第一講馬原緒論

為什么要進(jìn)行思想政治理論教育？進(jìn)行思想政治教育并不是哪一個社會或階級的“專利”，而是保障社會穩(wěn)定、階級統(tǒng)治的一項普遍的實踐活動。任何國家都對其國民特別是青少年進(jìn)行思想政治教育，都極力宣傳自己的意識形態(tài)，排除詆毀其他的意識形態(tài)。只是教育的內(nèi)容不同，形式有異以及隱蔽程度不同而不是進(jìn)行不進(jìn)行的問題。確實美國沒有明確的“思想政治教育”之名，但它在公民教育、道德教育、法制教育、宗教教育、歷史教育等名義下做了大量有“思想政治教育”之實的工作。并有一定的成效。當(dāng)前1頁，總共76頁。美國政府為培養(yǎng)忠于本階級統(tǒng)治的建設(shè)者和接班人，抓得最多的是政治教育。美國政府對待政治教育、道德教育和宗教教育的政策是截然不同的，對后兩者的政策比較寬松，但在政治教育方面卻十分嚴(yán)格。在政治教育方面有許多硬性的規(guī)定，如對學(xué)校教育計劃中教育科目的規(guī)定，對教師、校長和督學(xué)按一定的政治和道德要求進(jìn)行嚴(yán)格的篩選等。此外，美國許多州的大學(xué)都硬性規(guī)定，必須拿到政治科目的學(xué)分才能獲得學(xué)位。美國不僅重視對本國國民進(jìn)行政治教育，還時刻不忘對其他國家進(jìn)行文化滲透和顛覆。（美國的十條誡命）美國思想政治教育的理論基石是個人主義和實用主義。當(dāng)前2頁，總共76頁。美國的《十條誡命自20世紀(jì)90年代初蘇聯(lián)和東歐一些社會主義國家解體以后嘗到和平演變戰(zhàn)略甜頭的美國政府，用于對付中國的“和平演變”戰(zhàn)略更加“完善”了。美國中央情報局在其極機(jī)密“行事手冊”中關(guān)于對付中國的部分，最初撰寫于1951年，以后曾經(jīng)修改多次，至今共成十項。內(nèi)部代號稱為《十條誡命》（TenCommandment）包括有如下一些內(nèi)容：1，盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視，鄙視，進(jìn)一步公開反對他們原來所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教條。替他們制造對色情奔放的興趣和機(jī)會，進(jìn)而鼓勵他們進(jìn)行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為羞恥。一定要毀掉他們強調(diào)過的刻苦耐勞精神。

2，一定要盡一切可能，做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無線電波……和新式的宗教傳布。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半。

3，一定要把他們的青年的注意力，從他們以政府為中心的傳統(tǒng)，引開來。讓他們的頭腦集中于：體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。

當(dāng)前3頁，總共76頁。4，時常制造一些無風(fēng)三尺浪的無事之事，讓他們的人民公開討論。就樣就在他們的潛意識中種下了分裂的因子。特別要在他們的少數(shù)民族里找好機(jī)會，分裂他們的地區(qū)，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨，這是完全不能忽視的策略5，我們要不斷地制造“新聞”，丑化他們的領(lǐng)導(dǎo)。我們的記者應(yīng)該找機(jī)會采訪他們，然后組織他們自己的言詞來攻擊他們自己。在一些國際聚會的場所，拍攝照片時要特別留意，這是丑化他們的最佳時機(jī)。我們要透過一切可能，讓他們的人民在無意中發(fā)現(xiàn)，他們的領(lǐng)導(dǎo)是丑陋的，怪模怪樣的，卑鄙的和污穢的。6．在任何情況下，我們都要傳揚“民主”。一有機(jī)會，不管是大型小型，有形無形，就要抓緊發(fā)動“民主運動”。無論在什么場合，什么情況下，我們都要不斷地對他們（政府）要求民主和人權(quán)。只要我們每一個人都不斷地說同樣的話，他們的人民就一定會相信我們說的是真理。我們抓住一個人是一個人，我們占住一個地盤是一個地盤，一定要不擇手段。我們的商業(yè)機(jī)構(gòu)和人員，都絕不能以占據(jù)了商業(yè)市場為最后目的。因為商業(yè)市場會轉(zhuǎn)眼就失去的，如果我們沒有占領(lǐng)政治市場的話。

當(dāng)前4頁，總共76頁。7．我們要盡量鼓勵他們（政府）花費，鼓勵他們的信用，使他們貨幣貶值，通貨膨脹。只要他們對物價失去了控制，他們在人民的心目中就會全垮臺了。

