《論語》讀書心得300字(七篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——《論語》讀書心得300字(七篇)每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀測、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

《論語》讀書心得300字篇一

19xx年世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎會(huì)議上宣布：“人類要在21世紀(jì)生存下去，就要回到25xx年前，吸取孔子的聰慧〞。這一宣布可看作是一家之言。但同時(shí)我們可以思考一個(gè)問題，為什么當(dāng)今的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者都說要吸取孔子的聰慧，孔子到底有哪些聰慧呢？

孔子的聰慧，可以說集中在《論語》里面?！墩撜Z》是記載孔子和弟子言論、行為的一部總集。它囊括了孔子的全部思想精華。用于丹的話說，“《論語》的真諦，就是告訴大家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種開心的生活。〞但不同的人讀它，卻會(huì)獲取不同的感悟。政治家讀它，能夠讀出為政以德、以人為本的治國安邦之道；哲學(xué)家讀它，能夠讀出和而不同，天人合一的天人和諧之觀；教育家讀它，能夠讀出有教無類、因材施教的教育理念；倫理學(xué)家讀它，能夠讀出見利思義、博施濟(jì)眾的道德情操；有修養(yǎng)的人能夠讀出“老者安之，朋友信之，少者懷之〞的人文關(guān)心，就是普通老百姓也能讀出“逝者如斯、不舍晝夜〞的心得體會(huì)。我悟性極差，沒有能力讀出《論語》的“廬山真面目〞，但我也讀出了一個(gè)屬于我自己的鮮活的孔子：他超越時(shí)空，閱歷豐富，一生見過大量人，君王、大臣、英雄、美女、農(nóng)夫、商人、智者、愚者、狂者、隱者、君子、小人，什么人都見過，這些人宛如一把鋒利的刻刀，剔除了他不需要的，加固了他所追求的，豐富了他所沒有的；他主張發(fā)家致富，但必需采取正當(dāng)手段，鄙棄那種靠不正當(dāng)競爭發(fā)家致富的人，“不義富且貴于我如浮云〞；他體察民生，興辦教育，收費(fèi)十分低廉，只是十條肉干而已，自古至今，可說是我國民辦教育的第一人；他繼承文化，也創(chuàng)新文化，他的創(chuàng)新是在堅(jiān)實(shí)繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新；他嚴(yán)肅生活，也享受生活，他的享受是在生命意義和高雅情趣基礎(chǔ)上的享受；他憧憬古典，但也浪漫，他的.浪漫是在對生活大徹大悟基礎(chǔ)上的幽默和超越；他胸懷寬廣、目光睿智、性格和藹、態(tài)度豁達(dá)，以他永遠(yuǎn)的聰慧和寬容照顧歷史、照顧人類！

簡單的說，《論語》的真諦是教人們?nèi)绾蔚玫秸嬲拈_心；它的精華則在于教我們做人的心態(tài)。這本書從仁愛之道、孝敬之道、聰慧之道、學(xué)習(xí)之道、誠信之道、處世之道、君子之道等七個(gè)方面闡述了《論語》中所蘊(yùn)蓄的聰慧及其對現(xiàn)代生活的啟示。細(xì)細(xì)品味過這七個(gè)方面，也同時(shí)折射出了我自己的影子。

仁愛是在孔子的論語中提到最多的一個(gè)詞，我們往往說讓世界充滿愛，然而這個(gè)簡單的愛字說起來簡單，其中卻蘊(yùn)含的太多太多的道理。孔子認(rèn)為仁愛是做人的根本，他不僅是仁愛的一個(gè)宣傳者，也是一個(gè)仁愛的實(shí)踐者；于丹認(rèn)為仁愛不僅是一種人格情懷，同時(shí)也是一種十分具體的行為方式我們可以通過后天的補(bǔ)足來不斷的提升和完善自己。而我認(rèn)為仁愛其實(shí)貫穿整個(gè)人生，正所謂只有人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。人世間的愛情、親情、友情無不充滿愛，愛情中，我寬容，彼此珍惜，對愛人和自己的親人一樣；親情中，首先孝敬父母，尊敬長輩，由于他們同樣是我們最親的人；友情中，友愛、友好，幫助需要幫助的人，他人的面容永遠(yuǎn)是我們表情的一面鏡子，由于你對別人怎么樣，別人就會(huì)以同樣的態(tài)度對待你。其實(shí)我們每個(gè)人都被仁愛充滿，我們自己跟這個(gè)世界都會(huì)變得更好。

