的回族聚居地區(qū)，下轄銀川、石嘴山、吳忠、固原和中衛(wèi)五個地級市和２０個縣、市、區(qū)。寧夏回族自治區(qū)地形南北狹長，地勢南高北低。自北向南分別為賀蘭山地、寧夏平原、黃土高原丘陵溝壑區(qū)等。有道是“黃河百害，唯富一套”。自古以來，黃河由西而東流經(jīng)寧夏境內(nèi)397公里，自青銅峽向北折，拐出了一個“幾”字形的大灣——這就是著名的黃河河套地區(qū)。自秦朝開始開溝挖渠，2000多年的農(nóng)耕史，在這里留下了縱橫交錯的灌溉渠系。因此，寧夏的引黃灌區(qū)也被稱作“中國水利博物館?！币揽奎S河的惠澤，無論干旱多么嚴酷、風沙如何肆虐，萬平方公里、占全自治區(qū)總面積近四分之一的引黃灌區(qū)綠色蔥籠，稻浪翻滾，魚肥林茂，瓜果飄香的勝景年年都有，素有“塞上江南”的美譽；中部干旱帶則干旱少雨，受騰格里沙漠、烏蘭布和沙漠、毛烏素三大沙漠的夾擊，風蝕沙化非常嚴重；“苦甲天下”的西海固地區(qū)是寧夏南部山區(qū)的縮影，那里丘陵溝壑縱橫，水土流失嚴重，是國家確定的重點扶貧攻堅地區(qū)之一。近年來，隨著改革開放、西部開發(fā)、退耕還林和勞務輸出等一系列惠民政策的實施，當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境、農(nóng)民生活發(fā)生了較大變化，基本解決了溫飽。寧夏，地小而物博，是我國四大灌區(qū)和12個商品糧基地之一；糧食和牛奶人均占有量均居全國前列，水產(chǎn)品人均產(chǎn)量居西北地區(qū)首位，糧食加工、絨毛皮加工、肉奶制品、葡萄釀酒等逐步形成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。延年益壽的名貴中藥——枸杞、獨特的賀蘭石和獨一無二的灘羊裘皮是著名的寧夏紅、藍、白“三寶”；寧夏煤炭儲量大、煤種齊全、品質(zhì)優(yōu)良，已經(jīng)探明儲量310億噸，居全國第6位；著名的太西煤在國內(nèi)外享有盛譽；全自治區(qū)現(xiàn)有大中型發(fā)電廠5座，裝機容量228萬千瓦，人均發(fā)電量居全國第2位；世界級油氣田——陜甘寧盆地長慶油氣田的石油、天然氣儲量達7000億立方米，為發(fā)展寧夏的石油天然氣工業(yè)展示了廣闊的前景。

寧夏，既有漠北邊塞的雄奇，又不乏江南水鄉(xiāng)的靈秀。靈武水洞溝遺址是中華史前文明的縮影，神秘奇特的西夏王陵是大夏國興衰的歷史見證，風光旖旎的沙湖旅游區(qū)是中國35個王牌景點之一，治沙典范——“沙坡頭風景區(qū)”受到聯(lián)合國的表彰……源遠流長的黃河文化、濃郁的回鄉(xiāng)風情和神秘的西夏文明在寧夏這塊希望的田野上交相輝映，熠熠閃光。

近年來，寧夏的經(jīng)濟發(fā)展也步入了快車道。“十五”末，全自治區(qū)的GDP達到606億元，地方財政收入47．71億元。因此，寧夏在全國占據(jù)了三個“三”的位置：面積僅大于海南和臺灣；人口僅多于青海和西藏；ＧＤＰ和地方財政收入也是僅高于青海和西藏。放眼寧夏從頭越，放眼寧夏路正長。君可見清真寺泱泱數(shù)千，風格別樣；君可見商住樓拔地而起，遍布城鄉(xiāng)。君可聞回鄉(xiāng)花兒百年，蜂飛蝶舞；君可聞漢地秦腔千載，激越高亢。寧夏遠處江湖心懷廟堂，寧夏偏居內(nèi)陸眼觀八方。深化改革，覺今是而昨非；擴大開放，知來者之可追。更歷春秋五度，西部崛起，寧夏騰飛。寧夏景色寧夏全稱寧夏回族自治區(qū)（NingxiaHuiAutonomousRegion），簡稱寧，是我國五大自治區(qū)之一。寧夏自治區(qū)首府銀川。處在中國西部的黃河上游地區(qū)。寧夏東鄰陜西省，西部、北部接內(nèi)蒙古自治區(qū)，南部與甘肅省相連。自古以來就是內(nèi)接中原，西通西域，北連大漠，各民族南來北往頻繁的地區(qū)。中文名稱：寧夏回族自治區(qū)外文名稱：NingxiaHuiAutonomousRegion別名：塞上江南行政區(qū)類別：自治區(qū)所屬地區(qū)：中國西北郵政區(qū)碼：750000-756400面積：66400平方公里人口：562萬人(2022年)著名景點：，，GDP：1099億元人民幣(2022年)寧夏概況寧夏位于“”上，上曾是東西部交通貿(mào)易的重要通道，作為流經(jīng)的地區(qū)，這里同樣有古老悠久的。早在三萬年前，寧夏就已有了生息的痕跡，公元1038年，的首領在此建立了王朝，并形成了獨特的西夏。寧夏，位于35°14~39°23，104°17，～107°39，之間。寧夏輪廓南北長、東西短。南北相距約456公里（北起石嘴山市頭道坎北2公里的黃河江心，南迄涇源縣的中嘴梁），東西相距約250公里（西起中衛(wèi)營盤水車站西南10公里的田澇壩，東到柳樹梁北東2公里處），寧夏是面積最小的省區(qū)之一，總面積為萬多。在中國自然區(qū)劃中，寧夏跨東部季風區(qū)域和西北干旱區(qū)域，西南靠近青藏高寒區(qū)域，大致處在我國三大自然區(qū)域的交匯、過渡地帶。在中國國土開發(fā)整治的地域劃分上，寧夏位于中部重點開發(fā)區(qū)的西緣或西部待開發(fā)區(qū)的東緣，是以山西為中心的能源重化工基地和黃河上游水能礦產(chǎn)開發(fā)區(qū)的組成部分，北部和中部系“”防護林建設工程的重點地段，南部屬于黃土高原綜合治理區(qū)和“”地區(qū)的范圍。地理概貌寧夏地處我國地質(zhì)、“南北中軸”的北段，在華北臺地、阿拉善臺地與褶皺之間。高原與山地交錯帶，大地構(gòu)造復雜。從西面、北面至東面，由、和相圍，南面與黃土高原相連。地形南北狹長，地勢南高北低，西部高差較大，東部起伏較緩。南部的六盤山自南端往北延，與月亮山、、等斷續(xù)相連，把黃土高原分隔為二。東側(cè)和南面為陜北與丘陵，西側(cè)和南側(cè)為隴中山地與黃土丘陵。中部山地、山間與平原交錯。