8．我們要以我們的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的優(yōu)勢，有形無形地打擊他們的工業(yè)，只要他們的工業(yè)在不知不覺中癱瘓下來，我們就可以鼓勵社會動亂。不過我們必須表面上非常慈善地去幫助和援助他們，這樣他們（政府）就顯得疲軟。一個疲軟的政府，就會帶來更大更強的動亂。9，我們要利用所有的資源，甚至于舉手投足，一言一笑，都足以破環(huán)他們的傳統(tǒng)價值觀。我們要利用一切來毀滅他們的道德人心。摧毀他們的自尊自信的鑰匙：就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。10，暗地運送各種武器，裝備他們一切的敵人，和可能成為他們的敵人的人們。

當(dāng)前5頁，總共76頁。馬克思主義理論教育是我國進(jìn)行思想政治教育的基礎(chǔ)性內(nèi)容“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。堅持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，是黨和人民團(tuán)結(jié)一致、始終沿著正確方向前進(jìn)的根本思想保證。”就個人而言學(xué)好馬克思主義終身受益。為什么我們選擇了馬克思主義作為我國思想政治教育的基礎(chǔ)性內(nèi)容呢？是人民的選擇、社會主義建設(shè)和個人成才的需要以及馬克思主義強大的生命力決定的。當(dāng)前6頁，總共76頁。馬克思主義的指導(dǎo)地位基礎(chǔ)地位是人民的選擇

鴉片戰(zhàn)爭以后，我國淪為半殖民地半封建社會，無數(shù)志士仁人前仆后繼，上下求索，尋找救國救民的真理。各種思潮，如改良主義、社會達(dá)爾文主義、唯意志論、無政府主義、實用主義、民粹主義、工團(tuán)主義、民主社會主義等，都先后在我國流行過、嘗試過，但它們都失敗了，成了歷史上來去匆匆的過客。只有馬克思主義在我國深深扎根，引領(lǐng)中華民族走上了光明之路。包括毛澤東、鄧小平在內(nèi)的我們黨的許多早期革命家，最初并不是馬克思主義者，而是真誠的愛國主義者。目睹國難當(dāng)頭、民不聊生的慘狀，在他們頭腦中首先產(chǎn)生的是救國救民的意識。他們接觸、研究過各種各樣的主義，最后認(rèn)定只有馬克思主義才能夠救中國。新中國的建立、改革開放以來的成就充分說明馬克思主義的指導(dǎo)地位是歷史的選擇，是人民的選擇。當(dāng)前7頁，總共76頁。馬克思主義強大的生命力

十年間,馬克思主義經(jīng)歷了潮起潮落請聽！“我為什么回來了?我回來澄清我的榮譽.我一直在讀你們的報紙.你們都說我的思想已經(jīng)死了!”“但是,你不覺得奇怪嗎?有必要一次又一次地宣布我的思想已經(jīng)死了嗎?”這是歷史劇《馬克思在SOHO》中馬克思的自白。這也是我們要思考的問題：為什么資產(chǎn)階級的理論家總是不厭其煩地宣布馬克思主義的死亡呢？沒落者是懼怕真理的從馬克思主義誕生起，反對之聲就沒有停止過，特別是蘇東劇變之后，斷言“馬克思主義死了”、“社會主義終結(jié)了”的觀點更是甚囂塵上。但是不到十年，馬克思就被西方一些媒體先后評為“千年風(fēng)云人物”、“最偉大的德國人”、“全球最偉大的哲學(xué)家”等。是金子就會發(fā)光當(dāng)前8頁，總共76頁。1999年英國劍橋大學(xué)文理學(xué)院教授評選當(dāng)前9頁，總共76頁。1999年英國廣播公司評選當(dāng)前10頁，總共76頁。2002年英國路透社“千年偉人”評選當(dāng)前11頁，總共76頁。馬克思得票率：27.93%休謨得票率：12.6%2005年BBC評選古今最偉大的哲學(xué)家當(dāng)前12頁，總共76頁。2005年德評選“最偉大人物”在德國《圖片報》和國家第二電視臺攜手主辦的評選中，馬克思被評為“德國最偉大人物”。當(dāng)前13頁，總共76頁。馬克主義仍有現(xiàn)實意義2005年德國《明鏡》周刊進(jìn)行的一次民調(diào)顯示，有2／3的東德人和56％的西德人認(rèn)為，社會主義是“一種好的思想，只是迄今為止實施得較差”。德國《明鏡》周刊8月22日一期關(guān)于該話題的封面文章（《多數(shù)德國人認(rèn)為馬克思主義仍有現(xiàn)實意義》）刊登之后在國內(nèi)外引起轟動。德國《明鏡》周刊專家訪談錄當(dāng)前14頁，總共76頁?！霸谝粋€多世紀(jì)后的今天，馬克思還能為人們所推崇，不僅因為他知道現(xiàn)代資本主義將會加劇貧富分化，而且還由于他預(yù)見到了它將帶來壟斷和剝削?！?/p>