我們從父母身上索取的東西實(shí)在是太多了，父母付出的是人間最寶貴的愛，平日經(jīng)常說"不養(yǎng)兒不知父母恩"，真到自己當(dāng)了父母的時(shí)候才知道自己的父母有多不簡單?？赡苡捎谖疫€沒有為人母，對于孝敬父母上，一直不知道如何做起。從讀書到現(xiàn)在好多年了，每次回家都是空著手回的，看到同事朋友往往大包小包的拿著東西時(shí)，總覺得沒有必要，都是一家人，何必那么見外呢？回到家中，也從來是的飯來張口、衣來伸手，就在我上大學(xué)，重讀了論語后，從心里上感覺到了對父母的虧欠，我開始回報(bào)，盡管我們能做到的都是些微不足道的小事，小到幫忙洗衣、做飯，買一些吃喝用品，但我能深深感受到他們的喜悅。

我一直很崇拜古人的聰慧，它們條件沒有當(dāng)今社會(huì)的優(yōu)越，卻能留下驚人的文化和遺產(chǎn)，譬如秦始皇修建陵墓、長城；歷史上的草船借箭、完璧歸趙；唐詩宋詞等等這些無不流露出古代人們超人的聰慧，都令我們現(xiàn)代人敬仰崇拜?！墩撜Z》里面，自始至終充滿著聰慧。有一句諺語說得好，人生的真正成功不在于你憑運(yùn)氣抓了一手好牌，而在于你抓了一手壞牌，但是你能把它打好。人生交往的真正成功不在于你僥幸一路走來遇到的全是君子，而在于你遇到有些不能成為君子的人，當(dāng)然不一定就是小人，能不能由于從跟你的交往中看到人性中的溫暖、良善，看到你對他的體諒、寬容，而讓他美好的一面更多地表現(xiàn)出來。在于聰慧方面，我自己還是十分欠佳的，往往只是羨慕這方面做的好的人，以后需要不斷學(xué)習(xí)。

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？〞“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。〞每個(gè)人從哇哇墜地起就開始學(xué)習(xí)語言，學(xué)習(xí)走路，到長大以后學(xué)習(xí)知識、學(xué)習(xí)做人，一直到老，都有學(xué)不完的事情，真所謂“活到老，學(xué)到老〞。說到學(xué)習(xí)，就離不開教師和學(xué)生，孔子是一位很好的老師，他的學(xué)生桃李滿天下，然而他之所以流傳到現(xiàn)在兩千多年，自然有它獨(dú)到的教書之道。當(dāng)然“三人行，必有我?guī)熝扫暎瑤讉€(gè)人同行，其中必定有我的老師，這不僅表達(dá)了他的謙遜，而且說明他的好學(xué)。在我們生活中，也應(yīng)當(dāng)有這樣的精神。

孔子說："人而無信，不知其可也。"可見誠信在一個(gè)人的生活中所占的分量。如今社會(huì)中，好多企業(yè)品牌靠的都是誠信和信用，譬如一個(gè)新的產(chǎn)品，必需有特別好的口碑才能夠立足；一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)也要講信用，才能贏得員工和下屬的信任，假使作為上司整日不講信用了，可想而知結(jié)果會(huì)怎樣了；集體是這樣，而小到我們每一個(gè)人的個(gè)體，我們應(yīng)當(dāng)怎么做呢？我想，應(yīng)當(dāng)在工作上一絲不茍，認(rèn)真對待；在家庭對父母、愛人、孩子要坦誠相待；對同事朋友說到做到，不能有欺騙行為，總之，從《論語》出發(fā)，結(jié)合今天的現(xiàn)實(shí)，以《論語》中的誠信來引導(dǎo)今天的生活，走好我們?nèi)松穆贰?/p>

