程裕禎-中國文化要略-練習題-可以直接輸出做題

中國文化要略練習第一章簡論泰勒的文化定義文化結構的四個層次中國文化的特點：外在特點（4）和內(nèi)在特點（3）第二章地理概況1世界屋脊：.四大盆地：.四大平原：西藏在歸入中國的版圖。明代設管理整個黑龍江流域和烏蘇里江流域。從秦漢到隋代實行，從唐宋到遼金實行 ，元明清三代實行。漢武帝將國分為，屬于監(jiān)察性質(zhì)，還不是行政區(qū)域，但卻是中國行政區(qū)劃史上設“州”的開始。唐代將一些比較地位特殊的州改為，在其它一些比較重要的地方設，在邊疆地區(qū)設。元代初年，以為中央政府。第三章歷史發(fā)展是我國境內(nèi)最早活動的人類。已經(jīng)大量使用石器并且懂得人工取火。從時代開始，中國邁進了文明的門檻，開始了自己的文明史。最能反應母系氏族文化的是，又稱，最早發(fā)現(xiàn)于；最能反應父系氏族文化的是，又稱，最具有代表性的是。古代文明起源的四大區(qū)域以及各自的代表文化以及具體地點：是中國文明起源的主要區(qū)域。三皇五帝：時代已經(jīng)進入血緣群婚時代，時代已經(jīng)母系氏族社會的后期。是中國的人文初祖。中國人遠祖的大體分類：。已經(jīng)出現(xiàn)了青銅器。夏代在每個州設立的地方官稱為。代表了商代青銅器制作的最高水平。卜辭：從即公元前開始，中國歷史有了準確的紀年。西周通過實行來維系其政治統(tǒng)治，與之相輔的是。西周農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已有了之稱。春秋五霸：戰(zhàn)國七雄：秦王嬴政建立制度，以自己為始皇帝。魏蜀吳三國的建立者和都城：五胡：草木皆兵出自戰(zhàn)爭。南朝均以為都。之后中國的經(jīng)濟重心進一步向南方移動。朝建立了以后中國疆域的基礎。朝資本主義開始萌芽。朝西方殖民者侵入澳門、臺灣等地，開始了中國的殖民地史。清朝政府在統(tǒng)治時期，把新疆、青海、蒙古、西藏納入了中國的版圖，奠定了中國今日的版圖?！赌暇l約》開放五個通商口岸。洋務運動：《馬關條約》割讓等地。第四章姓氏和名、字、號姓氏是標志社會結構中一種的符號。中國姓氏制度的特點（3）：中國的姓氏可以追溯到。姓：氏：姓氏最初的區(qū)別（3）：進入夏商周三代，氏都是由而得來的，這時，已經(jīng)是的標志。姓氏混為一體，大致是在時代。姓氏的主要來源（11）:郡望：姓氏的產(chǎn)生和變化是的結果，姓氏的混雜則是的反映。姓氏混雜的原因（4）:封建社會修譜的目的及其作用：全國姓氏中以最多，其次和。名和字的關系（6）:號的流行是在以后，時為盛。第五章漢字的產(chǎn)生標志著社會文明有了劃時代的進步，標志著認得思想、感情、意志可以積累成為精神財富。漢字的起源，最早應當是原始社會的和。我國現(xiàn)存最早的漢字是和。甲骨文最早是由首先發(fā)現(xiàn)的。我們所說的甲骨文包括和。金文（鐘鼎文）：大篆以為代表，它是我國現(xiàn)存最早的石刻文字，也是由金文向小篆過渡的一種字體。研究漢字的書，有秦代的，到漢代，三書合一成為O六書這個詞最早見于，后世文字學家多采用的名稱，的次序?！墩f文解字》對六書的解釋：漢字結構的基本精神（3）:第六章學術思想構成中國文化核心的東西是歷代哲人們的和孔孟之道：老莊思想:墨家學說：和在戰(zhàn)國時代并稱為兩大顯學。