——（英）梅爾文.布拉格當(dāng)前15頁，總共76頁。在信中,布萊爾以崇敬的心情描述了馬克思學(xué)說給他帶來的巨大幫助，尤其是奠定了他對人和社會關(guān)系的認(rèn)識?！吧踔猎谖覀冏约旱狞h內(nèi)（盡管程度要低得多）有一種反對思想自由的傾向。在這種情況下，我不覺得馬克思主義與社會主義持續(xù)地聯(lián)系在一起應(yīng)受到某種程度上的譴責(zé)。我曾不厭其煩地閱讀馬克思的著作，我發(fā)現(xiàn)這讓我在許多方面茅塞頓開，尤其使我對人和他們所生活的社會之間關(guān)系的認(rèn)識發(fā)生了不可逆轉(zhuǎn)的改變。”2006年6月16日英國《衛(wèi)報》以“麥克爾,我是托尼-布萊爾”的題目披露了布萊爾在1982年(29歲)寫給當(dāng)時的工黨領(lǐng)導(dǎo)人富特的一封信。當(dāng)前16頁，總共76頁。過去的千年，思想大師燦若繁星，為何馬克思能獨占鰲頭？西方思想界如此敬重馬克思的深層原因何在？馬克思主義的偉大不是靠恐嚇、許諾和說教來征服人，而是靠歷史的演化、客觀的事實讓人信服?；臼聦嵱卸寒?dāng)今社會發(fā)展的主流正在趨近馬克思的理想目標(biāo)（全球化）；建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)成就輝煌，舉世公認(rèn)。事實證明：馬克思主義對社會的剖析具有全面性、深刻性；他的預(yù)言具有科學(xué)性和準(zhǔn)確性；對理想目標(biāo)的闡述具有據(jù)實性、概括性；他的理論對社會主義革命和建設(shè)具有不可或缺性和指導(dǎo)性，對個人找準(zhǔn)自己的社會位置具有基礎(chǔ)性。大學(xué)生只有通過學(xué)習(xí)馬克思主義，才能成為中國特色社會主義事業(yè)的可靠接班人和合格建設(shè)者。當(dāng)前17頁，總共76頁。

第一講：馬克思主義是什么

是關(guān)于工人階級和人類解放的科學(xué)

當(dāng)前18頁，總共76頁。準(zhǔn)備講五個問題一、馬克思主義創(chuàng)始人的生平二、什么是馬克思主義三、馬克思主義的產(chǎn)生與發(fā)展四、馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一五、學(xué)習(xí)和運用馬克思主義當(dāng)前19頁，總共76頁。一、馬克思主義創(chuàng)始人的生平馬克思、恩格斯是馬克思主義的創(chuàng)始人，要理解他們的思想先要了解一下他們的生平。1818年5月5日，馬克思誕生于德國萊茵省特利爾城。他是馬克思主義的創(chuàng)始人。他既是理論家，又是革命家；既是淵博的學(xué)者，又是勇敢的戰(zhàn)士。他把自己的一切全部獻(xiàn)給了無產(chǎn)階級好全人類的解放事業(yè)。父親亨利希·馬克思是一位才能出眾的律師，對馬克思少年時代的思想成長起過良好的影響。母親罕麗達(dá)·普勒斯堡是個賢慧的婦女，主要操持家務(wù)。

當(dāng)前20頁，總共76頁。

馬克思志向崇高而遠(yuǎn)大：他在中學(xué)畢業(yè)時寫的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文中指出：

“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，我們就不會為他的重負(fù)所壓倒，因為這是為全人類所作的犧牲，那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)并不會顯赫一時，但將永遠(yuǎn)存在。”

1835年10月，他進(jìn)波恩大學(xué)攻讀法學(xué)，一年后轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)法律系。在大學(xué)，他除研究法學(xué)外，還研究歷史、哲學(xué)和藝術(shù)理論。