衛(wèi)寧北山、牛首山、羅山、青龍山等扶持山間平原，錯落屹立。北部地貌呈明顯的東西分異。黃河出青銅峽后，塑造了美麗富饒的。平原西側(cè)，賀蘭山拔地而起，直指蒼穹。東側(cè)臺地，高出平原百余米，前緣為一陡坎，是寧夏向東突出的靈鹽臺地。地貌復雜，山地迭起，盆地錯[1]落，大體可分為：黃土高原，鄂爾多斯臺地，洪積沖積平原和六盤山、、南北中三段山地。平均海拔1000米以上。按地表特征，還可分為南部平原地帶，中部中溫帶半荒漠地帶和北部中溫帶荒漠地帶。全區(qū)從南向北表現(xiàn)出由流水地貌向風蝕地貌過渡的特征。根據(jù)自然特點和傳統(tǒng)習慣，一般把銀川市、市、中衛(wèi)市和吳忠市的利通區(qū)、青銅峽市的引黃灌溉區(qū)稱為寧夏北部；把吳忠市的、同心兩縣和靈武市、中衛(wèi)市的山區(qū)以及中衛(wèi)市海原縣的北部稱為寧夏中部；把固原市的區(qū)、西吉縣、隆德縣、涇源縣、彭陽縣及中衛(wèi)市海原縣的南部山區(qū)稱為寧夏南部。氣候環(huán)境寧夏回族自治區(qū)遠離海洋，深居內(nèi)陸，南端（固原地區(qū)南半部）屬南溫帶半干旱區(qū)，中部（固原地區(qū)的北部至鹽池、同心一帶）屬中溫帶半干旱區(qū)，北部（銀川平原)則為中溫帶干旱區(qū),南北氣候懸殊較大,是典型的大陸型氣候。全年平均氣溫在５－９℃之間，引黃灌區(qū)和固原地區(qū)分別為全區(qū)高溫區(qū)和低溫區(qū)。寧夏降水量南多北少，大都集中在夏季。干旱山區(qū)年平均降水400毫米，引黃灌區(qū)年平均157毫米。1995年引黃灌區(qū)年降水量毫米，干旱山區(qū)年降水量毫米。塞上江南寧夏地處黃土高原與內(nèi)蒙古高原的過渡地帶，地勢南高北低。從地貌類型看，南部以流水侵蝕的黃土地貌為主，中部和北部以干旱剝蝕、風蝕地貌為主，是內(nèi)蒙古高原的一部分。境內(nèi)有較為高峻的山地和廣泛分布的丘陵，也有由于地層斷陷又經(jīng)黃河沖積而成的沖積平原，還有臺地和沙丘。地表形態(tài)復雜多樣，為經(jīng)濟發(fā)展提供了不同的條件。據(jù)2022年初統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，寧夏地形中丘陵占38%，平原占%，山地占%，臺地占%，沙漠占%。天然屏障與高原“綠島”寧夏有名的山地有賀蘭山和六盤山。賀蘭山綿亙于寧夏的西北部，南北長200多公里，東西寬15~60公里。山地海拔多在1600~3000米，主峰達3556米。古人稱之為“朔方之保障，沙漠之咽喉”。山勢巍峨雄偉，既削弱了西北寒風的侵襲，又阻擋了騰格里沙漠流沙的東移，成為銀川平原的天然屏障。山中有豐富的等礦產(chǎn)資源。山麓部分，1500米以下為荒漠草原帶；1500米以上出現(xiàn)覆蓋度較大，草本植物生長較高的山地草原及旱生灌叢帶。大約2000米以上，有以、等為主要成分的森林。森林帶以上，有一定面積的高山灌叢帶，是較好的夏季牧場。賀蘭山的山脊是我國荒漠草原與荒漠、季風區(qū)和非季風區(qū)、外流區(qū)域和內(nèi)流區(qū)域的分界線。山嶺中間，也有一些較低矮的山口，成為東西交通要道。其中是銀川通往內(nèi)蒙古的重要通道。六盤山古稱隴上，位于寧夏的南部，聳立于黃土高原之上，是一條近似南北走向的狹長山脈。主峰位于和尚輔以南的美高山，海拔2942米，山勢高峻。山路曲折險狹，須經(jīng)六重盤道才能到達頂峰，六盤山因此而得名。山腰地帶降雨較多，氣候較為濕潤，宜于林木生長，有較繁茂的天然次生闊葉林，使六盤山成為突起于黃土高原之上的一個“綠島”，也是寧夏重要的林區(qū)之一。被譽為“塞上江南”被譽為“”的，海拔1100~1200多米，地勢從西南向東北逐漸傾斜。黃河自中衛(wèi)入境，向東北斜貫于平原之上，河勢順地勢經(jīng)石嘴山出境。平原上土層深厚，地勢平坦，加上坡降相宜，引水方便，便于自流灌溉。所以，自秦漢以來，勞動人民就有這里修渠灌田，發(fā)展了灌溉農(nóng)業(yè)。2000多年來經(jīng)勞動人民的辛勤開發(fā)，這里早已是渠道縱橫、阡陌相連的“塞上江南”?，F(xiàn)為寧夏的商品農(nóng)業(yè)基地。寧夏平原以青銅峽為界，分為南北兩部分。青銅峽口以南叫衛(wèi)寧平原比較狹窄，寬僅2~10公里。坡度較大，不僅有利于灌溉，排水也比較方便。地面徑流及地下水均可順利排入黃河。地下水位較低，鹽漬化現(xiàn)象較少。青銅峽以北的銀川平原，地形開闊，有的地方竟達40公里以上。尤以黃河以西的地區(qū)。平原面積較廣。這里坡度較小，引水雖便，排水欠佳，過去缺乏良好的排水系統(tǒng)，積水匯集于注地。人為地增加了許多湖泊。由于排水不暢，地下水位抬高，土壤的鹽漬化現(xiàn)象嚴重。建國后加強了排水措施，鹽堿灘被改造成為沃土，很多湖泊被排干，墾為農(nóng)田?，F(xiàn)在平原上還有不少湖泊，這些湖泊已成為今日發(fā)展淡水養(yǎng)魚的重要場所。丘陵起伏的黃土高原區(qū)寧夏南部為黃土高原的一部分，其上黃土覆蓋，厚的地方可達100多米，大致由南向北厚度漸減。六盤山主峰以南，流水切割作用顯著，地勢起伏較大，山高溝深。六盤山以北的地區(qū)，由于降水少，流水對地表切割作用較小，除少數(shù)突出于黃土瀚海之上、狀如孤島的山峰之外，一般為起伏個大的低丘淺谷，相對高度在150米左右。凡有河流流過的地方，經(jīng)河流的沖積，形成較寬闊的河谷山地，宜于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是重要的糧油產(chǎn)地。許多低丘緩坡也多開墾成農(nóng)田。丘陵坡下，開挖一排排窯洞，是勞動人民因地制宜建造的住房，是這里普遍的、具有自然地理特色的人文景觀。在人們對黃土丘陵地區(qū)長期墾殖過程中，由于認識能力的限制，使這里的生態(tài)環(huán)境逐年惡化，破壞了植被，嚴重，農(nóng)作物產(chǎn)量下降。