“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。〞這句話告訴我們，在儒家傳統(tǒng)道德中，一個(gè)人要達(dá)成完美的人格修養(yǎng)，智、仁、勇是十分重要的三個(gè)方面，缺一不可?？鬃酉Ｍ约旱膶W(xué)生能具備這三德，成為真正的君子，進(jìn)而達(dá)到成為圣人的目標(biāo)。“知〞在東方文化里并不是知識，書讀得好，知識淵博，這是知識，聰慧不是知識，也不是聰明?？鬃诱f的“知者不惑〞的“知〞，等同于佛學(xué)中聰慧的“智〞，而不是聰明。真正有聰慧的人，什么事情一到手上，就明了了，不會(huì)迷惑?！叭收卟粦n〞，真正有仁心的人，不會(huì)受環(huán)境動(dòng)搖，沒有憂煩?！叭狮曇彩巧裰垭娔X的文化內(nèi)涵之一，公司強(qiáng)調(diào)員工應(yīng)有仁愛之心，同事之間應(yīng)當(dāng)相互友愛，上司對下屬特別應(yīng)當(dāng)多一些關(guān)愛，要把關(guān)懷和關(guān)心下屬當(dāng)成份內(nèi)的工作，盡量為下屬排憂解難?！坝抡卟粦吱?，真正大勇的人，沒有什么可畏懼的。但真正的仁和勇，都與大聰慧并存的?？鬃用鞔_指出：智的最高修為是不惑；仁的最高修為是不憂；勇的最高修為是不懼。雖然成為圣人是極高的境界，不易達(dá)到，但是仍可透過修行達(dá)成。由于，當(dāng)一個(gè)人要是真正明白做人的真正目的時(shí)，他便會(huì)由于生活中的自我要求而心性提高、破迷開悟、心生聰慧，進(jìn)而坦然面對人生的喜樂，不庸人自擾，也能鍛煉出大無畏的真勇氣去面對遭遇的困頓與考驗(yàn)。

“君子喻于義，小人喻于利。〞這句話明確提出了義利問題?？鬃诱J(rèn)為，利要聽從義，要重義輕利，他的義指聽從等級秩序的道德，假如一個(gè)人一味追求個(gè)人利益，就會(huì)犯上作亂，破壞等級秩序。所以，能不為利所動(dòng)，能夠見利而先思義，便是君子；見利而忘義，一味追求個(gè)人利益，拋棄人生原則，便是小人。作為一個(gè)君子，不管是自己喜歡或不喜歡，只要是符合道義的時(shí)候，符合仁義的事情，就要去做，而且要做到最好，不符合的，即使自己喜歡也不能做。在現(xiàn)實(shí)生活中，只要我們能夠盡職盡責(zé)地依照自強(qiáng)不息的精神去做事了，那么，利也就在其中了。最大的利是使我們活得心情舒暢、問心無愧，而不是富貴，富貴不是人們想求就必然能夠得到的，也不是得到之后就永遠(yuǎn)能擁有的。

在當(dāng)今社會(huì)這樣的競爭壓力下，我們有理由不提前成熟嗎？“只爭朝夕〞這句話用在今天是再適合不過了，一萬年太久，七十年也太久。

學(xué)習(xí)《論語》，學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗(yàn)最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命在這些聰慧光彩的照射下，提升效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛情懷，能夠符合社會(huì)道義標(biāo)準(zhǔn)，不管是對自己的心還是對于社會(huì)崗位，都有一種無愧的交待。

我想圣賢的意義就在于，他以簡約的語言點(diǎn)出人生大道，而后世的子孫或蒙昧地，或自覺地，或痛楚地，或歡欣地，一一去實(shí)踐，從而形成一個(gè)民族的靈魂。讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)矩下圓潤地融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起來有效率、有價(jià)值的人生，大約這就是《論語》給予我們的終極意義。

《論語》讀書心得300字篇二

小時(shí)候被老師逼著背書，背“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎〞，總覺得是一件苦事，根本不知道何“說〞之有！依照教科書和老師的解釋，“學(xué)而〞第一句的意思是：學(xué)習(xí)過的東西大家要隨時(shí)溫習(xí)它，“不亦說乎〞，說實(shí)在的，每天強(qiáng)迫性地讓自己去學(xué)習(xí)，不是“不亦說乎〞，簡直就是“不亦苦乎〞！所以根本就不覺得《論語》有多么了不起，也不相信他說的學(xué)習(xí)是一件開心的事情。