1837年起，馬克思開始認(rèn)真鉆研黑格爾哲學(xué)。

1841年，結(jié)束大學(xué)生活，獲哲學(xué)博土學(xué)位。

當(dāng)前21頁，總共76頁。馬克思主義基本原理概論

馬克思在完成博土論文后，本想在波恩大學(xué)講授哲學(xué)，但因普魯士政府加緊對進(jìn)步知識界的迫害，不得不放棄這個打算。于是他轉(zhuǎn)向政治，開始從事反對封建專制和爭取民主的斗爭。1842年初，他寫了第—篇政論文章《評普魯土的書報檢查令》，通過對書報檢查制度的批判，揭露整個普魯土國家制度的反動本質(zhì)。同年5月，他開始為自由主義反對派創(chuàng)辦的《萊茵報》撰稿（24歲）10月?lián)瘟嗽搱蟮闹骶?。?1月間，與恩格斯首次會見）在馬克思的影響下，這份報紙越來越鮮明地傾向于革命民主主義。

1843年4月1日《萊茵報》被反動當(dāng)局查封。當(dāng)前22頁，總共76頁。

1843年秋，馬克思遷居巴黎，籌備出版《德法年鑒》雜志。在富有革命傳統(tǒng)的法國，他積極參加法國工人的集會，了解法國工人階級的斗爭狀況，同法國工人運動的領(lǐng)袖和正義者同盟的領(lǐng)導(dǎo)成員建立了密切聯(lián)系，還結(jié)識了流亡在法國的各國革命家。巴黎的斗爭生活促進(jìn)了他向科學(xué)共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。在巴黎期間，馬克思進(jìn)行了緊張的理論研究工作并開始終身流浪的艱辛生活。25歲

1844年8月，恩格斯從英國來到巴黎，拜訪了馬克思。這是一次歷史性會見。從此他們開始了前無古人的偉大合作。

當(dāng)前23頁，總共76頁。

1845年1月，法國政府根據(jù)普魯士政府的要求，將馬克思驅(qū)逐出境。馬克思為此遷居比利時首都布魯塞爾。同年春天，恩格斯也到了那里。他們在這里合寫了《德意志意識形態(tài)》。這部著作第一次廣泛地闡述了歷史唯物主義的基本原理，揭示了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，制定了馬克思主義關(guān)于社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)學(xué)說的初步提綱，并且第一次提出了無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的歷史任務(wù)。

1846年馬、恩在布魯塞爾建立了共產(chǎn)主義通訊委員會，接著又在巴黎、漢堡、萊比錫等地建立了同樣的組織。期間，他們批判蒲魯東主義等錯誤思潮，教育“正義者同盟”的領(lǐng)導(dǎo)人。

1847年春，同盟領(lǐng)導(dǎo)人邀請馬克思、恩格斯加入“同盟”。同年6月，根據(jù)馬、恩的提議，“正義者同盟”改名為“共產(chǎn)主義者同盟”。

1847年12月至1848年1月，馬克思受“同盟”代表大會委托，與恩格斯一起起草了“同盟”的綱領(lǐng)。1848年2月，新綱領(lǐng)在倫敦用德文正式發(fā)表。這就是科學(xué)共產(chǎn)主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》?！豆伯a(chǎn)黨宣言》總結(jié)了以往無產(chǎn)階級斗爭的經(jīng)驗，論述了無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的極其重要的思想，完整、系統(tǒng)而嚴(yán)密地闡述了他們的偉大學(xué)說。當(dāng)前24頁，總共76頁。

1848年2月，巴黎爆發(fā)了二月革命，布魯塞爾群眾也行動起來。馬克思被比利時當(dāng)局驅(qū)逐出境，返回巴黎。在法國二月革命影響下，普魯士爆發(fā)了三月革命。為了直接領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭，馬克思從法國秘密回到普魯士。6月1日，由馬克思任主編的《新萊茵報》在科倫發(fā)行。革命失敗后，馬克思于1849年5月被逐出普魯士，在英國倫敦定居。為了總結(jié)1848年革命的經(jīng)驗教訓(xùn)，他先后寫了《1848年至1850年法蘭西階級斗爭》和《路易·波拿巴的霧月十八日》等重要著作。

1864年9月28日，英、法、德、意、波蘭等國的工人代表在倫敦舉行集會，決定成立國際工人組織并組成臨時中央委員會（后改稱為總委員會）。馬克思作為德國工人代表被選入中央委員會，擔(dān)任德國通訊書記。10月11日，這個組織定名為國際工人協(xié)會（當(dāng)時簡稱“國際”，“第二國際”成立后稱它為“第一國際”）。馬克思在短短幾天內(nèi)，寫成了著名的《國際工人協(xié)會成立宣言》和《協(xié)會臨時章程》。在第一國際存在期間，他和恩格斯一起，同蒲魯東派、巴枯寧派、工聯(lián)派、拉薩爾派進(jìn)行了原則性的斗爭，堅決反對他們的改良主義、投降主義、無政府主義、分裂主義以及其他破壞第一國際的陰謀活動。當(dāng)前25頁，總共76頁。馬克思在國際工人協(xié)會上發(fā)言1847年創(chuàng)辦共產(chǎn)主義者同盟