法家學說：經(jīng)學:六藝:今文經(jīng)和古文經(jīng)：今文經(jīng)學家西漢以為代表，尊 為經(jīng)學之祖，注重闡述經(jīng)文的O古文經(jīng)學家尊崇 ，認為六經(jīng)不過是孔子整理過的古籍史料，真正的古意還有待研究，注重?？追f達等人合編，對漢代以來的經(jīng)學做了一次系統(tǒng)性的整理。玄學：魏晉玄學及其思辨方法，如等對中國文學藝術產(chǎn)生了深刻的影響。北宋初年的和，都強調(diào)儒家綱常與天道的一致性，講“經(jīng)世濟人”，兩人實開理學先河。張載稱他治學的目的是。北宋理學四大家。集理學大成。四學：王陽明集心學之大成，提出的觀點。樸學：乾嘉學派：是清代儒林第一人，他的著作和被認為“無一字無來歷”。黃宗羲的是第一部研究中國哲學斷代史的著作，為考古論今之作，突出表達了他的進步思想。后人把王夫之的作品集結為，總結了發(fā)展了古代唯物論和辯證法思想，達到了中國古代哲學的高峰。四存之學：清代早期和乾嘉時期的樸學推崇，而晚清的樸學則重視，其代表人物有。第七章宗教信仰中國人對的崇拜最為突出。中國古代的祭祀以天地的儀式以最為重要。封禪：史書記載第一個封禪的皇帝是，中國歷史上最后一個封禪的皇帝是。歷史上首次將祭祀后土列為大典的是。往泰山封禪，到汾陰祭后土，祭祀天地的儀式還有和五岳：五鎮(zhèn)：四瀆：四海：從時候開始，宗廟成為帝王祭祀祖先的專用場所，后世稱為廟號：帝王祭祀祖先用，官員百姓祭祀祖先用?，F(xiàn)存最大的一座宗祠是山西省聞喜縣禮元鎮(zhèn)的。北京阜成門現(xiàn)存的，是國內(nèi)僅存的一座帝王廟。是可以為萬世師表的圣人，傳統(tǒng)上指和 兩個人。親祭孔是封建帝王祭孔的開始；追封孔子，這是孔子受封的開始；明確把孔子作為一個教育家來尊崇；到，開始全國性的祭孔。佛教是由于公元前六世紀到五世紀在境內(nèi)創(chuàng)立的，在我國又叫，管和尚叫。迦葉摩騰、竺法蘭翻譯的，據(jù)說是中國最早的佛經(jīng)。佛教在之間傳入中國。魏晉南北朝時期佛教發(fā)展的表現(xiàn)（5）：翻譯的《中論》、《百論》、《十二門論》、《金剛經(jīng)》及《妙法蓮花經(jīng)》對中國佛學理論的發(fā)展有劃時代的意義。中國最早到西域去求法取經(jīng)的僧人是三國時的，他也是中國第一個西行求法的人。魏晉南北朝時期佛教突出發(fā)展的原因（3）：隋唐時期佛教的特點（3）：佛教宗派（三論宗、三階宗、天臺宗、華嚴宗、法相宗、律宗、凈土宗、密41=6 \宗、禪宗）是佛教中國化最典型的產(chǎn)物。藏傳佛教：藏傳佛教主要以印度傳入的經(jīng)典為主，吸收了的某種的儀式和神持，形成了具有西藏特色的，后流傳于 等地。又稱，是藏傳佛教中最早采用活佛轉世制度的。為西藏政教合一的宗派。用活佛轉世制度解決法位傳成問題。和是黃教兩大活佛轉世系統(tǒng)的稱號。和是佛教思想的基本出發(fā)點。小乘佛教和大乘佛教：三武一宗：佛教對中國文化的影響（4）：佛教四大名山：中國佛教屬于 ，尊佛教四大禪林：四大石窟：中國第一大佛。中國開鑿最早的大佛是。大藏經(jīng)：石經(jīng)山：指釋迦牟尼的真身遺骨。道教的淵源（4）：道教的產(chǎn)生大體在。