以國學(xué)精髓架構(gòu)職業(yè)教學(xué)理念淺探

第第頁以國學(xué)精髓架構(gòu)職業(yè)教學(xué)理念淺探中圖分類號：C45文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1009-914X（2014）27-0212-01

中華民族五千年意識形態(tài)層面里的傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)文化之集成，我們稱之為國學(xué)，而國學(xué)精髓則是橫貫中華數(shù)千年國學(xué)思想的核心內(nèi)涵，是博大精深的國學(xué)本質(zhì)的濃縮。

從表面看來，國學(xué)精髓與職業(yè)教育教學(xué)似乎是風(fēng)馬牛不相及，似乎難以“合并同類項”。但是，當(dāng)我們真正以不浮躁心態(tài)，用踏實走心的姿態(tài)去閱讀、了解、理解、思考一些國學(xué)后，我們就會逐漸領(lǐng)悟其中的精髓，從而給與我們在現(xiàn)實職業(yè)教學(xué)理念的啟迪與探究嘗試。我們會在四書五經(jīng)、二十四史、唐詩宋詞、老子、莊子、禪機…等等智慧思想里相對應(yīng)到當(dāng)今我們的人內(nèi)心深處的自然。摸索、嘗試以國學(xué)精髓架構(gòu)全新的職業(yè)教育、教學(xué)理念，這是國學(xué)真諦在職業(yè)教學(xué)實施的直覺感應(yīng)，是“知行合一”的高度契合。

之一、國學(xué)精髓與職業(yè)教學(xué)之時空交互

我們清楚的知道職校學(xué)生多普教中綜合素質(zhì)基礎(chǔ)相對比較差的學(xué)生。由于眾所周知的歷史和現(xiàn)實的諸多因素，職業(yè)學(xué)校最令人堪憂的是中職生的綜合素質(zhì)水準(zhǔn)。我們甚至可以感受到，現(xiàn)在的職業(yè)學(xué)校里面，有相當(dāng)多的學(xué)生顯現(xiàn)出令人擔(dān)憂的不良道德傾向、行為。我們不難從一些學(xué)生的言談舉止、舉手投足之中看到：淡薄文明禮貌意識、缺失誠實誠信觀念、缺乏交流溝通能力；他們或性格暴躁，或情緒低落，或行為懶散；抽煙喝酒有之，抑郁消沉有之，打架罵街有之，不當(dāng)戀愛有之；人格缺陷，自卑自負(fù)，孤僻高傲，脆弱麻木，自暴自棄，愛慕虛榮……諸如此類，不一而足。究其原因，多為目前家庭環(huán)境，前段學(xué)校氛圍、現(xiàn)實社會影響等等……潛移默化，形成當(dāng)下。

對于目前年齡段的在校職校學(xué)生，不喜歡空洞的談理想抱負(fù)、道德精神，聽不進蒼白的講好好學(xué)習(xí)，天天向上。嘗試在語文課、德育課、專業(yè)課以及班會等等場合采用以古論今的聊天說事方式，精選國學(xué)精髓、儒家思想，以古人道德范例為先導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生追求一種理想的精神境界和行為方式，把主旨蘊含于詩詞曲賦、風(fēng)土人情中，蘊含于怡情養(yǎng)性之中，蘊含于日常生活中。盡管年代久遠(yuǎn)，我們把國學(xué)精髓典籍、古詩文在當(dāng)今職校里為學(xué)生提供文學(xué)滋養(yǎng)的同時也將融詩文中的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操守滋潤著學(xué)生思維，在學(xué)生不良思維定式土壤里播下國學(xué)道德的改良之良種并蘊育正能量的產(chǎn)生，因此我們說國學(xué)精髓離我們很近需要我們努力在歷史與現(xiàn)實之間實現(xiàn)時空交互。

之二、國學(xué)精髓與德育教育之精準(zhǔn)對接

都知道德育課，德育教育不能空洞，避免蒼白，避免說教。其實說的容易，做起來難。要根據(jù)職校學(xué)生實際情況及接受能力，在國學(xué)精髓典籍的如《論語》、《學(xué)記》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》、《中庸》、《荀子》……精選其中的有關(guān)章節(jié)以及詩賦，應(yīng)用與日常教學(xué)的道德教育之中，選擇了具有實用的立身處世的道理、的教化、德行人格的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法的經(jīng)典。如選擇把原文、譯注都印發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生在誦讀中學(xué)習(xí)、理解、自省。亦可以硬筆書法練習(xí)的方式抄寫。

記得臺灣國學(xué)大師曾仕強在訪問母校時，以一名老校友的身份對學(xué)生們循循善誘，?！巴瑢W(xué)們，對于你們來說，最重要的事情是什么？“學(xué)習(xí)”…在得到臺下異口同聲的回答之后，曾仕強卻斬釘截鐵地予以否定。他告訴同學(xué)們，作為一名中國人，最重要的事情是要孝敬父母，因為縱觀各類反面教材，所有壞習(xí)慣都是由不孝敬父母引發(fā)的?！澳敲丛鯓硬攀切⒕锤改改?？”。曾仕強對學(xué)生們給出自己簡單明了的答案：即同學(xué)們無論說什么話，做什么事，都要考慮好自己的一言一行是否會讓自己的父母生氣和蒙羞。學(xué)生馬上醒悟知道自己若不很好的學(xué)習(xí)，就是讓父母蒙羞，就是不孝。

再有，學(xué)校里學(xué)生打架現(xiàn)象屢屢發(fā)生。發(fā)生矛盾，解決問題時用“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！焙蛯W(xué)生們講解其內(nèi)涵，大家知道了兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為之操心，和睦了，父母就少了一份擔(dān)憂，也就等于是孝敬父母了。所以，我們在孝敬好父母的同時要和兄弟姐妹們和諧相處，因為這樣我們的父母才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂。