但在南懷瑾先生的《論語別裁》里，我卻看到了《論語》的異彩紛呈，孔子思想的遍地開花。讀到見解獨(dú)特之處，我會(huì)陷入深思，讀到幽默之處，我會(huì)會(huì)心一笑，我知道自己已經(jīng)被先生的言語所深深吸引，也開始相信，“學(xué)而時(shí)習(xí)之〞，真的是“不亦說乎〞了。

在此摘取先生對“學(xué)而〞的解釋，并把以前我所理解它的意思列出，以作對比，從中可窺見先生對《論語》的精辟獨(dú)到的見解，也算作讀此書的一個(gè)筆記吧。

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？

人不知而不慍，不亦君子乎？

我之前對它的理解是：學(xué)習(xí)過的東西大家要隨時(shí)溫習(xí)它，是一件開心的事情；

有朋友從遠(yuǎn)方來看我，也是一件值得愉快的事情；別人不了解我，誤會(huì)我，而我并不在心里怨恨他，這樣才算是君子。

依照這樣來理解的話，強(qiáng)迫性的學(xué)習(xí)是開心的，即使我們覺得痛楚，也應(yīng)當(dāng)裝開心狀；有朋友來了，即使窩囊中害羞，吃完上頓沒下頓我也覺得接待他是一件開心的事情！你對我不起，我不打你，我不罵你，我心里也不憂傷。這是什么話？！完全是大話，空話嘛！《論語》要是這樣來解讀，那真是荒天下之大謬！我們再來看看，先生對“學(xué)而〞的解釋。

頭一句的解釋，先生認(rèn)為，“學(xué)而〞中的“學(xué)〞不單純是讀書，而是做人的學(xué)問?！皩W(xué)問〞從哪里來？學(xué)問不是文字，不是知識，學(xué)問是從人生經(jīng)驗(yàn)上來，做人做事上去體會(huì)的。這個(gè)修養(yǎng)不只是在書本上念，隨時(shí)隨地都是我們的書本，都是我們的教育。所以隨時(shí)隨地要有思想，隨時(shí)隨地要見習(xí)，隨時(shí)隨地要有體驗(yàn)，隨時(shí)隨地要有反省，就是學(xué)問。

其次句的解釋，假如要做學(xué)問，就要準(zhǔn)備一生孤單，先生十分幽默，講到這里時(shí)，他說孔子當(dāng)年也是十分孤單的，現(xiàn)在四處給他吃冷豬頭，當(dāng)年他卻連一個(gè)“便當(dāng)〞也吃不上。讓人不禁一樂。承前所說，做學(xué)問是要忍受孤單、凄涼之苦的，可能一輩子都沒有人了解，但是孔子說，只要有學(xué)問，自然有知己。因此他說“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？〞一個(gè)人在為天下國家，千秋后代思想著眼的時(shí)候，正是孤單凄涼的時(shí)候，有一個(gè)知己來了，那是十分愉快的事情?！斑h(yuǎn)〞字不一定是空間的遠(yuǎn)，也可能是時(shí)間的遠(yuǎn)。

后一句，講的是，做學(xué)問的人，即使一輩子沒有人了解，也不“慍〞，即不怨天尤人，假如能做到這樣，那么就是所謂的“真人〞“真君子〞了。

讀完先生的解釋之后，我覺得我被騙了，被老師，被教科書騙了，而且一騙就是十幾年啊，真是冤?。懙竭@里想起了朋友曾開玩笑地跟我說過的一句話：學(xué)問之美在于讓人一頭霧水。可不是嗎？我以前拿起《論語》就會(huì)覺得不知所云，確如霧里看花。由此可見中國教育的粗淺陋薄。從小學(xué)到大學(xué)，我們的老師又有幾人能給過我們這樣的見解呢，又有幾人能給我們傳授真正的《論語》思想呢？接受這樣教育的我們一知半解，然后我們又一知半解地去教育下一代，這樣下去，可真是要一代不如一代了！

