《勸學(xué)》公開課教案 勸學(xué)師說教案(九篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——《勸學(xué)》公開課教案勸學(xué)師說教案(九篇)作為一名老師，往往要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，教案是教學(xué)活動的依據(jù)，有著重要的地位。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？又該怎么寫呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文，我們一起來了解一下吧。

《勸學(xué)》公開課教案勸學(xué)師說教案篇一

1、了解荀子、《荀子》；把握文言基本知識點(diǎn)。

2、學(xué)習(xí)本文比喻論證、比較論證的方法。

教學(xué)過程：

提問：同學(xué)們知道哪些關(guān)于“學(xué)習(xí)〞的名言？敏而好學(xué)，不恥下問——《論語》；善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)其短——《呂氏春秋》；少而好學(xué)，如日出之陽，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如秉燭之明——?jiǎng)⑾颍环菍W(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)——諸葛亮。

培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進(jìn)步的階梯〞的名言，這都說明學(xué)習(xí)的重要性。可以說，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明白方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天，我們一起來學(xué)習(xí)這篇文章。

荀子：名況，又名卿，人稱荀卿或?qū)O卿，戰(zhàn)國末期思想家、教育家。他是先秦儒家的最終代表人物，李斯和韓非都是他的學(xué)生。荀子主張性惡論，并且認(rèn)為自然的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，有簡樸的唯物思想。治理天下既要“禮治〞，又要“法制〞。

荀子與孟子的差異：“孟子言性善，荀子言性惡；孟子重義輕利，荀子重義而不輕利；孟子專法先王，荀子兼法后王；孟子專尚王道，荀子兼尚霸道〞（梁啟雄《荀子簡釋》）

《荀子》：荀子所著，共32篇，其中一小部分出于其弟子之手。內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面。其文筆雄辯，說理透徹，氣勢渾厚，多用排比，又善比喻，有獨(dú)特風(fēng)格。

1、同學(xué)們，荀子特別強(qiáng)調(diào)教育和后天學(xué)習(xí)的重要性，《勸學(xué)》就表明了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)方法。請問本文的中心論點(diǎn)是什么？

明確：學(xué)不可以已。

2、荀子從哪三個(gè)方面說明學(xué)習(xí)不可以中止？

明確：學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法態(tài)度。

3、文章通篇運(yùn)用了什么論證方法？怎樣論證的？

明確：論證方法——下定義、舉例子、列數(shù)字、打比方（比喻論證）、作對比、作詮釋、列圖表、分類別等。本文通篇運(yùn)用了比喻論證的方法。（板書見后）

1、比喻論證的方法：本文是闡述學(xué)習(xí)道理的討論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已〞之理，用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已〞而必需有所造就的道理。這樣化高深為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。

(2)設(shè)喻方式多樣：

①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)〞、“冰寒于水〞、“輮木為輪〞、“金就礪則利〞等從正面表明學(xué)習(xí)的重要性。

②正反設(shè)喻，如“蚓〞和“蟹〞、“騏驥〞和“駑馬〞、“鍥而舍之〞和“鍥而不舍〞，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。

③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望〞、“登高而招〞“順風(fēng)而呼〞、“假輿馬〞、“假舟楫〞，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊湊，形式十分靈活：

①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)〞、“冰寒于水〞；“鍥而舍之〞、“鍥而不舍〞。

②有的先設(shè)喻，后引出道理，如其次段，先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也〞的道理。

③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，先用“積土成山〞“積水成淵〞設(shè)喻，引出“積善成德〞的道理，再用“不積跬步〞、“不積水流〞兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

2、富有音韻美的語言：本文的語言形式整齊，音韻和諧，富有韻律美。文中的比喻大都采用對偶、排比的句式，整齊和諧，既加強(qiáng)了文章的氣勢，也使文章朗朗上口，便于誦讀。多用偶句，兼用散句，既整齊對稱，又參過錯(cuò)落，加強(qiáng)了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。還用了一些排比句，讀起來語氣暢達(dá)，有氣勢。

《勸學(xué)》公開課教案勸學(xué)師說教案篇二

一、導(dǎo)入新課

古樂府詩《長歌行》有云：百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)?？梢哉f,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中。大家有沒有想過，我們?nèi)绾伟堰@種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率呢?這一點(diǎn),古人已為我們指明白方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性。

二.介紹：

荀子(約公元前313—前238)名況,字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是孔孟之后最有名的儒家學(xué)者，是戰(zhàn)國時(shí)期的思想家、教育家。他反對迷信天命鬼神，確定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之〞的人定勝天的思想，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

三.解題。

《勸學(xué)》的“勸〞起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。勸有勸勉、勉勵(lì)之意。在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不中止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

四.疏通文意、整理文章重點(diǎn)文言知識點(diǎn)：

1.認(rèn)真看課文，注意字音、句讀及語調(diào)。

槁gǎo暴pù礪lì參省cānxǐng知zhì明須臾yú

跂qì輿yú生xìng蛟jiāo跬kuǐ騏qí驥jì駑nú

鍥qiè鏤lòu螯áo鱔shàn

2.梳理文言知識點(diǎn)：

①通假字：

君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。“知〞通“智〞，聰慧

雖有槁暴，不復(fù)挺者?！坝楔曂ā坝吱?/p>

君子生非異也，善假于物也?！吧曂ā靶渊?，資質(zhì)，稟賦

木直中繩，輮以為輪?！拜姩曂ā盁Ж?，使彎曲

②古今異義

假輿馬者

古義：借助，利用今義：不真實(shí)

蟹六跪而二螯

古義：蟹腳今義：兩個(gè)膝蓋著地的一種姿態(tài)

金就礪則利

古義：指金屬制的刀劍等今義：黃金的簡稱

認(rèn)真一也

古義：由于心思今義：一心、認(rèn)真

爪牙之利

古義：爪子和牙齒今義：壞人的黨羽或幫兇

③重點(diǎn)實(shí)詞：勸、學(xué)、青、中、極、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用

④重點(diǎn)虛詞：于、者、而(課堂上只講解“而〞，其他兩個(gè)字要求學(xué)生課下歸納)

而：連詞，表轉(zhuǎn)折，可翻譯成“卻〞“但是〞：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

連詞，表遞進(jìn)，可翻譯成“而且〞“并且〞：君子博學(xué)而日參省乎己

連詞，表因果，可翻譯成“因而〞：積善成德，而神明自滿，圣心備焉。

連詞，表修飾，可翻譯成“地〞：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

連詞，表假設(shè)，可翻譯成“假如〞“假使〞：鍥而舍之，朽木不折

連詞，表并列，可翻譯成“和〞“與〞：蟹六跪而二螯

⑤詞類活用

動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

名詞作狀語：上食埃土，下飲黃泉

名詞用作動詞：假舟楫者，非能水也

⑥文言句式：

判斷句：青，取之于藍(lán)