根治的出路在于大力植樹種草恢復植被，保持水土，廣辟水源。風沙侵襲的靈鹽臺地在黃土丘陵區(qū)以北、銀川平原以東，即靈武市東部和鹽池縣北部的廣大地區(qū)，為的一部分，是海拔1200~1500米的臺地。臺面上固定和半固定沙丘較多。西部，低矮的平梁與寬闊谷地相交錯，起伏微緩。谷地里散布有面積不大的鹽池、海子，生產(chǎn)食鹽、芒硝等鹽類礦點。臺地區(qū)降水少，地下水埋藏深。水質(zhì)差，水分條件不好。風沙侵襲嚴重，沙荒多，農(nóng)田少。天然植物主要是早生草類和低矮的灌木叢，這里是生態(tài)比較脆弱的天然牧場在寧夏不大的版圖上，包含了類型多樣的地貌：山脈、高原、平原、丘陵、河谷一應俱全，使寧夏呈現(xiàn)出豐富的自然景觀。歷史沿革寧夏居黃河上游，北倚賀蘭山，南憑六盤山，黃河縱貫北部全境，歷史文化悠久，古今素有“塞上江南”之美譽，寧夏是中華的發(fā)祥地之一。以西夏安寧得名。唐屬；宋時屬西夏；元滅西夏后以舊地設西夏行省，不久改寧夏行省，治所為寧夏路，為寧夏得名的開始，后改行省為甘肅行省，遷甘州路。明屬陜西省，改寧夏路為寧夏衛(wèi)；清改寧夏府，屬甘肅省，并設寧夏將軍；民國初設甘邊寧夏護軍使，后置寧夏省；建國后撤消并入甘肅省，后設寧夏回族自治區(qū)，區(qū)名至今未變。西周至秦朝時期西周建都于鎬（今西安市西）其統(tǒng)治中心在陜西關中，故其以北地區(qū)，包括內(nèi)蒙，寧夏全境及陜西、山西北部稱為朔方。春秋時期，今固原地區(qū)為烏氏戎所居，今銀南地區(qū)以鹽池為中心是的勢力范圍。戰(zhàn)國時期，秦惠文王攻取烏戎地，置烏氏縣（今南涇水北岸）轄今固原地區(qū)。之后又在鹽池縣境設立朐衍縣、轄今銀南地區(qū)。秦昭襄王三十五年（公元272年）后，兩縣劃歸北郡管轄，這是寧夏地區(qū)有行政設置之始。秦朝時寧夏為，郡治在甘肅。漢朝屬朔方史部。西漢時將北地郡治往今甘肅。固原設安定郡。寧夏分屬北地郡和安定郡。將安定郡治移至今甘肅，將北地區(qū)郡治移至今吳忠市利通區(qū)西南。唐朝至明清時期時期，寧夏全境屬關內(nèi)道，設6州：原州、、西、安樂州、雄州、警州。北宋時期寧夏地區(qū)屬，后寧夏北部被族占領，北宋只控制寧夏南部，寧夏南部改屬涇原路。時期在寧夏設西夏中興等路。公元1368年，明太祖朱元璋滅元，建立。但到1372年才完全占領寧夏。明初在寧夏設府，后改為。曾增設寧夏左屯衛(wèi)，中屯衛(wèi)和前衛(wèi)、中衛(wèi)、后衛(wèi)。后改設和，長城沿線設九個防區(qū)，稱九鎮(zhèn)，為明代邊重鎮(zhèn)之二。清初在寧夏設，屬陜西布政司，下制衛(wèi)所，寧夏為準省級。后撤，改寧夏府，下設州縣，歸屬甘肅，但又升寧夏總兵為提督，繼增置滿營將軍府于寧夏，仍不失省級格局。民國時期1912年元月1日成立了中華民國，改府為道。因右為朔方，改為朔方道。1913年，又改回寧夏道。1928年10月17日，民國中央政府第159次會議決議，設寧夏省。全省面積約274910平方千米。1929年，寧夏建省。轄朔方道八縣外，將阿拉善、額液晶納劃入。又將阿拉善之巴格的劃置磴口縣。1933年元月，受蔣介石委任寧夏省主席，馬鴻逵主政寧夏。1933年9月劃東部為中寧縣，1941年4月1日劃寧夏、寧朔兩縣為永寧縣，縣北增為惠農(nóng)縣、，并將寧夏縣改名為賀蘭縣，1945年將屬之吳忠鎮(zhèn)改為吳忠市。新的寧夏省領二旗九縣：、阿濟納旗；寧夏縣、寧朔縣、平羅縣、中衛(wèi)縣、靈武縣、金積縣、鹽池縣、鎮(zhèn)戊縣（后改為預旺縣、再改為同心縣）、磴口縣。增設香山、、紫湖三個設治局，1944年4月增設銀川市。1947年寧夏置銀川市。此后，直到解放前夕，全省共增設達13縣，1市、3設治局。中華人民共和國時期1949年9月3日，寧夏解放。同年12月23日成立寧夏省，沿用了寧夏原稱。劃由甘肅酒泉專區(qū)代管，并于同年10月25日成立了寧夏省人民政府。1949年10月23日，中共寧夏省委員會決定成立中共阿拉善旗工作委員會。同時，調(diào)軍分區(qū)三大隊駐防定遠營。1950年1月，成立吳忠市，5月又改為吳忠鎮(zhèn)，10月恢復為吳忠市。5月25日，甘肅省人民政府決定，原定西專區(qū)的西吉縣、海原縣劃歸專區(qū)。1952年5月，永寧縣第四、第六兩區(qū)及賀蘭縣第四區(qū)各一部劃歸銀川市。8月15日，為增進民族團結(jié)，阿旗首府定遠營為“巴音浩特”，10月16日中央批復備案通過。1953年11月27日，甘肅省人民政府通知，回族自治區(qū)10月29日正式成立，4月1日，寧夏省“金、靈、吳、同”自治區(qū)籌備委員會在吳忠市成立，與吳忠市人民政府合署辦公。4月4日，寧夏省政府批準，惠農(nóng)縣成立兩個相當于區(qū)級的回族自治區(qū)，即寶豐回族自治區(qū)和靈沙回族自治區(qū)。5月，中寧縣耍義山鄉(xiāng)（原四區(qū)六鄉(xiāng)）劃歸同心縣管轄。7月，寧夏省“金、靈、吳、同”回民自治區(qū)籌委會改名為寧夏省河東回族自治區(qū)籌委會。1954年4月21日，寧夏省河東回族自治區(qū)正式成立，下轄吳忠市、金積縣、靈武縣和同心縣。1954年7月14日，內(nèi)務部批準，銀川市由6個區(qū)合并為4個區(qū)。1954年9月，寧夏省建制撤銷，并入甘肅省。1954年11月3日，寧夏省撤銷合并于甘肅省后，原河東回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)的不變，新設銀川專區(qū)。1954年11月經(jīng)內(nèi)務部批準，惠農(nóng)縣人民政府由寶豐城遷駐。1955年4月28日，甘肅省河東回族自治區(qū)更名為甘肅省吳忠回族自治州，領導金積縣、靈武縣、同心縣，并代管鹽池縣。12月1日，國務院批準鹽池縣正式劃歸吳忠回族自治州管轄。