1864年創(chuàng)辦和領(lǐng)導(dǎo)國際工人協(xié)會（第一國際）當(dāng)前26頁，總共76頁。普法戰(zhàn)爭爆發(fā)后，馬克思為總委員會起草了兩篇宣言，分析了這場戰(zhàn)爭的性質(zhì)，并為法、德工人階級制定了應(yīng)采取的策略方針。巴黎公社失敗后，馬克思接受總委員會的委托，起草了《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》宣言，全面地總結(jié)了公社的經(jīng)驗，強調(diào)無產(chǎn)階級必須用革命暴力“摧毀”和“打碎”“舊的國家機(jī)器”，“實行無產(chǎn)階級專政”。馬克思很早就致力于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。1859年，發(fā)表了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》，為詳盡論證剩余價值理論奠定了基礎(chǔ)。1867年，他的不朽名著《資本淪》第一卷在漢堡出版。他在這部巨著中論述了資本主義社會經(jīng)濟(jì)運動規(guī)律，揭示了資本主義社會的內(nèi)部矛盾，論證了資本主義的必然滅亡和共產(chǎn)主義的必然勝利，從而把共產(chǎn)主義學(xué)說置于牢固的科學(xué)基礎(chǔ)上。

七十到八十年代初，馬克思以主要精力繼續(xù)寫作《資本論》第二、三卷，同時關(guān)心著國際共產(chǎn)主義運動的發(fā)展。

當(dāng)前27頁，總共76頁。世界各地來倫敦瞻仰馬克思墓的人絡(luò)繹不絕1833年3月14日，馬克思在倫敦寓所與世長辭。恩格斯在評價馬克思的偉大功績時指出：“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，“還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律”。“馬克思首先是一個革命家。以某種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家制度的事業(yè)，參加賴有他才第一次意識到本身地位和要求，意識到本身解放條件的現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，──這實際上就是他畢生的使命。”當(dāng)前28頁，總共76頁。弗里德里希.恩格斯恩格斯（1820—1895）1820年11月28日出生在萊茵省巴門一個名門望族。父親(也叫弗里德里希)是棉紡廠主，母親愛莉莎出生于語言學(xué)家家庭。

1834年進(jìn)入愛北斐特中學(xué)。

1837年離開中學(xué)到商行作實習(xí)生。

1839年發(fā)表首篇政論文章《烏培河谷來信》1841年到柏林服兵役，同時在大學(xué)旁聽。

1842年赴英國“歐門—恩格斯”紡織工廠經(jīng)商，和馬克思第一次見面。

1844年去巴黎拜訪馬克思，開始了長期的友誼與合作。當(dāng)前29頁，總共76頁。

他17歲時，由于父親的堅持而輟學(xué)習(xí)商，這使恩格斯有更多的機(jī)會接觸窮苦的工人群眾。1842年他寫作了《英國工人階級狀況》一書，揭露了資本家對工人群眾的殘酷剝削。1873年開始系統(tǒng)地研究自然科學(xué).1873年5月底，在致馬克思的信中提出一整套“關(guān)于自然科學(xué)的辯證思想”，形成了《自然辯證法》的第一個提綱。1883年，馬克思逝世，主要精力投入到整理馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)遺稿.1895年8月5日，恩格斯在倫敦逝世。當(dāng)前30頁，總共76頁。馬克思和恩格斯的生平給我們的啟示：人生活的幸福和有價值是否應(yīng)當(dāng)具有：崇高的理想、寬闊的胸懷、頑強的意志、充沛的感情、科學(xué)的方法……？？？

當(dāng)前31頁，總共76頁。二、什么是馬克思主義（關(guān)于定義）

從不同的角度，我們可以對什么是馬克思主義作出不同的回答。狹義上講馬克思主義是指由馬克思和思格斯所創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系。當(dāng)前32頁，總共76頁。廣義上講不僅指馬恩所創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展。當(dāng)前33頁，總共76頁。馬克思主義概念的內(nèi)涵從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學(xué)說的體系。從它的階級屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。從研究對象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及共產(chǎn)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。當(dāng)前34頁，總共76頁。馬克思主義是一個完備而嚴(yán)密的理論體系哲學(xué)