固定格式：無以至千里(“無以……〞意為“沒有用來……的方法〞。下文“無以成江海〞中“無以〞同此)冰，水為之

定語后置：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

3.翻譯重點(diǎn)句子：

(1)故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

所以木材經(jīng)墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天對自己進(jìn)行檢查反省，那么他就會聰慧明達(dá)，行為也不會有過錯(cuò)了。

(2)假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河

借助車馬的人，并不是擅長走路，卻可以到達(dá)千里之外，借助舟船的人，并不是擅長游水，卻可以橫渡江河。

(3)積善成德，而神明自滿，圣心備焉。

積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界，聰慧就能得到發(fā)展，圣人的思想(也就)具備了。

(4)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，認(rèn)真一也。

蚯蚓沒有鋒利的爪牙，頑強(qiáng)的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)認(rèn)真專一(的起因)。

二、課文賞析

一.整體感知全文

1.讀課文，根據(jù)標(biāo)題，找出本文的中心論點(diǎn)是什么?

明確：中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。

2.中心論點(diǎn)明確了以后，其次三四段與第一段是什么關(guān)系?它們分別在談什么?

明確：二三四段是對第一段的分說，即是全文的分論點(diǎn)：

其次段：學(xué)習(xí)具有重大的意義;

第三段：學(xué)習(xí)具有重要的作用;

第四段：學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。

3.分析其次段：

要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。

明確：第一層“青出于藍(lán)〞、“冰寒于水〞，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。

其次層“直木為輪〞，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。

第三層“木受繩則直〞、“金就礪則利〞說明：肯下功夫。必見成效。

——推論出人必需通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過〞的境地。

幾個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人聰慧明達(dá)，不犯過錯(cuò)。

4.分析第三段：

提問：要求學(xué)生找出本段最能說明觀點(diǎn)的一句話。

明確：君子生非異也，善假于物也。

是從哪幾個(gè)方面說明“善假于物〞的?

明確：從四個(gè)方面說明。即：登高而招見者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒?，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最終一句是對以上四種狀況的歸納總結(jié)，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。

第三段又運(yùn)用了怎樣的論證方法?設(shè)喻說理

請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?

第三段用了五個(gè)比喻。

“跂而望〞、“不如登高之博見〞：只有擺正“學(xué)〞和“思〞的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。

“登高而招〞、“順風(fēng)而呼〞、“假輿馬〞、“假舟楫〞四個(gè)比喻，表明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。

——君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天擅長學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。。

5.分析第四段：

提問：第四段又運(yùn)用了幾個(gè)比喻?請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?本段還運(yùn)用了什么手法?

第四段用了十個(gè)比喻。

從“積土〞、“積水〞推論到“人的積德〞，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的?！安环e跬步〞、“不積小流〞從反面說明假如不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說明學(xué)習(xí)要積累。

下面就分兩層說明如何做到積累。

“騏驥〞、“駑馬〞比較，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍〞，“鍥而舍之〞對照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。

蚓和蟹兩個(gè)比喻正反比較，說明做到積累還要專一。

——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

“登高而招〞“順風(fēng)而呼〞“假輿馬〞“假舟揖〞這四個(gè)比喻中為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長〞“聲非加疾〞“非利足〞“非能水〞?

這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒猫暋爸虑Ю铷暋敖^江河〞這些效果的取得并不是由于人的本身有什么特異功能，而是由于依據(jù)了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也〞絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

三、歸納文章的論證層次：

明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已〞。就是學(xué)習(xí)不可以中止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已〞這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在其次段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已〞的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有區(qū)別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已〞的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持重視積累、持之以恒、一心致志的方法和態(tài)度，半途中止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已〞才能成功，從而證明“學(xué)不可以已〞的論點(diǎn)是正確的。

四、分析文章的寫作特色

①大量運(yùn)用比喻表明事理，是本文第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果。其次段用了五個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的重要意義;第三段用了五個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的作用;第四段用了十個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招〞與“順風(fēng)而呼〞，“假輿馬〞與“假舟楫〞，“積土成山〞與“積水成淵〞;有的用相反狀況相比較，如“騏驥一躍〞與“駑馬—卜駕〞，“朽木不折〞與“金石可鏤〞等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。

②論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)。全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說明一個(gè)問題。其次、三段是先行論證，最終歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

③語言特點(diǎn)：運(yùn)用了排比和對偶，文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還加強(qiáng)語勢、加強(qiáng)說服力。

五.小結(jié)全文：

本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以簡樸的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，本文也表達(dá)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

《勸學(xué)》公開課教案勸學(xué)師說教案篇三

一、教學(xué)目標(biāo)

(一)學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對舉〞的行文方式。

(二)了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

(二)從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

分析：本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：

第l段用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)〞，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水〞，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高?！爸蹦緸檩啫曊f明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。在這基礎(chǔ)上，用“故〞歸納上文，又用了“木受繩則直〞、“金就礪則利〞兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必需通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過〞的境地。后面兩個(gè)比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

第2段用了五個(gè)比喻。開頭用“終日而思…‘不如須臾之所學(xué)〞先來闡說，接著就用“****而望〞“不如登高之博見〞這個(gè)比喻，形象說明只有擺正“學(xué)〞和“思〞的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，順勢而下，連用“登高而招〞、“順風(fēng)而呼〞、“假輿馬〞、“假舟揖〞四個(gè)比喻，從見、聞、陸、水等方面表明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己的不足，取得更顯著的成效。最終由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天擅長學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。

第3段用了十個(gè)比喻。先用兩個(gè)比喻，從“積土〞、“積水’’推論到“人的積德〞，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步〞、“不積小流〞兩個(gè)比喻從反面說明假如不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。用四個(gè)比喻正反對照：先用“騏驥〞、“駑馬〞比較，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“楔而不舍〞，“鍥而舍之〞對照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段其次個(gè)層次，說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最終一個(gè)層次，用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

(二)本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)?