道教的基本特點（4）：道教發(fā)展的原因（3）：丹鼎派和符箓派：道教對中國文化的影響（4）：道教一般把作為最早的道觀。道教以為四方保護神。伊斯蘭教的六大信仰和五功：伊斯蘭教實行政教合一，一般分為 和兩派，中國的伊斯蘭教屬于。伊斯蘭教傳入中國大約在代。番坊：伊斯蘭教對中國文化的影響（3）：伊斯蘭教建筑以和最為常見。四大清真寺：中國最大的清真寺是?；浇套钤鐐魅胛覈窃诠兰o。第八章中國古代教育和是中國文化的兩大傳統(tǒng)特點。最早把教育二字聯(lián)系起來的是，出于一文。夏代學校：西周：國學和鄉(xiāng)學。10

是中國最早的教育學論文。漢代：官學和私學。隋煬帝：六學二館。束修。元明清的最高學府：國子監(jiān)國子監(jiān)的學生分類（5）；我國書院教育的三大高潮:宋初四大書院:南宋四大書院:歷代書院都以研究和講解為根本，基本教材是書院在教學方面的最大特點是朱熹創(chuàng)立的制度。歷代書院都以研究和講解為根本，基本教材是書院在教學方面的最大特點是朱熹創(chuàng)立的制度。第一個完整系統(tǒng)的書院學規(guī)是由朱熹制定的我國的家庭教育應該最早始于是理所當然的家庭教育的鼻祖。顏之推的家訓是我國最早的家庭教育學專著。顏之推的家訓是我國最早的家庭教育學專著。家訓最有代表性的是清代清代民間小學的辦學形式（3）:第九章科舉制度構成中國封建社會三位一體的人才制度。11

中國科舉制度的特點（4）:察舉和征辟：策問：實行九品中正制。九品中正制：科舉制度從開始。常科和制科：生徒和鄉(xiāng)貢：三舍法：增加了殿試制度。明清時代的三級考試：恩科：科舉制度的流弊（唐，明清）:第十章典籍藏書第十章典籍藏書中國古代的典籍的構成，還包括簡冊：我國的紙寫本書籍在已經(jīng)出現(xiàn)了。我國現(xiàn)存最早的紙寫本書籍是晉人寫的是目前我們所知較早的印本書籍。1212中國古代書籍的代稱是。四書五經(jīng)：歷代的讀書和科舉以為本，以的注為準。十三經(jīng)：出現(xiàn)十三經(jīng)的名稱，是唐代所列的十二經(jīng)加上編年體：紀傳體：紀事本末體：實錄：我國最早的實錄是南朝時出現(xiàn)的。制度史的首創(chuàng)者是唐代史學家。三通：會要： 首作會要。的，首開為中國婦女立傳的先河。類書：現(xiàn)存最早的類書是的。唐代第一部類書是的。和是宋代的兩大類書。明代最大的類書是。清代的，是現(xiàn)存最大、體例最善、用途最廣的一部類書。文字學：13我國現(xiàn)存最早的韻書是編寫的。爾雅是一部辭書，共篇。訓詁：著作里面的一文，實是我國地方志的雛形?，F(xiàn)存最早的一部地方志是東晉的。是我國歷史上第一部規(guī)模巨大的全國一統(tǒng)志，為明清兩代編修大一統(tǒng)制提供了范例和模式。方志學的代表人物是乾隆時期著名的歷史學家，他的史學著作有。方志的兩大流派：歷史學派和地理派。地方志的作用（5）。漢代的三個藏書閣：周代的史官兼掌和。是史書記載的最早的國家圖書館館長。二酉山洞在。清代陸心源的向公眾開放。清代鐵琴銅劍樓和的楊以增都是大藏書家，有“南瞿北楊”之稱。漢桓帝設一職，專管收藏藝文圖書。戰(zhàn)國時期名辨家的代表人物有書五車。是現(xiàn)存最早的藏書樓。清代館藏藏書閣（內(nèi)廷四閣和宮外三閣）:14版本最初的含義是與相對而言的。