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)社會主義理論基礎(chǔ)主要內(nèi)容核心綱領(lǐng)馬克思主義當(dāng)前35頁，總共76頁。馬克思主義的主要觀點包括：唯物的觀點、辯證的觀點、實踐的觀點、實事求是的觀點、生產(chǎn)力是最革命的因素的觀點、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求的觀點、人民群眾的觀點、階級的觀點、資本主義一定為社會主義所代替的觀點、共產(chǎn)主義社會是最崇高理想的觀點等（11）當(dāng)前36頁，總共76頁。三、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展需要就能創(chuàng)造滿足需要的條件。請同學(xué)們思考一下，回答一個理論產(chǎn)生和發(fā)展的必然性應(yīng)站在什么立場上、從幾個方面去思考？體會唯物辯證的意義五個三段論的大前提：理論是對時代的反映理論是理論家頭腦的杜撰理論是天啟的結(jié)果理論是發(fā)展的理論是永恒不變的當(dāng)前37頁，總共76頁。（一）時代的產(chǎn)物（歷史唯物立場）社會存在決定社會意識資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了：1、經(jīng)濟(jì)條件（生產(chǎn)力的作用暴露出來。血緣—專制、專制—資本、資本—能力。原始血緣為標(biāo)志，生產(chǎn)力低下；專制建立在人對土地的依賴上；資本以技術(shù)為依托；能力創(chuàng)造、掌握和控制技術(shù)）2、社會歷史條件（生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、資本主義的弊端、無產(chǎn)階級的獨立和反抗）當(dāng)前38頁，總共76頁。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾尖銳化表現(xiàn)在：

A、經(jīng)濟(jì)危機(jī)：1778—1825，50年間在英國出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)7次。25年是全國性的，1836——1847年主要資本主義國家都爆發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這表明資本主義制度有自身無法克服的矛盾，其性質(zhì)是對抗性的，它必將被一個更新的更合理的社會制度代替。當(dāng)前39頁，總共76頁。30年代危機(jī)期間排隊領(lǐng)取食品的美國饑民1929-1933年期間美國農(nóng)場主銷毀“過?！迸Ｄ坍?dāng)前40頁，總共76頁。B、無產(chǎn)階級獨立和反抗的必然性生產(chǎn)力發(fā)展—工業(yè)革命需要：（1）一定數(shù)量的工業(yè)資本家，財富集中在他們手中并成為他們剝削工人的武器。（2）無產(chǎn)階級人數(shù)迅速增加、剝削慘重。工人的勞動條件差、生活待遇未改善、工人成了機(jī)器的附庸、剝削嚴(yán)重（時間長、強度大、工資低、大量雇傭女工和童工）工人的反抗是必然的。反抗之初是經(jīng)濟(jì)斗爭，是自發(fā)的、零散的。當(dāng)前41頁，總共76頁。在19世紀(jì)西方工業(yè)化的初期，資本家為了獲取更多的利潤，盡量延長工人的勞動時間，有的每天長達(dá)18小時。他們還大量雇傭婦女和童工。在英國的工廠中曾經(jīng)有70%是女工和童工。當(dāng)前42頁，總共76頁。那里有剝削，那里就有反抗！！！

1831年在法國里昂工人舉行了第一次起義，1834年舉行第二次起義；1838年在英國爆發(fā)了延續(xù)長達(dá)十余年的、聲勢浩大的、全國性的工人運動——憲章運動；1844年在德國西里西亞紡織工人舉行起義。三次大起義，表現(xiàn)了無產(chǎn)階級高度的政治覺悟與英勇精神，顯示了工人階級在政治斗爭上的威力，標(biāo)志著現(xiàn)代無產(chǎn)階級作為獨立的政治力量已經(jīng)登上了歷史舞臺。但是，由于沒有革命理論的指導(dǎo)和無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)，工人的幾次起義均以失敗而告終。這說明無產(chǎn)階級的階級斗爭實踐需要科學(xué)地反映其歷史地位和社會使命的革命理論。馬克思主義應(yīng)運而生。當(dāng)前43頁，總共76頁。（二）馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新