分析：本文是闡述學(xué)習(xí)道理的討論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已〞之理，用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已〞而必需有所造就的道理。這樣化高深為淺近，．由感性到理性，令人心悅誠服。

(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)〞、“冰寒于水〞、“***木為輪〞、“金就礪則利〞等從正面表明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓〞和“蟹〞、“騏驥〞和“駑馬〞、“鍥而舍之〞和“鍥而不舍〞，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“****而望〞、“登高而招〞、“順風(fēng)而呼〞、“假輿馬〞、“假舟揖〞，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊湊，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)〞、“冰寒于水〞；“鍥而舍之〞、“鍥而不舍〞。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第2段，先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也〞的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第3段第一層，先用“積土成山〞、“積水成淵〞設(shè)喻，引出“積善成德〞的道理，再用“不積跬步〞、“不積水流〞兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

(一)提醒本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

(二)預(yù)習(xí)檢查。

(三)導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

(四)介紹(結(jié)合解釋①)。

荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最終的代表，簡樸唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，確定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之〞的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制〞，又要重視教化兼用“禮〞治，強(qiáng)調(diào)“行〞對于“知〞的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

(五)解題。

《勸學(xué)》的“勸〞起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸〞字，問道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會不假思考地回復(fù)：“勸說〞。教師趁此在“勸〞字后加上一個(gè)“學(xué)〞，再問：“勸〞是什么意思?學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉〞的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心〞。接著就講：“勸〞的繁體字“****〞是形聲字，凡是用“力〞作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)〞、“努〞等。這是“勸〞的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸〞，解釋為“勸阻〞，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不中止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

(六)指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。

對照解釋，借助字典，正字正音。

《勸學(xué)》公開課教案勸學(xué)師說教案篇四

1、了解課文的思想內(nèi)容，懂得學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。

2、積累一定數(shù)量的實(shí)詞，了解文言實(shí)詞在蛻變過程中詞義引申、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)移、縮小四種現(xiàn)象，提高學(xué)生閱讀、理解文言文的能力。

3、重視本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復(fù)論證的特點(diǎn)，注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

兩課時(shí)。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語

培根說過，知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么，獲取知識的途徑是什么?答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)?？梢哉f，人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明白方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章。

二、介紹荀子

明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學(xué)成就，重點(diǎn)介紹荀子散文的特點(diǎn)和文學(xué)地位，說明本文出處。

荀子是戰(zhàn)國時(shí)期有名的思想家、文學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)行對于知的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。他的散文說理透徹、氣勢渾厚、語言質(zhì)樸、句法簡練綿密、多排比句子，又擅長用比喻?！秳駥W(xué)》一文的這些特點(diǎn)較為明顯。而《勸學(xué)》一文最為突出的特點(diǎn)，還是比喻的運(yùn)用，它多達(dá)20個(gè)，且形式靈活。奇妙有力地闡述了學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)、難點(diǎn)。因此只有確切理解比喻的含義，課文內(nèi)容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。

三、解題

從勸字入手，在對比古今詞義不同的同時(shí)，明確勸在此處應(yīng)是勸勉的意思，與現(xiàn)代漢語勸阻語義不同。勸是手段，學(xué)是目的，明確本文主旨是勸勉人們學(xué)習(xí)。

四、學(xué)習(xí)課文

1、講解第一自然段：

提問：本段在全文中的地位和作用是什么?

明確：

⑴是全文的文眼。

⑵統(tǒng)領(lǐng)全篇，開門見山，引起下文論述。

詞語：已。

2、講解其次自然段：

⑴請學(xué)生朗讀其次自然段。

⑵找出本段論述的事物及特點(diǎn)：

明確：

藍(lán)→青，水→冰，木→輪，(金)鈍→利。

以上四組都說明一個(gè)道理：藍(lán)、水、木在外力作用下都有不同程度的加強(qiáng)。對人而言，這個(gè)外作用力就是學(xué)習(xí)。君子因其博學(xué)而且經(jīng)常反省，才能達(dá)到聰慧清明、行無過錯(cuò)的境界。

⑶分解比喻句的含義，分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系。

教師舉例示范，用圖示法引導(dǎo)學(xué)生分析，目的在于教會方法。然后兩三個(gè)人一組用此方法解決其他句子的問題。此方法以訓(xùn)練思維推理能力為主，提高學(xué)生認(rèn)識事物、分析問題的能力。

以其次段為例作分析。本段用了五個(gè)比喻論述學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己、改變自己。為此選擇了日常生活中的五種事物進(jìn)行設(shè)喻、論證。青出于藍(lán)，是講靛青從藍(lán)草中取出，但比藍(lán)草的顏色更青。冰寒于水，是說冰是由水凝凍成的，但比水更冷。這兩個(gè)比喻句可以歸納擴(kuò)展，得出：客觀事物(如藍(lán)、水)經(jīng)過一定的變化過程，可以有所發(fā)展(如青)，有所提高(如冰)。又結(jié)合本文所論中心事情是學(xué)習(xí)，聯(lián)想一下，可得出同樣道理：人只要不斷學(xué)習(xí)，就會改變，就能提高。這一分析推理的過程用圖示可表示為：(略)輮木為輪的比喻，說的是直木經(jīng)過加熱可以做成車輪;木受繩則直，木頭經(jīng)過墨線量過就能取直;金就礪則利，金屬拿到磨刀石上磨過就鋒利了。這三個(gè)比喻說明客觀事物(如直木、木頭、金)經(jīng)過人工改造(如車柔、繩、礪)，可以改變原來的狀況(如為輪、直、利)。根據(jù)同樣道理推論：人只有博學(xué)，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到知明而行無過?？梢妼W(xué)習(xí)的意義十分重大。這一分析過程，同樣可以用圖示表示：(略)以上的推理過程其實(shí)是由具體→抽象→具體的過程，分析的目的是尋覓規(guī)律，教給學(xué)生具體方法，啟迪思維。

⑷總結(jié)本段中心思想：

論述學(xué)習(xí)的重要性。

⑸詞語：

輮、槁暴、受、就、中。

3、講解第三自然段：

⑴請學(xué)生朗讀第三自然段。

⑵請找出本段最能說明觀點(diǎn)的一句話。

明確：君子生非異也，善假于物也。

⑶是從哪幾個(gè)方面說明善假于物的?

明確：從四個(gè)方面說明，即：登高而招見者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒茫佥涶R者致千里，假舟楫者絕江河。最終一句是對以上四種狀況的歸納總結(jié)，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。

⑷詞語：

致、絕、假。

四、課后作業(yè)

背誦前面學(xué)過的幾段。

其次課時(shí)

一、檢查背誦狀況

二、講解第四自然段

1、請學(xué)生朗讀第四自然段。

2、本段可分幾個(gè)層次，各說明什么道理?

明確：

可分為三個(gè)層次：

⑴開頭至無以成江海，說明知識在于積累。

⑵騏驥一躍至金石可鏤，說明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。

⑶蚓無爪牙之利至段末，從正反兩方面強(qiáng)調(diào)說明認(rèn)真、一心的重要性。

3、詞語：

跬、鏤、一、焉。

三、總結(jié)全文

提問：本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述?