有人說，讀一本書，就是與的一次靈魂的交流，我十分認(rèn)同這個(gè)說法。但看先生的書，還談不上能與先生交流，先生站得太高，我只能仰視他，凝聽他的教化，從中吸取孔子及先生思想的精華，來彌補(bǔ)我之前讀書的缺陷，我也只能如此了……

《論語》讀書心得300字篇三

《論語》集中表達(dá)了孔子在政治、倫理、哲學(xué)和教育等方面的思想，是儒家經(jīng)典著作之一。

首先在做人方面，就有大量值得我們學(xué)習(xí)的,譬如《論語》提出做人要正直磊落，重視仁德，重視個(gè)人修養(yǎng)和人的的全面發(fā)展。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必需具備多種才能，不能像器物一樣只具備某一方面的用途，君子應(yīng)以道義作為人的根本，按禮儀來實(shí)行，用謙遜來表達(dá)他，用忠誠來完成它；其次：君子要重視自我修養(yǎng)，不斷提高思想道德水平；第三：孔子認(rèn)為君子要四處嚴(yán)格要求自己；第四：孔子認(rèn)為君子和小人之見的區(qū)別還在于不同的生活態(tài)度和不同的人生追求，他認(rèn)為：“君子喻于義，小人喻于利。〞

在學(xué)習(xí)方面，孔子認(rèn)為追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵,這對于我國如今的教育改革有很重要的意義?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚袑覍姨峒皩W(xué)習(xí)方法問題，譬如:“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎〞“溫故而知新，可以為師矣〞“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆〞。孔子還主張學(xué)習(xí)要博、要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，即文化知識、品德修養(yǎng)、忠誠篤厚、堅(jiān)守信約。在學(xué)習(xí)目的`上，孔子明確指出要學(xué)以致用，為國家和人民做實(shí)事。

在教育上，孔子的教育指導(dǎo)思想是：有教無類，即受教育不分高低貴賤；在教育的基本方法上，主張:因材施教；在教育的目的上，孔子看來，進(jìn)行教育的目的凈化人們的靈魂，協(xié)調(diào)人們的社會(huì)行為，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)服務(wù)。

對于治國之道，孔子的治國的根本在于人倫綱常屬于封建社會(huì)的產(chǎn)物，對于當(dāng)今社會(huì)發(fā)展無多大借鑒意義?？鬃舆€指出治國的前提在于君子要嚴(yán)于律己，端正自己本身，以此來帶動(dòng)下級，使之產(chǎn)生上行下效的效果?？鬃诱J(rèn)為處理國家大事要四處從大局著眼，重視選拔優(yōu)秀人才，同時(shí)要重視富國富民，教育人民，重視立法規(guī)范人們的行為物。

《論語》是古人聰慧的表達(dá)，其中有不少至理名言值得我們借鑒，同時(shí)我們也要看到其糟粕，批判的繼承和發(fā)展。

《論語》讀書心得300字篇四

時(shí)光飄啊飄啊，它把我?guī)У搅?0xx年9月1日，那是一個(gè)陽光明媚，萬里無云，碧空如洗的早晨，我來到坦坦教育國學(xué)課堂，每一位同學(xué)的書桌上都放著一本書—《論語》。

我開始學(xué)《論語》了！初學(xué)時(shí)，我一頭霧水，根本聽不懂，完全不知道老師在嘰哩呱啦的講些什么？

通過近一年的學(xué)習(xí)，我明白了《論語》是孔子的弟子和再傳弟子傳承下來的儒家思想聰慧，《論語》也是一部語錄體散文集，輯錄了孔子及其弟子、再傳弟子的言行錄。儒家把《論語》《中庸》《孟子》和《大學(xué)》合稱為四書，接下來就讓我們一起走進(jìn)《論語》的世界，聽聽孔子和他的`弟子們的故事吧！

《論語》的主人公孔子，外貌略丑，一頭烏黑的頭發(fā)披在肩上，兩只宛如鈴鐺一樣大的眼睛看著每個(gè)人，鼻子嘴巴大的不得了，都能和蘋果相比了，但最有特點(diǎn)的是它那尖尖的耳朵，一般人還認(rèn)為他在扮演小丑。