1955年11月18日，國務院批準，西海固回族自治區(qū)改名為固原回族自治州。1957年7月15日，第一屆全國人民代表大會第四次會議通過成立寧夏回族自治區(qū)的決議，以原寧夏省行政區(qū)域為基礎成立寧夏回族自治區(qū)。1958年9月4日，中共寧夏回族自治區(qū)工作委員會批準中衛(wèi)縣成立甘塘鎮(zhèn)，是自治區(qū)最早的城鎮(zhèn)之一。9月25日，中共寧夏工委批準永寧縣的永華鄉(xiāng)全部、楊顯鄉(xiāng)的部分地區(qū)和賀蘭縣的蘆花鄉(xiāng)全部和蘇峪鄉(xiāng)的大部（含賀蘭牧場全部）劃歸銀川市管轄。10月25日，寧夏回族自治區(qū)正式成立，自治區(qū)轄2市、1專區(qū)、17縣：銀川市、吳忠市、中衛(wèi)縣、中寧縣、同心縣、靈武縣、鹽池縣、金積縣、固原縣、西吉縣、海原縣、隆德縣、涇源縣。總面積約萬平方千米。1969年，內(nèi)蒙古自治區(qū)所轄劃歸寧夏回族自治區(qū)。自治區(qū)轄2市、1專區(qū)、1旗、16縣，市轄縣級區(qū)2個。自治區(qū)面積由原萬平方千米增至17萬多平方千米。1970年，固原專區(qū)改為固原地區(qū)。1979年5月30日，國務院批準將阿拉善左旗劃歸內(nèi)蒙古自治區(qū)管轄（7月1日起正式劃回）。寧夏回族自治區(qū)轄2地級市（銀川、石嘴山）、2地區(qū)（銀南、固原），16縣，市轄縣級區(qū)7個。1980年1月1日，取消“革命委員會”，建立各級人民政府和人民代表大會常務委員會，并以“鄉(xiāng)”名稱逐步取代“人民公社”名稱。2022年7月7日，國務院批準撤銷固原地區(qū)和固原縣，設立地級固原市和原州區(qū)。2022年10月19日，撤銷銀川市城區(qū)、新城區(qū)和郊區(qū)，將銀川城區(qū)分別設立銀川市興慶區(qū)、西夏區(qū)和金鳳區(qū)；撤銷石嘴山市區(qū)。10月25日，靈武市由吳忠市代管變更為由銀川市代管；劃歸吳忠市管轄。2022年10月22日，國務院正式批準同意設立吳忠市紅寺堡區(qū)，以吳忠市、、大河鄉(xiāng)、的行政區(qū)域為紅寺堡區(qū)的行政區(qū)域，區(qū)人民政府駐紅寺堡鎮(zhèn)。2022年12月15日，寧夏回族自治區(qū)政府第52次常務會議，決定將同心縣、鹽池縣列為吳忠市擴權強縣試點縣，為行政管理體制改革的深化探索經(jīng)驗。決定將發(fā)展、改革；工業(yè)、安全生產(chǎn)；農(nóng)牧、糧食、林業(yè)、水利；商務、旅游、外事；建設、國土、交通、環(huán)保；科技、教育、衛(wèi)生；文化、廣電、體育、旅游；財政、審計、稅務、物價；人力資源社會保障、公安、民政、民族宗教；工商、質(zhì)監(jiān)十大領域的100項管理權限直接下放到兩縣。會議討論并原則通過了《關于在吳忠市開展擴權強縣改革試點工作的意見》《關于擴大同心縣、鹽池縣經(jīng)濟社會管理權限的實施意見》。寧夏是中央編辦確定的全國5個“省直管縣”試點省區(qū)之一。此次改革的關鍵詞是“擴權強縣”，也就是說，同心縣、鹽池縣與吳忠市的行政隸屬關系不改變，只是在實行自治區(qū)直管縣的財政管理體制的基礎上，主要從減少管理層次，簡化辦事程序，提高行政效能，降低行政成本出發(fā)，將能放的行政審批等經(jīng)濟社會管理權限盡可能一放到縣。]行政區(qū)劃2022年底，寧夏回族自治區(qū)轄5個地級市，9個市轄區(qū)、2個縣級市、11個縣、99個鎮(zhèn)。地級市市轄區(qū)、縣級市、縣（城區(qū)街道）（楊和街道）（習崗街道）石嘴山市（城關鎮(zhèn)）（紅寺堡鎮(zhèn)）（）（）鹽池縣（花馬池鎮(zhèn)）（）（城關鎮(zhèn)）（香水鎮(zhèn)）（白陽鎮(zhèn)）（寧安鎮(zhèn)）（）[]人口概況新中國建立以來，寧夏教育事業(yè)有很大發(fā)展，人口的文化素質(zhì)有較大提高。據(jù)第五次資料，全區(qū)人口中，接受大學教育的萬人，占％；接受初、高中教育的萬人，占％；接受小學教育的萬人，占％；文盲人口（15歲及其以上，識字很少的人）萬人。人口文化程度的地區(qū)差別很大，川區(qū)高于山區(qū)，城市高于鄉(xiāng)村。寧夏是中國回族最大的聚居地，回族人口約占自治區(qū)總?cè)丝诘?/3，占全國回族人口的1/5?；刈逯饕植荚诠淘泻蛥侵沂校浠刈迦丝谡紝幭幕刈迦丝诘?0％以上。寧夏人口主要分布在北部，南部次之，中部最少。銀川市、石嘴山市、固原市、吳忠市人口密度分別為人/平方千米、人/平方千米、人/平方千米、人/平方千米。人口密度最大的為石嘴山市，高達人/平方千米，最小的為鹽池縣，僅人/平方千米。2022年寧夏人口狀況：據(jù)人口變動情況抽樣調(diào)查，2022年寧夏出生人口萬人，人口出生率為‰，比上年上升個千分點；死亡人口萬人，人口死亡率為‰；人口自然增長率‰，全年凈增人口萬人，年末總?cè)丝谌f人。2022年末，納入統(tǒng)計制度的全區(qū)城鄉(xiāng)就業(yè)人員達萬人，比上年末增加萬人，增長%。城鎮(zhèn)單位在崗職工萬人，比上年末凈減少萬人，下降%。其中分經(jīng)濟類型看：國有單位在崗職工人數(shù)萬人，比上年增加萬人；集體單位在崗職工人數(shù)萬人，減少萬人；其他經(jīng)濟類型單位在崗職工人數(shù)萬人，比上年減少萬人。城鎮(zhèn)私營企業(yè)和個體從業(yè)人員萬人，比上年末增加萬人。鄉(xiāng)村從業(yè)人員萬人，比上年末增加萬人。2022年全區(qū)已登記失業(yè)人員中通過疏導實現(xiàn)就業(yè)和再就業(yè)的人數(shù)萬人，比上年增長%。年末城鎮(zhèn)登記失業(yè)人數(shù)萬人，登記失業(yè)率％。