明確：本文中心論點(diǎn)是：學(xué)不可以已。從學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述。

四、齊讀全文，體會本文善用比喻、說理透徹的特點(diǎn)

五、完成習(xí)題

1、課后思考練習(xí)題。

2、基訓(xùn)上的習(xí)題。

六、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)解釋讀懂原文，積累相關(guān)文言常用實(shí)詞的意義和用法。在此基礎(chǔ)上，將背誦全文

《勸學(xué)》公開課教案勸學(xué)師說教案篇五

教學(xué)目的：

1.借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

2.把握、積累勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用12個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)于、者、而3個(gè)文言常用虛詞;熟記有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)等古今字和通假字。

3.理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。4.學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

2.把握重要的文言虛詞和實(shí)詞。

教學(xué)難點(diǎn)：

對荀子的學(xué)習(xí)觀的理解。

第一教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

1.提醒本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的;

2.介紹、解題;

3.正字正音;

4.理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;

5.試譯難句。

教學(xué)過程：

一、提醒本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

二、預(yù)習(xí)檢查。

三、導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

四、介紹(結(jié)合解釋①)

荀子(約公元前313前238)名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最終的代表，簡樸唯物主義思想集大成者。

五、解題

《勸學(xué)》的勸起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不中止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題

1.對照解釋，借助字典，正字正音

輮róu通煣有yòu通又知zhì是智的古字暴pù已是曝的古字生xìng通性

2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

3.結(jié)合思考和練習(xí)

二，理解文言常用虛詞于、者、而的用法：

4.學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。

5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語氣讀錯(cuò)的地方。

七、布置作業(yè)。

1.認(rèn)真閱讀解釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。

2.書面作業(yè)：思考和練習(xí)二、三、四。

3.熟讀課文，初步自析課文，思考題：

(1)課文的三段各是從什么角度論述的?

(2)課文的每組比喻包含什么意思?它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

其次教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

1.每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系;

2.論述中心的三個(gè)角度;

3.設(shè)喻的特點(diǎn)。

教學(xué)過程：

一、檢查預(yù)習(xí)。

二、研讀課文。

圍繞三個(gè)問題探討：

第一題：是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?

其次題：本文的每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)?

由學(xué)生分段試譯，試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥：

1.結(jié)合課文段落層次分析，探討第一、二題：

本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述。

第一段用了五個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的重要性：

青出于藍(lán)、冰寒于水，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。

木直為輪說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。木受繩則直、金就礪則利說明：肯下功夫，必見成效。推論出人必需通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到知明而行無過的境地。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。其次段用了五個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的重要作用：

跂而望、不如登高之博見：只有擺正學(xué)和思的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。

登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫四個(gè)比喻，表明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。

君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天擅長學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。第三段用了十個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：

從積土、積水推論到人的積德，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。不積跌步、不積小流從反面說明假如不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說明學(xué)習(xí)要積累。

接著從正反兩方面說明如何做到積累。騏驥、駑馬比較，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;鍥而不舍，鍥而舍之對照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對照，說明做到積累還要專一。

本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

2.探討第三題：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。

(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻、②正反設(shè)喻、③反復(fù)設(shè)喻。

(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊湊，形式十分靈活：

三、布置作業(yè)。

1.背誦全文。

2.用一個(gè)寓言故事;用五個(gè)以日常生活的事例作喻體的比喻。

《勸學(xué)》公開課教案勸學(xué)師說教案篇六

教學(xué)目標(biāo)

1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

2.把握本文的論證方法：比喻論證、正反比較論證。

教學(xué)重點(diǎn)

了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

教學(xué)難點(diǎn)

把握本文的論證方法：比喻論證、正反比較論證。

教學(xué)步驟

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

1、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

唐代大書法家顏真卿《勸學(xué)》

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

古樂府詩《長歌行》：

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?

少壯不努力，老大徒傷悲。

培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)?？梢哉f,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明白方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

2、解題

《勸學(xué)》的“勸〞起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸〞字，問道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會不假思考地回復(fù)：“勸說〞。教者趁此在“勸〞字后加上一個(gè)“學(xué)〞，再問：“勸〞是什么意思?學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉〞的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心〞。接著就講：“勸〞的繁體字“勸〞是形聲字，凡是用“力〞作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)〞、“努〞等。這是“勸〞的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸〞，解釋為“勸阻〞，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不中止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

二、介紹：

荀子(約公元前313—前238)名況,字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是孔孟之后最有名的儒家學(xué)者，是戰(zhàn)國時(shí)期的思想家、教育家。他學(xué)識淵博，重實(shí)踐，具有一定簡樸的唯物主義思想。

韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，確定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之〞的人定勝天的思想。

他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制〞，又要重視教化兼用“禮〞治，強(qiáng)調(diào)“行〞對于“知〞的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

三、研習(xí)課文

1、首先，聽教師范讀一遍，同學(xué)們認(rèn)真看課文，注意字音、句讀及語調(diào)。

2、齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、句讀，讀得抑揚(yáng)頓挫。

3、學(xué)生個(gè)別朗讀課文，根據(jù)學(xué)生朗讀狀況，正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀。

4、這篇文言文較淺顯，請同學(xué)們自由朗讀課文，邊讀邊結(jié)合解釋看能否讀懂文章內(nèi)容，遇到不能理解的字、詞、句先圈出來，過會兒提出來集體解答。

辨析字音

(學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案中的字音，上講臺寫出答案)

木直中(zhòng)繩輮(róu)以為輪雖有(yòu)槁(go)暴(pù)

金就礪(lì)則利參省(cān)(xǐng)知(zhì)明而行無過

須臾(xū)(yú)跂(qì)彰(zhāng)

輿(yú)馬生(xìng)非異跬(kuǐ)步

騏驥(qí)(jì)駑馬(nú)鍥(qiè)而不舍

朽木不折(zhé)鏤(lòu)螯(áo)蛇鱔(shàn)

找出通假字

1.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！爸曂ā爸迁暎敾?/p>

2.雖有槁暴，不復(fù)挺者。“有〞通“又〞

3.君子生非異也，善假于物也?！吧曂ā靶渊暎Y質(zhì)，稟賦

4.木直中繩，輮以為輪?！拜姩曂ā盁Ж暎箯澢?/p>

5、研習(xí)第一、二段：展開學(xué)--議--評--練

步驟：齊讀一二段后，由學(xué)生自主合作，結(jié)合解釋疏通兩段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問，其他同學(xué)幫助解決;如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo)。假如學(xué)生沒提出疑問，那么就提問學(xué)生，相關(guān)文言知識點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補(bǔ)充歸納，擴(kuò)展延伸，同時(shí)利用練習(xí)穩(wěn)定提升。

其次段文言知識點(diǎn)歸納

1，重要字詞

取之于藍(lán)：提取/藍(lán)草

木直中繩：貼合其曲中規(guī)：貼合

君子博學(xué)而日參省乎己:省察，反省對于，知明而行無過：明達(dá)