雖然孔子的外貌一點(diǎn)也不帥氣，但他的知識可淵博了。他的經(jīng)典語錄都被他的弟子們整理并流傳了下來，但有一些話卻被人們誤會(huì)了。譬如子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。〞這句話被一直誤會(huì)成了父母在，兒女不能出去，必需要待在家里，不可以去其他地方。而正確的意思是：父母健在，不要遠(yuǎn)離家門，假如非遠(yuǎn)行不可，也一定要告訴父母自己所去的方向位置，以便聽候父母的隨時(shí)招呼。

讀《論語》讓我明白了，做人一定要像君子一樣，堂堂正正的“君子懷德，小人懷土。〞

還有區(qū)別君子和小人為人處世不同的“君子和而不同，小人同而不和。〞它的意思是：君子講求遵循道的基礎(chǔ)上的和諧，而不是盲目地隨從，小人講求無原則的盲目隨從附和而不是和諧。君子可以廣交朋友，但絕不會(huì)交讓自己去干壞事的那種朋友。譬如有一次，有一位陌生人想和我交朋友，我問了問他為什么想要和我做朋友，他說想和我一起玩“藍(lán)鯨〞，我想到了“君子和而不同，小人同而不和。〞這句話，于是我溫柔地對他說：“感謝你，我不能和你玩，再見。〞

又譬如說期中考試時(shí)，我考了全班第一，正當(dāng)我沾沾自喜時(shí)，突然想起了孔子的話：君子泰而不驕，小人驕而不泰?？鬃拥脑捀嬖V我，君子要平和大方而不驕恣，即使取得了一定的成績，我們也需要保持謙遜。當(dāng)別人夸我考得好時(shí)，我謙遜地對他說：“英語還考得不夠好，語文也是，請讓我冷靜一會(huì)兒。〞

《論語》教會(huì)了我要像君子那樣坦蕩蕩，讓我明白了一個(gè)人一定要誠懇，要懷著道德之心做人。

我的理想是成為一名軍人，首先一定要做到愛國有道。為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，我要堅(jiān)持誦讀《論語》，每天練習(xí)《論語》中的聰慧，更加勤奮努力。

《論語》讀書心得300字篇五

我平日除了拿地教科書來鉆研外，很少撿起課外書籍看個(gè)究境，偶然拿了《于丹〈論語〉》心得這本閱讀起來，當(dāng)我讀完第一篇“天地人之道〞時(shí)，真的讓我感慨萬千，特別是于丹所講的：孔夫子教育學(xué)生時(shí)很少疾言厲色，他尋常是用和緩的，因循誘導(dǎo)的，跟人商的口氣，這是孔夫子教學(xué)的態(tài)度，現(xiàn)在常見到一些老師聲色俱厲，那是這個(gè)老師沒有到境界，真正好的老師會(huì)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商榷著把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。作為一個(gè)老師，不應(yīng)當(dāng)當(dāng)每時(shí)每刻都牽著學(xué)生的鼻子走，要求每個(gè)學(xué)生都跟著自己的意愿去做，去想，稍不對，便破口大罵一頓，擔(dān)誤上課時(shí)間，造成拖堂的現(xiàn)象，這樣做不但收不到好的效果，反而把彼此之間的師生關(guān)系搞砸了，老師的教學(xué)活動(dòng)也難以開展，那不是自付苦吃嗎?

想到這里，我回想自己的教學(xué)方法，確實(shí)有要改進(jìn)的地方，在末來的日子里，我會(huì)努力做到以學(xué)生為本，讓他成為自己的朋友，在開心的氣氛中吸取知識?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種開心的生活，說白了，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈開心，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。

書中還解析了現(xiàn)代社會(huì)人們?yōu)槿颂幨碌姆椒ê偷览?，也使我深受啟發(fā)。其中在交友之道中提道：“益者三友，即友直，友諒，友多聞。

人們常說：“在家靠父母，出外靠朋友，〞朋友在一個(gè)人的社會(huì)活動(dòng)中無疑是十分重要的。朋友像一本書，通過他可以開啟整個(gè)世界，但是朋友有好壞之分。良朋益友可以給你帶來好多幫助，惡朋友卻會(huì)給你帶來大量麻煩，甚至引你走上邪路。因此，選擇朋友就顯得十分重要。而世界上對自己有幫助的有三種朋友，就是所謂：〞益者三友“，即友直，友諒友多聞。

