第五單元戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒高二期中復(fù)習(xí)查漏補(bǔ)缺知識(shí)點(diǎn)大全（選擇性必修3：文化交流與傳播）

第五單元戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒【時(shí)空定位】11古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變【考點(diǎn)定位】1、亞歷山大遠(yuǎn)征、“希臘化時(shí)代”。2、蒙古西征的內(nèi)容和影響。【梳理必備】一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”1．亞歷山大遠(yuǎn)征（1）公元前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山大歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，滅亡波斯帝國(guó)，征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)。（2）公元前323年，亞歷山大去世，帝國(guó)逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國(guó)和馬其頓王國(guó)，這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化時(shí)代”2．“希臘化時(shí)代”（1）以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化（2）表現(xiàn)民族交融加強(qiáng)希臘人和馬其頓人逐漸融合被征服地區(qū)原有的上層人士不同程度地接受了希臘文化文化中心東移亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心。其中亞歷山大城內(nèi)的繆斯宮收藏了大量文化典籍，吸引學(xué)者前往研究文學(xué)科技發(fā)展學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了《荷馬史詩(shī)》和古典希臘的悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品歐幾里得編寫(xiě)了《幾何原本》；阿基米德提出了著名的物理學(xué)定理；埃拉托斯提尼精確計(jì)算了地球周長(zhǎng)；醫(yī)生對(duì)人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進(jìn)行了基礎(chǔ)研究傳統(tǒng)文化保留西亞、北非的文化在希臘化世界保持長(zhǎng)期影響在廣大鄉(xiāng)村地區(qū)，農(nóng)民仍說(shuō)著他們祖先的語(yǔ)言，保持他們?cè)械淖诮毯惋L(fēng)俗【圖解歷史】蒙古西征與東西方交流1．蒙古西征（1）背景：13世紀(jì)初，中國(guó)北方草原出現(xiàn)了一個(gè)強(qiáng)大的蒙古汗國(guó)；1218年，中亞的花刺子模國(guó)扣留蒙古商隊(duì)，殺害蒙古使臣。（2）過(guò)程西征概況第一次成吉思汗以復(fù)仇為由，發(fā)動(dòng)第一次西征，滅掉花剌子模國(guó)，蒙古軍隊(duì)直抵黑海北岸第二次滅亡金朝之后，蒙古發(fā)動(dòng)第二次西征，征服今、烏克蘭地區(qū)的諸多公國(guó)和部族，一直打到今德國(guó)、匈牙利和巴爾干半島第三次13世紀(jì)中葉，蒙古以西亞地區(qū)為目標(biāo)，進(jìn)行第三次西征，攻占巴格達(dá)2．東西方交流（1）客觀上推動(dòng)了東西方的交流。①第二次西征后，兩位歐洲傳教士到達(dá)漠北與蒙古進(jìn)行交涉，他們撰寫(xiě)的出使報(bào)告流傳至今。②意大利旅行家馬可·波羅的《馬可·波羅行紀(jì)》，對(duì)以后幾個(gè)世紀(jì)的歐洲航海、探險(xiǎn)活動(dòng)產(chǎn)生了很大影響。③住在大都的畏兀兒人班列·掃馬經(jīng)由耶路撒冷到歐洲訪問(wèn)，見(jiàn)到了教皇和英、法國(guó)王。（2）蒙古西征還引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙。①西征的蒙古軍隊(duì)在14世紀(jì)后逐漸與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?。②大批移民自西東遷，進(jìn)入中國(guó)中原地區(qū)。他們來(lái)自不同地域，說(shuō)著不同的語(yǔ)言，被稱為色目人”。3.全面評(píng)價(jià)蒙古西征（1）積極影響：推動(dòng)了東西方文化交流①遼闊的帝國(guó)版圖，便利了東西方的往來(lái)和交流，加速了東西方交流的進(jìn)程。②通暢的交通，為東西交流提供便利的條件。③蒙古帝國(guó)統(tǒng)治者重視東西商業(yè)往來(lái)和技術(shù)交流。④寬容的宗教政策，有利于統(tǒng)治和社會(huì)穩(wěn)定，也促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)，還有物質(zhì)文化方面的交流和相互影響。（2）不利影響①大肆屠殺被征服地區(qū)的人民，并焚毀城市和建筑，毀滅了文明和生產(chǎn)力，阻礙了被毀壞地區(qū)的發(fā)展和進(jìn)步。②對(duì)這些地區(qū)的毀滅性打擊，在客觀上也阻滯了人類自身的進(jìn)步。③引起西方人對(duì)東方的向往，刺激了西方的殖民擴(kuò)張。