取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：從/但是/比

君子博學(xué)而日參省乎己:對于，2，通假字

輮以為輪“輮〞通“煣〞，使……彎曲

雖有槁暴“有〞通“又〞，暴通曝，曬

則知明而行無過矣“知〞通“智〞(zhì)，聰慧。

3，詞類活用

君子博學(xué)而日參省乎己

日：表時(shí)間的名詞，放在動詞“參省〞前，作狀語，當(dāng)“每日〞講。

其曲中規(guī)曲:形作名,曲度、弧度

木直中繩，輮以為輪輮:動詞的使動使…彎曲

4，古今異義(古/今)

1、勸學(xué):勉勵(lì)/勸戒、勸戒

2、輮以為輪:把…做成/認(rèn)為

3、金就礪則利:金屬做成的刀劍/金子

4、君子博學(xué)而日參省乎己：檢查/加入、參與

5，特別句式

雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也判斷句式

青，取之于藍(lán)介詞結(jié)構(gòu)后置

課堂練習(xí)：指名學(xué)生上臺翻譯句子然后由學(xué)生評議教師再點(diǎn)撥翻譯要領(lǐng).1，木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。

木材直得貼合拉直的墨繩，假如給他加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以貼合圓規(guī)。

2，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查、省察自己，就聰慧明達(dá)、行動不會犯錯(cuò)誤了。

(一)提問：本文的中心論點(diǎn)是什么?

君子①曰：學(xué)不可以已②。①君子：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人②已：中止

開門見山提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已

(二)第2段互動探討課文分析：

要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。

加工冷凍

明確：藍(lán)————青水————冰

勝于寒于

輮繩礪

直木————輪木————直金————利

第一層“青出于藍(lán)〞、“冰寒于水〞，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。

其次層“直木為輪〞，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。

第三層“木受繩則直〞、“金就礪則利〞說明：肯下功夫。必見成效。

——推論出人必需通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過〞的境地。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要意義這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

設(shè)問引出本段結(jié)構(gòu)：這一段是從學(xué)習(xí)的哪一方面來進(jìn)行勸學(xué)的?主要運(yùn)用了什么手法?請具體分析

這一段著重表明學(xué)習(xí)的重要意義，分三層連用了五個(gè)比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義。

從論證思路可以看出，本段可以分層：①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高;②人只有博學(xué)，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無過〞這兩層不是平行并列的，而是延伸。

四、布置作業(yè)

整理知識點(diǎn)疏通全文背誦前兩節(jié)

其次課時(shí)

一，研習(xí)第三段：學(xué)--議--評--練

步驟：齊讀一二三段后，由學(xué)生自主合作，結(jié)合解釋疏通本段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問，其他同學(xué)幫助解決;如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo)。假如學(xué)生沒提出疑問，那么就提問學(xué)生，相關(guān)文言知識點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補(bǔ)充歸納，擴(kuò)展延伸，同時(shí)利用練習(xí)穩(wěn)定提升。

第三段文言知識點(diǎn)歸納：

(1)重要字詞

須臾之所學(xué)：片刻博見：廣

聞?wù)哒茫好髁思佥涶R者：借助，依據(jù)

致千里：到達(dá)絕江河：橫渡

(2)詞類活用

1、非利足也形容詞使動用法，使足利，使……走得快

2、非能水也：名詞做動詞，游泳

3、登高而招：形作名高處

(3)通假字

君子生非異也：生通性，資質(zhì)，(4)練：指名學(xué)生上臺翻譯句子3

1，假輿馬者，非利足也，而致千里假舟輯者，非能水也，而絕江河。

借助車馬的人，不是腳走得快，卻能達(dá)到千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。

,2，君子生非異也，善假于物也。

君子的本性同一般人沒有區(qū)別，只是擅長借助外物罷了

二，課文互動探討分析：

提問：要求學(xué)生找出本段最能說明觀點(diǎn)的一句話。

明確：君子生非異也，善假于物也。

是從哪幾個(gè)方面說明“善假于物〞的?

明確：從四個(gè)方面說明。即：登高而招見者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒?，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最終一句是對以上四種狀況的歸納總結(jié)，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。

第三段又運(yùn)用了怎樣的論證方法?設(shè)喻說理

請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?

第三段用了五個(gè)比喻。

“跂而望〞、“不如登高之博見〞：只有擺正“學(xué)〞和“思〞的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。

“登高而招〞、“順風(fēng)而呼〞、“假輿馬〞、“假舟楫〞四個(gè)比喻，表明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。

——君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天擅長學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。。

三、布置作業(yè)

1、背誦課文1-3段。

2、完成課后練習(xí)

第三課時(shí)

一、檢查背誦狀況

抽查(個(gè)別)背誦，集體背誦。

二、研習(xí)第四段：學(xué)--議--評--練

步驟：齊讀第四段后，由學(xué)生自主合作，結(jié)合解釋疏通本段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問，其他同學(xué)幫助解決;如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo)。假如學(xué)生沒提出疑問，那么就提問學(xué)生，相關(guān)文言知識點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補(bǔ)充歸納，擴(kuò)展延伸。同時(shí)利用練習(xí)穩(wěn)定提升。

第四段文言知識點(diǎn)歸納：

(1)實(shí)詞

神明自滿：人的聰慧圣心備焉：圣人之心，通明的思想

不積跬步：古代稱跨出一小步為“跬〞認(rèn)真躁也暴躁，不一心

(2)虛詞

風(fēng)雨興焉：兼詞，于此圣心備焉：語氣助詞

(3)詞類活用

1、上食埃土，下飲黃泉：上、下：方位名詞分別用在動詞“食〞、“飲〞前，作狀語，當(dāng)“向上〞(指在地面上)，“向下〞(指在地下)講。

2、認(rèn)真一也一：數(shù)詞作形容詞，專一

3、積善成德善：形作名善行

(4)古今異義(古/今)

1、認(rèn)真一也：由于思想意識活動/讀書用功

2、蟹六跪而二螯：腳/跪下

3、爪牙之利：爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇

(5)特別句式

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)定語后置

非蛇鱔之穴無可寄托者，認(rèn)真躁也。判斷句式

練：翻譯句子

,5，鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。

拿刀刻東西，中途中止，腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。

6.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，認(rèn)真一也。

蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是由于它心專一。

課文互動探討分析：

提問：第四段又運(yùn)用了幾個(gè)比喻?請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?本段還運(yùn)用了什么手法?

第四段用了十個(gè)比喻。

從“積土〞、“積水〞推論到“人的積德〞，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的?！安环e跬步〞、“不積小流〞從反面說明假如不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說明學(xué)習(xí)要積累。

下面就分兩層說明如何做到積累。

“騏驥〞、“駑馬〞比較，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍〞，“鍥而舍之〞對照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。

蚓和蟹兩個(gè)比喻正反比較，說明做到積累還要專一。

——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

三、總結(jié)全文。

1、提問：本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述?