(摘自：《寧夏回族自治區(qū)統(tǒng)計局關于2022年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》)2022年寧夏境內(nèi)常住人口與流動人口已超過610萬人。經(jīng)濟建設經(jīng)濟建設數(shù)據(jù)：生產(chǎn)總值億元人均11784元一般預算總收入億元地方一般預算收入億元地方財政支出億元固定投資億元社會消費品零售總額億元海內(nèi)外游客達到萬人次旅游總收入億元機構(gòu)各項存款(本外幣)余額億元各項貸款(本外幣)余額億元進總額億美元實際利用外資億美元2022年寧夏全區(qū)GDP達億元，按可比價格算，同比增長%。財政總收入完成億元，比上年增長%，其中：地方一般預算收入完成億元，增長%，比去年增收億元，比年初預算超收億元；全區(qū)地方一般預算支出完成億元，增長%，財政收支均創(chuàng)歷史新高。民族文化寧夏是一個多民族聚居的地方。回族、、、、和等信奉，中的部分群眾信仰、、、。全區(qū)現(xiàn)有清真寺3300多處，阿訇4000多人，滿拉6000多人，伊斯蘭教協(xié)會13個。還有佛教、道教、天主教、基督教寺觀教堂200處，各類宗教職業(yè)人員5000余人。據(jù)史書記載，明代就有規(guī)模宏大的清真寺，現(xiàn)存較著名的清真大寺有銀川南關清真寺（原寺始建于1915年）、（始建于1524年）、（始建于1573年，后曾三次重修）。寧夏自魏晉始就有佛寺。唐朝時寧夏靈武一帶已有不少寺院和僧道。西夏時，曾把佛教定為國教，西夏皇帝多次向宋朝獻良馬，乞賜佛經(jīng)。公元1055年，西夏毅宗發(fā)數(shù)萬人建（今銀川西塔），藏《大藏經(jīng)》，并到處修建寺廟。清年間，寧夏境內(nèi)出現(xiàn)過十八位著名的和尚。寧夏的天主教、基督教傳入也較早。解放時，有天主教堂12座，神父12人（外籍6人，中國籍6人），修女17人，教徒約2000人左右?；浇逃?879年傳入寧夏，目前，平羅、銀川、石嘴山、中衛(wèi)、中寧等地仍有少數(shù)基督教徒。回族禮儀1.沐浴沐浴是回族最重要的之一，也是重要的要求?；刈宓你逶。煞譃榇髢艉托??！般濉奔葱簦霸　奔创髢?。小凈的洗法有若干程序：洗兩手至腕部；洗兩便；漱口；嗆鼻；洗臉；洗兩手至兩肘；抹頭、抹耳、抹額；洗腳至兩踝骨。大凈，就是用清潔的水洗滌全身。沐浴源于宗教活動，《》中講到：“信道的人們?。‘斈銈兤鹕砣ザY拜的進候，你們當洗臉和手，洗至于兩肘，當摩頭，當洗腳，洗至兩踝。如果你們是不潔的，你們就當洗周身。如果你們害病或旅行，或從廁所來，或與婦女交接，而得不到水，你們就當趨向清潔的地面，而用一部分土摩臉和手。”現(xiàn)在不僅信教的回族群眾常洗大小凈，就是不信教的回族也洗大小凈，這已經(jīng)形成了一種風俗習慣，人們越來越多地注重沐浴給身體、身心帶來的益處，把沐浴看成是調(diào)節(jié)的方法，是洗滌靈性、修養(yǎng)德性的途徑。2.洗滌衣服回族重視人的外表，認為外表可以影響內(nèi)心，衣服是外表的重要內(nèi)容。《古蘭經(jīng)》中對衣服有特殊的意義：“阿丹的子孫?。∥掖_已為你們而創(chuàng)造遮蓋陰部的衣服和修飾的衣服，敬畏的衣服尤為優(yōu)美?！被刈宓慕忉屖牵嬷鳛槿祟愒煜碌囊路腥N功用，第一個功用是保護身體，第二個功用是增加美觀，第三個功用是藉外表美麗人的精神。既然衣服有如此功用，對衣服就應給予相當?shù)闹匾暫蛧栏褚螅v究清潔衛(wèi)生就必須從衣服著手。《古蘭經(jīng)》上說：“你應當洗滌你的衣服，你應當遠離污穢?！痹诨刈迦罕娍磥?，如果衣服臟了，加之不修邊幅，蓬頭垢面，既有害身體健康，又影響人的美觀，更會影響精神面貌，給人留下精神頹廢、人格丑陋的印象。而衣服洗得干干凈凈，穿得整整齊齊，即便是舊衣服，也會使人感到舒服、優(yōu)美，特別是能體現(xiàn)一個人良好的生活習慣和道德風貌。回族群眾一般都有保持衣服清潔的良好。3.搞好家庭衛(wèi)生我們不僅注意自己身體和衣服的清潔干凈，還特別注重自己居住環(huán)境的清潔。居住環(huán)境的好壞，是否清爽整潔，不但會影響人的身體健康，還會影響人的性情。雜亂無章、骯臟污穢的環(huán)境，容易使人心情煩躁、愛發(fā)脾氣，甚至會做出一些不理智的事情；而清爽整潔的環(huán)境，既有利于身體健康，又有助于人涵養(yǎng)性情，可以使人心情平靜愉快，養(yǎng)成良好的性格。回族在很早以前就有灑掃屋堂庭院的習慣?，F(xiàn)在回族的多數(shù)家庭都喜歡把院子打掃得干干凈凈，東西放得井井有序。回族婦女更是講究衛(wèi)生，屋子里窗明幾凈，門簾潔白，大小物件干凈明亮，令人。4.禁吃講究清潔衛(wèi)生的道德要求，還突出地表現(xiàn)在飲食衛(wèi)生上。伊斯蘭教規(guī)，以“凈潔為相依，污濁的受禁止”為原則。穆罕默德也說過“食一口不潔之物，等于廢四十日的功修”。在伊斯蘭教的影響下，回族在世世代代的生活中養(yǎng)成了禁食的習慣。依據(jù)《古蘭經(jīng)》中的規(guī)定，禁食“自死物、血液、豬肉，以及誦非真主之名而宰的動物”；回族群眾對所禁食物有詳盡的解釋，認為“自死物”，一般死于瘟疫，其體內(nèi)帶有大量病菌及其它分泌物，既不鮮美，又缺少營養(yǎng)價值，且易罹致疾病。而“血液”，其中的靜脈血帶有大量的需要排出體外的新陳代謝的產(chǎn)物，雖然動脈含有營養(yǎng)，由于人們食用時無法將兩者分開，只能以“不潔”而禁食。至于豬，是畜類中最污濁的，在《》中更深刻地指出豬的污穢還在于：其性貪，其氣濁，其心迷，其食穢，其肉無補而多害，樂從卑污，有鋸牙，好攫，嚙生肉，愈壯愈惰，老者能附邪魅為祟，乃最不可食這之物也。可見，禁食豬肉的理由，已經(jīng)由豬的污穢擴展到豬的性情，“性貪”、“氣濁”、“心迷”都是回族所痛惡的品質(zhì)，飲食聯(lián)系道德，是回族道德的又一重要特征。