版本學：善本（定義；三義；三性）：的是我國最早的目錄學專著。的七略中的七分法，是我國最早的圖書分類法，他們父子二人是我國和的奠基人和開山祖，也是我國最早的古籍校勘專家。經(jīng)史子集：目錄分。第十一章科技成就中國古代科技的特點（3）：二十八星宿：七曜：二十四節(jié)氣：圭表：天干地支：可以看作我國最早的土壤分類學著作。《呂氏春秋》中的 闡述了天地人三者之間的關系，總結出了“不違農(nóng)時”的生產(chǎn)規(guī)律?！洱R民要術》：15《農(nóng)政全書》：南北朝時期的祖沖之計算的圓周率的數(shù)值，比歐洲先進了年。在《九章算術》中第一次提出了并且運用計算出了圓周率的數(shù)值。北宋賈憲的《黃帝九章算法細草》提出的“賈憲三角”可以求出任意高次方程的數(shù)解值，這比歐洲早了年。數(shù)學家由于在中提出“大衍求一術”和“正負開方術”而被美國科學史家稱為“所有時代最偉大的科學家之一”。流行最廣且影響巨大的是明代程大位所著的。醫(yī)學的最大特點就是和的整體觀念。四診：八綱：全面奠定了中醫(yī)理論的基礎。“病入膏肓”和“諱疾忌醫(yī)”兩個成語都出自治病的故事。兩人一直是中國藥王廟里供奉的鼻祖?！秱s病論》：首創(chuàng)中醫(yī)病歷，《三國演義》中為關羽刮骨療傷的故事寫的就是他。晉代編寫的一書詳細描述了脈象所反映的各種病狀。隋代等人編寫的專門描述病情，分析病理，對諸多病癥確定了病名。16唐政府編寫的是我國第一部國家藥典，也是世界上最早的國家藥典。金元四大家（派別名稱以及代表人物）：針灸：針灸依據(jù)的理論是。的是世界上最早的針灸學專著。明代三大針灸巨著：記載西周初年在建造洛陽城時匯有洛陽一帶的地圖。已經(jīng)將山川、道路、城郭的位置裕達些列入了地圖繪制必備的內(nèi)容。晉代制圖學家確定“以一寸為百里”，把十進位應用于制圖方面，中國人比阿拉伯人和歐洲人早了?！缎煜伎陀斡洝穼Φ氖?guī)r面貌進行了深入考察和描寫。四大發(fā)明：蔡侯紙：中記載了我國人民發(fā)現(xiàn)的天然磁石吸鐵的性質(zhì)和指示南北的性狀。司南：羅盤：一書記載了指南針并不完全指南這一事實。最遲在，火藥已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)和利用。17中國最早的印刷術開始于古代的和文字。是目前世界上已知的最早的印刷品。出現(xiàn)了很多以盈利為目的的私營書坊。膠泥活字一木活字一銅活字一鉛活字。第十二章傳統(tǒng)建筑在浙江省余姚市河母渡文化遺址中發(fā)現(xiàn)的，這種半穴居就是最早的房屋建筑。中國古代建筑的六大分期及其特點：中國傳統(tǒng)建筑的特點（4）：春秋至隋唐時代實行制度。近年在發(fā)現(xiàn)的商代早期都城遺址，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的年代最早、規(guī)模最大、保存最好的古代都城遺址。我國歷史上最大的古城是和,前者的總設計是于文愷，全城由三部分組成，其中的最大，是全城的正門。明清的，是封建社會后期全國最大的城市，分為 三部分?，F(xiàn)存面積最大的一座古城是明代建筑的,其次是和以后，宮殿成為帝王專用房屋的名稱。漢三宮：唐三宮：是明清以前中國古代最大的宮殿。