12近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張【考點(diǎn)定位】1、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)與美國(guó)文化及拉美文化的形成、特點(diǎn)。2、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重建與西方文擴(kuò)張?！臼崂肀貍洹恳?、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后美國(guó)文化及拉美文化1．獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前后的美國(guó)文化（1）美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前的文化：多元性。（2）獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化：美利堅(jiān)民族與美利堅(jiān)文化的形成。2．獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的拉丁美洲文化（1）背景：西班牙和葡萄牙通過(guò)殘酷的殖民戰(zhàn)爭(zhēng)和掠奪，到19世紀(jì)上半葉，控制著美國(guó)以南的廣大美洲地區(qū)。（2）社會(huì)居民：歐洲白人、印第安人和黑人的種族融合現(xiàn)象非常普遍，形成等級(jí)分明的“混血社會(huì)”。（3）拉丁美洲的文化多元性①西班牙、葡萄牙文化成為主體，天主教成為拉丁美洲的主要宗教。拉丁舞成為拉丁美洲的重要文化符號(hào)之一。③在偏遠(yuǎn)的內(nèi)陸地區(qū)，印第安人保留了他們的生活方式和文化傳統(tǒng)。④在19世紀(jì)上半葉拉丁美洲的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)后，大都頒布了憲法，取消了奴隸貿(mào)易、奴隸制，以及印第安人的人頭稅和強(qiáng)制勞役，但對(duì)黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在。⑤戰(zhàn)爭(zhēng)促成了戰(zhàn)后考迪羅獨(dú)裁權(quán)力的形成，成為獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后拉丁美洲政治文化的特征之一。補(bǔ)充：考迪羅制是獨(dú)立后的拉美各國(guó)普遍出現(xiàn)的一種政治統(tǒng)治形式，指那些以暴力奪取政權(quán)，并以暴力維護(hù)其統(tǒng)治的獨(dú)裁者的專制制度。“考迪羅”經(jīng)濟(jì)上依靠大地產(chǎn)、大莊園主，在政治上靠軍人專政來(lái)維持其政治統(tǒng)治?？嫉狭_最早產(chǎn)生于19世紀(jì)初期拉美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，大多為推翻西班牙、葡萄牙在拉美地區(qū)的殖民統(tǒng)治，爭(zhēng)取獨(dú)立作出貢獻(xiàn)。獨(dú)立后，雖然部分考迪羅在人民壓力下作出一些改革，但由于其和大莊園主在經(jīng)濟(jì)及政治上的壟斷密不可分，所以未觸及大地產(chǎn)制度。在拉美各國(guó)相繼獨(dú)立后考迪羅逐漸成為拉美經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙。二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)1．背景（1）拿破侖通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)建立龐大帝國(guó)，將法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成果向這些地區(qū)傳播。（2）推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想。評(píng)價(jià)《拿破侖法典》：（1）對(duì)于鞏固和發(fā)展法國(guó)大革命的成果，促進(jìn)法國(guó)資本主義的發(fā)展，創(chuàng)立資產(chǎn)階級(jí)的法律制度體系有著重要意義。（2）法典對(duì)于農(nóng)民、小土地所有制的肯定，贏得了法國(guó)廣大農(nóng)民的支持，成為拿破侖粉碎國(guó)外復(fù)辟勢(shì)力，進(jìn)行一系列戰(zhàn)爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)保證。（3）在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，拿破侖又把這一法典的許多條文和原則推廣到廣大被征服地區(qū)，對(duì)歐洲許多國(guó)家的法律制度都產(chǎn)生了重大影響。（3）在反抗法國(guó)征服的斗爭(zhēng)中，歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識(shí)和民族獨(dú)立要求。2．內(nèi)容：民主、獨(dú)立、自由、法治等越來(lái)越成為歐洲的普遍訴求。3．影響（1）俄國(guó)：1825年發(fā)生了試圖推翻沙皇專制制度和農(nóng)奴制的“十二月黨人”起義。（2）波蘭：1830年，貴族青年軍官和學(xué)生發(fā)動(dòng)爭(zhēng)取民族獨(dú)立的起義，進(jìn)一步推動(dòng)民族解放斗爭(zhēng)。（3）德意志：1848年，奧地利和普魯士等地發(fā)生革命，要求建立統(tǒng)一的獨(dú)立國(guó)家、制定憲法。【圖解歷史】三、歐洲殖民者的文化侵略1．