友直：這種朋友為人真誠，坦蕩，剛正不阿。他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣，也可以在你躊躇不前的時(shí)候給你果決。

友諒：這種朋友為人懇切，不作為。與這種朋友交往，我們內(nèi)心妥貼，穩(wěn)定的，我們的精神能得到一種凈化升華。

友多聞：這種朋友見聞廣博，即知識面寬。當(dāng)你在一些問題上感到躊躇彷徨，難以決斷時(shí)，不妨到朋友那里，可能他廣博的見聞可以幫助你作出選擇。結(jié)交一個(gè)多聞的朋友，就像擁有了一本厚厚的百科辭典，我們總能從他的經(jīng)驗(yàn)里面，得到對自己有益的借鑒。而要交上這三種朋友，必需做到：第一要有仁愛之心，樂意與人親近，有結(jié)交朋友的意愿，第三，要有分辯能力。

也就是說，自己修身養(yǎng)性，是交到好朋友的前提，而交到好朋友，等于給自己開啟了一個(gè)最友善的世界，能夠讓自己的人生具有光輝。在我的心目中，《論語》是由大量“之、乎、者、也〞組成的文言文，其中的枯燥乏味不在話下，要一字一句地把它讀完都覺得辛苦更別說要讀懂里面所隱含的意義。通過閱讀于丹老師寫的《論語》心得，發(fā)現(xiàn)原來論語不僅博大精深還有血有肉，充滿了感情。她帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了我們眼前與今人對話?？鬃記]有圣賢的架勢，簡樸、平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種簡樸、溫暖的生活態(tài)度。她把高深的道理講得淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。

于丹老師說“道不遠(yuǎn)人，讓我們在圣賢的光彩下學(xué)習(xí)成長〞，看完了她寫的心得，我有一種“相識恨晚〞的感覺?；厥淄?，突然間發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)很久沒有看過如此讓我心靈震撼的書了。我為自己曾經(jīng)忘掉“圣賢〞而感到惋惜，幸好現(xiàn)在又重拾“圣賢〞的光彩。宋代開國宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說，自己是用半部《論語》治天下，宰相是個(gè)大人物，他可以用論語治天下，而我是個(gè)平凡人，也可以用《論語》里面的思想讓自己學(xué)習(xí)成長。就像于丹老師說的那樣：《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種開心的生活。其實(shí)人生在世，痛楚是一生，開心也是一生，為什么不讓自己開心一點(diǎn)生活呢

《論語》讀書心得300字篇六

《論語》是一部記載圣人孔子言行的著作。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負(fù)，他的大量高尚的美德是今天很少人有的。他不僅教會(huì)人們?nèi)绾螌Υ朗聼o常，而且十分嚴(yán)格地約束自己，以身作則。

后人之所以稱他為圣人就是由于他在平常生活中的一點(diǎn)一滴，累積成了我們寶貴的精神資產(chǎn)，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。

我印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了?！白釉唬翰换既酥患褐?，患不知人也。〞是的，在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都需要理解，每個(gè)人都想被理解。人們把理解看作是溝通感情的紐帶和連接心靈的橋梁。我們都希望人們寬容和尊重，容忍和理解。

然而，世界是如此的大，生活是如此的繁雜。假如你總是想要得到別人的理解，生怕是不可能的。由于，人生沒有一致的路，每個(gè)人都不一樣，兩個(gè)思想志趣不同的人對待同一件事，兩種價(jià)值取向相異的人對待同一個(gè)問題，要彼此理解不是強(qiáng)人所難嗎？

商鞅是行變法，落得“五馬分尸〞的結(jié)局；達(dá)爾文在說物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子；助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲諷，他們這些舉動(dòng)，誰又能理解呢？

假如一味地尋求理解，如何保衛(wèi)真理？他們最初不被理解，由于他們的追求走在時(shí)