18唐代帝王以為施政的場所。唐玄宗和楊貴妃的故事大多發(fā)生在殿中。北京故宮是遷都北京時建造的。北京故宮的外朝三大殿和內(nèi)廷后三宮。中國的宮殿建筑，有嚴格的等級制度，其中以形式及其裝飾表現(xiàn)最為突出。中國的殿堂大都采用，主要形式六種，是最尊貴的形式，其次是，天安門城樓即取這種形式。吻獸或瑞獸，正脊兩端的吻獸叫。時候始有封土出現(xiàn)，并按照帝王的爵位來決定封土的大小，那時把國君的墓叫。陵寢：周代封土為墳一唐代以山為陵一明清寶山寶頂。唐高宗和武則天合葬的在中國帝王墓中極其罕見。從明代的北京十三陵開始，形成，只統(tǒng)一建一個大陵園，園內(nèi)各陵自成體系，功臣不再陪葬，只允許皇族葬于園內(nèi)。長城的修建早從公元前的時代就開始了，據(jù)文獻記載，最早修建長城的是國，當時叫。由長城得出的認識（4）：關隘：關是的產(chǎn)物，最早的關用于，檢查 因此稱為關卡。19成語雞鳴狗盜出自的故事。我國最早的吊橋是建造的。我國橋梁的四種主要形式,其中成為橋梁建設的主要形式。我國古代橋梁的主要特點（3）：我國橋梁藝術風格的表現(xiàn)（3）：河北省的趙州橋原名，是李春建造的，是全世界最大的 拱橋。是經(jīng)《馬可.波羅游記》介紹到西方的第一座中國石拱橋。唐代建于江蘇省常州市的，是我國最長的石拱橋。南宋建于福建省晉江是的安平橋，俗稱，是我國現(xiàn)存最長的古橋。我國橋梁最多的城市是浙江省的。是中國建筑文化中的三大瑰寶，并一起構成了中國古代建筑的主調(diào)。中國的園林有四種，其中出現(xiàn)的最早。私宅園林始于。現(xiàn)存最大的寺廟園林是山西省太原市的。中國園林藝術的特點（3）：20現(xiàn)存最早的的古代園林遺址是山西省新絳縣的。歷史上文明中外的皇家園林圓明園包括三部分?，F(xiàn)存完好的三大皇家園林。，其中 面積最大。蘇州四大名園：廣州四大名園：被稱為東南名園之冠。河北省保定市的蓮花池建于代，是北方少有的歷史名園。米萬鐘的和陳元龍的是中國歷史上有名的兩大私家園林。大約在以后，亭的政治作用消失，成為人們遠行送別的場所。全國最大的一個亭子是十七孔橋上的。以后，因朝廷的許多辦公機構多建于臺上，因此把臺作為國家行政機構的名稱。江南三大名樓：宗教祭祀建筑的主要種類有五種。中國三大古代建筑群：塔有五種造型。我國現(xiàn)存最早的石塔是濟南市歷城縣的；現(xiàn)存最早的磚塔是河南省登封縣的，屬于式；現(xiàn)存最高的磚塔是河北省定州市的，屬于式；現(xiàn)存最早最大的的木塔是山西省，屬于式；現(xiàn)存最早最高的琉璃塔是，屬21于式；現(xiàn)存最高的鐵塔是山東省。華表一牌坊一碑闕一照壁。時開始以作表，立在墓道前作為神道的標志。碑起源于時代，有三種。碑碣：和是古碑薈萃之地?，F(xiàn)存最大的墓碑是江蘇省蘇州城外的。陽山碑才指為準備的。我國現(xiàn)存古闕最多的是省。衙門：會館：會館從實際用途可分為兩種，會館里有演出，目的有和。主持都江堰；鄭國修建的鄭國渠在；秦將開鑿的靈渠，在現(xiàn)在廣西省壯族自治區(qū)興安縣。京杭大運河以為中心，是世界上開鑿最早、規(guī)模最大、里程最長的內(nèi)陸運河。第十四章各類藝術中國傳統(tǒng)藝術的特點（4）：書法成為一門藝術，是從才真正開始形成的。