目標(biāo)指向明確的經(jīng)典及詩賦發(fā)揮道德教化作用，避免了空洞的說教，激活了學(xué)生自主發(fā)展意識，從“道法自然”、“己所不欲，勿施于人”的諄諄教誨，到“饑餐胡虜肉，渴飲匈奴血”的壯志豪情，直至“少年智則國智，少年強則國強”的響亮?xí)匙h，泱泱中華先哲志士逐一浮現(xiàn)眼前，師生共同深得教化感染。這種感染無時無刻不在潛移默化地影響并指導(dǎo)著學(xué)生言談舉止、舉手投足。

作為有效載體，國學(xué)精髓可以承載職校學(xué)生道德教育目標(biāo)。由歷史地位來看國學(xué)精髓，國學(xué)精髓文化哺育了整個民族，是形成民族道德的根本源泉；中華文明的歷史進程至今天，以國學(xué)精髓思想導(dǎo)引學(xué)生去理解高層次精神境界和行為方式，形成了在當(dāng)下仍具有非常積極意義的道德教育體系。所以說這是國學(xué)精髓與當(dāng)今職校學(xué)生德育教育的精準(zhǔn)對接之有效嘗試。

之三、國學(xué)精髓與專業(yè)教學(xué)間架構(gòu)初嘗

職校的專業(yè)教學(xué)為分專業(yè)理論教學(xué)與技能實訓(xùn)教學(xué)兩個組成部分。職校學(xué)生對于專業(yè)理論的學(xué)習(xí)態(tài)度，基本上是初中學(xué)習(xí)時的延續(xù)，用有些學(xué)生的話說就是“沒勁”、“煩”……

在講授《機械制圖》課程時，既沒有單調(diào)的講授點、線、面；也沒有蒼白的闡述三視圖；而是通過引入《弟子規(guī)》中的《余力學(xué)文》篇，師生共同討論解讀：“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”，大家知道是說讀書有三個要領(lǐng)，這三個要領(lǐng)都要同時使用，就是心、眼和口，并且認(rèn)識到學(xué)習(xí)專業(yè)理論課，即便是眼睛在看，嘴里也在讀，但是心思若不專注在專業(yè)課上，也沒有效果。所以學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)機械制圖專業(yè)課最主要的還是心里要裝著那些“點、線、面”；腦子里想象那些出三視圖。以至于在練習(xí)繪圖的階段，有學(xué)生說：“練畫圖，有四到，心眼口手，信皆要”……如此看來，學(xué)生運用國學(xué)精髓進行專業(yè)學(xué)習(xí)，收效不錯。

在鉗工實訓(xùn)課程階段，在示范操作后告訴學(xué)生們：知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。在練習(xí)“銼削平面”的實訓(xùn)操作中，有的學(xué)生沒掌握銼削時運銼要領(lǐng)，就是銼不平，產(chǎn)生不愿意練習(xí)的情緒?？梢约皶r用

“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致”告訴學(xué)生在銼削過程中遇到困難，要對自己有信心，要堅信自己有銼削合格平面的能力，掌握要領(lǐng)肯定銼平。鋸削實訓(xùn)過程中，鋸不直是初學(xué)的通病，此時用“寬為限緊用功工夫到滯塞通”和學(xué)生說明，讓學(xué)生知道鋸削操作的“功到自然直”的道理。再如學(xué)習(xí)刃磨鉆頭的實訓(xùn)中，有學(xué)生剛掌握刃磨麻花鉆的基本要領(lǐng)，就急著要求學(xué)習(xí)刃磨“群鉆”。此時恰到好處的用“方讀此勿慕彼此未終彼勿起”指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)刃磨鉆頭一定要踏踏實實的態(tài)度，先熟練掌握麻花鉆的刃磨，在學(xué)習(xí)其他技能?！肮ヂ菁y”是學(xué)生比較怵頭的一項實訓(xùn)操作，原因是學(xué)生在攻絲過程中，注意力不集中，稍有不慎，絲錐就可能會折斷于工件里面。有的學(xué)生放生過連續(xù)折斷絲錐的情況，因為以前曾要求學(xué)生背誦過《弟子規(guī)》，學(xué)生自己會運用“心有疑隨札記就人問求確義……”的方法，對于自己折斷絲錐的疑慮，通過翻看實訓(xùn)手冊、問老師、同學(xué)解決問題，甚至去問校辦廠的師傅。由此看來，學(xué)習(xí)國學(xué)精髓可以走出紙上談兵的誤區(qū)，也算是國學(xué)精髓與專業(yè)教學(xué)間架構(gòu)所進行的初淺嘗試吧。

之四、國學(xué)精髓與職業(yè)教育之淺薄拙瞻

儒家、道家、佛家貫穿國學(xué)精髓中的主體思想，以安身立命為終極追求的人生哲學(xué)為其本質(zhì)。而自職業(yè)學(xué)校的學(xué)生畢業(yè)，走向社會、進入職場，就是他（她）們“安身立命”的開端。國學(xué)精髓為學(xué)生開辟這一開端之路口，讓職校畢業(yè)生帶著正人君子之品行、知書達理之德行；以及的聰慧之專業(yè)頭腦；靈巧之技能雙手在職場上“安身立命”。通過學(xué)習(xí)國學(xué)精髓結(jié)合專業(yè)理論、技能學(xué)習(xí)，讓學(xué)生有謀生的技能、還有國學(xué)的思維、更有儒雅的舉止。還要囑咐學(xué)生在公司、工廠里要知曉：“三人行，必有我?guī)煛边@