明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已〞。就是學(xué)習(xí)不可以中止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已〞這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在其次段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已〞的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有區(qū)別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已〞的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持重視積累、持之以恒、一心致志的方法和態(tài)度，半途中止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已〞才能成功，從而證明“學(xué)不可以已〞的論點(diǎn)是正確的。

課文中心論點(diǎn)用“君子曰〞引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

明確：用“君子曰〞引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已〞，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是由于學(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能中止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能中止學(xué)習(xí)。

第四課時(shí)

四、簡析文章寫作特色。

這是一篇說理性很強(qiáng)的討論文，但我們讀了覺得一點(diǎn)也不枯燥，很好玩兒味性，文章讀起來朗朗上口易于誦讀。為什么?

運(yùn)用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得具體、生動、深入淺出。

比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動形象，加強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。

①大量運(yùn)用比喻表明事理，是本文第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果。其次段用了五個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的重要意義;第三段用了五個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的作用;第四段用了十個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招〞與“順風(fēng)而呼〞，“假輿馬〞與“假舟楫〞，“積土成山〞與“積水成淵〞;有的用相反狀況相比較，如“騏驥一躍〞與“駑馬—卜駕〞，“朽木不折〞與“金石可鏤〞等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。

②論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)。全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說明一個(gè)問題。其次、三段是先行論證，最終歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

③語言特點(diǎn)：運(yùn)用了排比和對偶，文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還加強(qiáng)語勢、加強(qiáng)說服力。

文言知識歸結(jié)

1.古今異義

(1)君子博學(xué)而日參省乎己

古義：驗(yàn)，檢查今義：加入，參與

(2)聲非加疾也

古義：強(qiáng)今義：疾病

(3)假輿馬者

古義：借助，利用今義：不真實(shí)

(4)蟹六跪而二螯

古義：蟹腳今義：兩個(gè)膝蓋著地的一種姿態(tài)

(5)金就礪則利

古義：指金屬制的刀劍等今義：黃金的簡稱

(6)認(rèn)真一也

古義：由于今義：使用

2.詞類活用

(1)動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

(2)名詞作狀語：a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉

(3)名詞用作動詞：a.假舟楫者，非能水也b.假輿馬者，非利足也

(4)形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

3.特別句式(學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))

(l)判斷句

①青，取之于藍(lán)

②冰，水為之

③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加長也

⑤君子生非異也，善假于物也

(2)固定格式

無以至千里(“無以……〞意為“沒有用來……的方法〞。下文“無以成江海〞中“無以〞同此)

(3)定語后置

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

4.名句翻譯(將名句板書在黑板上，讓學(xué)生將之翻譯出來)

(1)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。

譯：靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青;冰是由水凝聚成的，但它比水更冷。

(2)假輿馬者，非利足也，而致千里。

譯：借助車馬的人，并不是腳走得快，但是(能)達(dá)到千里之外。

(3)積善成德，而神明自滿，圣心備焉。

譯：積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界，聰慧就能得到發(fā)展，圣人的思想(也就)具備了。

(4)駑馬十駕，功在不舍。

譯：劣馬拉車走十天，(也能走得很遠(yuǎn))，(它的)成功在于走個(gè)不停。

(5)故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。

譯：所以不積累小步，(就)沒有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的(方法);不集聚溪流，(就)沒有借以成江海的(方法)。

(6)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，認(rèn)真一也。

譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，頑強(qiáng)的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)認(rèn)真專一(的起因)。

《勸學(xué)》(節(jié)選)一文中共有16個(gè)“而〞，弄清它們的用法和意義對研讀課文很有幫助，并且“而〞是高考必考的12個(gè)文言虛詞中的重點(diǎn)，《勸學(xué)》中的“而〞的用法和意義歸類如下：

連詞，表轉(zhuǎn)折，可翻譯成“卻〞“但是〞。

①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。②冰，水為之，而寒于水。

③聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＂芊抢阋?，而致千里?/p>

⑤非能水也，而絕江河。⑥臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。

二、連詞，表遞進(jìn)，可翻譯成“而且〞“并且〞。

①君子博學(xué)而日參省乎己

三、連詞，表因果，可翻譯成“因而〞。

①則知明而行無過矣②積善成德，而神明自滿，圣心備焉。

四、連詞，表修飾，可翻譯成“地〞。

①吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

②吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。

③登高而招，臂非加長也。④順風(fēng)而呼，聲非加疾也。

五、連詞，表假設(shè)，可翻譯成“假如〞“假使〞。

①鍥而舍之，朽木不折。②鍥而不舍，金石可鏤

六、連詞，表并列，可翻譯成“和〞“與〞。

①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，認(rèn)真躁也。

五、總結(jié)

本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以簡樸的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，本文也表達(dá)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

六、布置作業(yè)

1、背誦全文。

2、以“善假于物〞為主題，寫一篇文章，要求不少于五百字。

板書設(shè)計(jì)

學(xué)不可以已——中心論點(diǎn)

《勸學(xué)》公開課教案勸學(xué)師說教案篇七

教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)

1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

2.背誦全文。

能力目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)本文比喻論證、比較論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

2.把握“絕、強(qiáng)、假、望、聞〞五個(gè)多義詞的義項(xiàng)，積累四個(gè)通假字，三個(gè)文言虛詞。

德育目標(biāo)

明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必需“積累〞“堅(jiān)持〞“專一〞的道理。

教學(xué)重點(diǎn)

1.比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

2.背誦全文，積累文言詞語。

教學(xué)難點(diǎn)

把握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。

教學(xué)方法

1.提綱式教學(xué)法。以板書為提綱帶動各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，利于學(xué)生背誦、理解。

2.點(diǎn)撥法與探討法相結(jié)合。分解比喻句含義，分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系，教師示范分析其次段，用圖示法教會學(xué)生方法，然后以三人為一組用此方法解決其他句子的問題，訓(xùn)練學(xué)生的思維推理能力，提高他們認(rèn)識事物、分析事物的能力。

3.探究拓展法。設(shè)計(jì)一些探究性思考題目，如：“《勸學(xué)》畢竟勸人們學(xué)什么？〞“有人說，《勸學(xué)》是一篇具有濃重人文特色的，始終把‘人’放在重要位置上進(jìn)行論述。對此，你是如何認(rèn)識的？〞等等，訓(xùn)練學(xué)生探究思維的能力，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。

教具準(zhǔn)備

錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、投影儀、多媒體cai。

課時(shí)安排

2課時(shí)

教學(xué)步驟

預(yù)習(xí)提綱

1.朗讀課文，結(jié)合解釋，借助工具書，把握重要詞語的音、形、義。

2.結(jié)合解釋，疏通文意。

第一課時(shí)