從19世紀(jì)40年代后半期馬克思恩格斯創(chuàng)建“共產(chǎn)主義者同盟”開始，經(jīng)過60年代中期創(chuàng)立和領(lǐng)導(dǎo)第一國際；一直到90年代前半期恩格斯晚年創(chuàng)立和領(lǐng)導(dǎo)第二國際的活動，關(guān)注歐美無產(chǎn)階級革命斗爭和政黨的發(fā)展為止，在這半個世紀(jì)的歷程中，馬克思恩格斯始終處在開創(chuàng)和推進(jìn)國際共產(chǎn)主義運動斗爭的前沿，積極參與并領(lǐng)導(dǎo)了國際無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級和資本主義制度的斗爭。馬克思恩格斯的生平事業(yè)和無產(chǎn)階級革命斗爭所具有的緊密聯(lián)系，是他們創(chuàng)立馬克思主義的重要條件。只有來源于實踐的理論才可能是科學(xué)的，才能指導(dǎo)實踐。當(dāng)前44頁，總共76頁。

)馬克思主義是在吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果，尤其是在批判地繼承、吸收人類在19世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果。19世紀(jì)社會科學(xué)領(lǐng)域的優(yōu)秀成果:◆德國古典哲學(xué)◆英法空想社會主義◆英國的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)前45頁，總共76頁。十九世紀(jì)德國古典哲學(xué)包括：康德、費希特、謝林、黑格爾、費爾巴哈哲學(xué)最主要的是指：

黑格爾－辯證法費爾巴哈－唯物論當(dāng)前46頁，總共76頁。黑格爾是著名的唯心辯證法大師

對黑格爾哲學(xué)著迷黑格爾的唯心主義辯證法聯(lián)系和發(fā)展的思想

對立統(tǒng)一的思想

主觀能動性的思想

歷史和邏輯統(tǒng)一的思想（森林盜竊案理論與現(xiàn)實的矛盾）當(dāng)前47頁，總共76頁。費爾巴哈是形而上學(xué)唯物主義最杰出的代表苦悶中看到費爾巴哈哲學(xué)費爾巴哈的形而上學(xué)唯物主義批判了黑格爾的唯心主義恢復(fù)了唯物主義的權(quán)威提出了自然界和人腦是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而思維是人腦的產(chǎn)物這一關(guān)于物質(zhì)第一性,意識第二性的觀點。（實踐中的揚棄）當(dāng)前48頁，總共76頁。資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物1723—17901772—1823當(dāng)前49頁，總共76頁。亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖他們研究了資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系，對資本主義社會發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行了探討，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)生活同自然界一樣，都是受“自然規(guī)律”支配的。他們提出價值是由勞動創(chuàng)造的，并對資本主義社會的階級關(guān)系進(jìn)行了初步探討。但是，一涉及資本主義歷史命運問題，他們的“公正性”就蕩然無存。一方面，他們把資本看作是一種永恒的自然關(guān)系；另一方面，他們又極力掩飾工業(yè)革命過程中就已初露端倪的資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳沖突，斷然否定資本主義存在普遍的生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性。當(dāng)前50頁，總共76頁。空想社會主義的最杰出的代表:法國（1760—1825）法國（1772—1837）英國（1771—1858）當(dāng)前51頁，總共76頁。他們具有同資本主義舊制度決裂的理論勇氣，具有為新世界的到來而努力奮斗的善良愿望。他們對資本主義社會作了深刻的批判，闡述了新的社會制度產(chǎn)生的必然性問題，表達(dá)了對建立新的社會制度的熱切愿望，并對這種社會的具體細(xì)節(jié)作了富有天才性的構(gòu)思。但是，他們在對世界歷史發(fā)展動力和資本主義社會前途等重大問題的理解上，仍然裹足不前。他們揭露了資本主義制度的種種矛盾，但卻不能從世界歷史發(fā)展的高度科學(xué)地闡明這些矛盾產(chǎn)生的歷史必然性；他們預(yù)見到資本主義制度必然被一種新的社會制度所取代，但卻不能理解這一歷史過渡的現(xiàn)實基礎(chǔ)和實行這一變革的物質(zhì)力量。所以如此的關(guān)鍵是他們的歷史觀是唯心的。當(dāng)前52頁，總共76頁。

19世紀(jì)40—60年代，馬克思、恩格斯批判地繼承了前人的成果，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，實現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)通過對資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、運行機(jī)制和發(fā)展規(guī)律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會主義必然代替的歷史命運?？茖W(xué)社會主義在唯物史觀和剩余價值論兩大發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，闡明了社會主義理論論證的主題——兩個必然：資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利。闡明了由資本主義社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x、共產(chǎn)主義社會的客觀規(guī)律，闡明了無產(chǎn)階級獲得徹底解放的歷史條件和無產(chǎn)階級的歷史使命，使社會主義由空想成為科學(xué)?！垂伯a(chǎn)黨宣言〉是馬克思主義誕生的標(biāo)志。當(dāng)前53頁，總共76頁。（三）馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展