隸書：22隸變:完成了楷書的定型化，與書圣并稱為“鐘王”。二王：唐初四大書法家：尊為唐人楷書第一。實開后世瘦體的先河。顏肥柳瘦：帖學：宋代四大家：楷書四大家：宋徽宗趙佶的字體是。晚明四大家：所謂運筆起勢指起筆要注意，結體要注意，章法要注意。數(shù)量最多、陣容最大的雕塑作品是，被譽為世界第八大奇跡。漢代采用寓意手法雕塑作品代表作時霍去病墓前的。魏晉南北朝時期的雕塑藝術以表現(xiàn)為題材。被譽為“海內(nèi)第一名塑。秦漢時期，出現(xiàn)，包括雜技和歌舞。唐代開設，管理宮廷歌舞。梨園：被奉為戲曲祖師。23雜劇的角色一般有五個角色扮演。園雜劇流行于元代，以為演出中心，現(xiàn)存最早的戲臺保存在省。京?。貉挪亢突ú浚捍砹酥袊鴳蚯l(fā)展的水平，分為兩派。四大名旦：戲曲表演藝術的特點（3）：中國畫的藝術特點（3）：繪畫早在時代已經(jīng)是成熟而又獨立的藝術門類繪畫成為政治統(tǒng)治和封建教化的一種手段；宗教畫取得支配地位。沒骨法：畫龍點睛的故事指。東晉時期的被稱為三絕。隋代的解決了山水畫的空間遠近關系問題。唐代的《步輦圖》反應了文成公主和藏王松贊干布聯(lián)姻的歷史事件。畫圣一生主要創(chuàng)作壁畫，他在藝術上的主要貢獻是發(fā)展，創(chuàng)造了的線形。在和的影響下，形成了仕女畫這一畫科。金壁山水和潑墨山水:24是花鳥畫的成熟階段。西蜀畫家父子采用的填色方法，演變?yōu)楹笫赖墓すP畫；江南以徐熙為代表的徐體采用，演變?yōu)楹笫赖膶懸猱?。院體畫：南宋畫院四大家：元代四大畫家：明代寫意山水畫的代表被稱為大寫意畫家，采用的技法畫牡丹。清代末年的畫家以和為代表。形神問題：心師造化是南朝在中首先提出來的；遷想妙得是 提出來的?！傲ā笔悄铣L畫理論專家提出來的繪畫創(chuàng)作和批評的標準。首先提出南北禪宗的理論。早期的音樂的功能主要是用于。周朝音樂的特點（3）：清商曲（《春江花月夜》《玉樹后廷花》《子夜四時歌》）。唐代的代表了這一時期音樂的主要成就。唐玄宗時，燕樂演出改為 和兩種形式，他所選的梨園子弟都屬于。宋代詞人大都通曉音律，其中以北宋的和南宋為代25表。后來發(fā)展成為宋元時期的諸宮調(diào)。勾欄（藝人）和瓦子（舍）：北宋的是一部百科全書式的音樂著作，反應了我國宋代以前的音樂成就。明代的和相當流行，這一時期應月理論的最高成就是的，提出了十二平均律。五音：七音：編鐘是的重要樂器。對聯(lián)：我國的楹聯(lián)起源于古代的，題的兩句話就是中國的第一副對聯(lián)。對聯(lián)的特點（3）：對聯(lián)的作用（3）：第十五章風俗習慣東漢末年的，恐怕是世界上最早的民俗學著作。中國風俗習慣的特點（3）：中國飲茶源于，茶最早被作為藥材使用，到 時由藥用轉化為飲用，茶被用作招待客人，進行社交活動的一種媒介。公元805年，把茶子帶回日本，日本開始了飲茶史。26改煮茶為泡茶。由于茶的利用在中國文化史上形成和兩種風氣。下茶和受茶：傳說中造酒的始祖是（和，其中成為的代稱。從酒本身的發(fā)展來看，最早產(chǎn)生的酒應該是。和是酒在社會文化中的文化功能的兩種表現(xiàn)。和是狂飲的代表。酒在中國文化中最大的特色就是結緣。八大菜系和四大菜系：中國古代的服飾是和的象征。商代服飾的基本形式是；周代的服飾有尊卑之分，具體有 四種，其中是最尊貴的一種；漢