這四種食物是絕對禁止的，但“凡為勢所迫，非出自愿，且不過分的人，［雖吃禁物］毫無罪過?；刈逯匾暼说纳斏C時，為維持生命，可不必嚴守禁食的規(guī)定。但要適可而止，以維持生命為準，如果繼續(xù)貪吃，便是越范了。體現(xiàn)了嚴格要求與靈活處理特殊情況相結(jié)合的精神?；刈暹€有禁酒的要求，認為酒是事端的禍首。“‘酒為諸惡之鑰匙也’。是鎖若開，無惡不至”，可以使“正心修身之功，一朝盡棄”?！肮沤駚硪跃茰鐕黾艺撸豢蓜偌o。其敗紀綱，毀倫常，皆酒之這禍烈也?！薄氨四芤兹酥荆瑵崛酥?，使智者惑，賢者愚，廉者貪，節(jié)者淫，信者遷，順者逆，若摘纓之會，棗栗之投。楊廣因之以弒帝父，祿山因之以犯國母。君臣父子，禮義廉恥，蕩然逾閑。”以上引文，表明回族對“博戲飲酒”是深惡痛絕的，而禁酒的出發(fā)點是為了防止禍國殃民的惡行出現(xiàn)，避免道德的淪喪和人格的墮落。顯然，回族夸張了飲酒的危害，把它看成是“惡魔”的行為而加以制止，在實踐中是難以實現(xiàn)的。尤其是，回族在中國是大分散、小聚居，廣泛與其它各民族交往，難免受到環(huán)境的影響。在現(xiàn)實生活中，回族對犯了飲酒禁律的反映，沒有像犯食禁食豬肉那樣強烈，但虔誠的穆斯林是禁酒的?；刈遄⒅赜盟惋嬎那鍧崳幼≡谵r(nóng)村的回民，家里用的井窖一般都有蓋，防止臟東西掉進去。回族一直有飯前洗手，飯后漱口的良好習慣，洗手、洗臉、沐浴等講究不用回頭水，也就是說要用流動的水。5.講清潔要身心并重身體與環(huán)境的清潔是基本層次，內(nèi)在心靈的清潔是高層次的。回族提出，不僅要做到身體與環(huán)境的清潔，還要做到內(nèi)心靈魂的清潔，即身心并重?；刈逯匾曂獗淼那鍧崳J為外表雖然是形式，但形式可以影響內(nèi)容，形式上的嚴格規(guī)定，可以使人在心理上提高注重潔凈的程度。但外表畢竟是外表，外表的潔凈不等于內(nèi)心清潔。那些外表清潔，內(nèi)心卻充滿聲色盈利、奸盜邪淫、謊言欺詐的人，是不可能抵住邪惡的誘惑的。大小凈的目的，不僅僅是為了洗去身體上塵垢的污穢，同時要洗掉心里不清潔的污穢，內(nèi)心蒙發(fā)惡念或邪念，是對大小凈的最大破壞。大小凈的真正意義在于，在保持外表清潔的同時，更要保住內(nèi)心的清潔，教人們由外表的向善，做到實質(zhì)的向善，做到表里一致的向善，這才是真正意義上的清潔[]高等教育序號名稱主管單位所在地性質(zhì)1自治區(qū)銀川市本科2國家民委銀川市本科3自治區(qū)銀川市本科4自治區(qū)固原市本科5寧夏教育廳吳忠市高職6寧夏教育廳銀川市高職7寧夏教育廳石嘴山市高職8寧夏教育廳銀川市高職9寧夏建設廳銀川市高職10寧夏教育廳銀川市高職11寧夏司法廳銀川市高職12寧夏教育廳石嘴山市高職[]交通概況航空：已建成的有，位于銀川市東南（黃河東岸），從這里有班機可直達、、、、、、、、、、、、、、、、武漢、、、、、、等城市。中衛(wèi)香山機場現(xiàn)已建成，并投入使用，正在籌建。鐵路：穿越本區(qū)，縱貫銀川市區(qū)南北，東接華北重鎮(zhèn)，與相連；西接西北古城，和蘭新、蘭青、隴海三條鐵路銜接。北起中衛(wèi)，南至陜西，橫跨陜甘寧三省區(qū)。自干塘至甘肅。正在建設中。：寧夏境內(nèi)有6條國道，以銀川汽車南站和銀川旅游汽車站（北站）為中心有幾十條長途汽車線路，可通達全區(qū)各市縣所在地和京、陜、甘、蒙、浙、閩等地。此外，、、石嘴山還有三十余條中途線路通向區(qū)內(nèi)外各地，各縣汽車站均有開往鄉(xiāng)村的短途車。汽車牌照寧—A銀川市；寧—B石嘴山市；寧—C吳忠市；寧—D固原市；寧—E中衛(wèi)市寧夏各地郵編◎銀川郵編：750000區(qū)號：0951興慶區(qū)郵編：750000區(qū)號：0951西夏區(qū)郵編：750000區(qū)號：0951金鳳區(qū)郵編：750000區(qū)號：0951縣郵編：750100區(qū)號：0951縣郵編：750200區(qū)號：0951靈武市郵編：751400區(qū)號：0951◎石嘴山郵編：753000區(qū)號：0952大武口區(qū)郵編：753000區(qū)號：0952區(qū)郵編：753200區(qū)號：0952平羅縣郵編：753400區(qū)號：0952◎吳忠郵編：751100區(qū)號：0953利通區(qū)郵編：751100區(qū)號：0953紅寺堡區(qū)郵編：751900區(qū)號：0953鹽池縣郵編：751500區(qū)號：0953同心縣郵編：751300區(qū)號：0953市郵編：751600區(qū)號：0953◎固原郵編：756000區(qū)號：0954原州區(qū)郵編：756000區(qū)號：0954西吉縣郵編：756200區(qū)號：0954隆德縣郵編：756300區(qū)號：0954涇源縣郵編：756400區(qū)號：0954彭陽縣郵編：756500區(qū)號：0954◎中衛(wèi)郵編：755000區(qū)號：0955沙坡頭區(qū)郵編：755000區(qū)號：0955縣郵編：755100區(qū)號：0955縣郵編：755200區(qū)號：0955[]旅游景點西夏王陵國家AAAA景區(qū)，位于銀川市西夏區(qū)，是我國現(xiàn)存最密集的帝王陵區(qū)，被世人稱為“”。分布著九座帝王陵和140多座王公大臣的殉葬墓。西夏王陵不僅吸收了秦漢以來，特別是唐宋皇陵之所長，同時又受到佛教建筑的影響，使?jié)h族文化、佛教文化與黨項民族文化有機地結(jié)合在一起，構(gòu)成了我國陵園建筑中別具一格的形式。西夏陵規(guī)模宏偉，布局嚴整，每座帝陵由闕臺、神墻、碑亭、角樓、月城、內(nèi)城、獻殿、靈臺等部分組成。國家首批AAAAA景區(qū)，位于中衛(wèi)市沙坡頭區(qū)騰格里沙漠腹地，是一處富有濃郁西部特色的著名沙漠旅游區(qū)。高山、黃河、沙漠、長城和綠洲在此匯聚一地，形成了獨特的自然地理人文景觀。