歐洲的殖民文化侵略（文化侵略是與經(jīng)濟(jì)、政治侵略相平行的一種侵略方式，是強(qiáng)勢(shì)國(guó)家為了達(dá)到同化控制他國(guó)的目的，而采取的對(duì)他國(guó)文化的排斥和擠壓。）（1）殖民國(guó)家通過(guò)向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價(jià)值觀及基督教，改造甚至消滅后者的文化，淡化后者的民族意識(shí)，達(dá)到殖民目的。（2）被侵略的民族不同程度地接受了外來(lái)文化，但也努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。2．中西文化的碰撞與交流（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，以林則徐、魏源、鄭觀應(yīng)等為代表的志士仁人，主張向西方學(xué)習(xí)以求自強(qiáng)。（2）清政府的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法，也使一些新技術(shù)、新思想傳入中國(guó)。3．印度文化與西方文化的博弈（1）英國(guó)在將印度變?yōu)槠渲趁竦氐倪^(guò)程中，把英語(yǔ)和英國(guó)的法律、政府體制、文官制度等移植到印度。（2）受過(guò)英式教育的印度上層精英卻運(yùn)用歐洲的意識(shí)形態(tài)來(lái)反抗英國(guó)的殖民統(tǒng)治，并提出“印度人的印度”口號(hào)。（3）印度的傳統(tǒng)文化頑強(qiáng)地保留下來(lái)。4．埃及文化與西方文化的碰撞與交流（1）埃及長(zhǎng)期受到法國(guó)與英國(guó)的殖民統(tǒng)治，獨(dú)立后實(shí)行君主立憲制。（2）在社會(huì)生活中，伊斯蘭教仍然是其主要宗教，阿拉伯民族的傳統(tǒng)生活方式也得以保留。5.戰(zhàn)爭(zhēng)與文化的關(guān)系（1）西方文化擴(kuò)張往往伴隨著侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，要堅(jiān)決反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，努力維護(hù)和平。（2）文化擴(kuò)張具有雙重性，是一把雙刃劍。（3）要樹(shù)立開(kāi)放包容的意識(shí)，加強(qiáng)文化交流，吸收外來(lái)先進(jìn)文化，不斷發(fā)展完善自身文化。（4）堅(jiān)持文化自信，防止并反對(duì)一切形式的文化侵略?！緢D解歷史】13現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流【考點(diǎn)定位】1、兩次世界大戰(zhàn)后的民族解放運(yùn)動(dòng)及新興民族國(guó)家的文化發(fā)展【梳理必備】第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺(jué)醒1．背景（1）第一次世界大戰(zhàn)前，東歐和東南歐已有民族獨(dú)立的愿望和行動(dòng)。（2）第一次世界大戰(zhàn)客觀上傳播了自由、民主與民族獨(dú)立的思想。（3）戰(zhàn)爭(zhēng)后期，四大帝國(guó)解體，誕生了一系列民族獨(dú)立國(guó)家。（4）第一次世界大戰(zhàn)傳播了民族自決的原則，成為指導(dǎo)殖民地人民民族獨(dú)立斗爭(zhēng)的武器。2．表現(xiàn)中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，傳播馬克思列寧主義；中國(guó)共產(chǎn)黨成立，領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)革命的進(jìn)程法屬印度支那胡志明在法國(guó)參加共產(chǎn)黨，以民族解放斗爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立。印度甘地領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)；尼赫魯提出印度完全獨(dú)立的政治目標(biāo)。埃及、尼加拉瓜、墨西哥出現(xiàn)爭(zhēng)取民族獨(dú)立和推進(jìn)民主的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)。影響：形成20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮，殖民主義勢(shì)力不斷遭到?jīng)_擊，世界殖民體系開(kāi)始解體。【圖解歷史】二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解1．背景（1）第二次世界大戰(zhàn)是對(duì)殖民主義的致命打擊。（2）第二次世界大戰(zhàn)期間，反法西斯聯(lián)盟支持殖民地、半殖民地的獨(dú)立要求。（3）亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識(shí)的廣泛傳播。2．表現(xiàn)（1）朝鮮獲得獨(dú)立，中國(guó)收復(fù)臺(tái)灣。（2）英帝國(guó)迅速解體。（3）法國(guó)簽署《埃維昂協(xié)議》，承認(rèn)阿爾及利亞獨(dú)立。3．意義：世界殖民體系最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺(tái)?！緢D解歷史】三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化發(fā)展1．背景：新興民族國(guó)家建立