［教學(xué)要點(diǎn)］

簡介，解題。熟讀課文，把握文意。師生共同研習(xí)第1、2、3段，背誦1、2、3段。

［教學(xué)過程］

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進(jìn)步的階梯〞的名言。那么，獲取知識的途徑是什么？答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)?？梢哉f，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明白方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學(xué)習(xí)這篇。（板書文題）

二、荀子簡介

學(xué)生讀解釋①，教師補(bǔ)充（多媒體顯示）：

荀子，名況，當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿，戰(zhàn)國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學(xué)，韓非和李斯都是他的學(xué)生。

荀子是先秦儒家的最終代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的復(fù)古保守傾向有所揚(yáng)棄，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進(jìn)步。

荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有“諸子大成〞的美稱。

三、解題

《勸學(xué)》中的“勸〞起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用?！皠瘿暿恰皠衩悒暤囊馑肌７斌w字“勸〞是形聲字，凡是用“力〞作形旁的字，多數(shù)有“勉勵(lì)〞的意思，如“勵(lì)〞“努〞等，這是“勸〞的本義。而現(xiàn)代漢語中，“勸〞解釋為“勸阻〞，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。在這篇以《勸學(xué)》為題的中，勉勵(lì)人們要不中止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

四、熟讀課文，把握文意

1.聽錄音或教師范讀

2.檢查學(xué)生字詞積累狀況

投影：

給以下加點(diǎn)字注音，是通假字的請注明。

（1）故不積跬步，無以至千里

（2）吾嘗跂而望矣

（3）鍥而不舍，金石可鏤

（4）其曲中規(guī)

五、師生共同研習(xí)課文

1.研習(xí)第2段

（1）學(xué)生齊讀第2段

（2）要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)

（3）上面提到的五個(gè)比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己、改變自己。它們是平行并列的，還是依次排列的？請分析說明。

學(xué)生思考、探討。

明確：從論證思路可以看出，本段可分兩層：①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高；②人只有博學(xué)，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無過。〞這兩層非平行并列的，而是延伸拓展的。

（4）學(xué)生齊讀第2段，以詞語提綱為線索背誦第2段。

教師提醒應(yīng)重點(diǎn)把握的詞語：①②有③就④中。

2.研習(xí)第3段

（1）學(xué)生齊讀第3段。

（2）要求學(xué)生找出本段最能說明觀點(diǎn)的一句話。

明確：君子生非異也，善假于物也。

提問：選哪些比喻來論證這一觀點(diǎn)的？在段落提綱的基礎(chǔ)上擴(kuò)展增附詞語提綱。

明確：跂而望登高博見

登高招見者遠(yuǎn)

順風(fēng)呼聞?wù)哒?/p>

假輿馬致千里

假舟輯絕江河

（3）要求學(xué)生模仿第2段的思維推理模式，前后桌四人為一組探討分析本段的推理過程。

學(xué)生探討。

教師引申：在學(xué)習(xí)的過程中，我們每個(gè)同學(xué)都具有一定的外在環(huán)境和條件，有順境，有逆境。關(guān)鍵在于每個(gè)人自身的努力，發(fā)揚(yáng)主觀能動精神，不但會利用現(xiàn)有的條件，而且要學(xué)會創(chuàng)造條件改造環(huán)境。英國首相丘吉爾本來口吃，后來成為演說家，就是把不利因素轉(zhuǎn)化為有利條件的一個(gè)典型例子。

（4）學(xué)生齊讀第3段，對照詞語提綱，嘗試背誦。

教師強(qiáng)調(diào)應(yīng)重點(diǎn)把握的詞語：①跂②致③絕④假

3.學(xué)生朗讀2、3段，背誦1、2、3段。

六、布置作業(yè)

1.背誦課文。

2.完成練習(xí)二、三題。

其次課時(shí)

［教學(xué)要點(diǎn)］

師生共同研習(xí)第4段，背誦第4段；歸納總結(jié)本文的寫作特點(diǎn)；進(jìn)行探究性訓(xùn)練，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。分類歸納文言知識，小結(jié)全文。

［教學(xué)過程］

一、檢查背誦

學(xué)生齊背一遍，再抽查兩名學(xué)生獨(dú)立背誦。

二、師生共同研習(xí)第4段

1.學(xué)生齊讀第4段。

2.請學(xué)生列出本段的詞語提綱，并用圖示法展示本段的推理過程。

學(xué)生探討分析。

教師明確

3.借助詞語提綱、思路推理圖示，學(xué)生按圖索驥，嘗試背誦。

教師提醒應(yīng)重點(diǎn)把握的詞語：①跬②鏤③一④焉⑤至

對“至〞作重點(diǎn)分析：下面兩個(gè)句子中的“至〞和“致〞有何區(qū)別？

①故不積跬步，無以至千里。

②假輿馬者，非利足也，而致千里。

“至〞在《說文解字》中本義是“鳥飛從高下至地也〞，引申為“及，達(dá)到〞，①句強(qiáng)調(diào)指出自身積累“跬步〞達(dá)到的結(jié)果，用“至〞突出了第4段的中心。“致〞在《說文解字》中解釋為“送詣也，送而必至其處也。〞含有“使……達(dá)到〞的意思，②句強(qiáng)調(diào)“善假于物〞的重要作用，用“致〞恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了語意。

4.學(xué)生齊背第4段。

三、分析歸納本文的寫作特點(diǎn)

提問：本文作為一篇討論文，寫作特點(diǎn)是什么？

學(xué)生從課文中選擇相關(guān)句子作答。

明確：①比喻說理，形象透徹；②正反比較論證，靈活而富于變化；③氣勢充足，說理流暢，多用對偶、排比句式。

要求學(xué)生在朗讀中反復(fù)體會。

四、探究性閱讀訓(xùn)練

1.提問：荀子主張“學(xué)不可以已〞，這個(gè)“學(xué)〞當(dāng)然指“學(xué)習(xí)〞，但是他畢竟“勸〞人們學(xué)習(xí)什么呢？

學(xué)生可能會回復(fù)：學(xué)習(xí)文化知識。

教師否定，點(diǎn)撥并引申：課文中，荀子說：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。〞從上句的“故〞字看，這是荀子通過一組比喻得出的結(jié)論。從這一點(diǎn)看，荀子勸學(xué)是“勸〞人們首先要學(xué)習(xí)做人。另外，“積善成德，而神明自德，圣心備焉〞這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來，學(xué)習(xí)可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以，學(xué)習(xí)的對象是明確的，也就是品德的學(xué)習(xí)。