奔流的黃河，無際的沙漠，神奇的沙漠草原，蒼涼的，造型雄秀的古水車，吸引了眾多游客。在此可騎駱駝遨游沙海，乘坐古老羊皮筏子漂流黃河，咫尺之間領略大漠孤煙，長河落日的奇異景觀。平羅沙湖位于石嘴山市平羅縣，國家首批AAAAA景區(qū)，距銀川市區(qū)56公里。沙湖擁有萬畝水域、五千畝沙丘、兩千畝蘆葦。沙湖盛產(chǎn)魚、鳥。有數(shù)萬只鳥在這里棲居，可稱得上是大自然中的一處奇觀。沙湖的魚類十分豐富，不僅有鯉、鰱、鳙、鯇、鯽魚，而且有北方罕見的武昌魚、娃娃魚。在沙湖的餐館里，專門設有魚宴，烹飪沙湖出產(chǎn)的活魚。湖西賀蘭山磅礴而立、倒映湖中。六盤山風景區(qū)位于寧夏南部，這里是北方游牧文化與中原文化的結(jié)合部，文化古跡較多，自然資源豐富。繁茂的森林、良好的植被和生物多樣性使六盤山成為休閑、消夏避暑、森林探險、科考科普和教學實習的理想場所；保護區(qū)內(nèi)有、、鬼門關、涼殿峽、荷花苑、白云山六大景區(qū)６０余個景點。保護區(qū)中部有固原古城、、等。北部有石窟為中心的丹霞地貌風景。位于中衛(wèi)市沙坡頭區(qū)，始建于明年間（1403－1424年），經(jīng)歷代增建重修，至清代時已成為一處規(guī)模較大的古建筑群。高廟是一座三教合一的寺廟。供奉的不僅有佛、菩薩，還有玉皇、圣母、文昌、關公等塑像，廟內(nèi)佛、道、儒三教濟濟一堂。廟前有保安寺，山門朝南，兩側(cè)建有廂房，正面為單檐歇山頂?shù)拇笮蹖毜睢５詈鬄楦邚R，有24級臺階，拾級而上，經(jīng)牌坊、南天門、中樓，最后是高達三層的五岳、玉皇、圣母殿。這些主要建筑，都在同一條中軸線上，它們層層相連，呈逐步增高之勢。在高廟主體建筑的兩側(cè)，還有鐘樓、鼓樓、文樓、武樓、靈官殿，地藏殿等配殿，結(jié)構(gòu)緊密，氣勢雄偉。高廟是一座三教合一的寺廟，很奇特。廟的磚雕牌坊上有一副對聯(lián)：“儒釋道之度我度他皆從這里”；“天地人之自造自化盡在此間”。橫批是：“無上法橋”。廟里供奉不僅有佛、菩薩，還有玉皇、圣母、文昌、關公。佛、道、儒三教的偶像，濟濟一堂。高廟建筑的重要建筑都位于一條中軸線上，主體建筑與輔助建筑之間飛橋相連，極富變化，整個建筑群以其殿宇精巧，檐牙相啄，翼角高翹曲廊有致而聞名遐邇，飽譽海內(nèi)外。高廟的獨特之處不僅在于其完美的造型，更妙的是它還集儒、道、佛三教于一廟，共塑有各類神像174座，逼真精美之極，令人目不暇接。高廟地獄是我國四大鬼城之一，進入陰曹地府，既刺激又令人嘆為觀止。高廟的主要建筑都位于一條中軸線上。層層相因，逐步增高；輔助建筑位于兩側(cè)，均衡對稱。在僅2000余平方米的高臺上，建筑了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂?shù)雀鞣N類型、不同風格的殿宇。整個建筑群重樓疊閣，亭廊相連，飛檐相啄，回環(huán)曲折，緊湊而富于變化，真是寧夏古建筑中的杰作。位于固原市西吉縣，由于它的山巒呈現(xiàn)暗紅色，尤其在綠樹的掩映下，如同一團團燃燒的火焰，因而取名火石寨。每當春夏時節(jié)，滿山遍野花草叢生，色彩斑斕，蜂戀蝶舞，生機盎然。在稀疏的林木間，還生長著一簇簇箭竹，為北方山水增添幾分南國姿色。在火石寨方圓百里之內(nèi)，分布著許多大大小小的兀立山峰，其中著名的有掃竹嶺、石寺山、照壁山等，尤以天然石城最為奇特?；鹗坏辛钊松衩缘淖匀痪坝^，還有十多處石窟建筑，它是和一脈相承的。石窟位于西吉縣火寨鄉(xiāng)蟬窯村，因其與固原縣須彌山相連，又稱"須彌山禪佛寺"，為唐朝佛教禪宗派流傳圣地。石窟鑿造在一座尖頂寶塔式的石峰上，石峰高約120米，猶如長矛刺天，四壁懸空，奇特異常。若攀上峰頂，云霧飄然腳下。石峰東西現(xiàn)存石窟10孔，殘存壁畫、石雕須彌座等。其中最大石窟在距峰頂15米處，呈長方平頂式，當?shù)鼐用窆┠嗨苌裣袢?。在石峰下半部有一石窟，?5米，寬4米，高5米，洞內(nèi)能容納百余人。石窟主峰四周奇峰怪石或崛起凌空，或沉落幽谷，形態(tài)各異。掃帚嶺石窟位于西吉縣城北15公里，火石寨鄉(xiāng)南5公里的石峰群中，因山嶺上生長做掃帚的毛竹而得名，亦稱"云臺山"、"西武當"。這里林木蔥蘢，流水清澈，特別是奇特高聳的石山給人以"桂林山水"的感覺。山峰神態(tài)仙姿，頗具風采。掃帚嶺主峰四面絕壁，惟東北角有人鑿石階可攀，神奇的自然景觀和山上人文建筑融為一體。、大佛殿、菩薩殿、牛王殿、萬壽宮等洞窟30多孔分布在東西長約330米的石壁上，窟室多為長方形平頂式，為圓形穹窿頂。長方形大佛殿深9米，寬米，高米。石窟內(nèi)造像多數(shù)已毀，殘存石雕須彌座、佛龕、壁畫。較完整的石雕像4尊，最大的是身高米，腹圍米的立佛。石窟內(nèi)還有3尊銅佛像，其一為北魏太武帝拓跋燾時（424年-452年）所造；其二是宋代釋迦牟尼鎏金銅像，高46厘米，重18公斤。掃帚嶺石窟開鑿于何時已無史料稽考，若銅佛像不是贗品的話，由此推測極有可能是在北魏時期開鑿的。火石寨“丹霞地貌”位于西吉縣西北部的火石寨鄉(xiāng)內(nèi)，南北長17千米，東西寬10千米，現(xiàn)已被自治區(qū)批準為“丹霞地貌”自然保護區(qū)。保護區(qū)距西吉縣城10千米，有紅色、紫紅色的山崖、山峰、山脊、怪石突兀于黃土高原之上，地貌景觀壯觀奇美。也因紅色砂巖裸露，當?shù)厝税堰@里叫火石寨?！啊痹醋杂诨洷比驶硟?nèi)的丹霞山，是一種由巨厚的紅色砂巖、礫巖等紅巖組成，經(jīng)地殼抬升運動和流水的侵蝕、溶蝕以及風化剝落、崩塌后退等外力作用所形成的丹崖峭壁、石峰林立等特殊地貌。丹霞地貌在我國的風景地貌和山水景觀中，獨具一格，是我國的重要類型之一?；鹗呷簭谋蔽洪_始鑿造，盛于隋唐，數(shù)處石窟均鑿建在百余米高的石崖絕壁上。置身其間，心清神爽，飄飄欲仙。民國《西吉縣志》在介紹云臺山時說，“山高峰峻，深洞危橋，重巒疊翠，曲而幽深”，“每遇山雨欲來，必先油然作云。