《勸學(xué)》中未選入本文的語句有“學(xué)惡乎始？惡乎終？曰……始乎為士，終乎為圣人〞“君子之學(xué)也，以美其身〞，這些語句也可以證明荀子勸勉人們學(xué)習(xí)就是讓人們完善自己，最終成為一個(gè)真正的人。歷史和現(xiàn)實(shí)無數(shù)的事實(shí)證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時(shí)至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空，引領(lǐng)著人們求美、求善。以德治國，公民道德規(guī)范的實(shí)施不正印證了這一點(diǎn)嗎？劉海洋傷熊事件確實(shí)值得我們深思，讓我們深刻地領(lǐng)悟到現(xiàn)代教育的些許缺憾。

當(dāng)然，荀子講學(xué)習(xí)要積累、堅(jiān)持、專一的方法和態(tài)度，對我們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識也具有啟發(fā)意義和指導(dǎo)作用。

2.提問：有人說，《勸學(xué)》是一篇具有濃重人文特色的，從開篇到結(jié)尾始終把“人〞放在重要的位置上進(jìn)行論述，“人〞實(shí)質(zhì)上是本文反復(fù)詠唱的主旋律，透過文字，我們可以發(fā)現(xiàn)文中寫了哪些人呢？

學(xué)生明確：“君子〞“吾〞。君子“博學(xué)而日參省乎己〞“知明而行無過〞“善假于物〞；吾“嘗終日而思〞“跂而望〞，知道“不如須臾之所學(xué)〞“登高之博見〞，知道“登高而招〞“順風(fēng)而呼〞“假輿馬〞“假舟楫〞的效果，是“知假物〞的人。但“吾〞比“君子〞低一個(gè)境界。

教師適當(dāng)引申：荀子認(rèn)為，人的本性是惡的，主張用教育來陶冶，用禮法來約束，才能抑“惡〞揚(yáng)“善〞，避“惡〞就“善〞，所以文中向我們展示了兩種不同境界的人，突出學(xué)習(xí)的重要性。

3.請把“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑〞“是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功〞兩句插到本文各自最適合的段落中去，并簡要說明理由。

學(xué)生思考。

教師略作解釋：冥冥：精誠專一，埋頭苦干。昭昭：明顯的樣子。惛惛：同“冥冥〞。赫赫：顯著盛大的樣子。

應(yīng)從詞語的照應(yīng)關(guān)系來著手解答問題?！芭钌橹楔朁c(diǎn)出外部環(huán)境，與“善假于物〞的“物〞是合拍的，而且《勸學(xué)》第3段論述“善假于物〞的作用，故應(yīng)放在第3段末尾。第4段中的“積〞“鍥而不舍〞“認(rèn)真一也〞同“惛惛〞相呼應(yīng)，故第2句應(yīng)放在第4段段尾。

（這樣分析，把課文內(nèi)容的理解上升到哲理美的層次，讓學(xué)生接受美的熏陶）

五、分類歸納文言知識

1.多媒體逐題顯示：

（1）選出古今義一致的一項(xiàng)（）

a.非蛇鱔之穴無可寄托者

b.蚓無爪牙之利

c.認(rèn)真一也

d.先帝不以臣無恥

（2）從以下四句中，找出與其他三句句式不同的一項(xiàng)（）

a.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

b.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

c.求人可使報(bào)秦者

d.人馬燒溺死者甚眾

選三名學(xué)生回復(fù)。

明確：（1）b（a.寄托：托身、旅居，今義多指把理想感情托付于具體的人或物。c.認(rèn)真：指思想意識的活動，今義指讀書用功，遇事肯動腦筋。d.無恥：指地位卑賤，見識短淺，今義多指品質(zhì)、道德敗壞）

（2）b（4句都是變式句，a、c、d都是定語后置句，b為狀語后置句）

2.選五個(gè)學(xué)生完成課后練習(xí)二，積累常見的文言實(shí)詞。

六、課堂小結(jié)

本文是先秦時(shí)代有名的思想家、文學(xué)家荀子的一篇名作，連用20個(gè)比喻，反復(fù)論證學(xué)習(xí)的意義、作用。妙語連篇，具有激蕩人心的力量，不愧是語言大師。春秋戰(zhàn)國五霸七雄迭起，諸子百家活躍于政壇、文壇，不但留下了他們光耀千古的思想理論，也同時(shí)留下了他們語言藝術(shù)的名篇精萃。同學(xué)們要發(fā)揚(yáng)好學(xué)不倦的精神，把視野投向古今中外，從大千世界中吸收豐富的營養(yǎng)滋潤自己。

在學(xué)生的背誦聲中終止全文。

七、布置作業(yè)

1.結(jié)合荀子的《勸學(xué)》，寫一篇讀后感，題目是：學(xué)貴有恒——讀《荀子勸學(xué)》有感。

2.完成課后思考練習(xí)三。

《勸學(xué)》公開課教案勸學(xué)師說教案篇八

一、教學(xué)目標(biāo)：<

1.學(xué)生能把握積累以下文言常用實(shí)詞：勸、中、假、絕、師、傳、道、圣;把握積累以下文言虛詞：于、而、故、焉、乎、之、其。

2.學(xué)生通過探討，認(rèn)識到自主學(xué)習(xí)、從師而學(xué)是一個(gè)人獲得教養(yǎng)的重要方法。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

1.學(xué)生能歸納出在文章中對學(xué)習(xí)規(guī)律性的闡釋，能在探討的基礎(chǔ)上說出自主學(xué)習(xí)與從師而學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。

2.學(xué)生能結(jié)合文章說出如何正確地運(yùn)用比喻論證和比較論證來說明道理。

三、課時(shí)安排：2課時(shí)。

四、教學(xué)方式：問題探討

五、教學(xué)過程：

第一課時(shí)：

(一)導(dǎo)入：上堂課我們一起學(xué)習(xí)了《獲得教養(yǎng)的途徑》，懂得讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一，那么我們還可以通過哪些途徑去獲得教養(yǎng)?今天我們一起來學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》和韓愈的《師說》，明白通過自主學(xué)習(xí)和向他人學(xué)習(xí)也是獲得教養(yǎng)的途徑之一。

(二)1.點(diǎn)學(xué)生讀《勸學(xué)》，正音。

2.把握通假字

3..解題：勸，勉勵(lì)。這個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。

4..理解課文，疏通大意。(結(jié)合課件完成)

5..總結(jié)寫作特點(diǎn)：運(yùn)用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動、深入淺出。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動形象，加強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。

6.實(shí)詞積累：勸、已、中、槁暴、挺、礪、跂、疾、彰、假、絕、興、跬、功、鍥、躁

7.虛詞積累：而，于

8常用句式判斷(見課件)

(三)布置作業(yè)：

1.背誦、默寫《勸學(xué)》。

練習(xí)“一詞多義〞訓(xùn)