即晴亦多煙嵐。啼鳥鐘聲，隱約其中，花香撲鼻，足堪娛目”。這里有掃竹嶺，石寺山，禪佛寺三處石窟，各有特色，他們都是自然造化與人類智慧的有機結(jié)合。朝那城秦、漢時期朝那縣治古城遺址，位于固原市彭陽縣城西15公里處的古城鎮(zhèn)境內(nèi)。地處茹河與任山河交匯處的茹河北岸三角平川正中，東瀕店洼水庫，西臨朝那湫，北依羅家山，四野群峰環(huán)抱，形僅龍騰虎躍。城區(qū)良田千頃，乃河水庫北干渠穿城而過，渠水潺潺，綠樹成蔭，蝶飛蜂舞，美麗如畫。朝那城，歷代為，秦、漢為通往長安的戰(zhàn)略要地，今為重點文物保護單位。如今城境，陽春桃紅柳綠，盛夏碧波如海，金秋紅葉滿目，隆冬青松蒼翠。斷垣殘墻，古樸渾厚；新建的商貿(mào)大樓與庭院民宅相映成趣；寬闊的瀝清公路與僻巷小徑并存；繁華的街市與恬靜的農(nóng)舍別具一格；幽靜肅穆的東山清真寺與書聲瑯瑯的古城中、小學掩映在蒼松翠柏之中，構(gòu)成一幅古樸優(yōu)雅的畫卷。[]寧夏特色特色食物：風味獨特。其制作方法是：用羊的內(nèi)臟、頭蹄肉，經(jīng)仔細沖洗后，入開水鍋煮熟后撈出，切成絲。以原湯下入切好的雜碎絲，加蔥、姜、蒜末、紅辣油、味精、香菜，即成燴羊雜碎。那紅色的便是辣椒油，綠色的是青蔥香菜末，油色下面是乳白色的鮮湯，喝一口鮮湯吃一口雜碎，不膻不膩，味道香醇濃郁。：寧夏羊羔肉細嫩鮮美，沒有膻味。羊羔肉最好選用胸叉、上脊骨部位，剁成長方形條，用清涼水洗凈，擺在碗內(nèi)，放上生姜、大蔥、大蒜；再放上幾粒生花椒，上籠蒸30分鐘左右；然后扣至湯盤內(nèi)上桌，配以醋、蒜汁、鹽等調(diào)料佐食。香酥雞：銀川地方風味小吃，特點是香酥脆嫩。制法：先把煮熟的母雞去骨不去皮，將雞肉撕成長條形，拌以鹽、香油、味精，另用3個蛋清，加淀粉、白面各半，攪勻；將泡沫糊的一半倒人抹有清油的平盤中，然后投入雞肉條，用剩余的一半泡沫糊將雞肉條包起。包好的雞肉條放進7成熱的油鍋中炸至白黃色撈出，切2刀3條，再橫切、碼盤，蘸椒鹽食用。最佳旅游時間寧夏深居西北內(nèi)陸高原，屬典型的大陸性半濕潤半干旱氣候，雨季多集中在6—9月，具有冬寒長，夏暑短，雨雪稀少，氣候干燥，風大沙多，南寒北暖等特點。由于寧夏平均海拔在1000米以上，所以夏季基本沒有酷暑；1月平均氣溫在零下8?C以下，極端低溫在零下22?C以下。寧夏氣候的最顯著特征是：氣溫日差大，日照時間長，太陽輻射強，大部分地區(qū)晝夜溫差一般可達12—15?C。所以即使在夏季去寧夏，也應該準備幾件厚衣服。每年5月－10月，是最佳旅游季節(jié)。特色餐飲以西北面食為主，清真特色居多。因為農(nóng)業(yè)發(fā)達，蔬菜水果較甘肅地區(qū)豐富，而黃河等河流分布于區(qū)內(nèi)各地，所以鮮活的河魚值得品嘗。牛羊肉是主要的食用肉類，各個縣城都有大型的市場內(nèi)現(xiàn)殺活羊，所以各色羊肉菜肴不能不嘗?；刈鍌鹘y(tǒng)不近煙酒，所以較為傳統(tǒng)的清真餐館不供應酒類飲品。但飲酒者居多，當?shù)厥a(chǎn)的低度白酒、果酒口感純正，不過千萬節(jié)制。蓋碗茶當?shù)厝私凶鰣F子，西北人多飲蓋碗茶，即便甘南藏區(qū)的茶館里也供應的是蓋碗茶，講究使用的碗。最主要的當然是茶葉和冰糖兩樣，其他的配料有、、紅棗、核桃仁、葡萄干、桂圓、話梅等滋補佳品，稱之為。沏茶的水要沸騰的水，稱之為“牡丹花水”。甘肅的和寧夏回族自治區(qū)所產(chǎn)的團子茶最為正宗，如果沒有嘗嘗這道特色是個遺憾。商店八寶茶售價10袋裝10元，茶館和餐館2元/碗，水免費，而真正的好茶兩三道以后味道更好。購物寧夏最有名的地方，首推枸杞、甘草、、、五種，因顏色分別是紅、黃、藍、白、黑，所以又稱“五寶”。發(fā)菜：諧音“發(fā)財”，產(chǎn)于同心、中寧、海原一帶荒漠、半荒漠地區(qū)，體細長，色黑亮。新鮮發(fā)菜呈藍綠色或褐色，喜慶筵宴必不可少。甘草：又名甜草，在中藥界有“十（個中藥）方（中）九（個要用甘）草”之說。有解毒、祛痰、止痛、解痙、抗癌、補脾、益氣等功能。枸杞：以皮薄、肉厚、籽少馳名中外。其不僅含鐵、磷、鈣，且有大量人體必需的營養(yǎng)成分，常服能潤肺清肝、滋腎、祛風、明目、強筋骨。賀蘭石：產(chǎn)于賀蘭山，質(zhì)地細密、剛?cè)嵯嘁?、紫綠相間。用其雕刻的，具有發(fā)墨、存墨、不干不臭、護毫等特點，雅趣天成。灘羊裘皮：寧夏特產(chǎn)毛皮，以產(chǎn)自銀川平原黃河兩岸水草豐美的灘地而得名。俗稱“二毛皮”，毛長2寸，毛穗潔白，質(zhì)地細潤，輕柔暖和，古有“干金裘”之稱，是國家傳統(tǒng)名牌出口商品。子苦蕎銀川-賀蘭石寧夏香酥雞銀川灘羊牌提花毛毯吳忠-黃酒吳忠-沙棘灘羊二毛皮甜瓜香水梨百合干丁香肘子賀蘭石燴羊雜碎清蒸羊羔肉石咀山“迎春壺胡麻寧夏發(fā)菜寧夏枸杞糖醋黃河鯉魚特色活動，伊斯蘭教歷每年九月，稱為齋月，齋月期間，穆斯林在日出之前都要吃好封齋飯，日出之后整個白天，不吃不唱，稱為封齋。經(jīng)過一個月的齋戒，在伊斯蘭教歷九月的最后一天，尋看新月(月牙)，見月后的第二天，即行開齋，慶祝一個月齋戒期的結(jié)束，故名開齋節(jié)。開齋節(jié)是回教的一個非常隆重的節(jié)日。圣紀節(jié)，阿拉伯語稱“冒路德節(jié)”，在每年六月八日進行。相傳這天為穆罕默德的逝世日，亦稱“圣忌”。為緬懷其功德，舉行紀念活動，主要包括誦經(jīng)、贊圣和講述其生平事跡。當日穆斯林前往清真寺聽教長、阿訇講經(jīng)，然后游玩一天，有的還宰殺牛羊，設宴聚餐。宰牲節(jié)，亦稱“”、“犧牲節(jié)”、“忠孝節(jié)”，“古爾邦”是阿拉伯語，原意是獻牲。時間為伊斯蘭教歷的12月10日，這天上午10點左右，回民個個頭戴小白帽，衣冠整齊，興致勃勃擁進清真寺進行會禮叩拜。會禮結(jié)束后，在條件好的地方，每人要宰一只羊，七人合宰一頭?；?/p>