馬克思主義是在實踐中產(chǎn)生的，并在實踐中不斷豐富和發(fā)展。這種發(fā)展，除了馬克思恩格斯根據(jù)實踐的發(fā)展對自己創(chuàng)立的理論不斷充實和完善外，其后首先是由列寧等馬克思主義者在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命中實現(xiàn)的。2006年1月21日，在俄羅斯首都莫斯科的紅場上，人們高舉列寧畫像在列寧陵墓外聚集等候敬獻(xiàn)鮮花，紀(jì)念列寧逝世82周年。當(dāng)前54頁，總共76頁。列寧創(chuàng)造性地運用馬克思主義，提出了一系列新的觀點，形成了列寧主義—馬克思主義發(fā)展的新階段：1、政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡是帝國主義時代資本主義發(fā)展的絕對規(guī)律2、沙皇俄國成了帝國主義鏈條上的薄弱環(huán)節(jié)，為俄國的無產(chǎn)階級革命創(chuàng)造了有利的條件3、社會主義可以在一國首先取得勝利，開辟了經(jīng)濟(jì)文化落后國家向社會主義過渡的道路。4、領(lǐng)導(dǎo)俄國工人階級和革命人民奪取了十月社會主義革命的勝利，使科學(xué)社會主義從理論開始變?yōu)楝F(xiàn)實，從而開創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元。當(dāng)前55頁，總共76頁。中國的開國大典當(dāng)前56頁，總共76頁。20世紀(jì)20―40年代，馬克思主義傳入中國，與中國的工人運動相結(jié)合，并扎根開花結(jié)果，分別與中國的社會主義革命、建設(shè)實踐，改革實踐，社會主義現(xiàn)代化發(fā)展實踐相結(jié)合，產(chǎn)生了中國化的馬克思主義理論成果：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系社會主義建設(shè)實踐不息，理論探索不止。

當(dāng)前57頁，總共76頁。中國的改革開放當(dāng)前58頁，總共76頁?？茖W(xué)發(fā)展觀和諧社會當(dāng)前59頁，總共76頁。四、馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一(特征)

思考一下揭示特征需要用什么樣的思維方式?特征是自身所獨有的,是自己的標(biāo)志。馬克思主義基本原理作為社會科學(xué)理論,她有自己獨特的世界觀方法論、政治立場、理論品質(zhì)和追求的社會理想。這些特征體現(xiàn)了馬克思主義的整體性，也說明了馬克思主義強大生命力的根源，即以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。當(dāng)前60頁，總共76頁。（一）馬克思主義最根本的世界觀和方法論

辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。辯證唯物主義與歷史唯物主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀與方法論。列寧指出：“馬克思的哲學(xué)是完備的哲學(xué)唯物主義，它把偉大的認(rèn)識工具給了人類，特別是給了工人階級?！鞭q證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)（理論）基礎(chǔ)。徹底而完備的唯物主義哲學(xué)特別是歷史唯物主義的建立，為馬克思主義整個理論體系提供了根本的理論基礎(chǔ)，所以列寧將其稱之為“科學(xué)思想中的最大成果”

當(dāng)前61頁，總共76頁。（二）馬克思主義最鮮明的政治立場

實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。

想一想：為什么馬克思主義會有這樣的政治立場呢？理論的本性（鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性）無產(chǎn)階級的使命（無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最后徹底解放自己。使命與歷史趨勢的一致性）哲學(xué)的分水嶺（是否始終站在最廣大人民的立場上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石）當(dāng)前62頁，總共76頁。（三）馬克思主義最重要的理論品質(zhì)

堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是150多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。理論上的與時俱進(jìn)正是馬克思主義理論本質(zhì)—科學(xué)性的必然要求；是人類認(rèn)識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)；是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)。實踐沒有止境，認(rèn)識和創(chuàng)新也沒有止境。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。當(dāng)前63頁，總共76頁。（四）馬克思主義最崇高的社會理想

實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。中外歷史上出現(xiàn)過很多關(guān)于人類解放救世救民的思想家，但他們都沒有找到解放人類的切實途徑。馬克思主義指明了共產(chǎn)主義社會代替資本主義社會的階級力量和革命道路。共產(chǎn)主義社會是人類最美好、最進(jìn)步的社會。共產(chǎn)主義理想不是烏托邦，不是憑空猜測，而是建立對人類社會歷史發(fā)展規(guī)律特別是資本主義社會基本矛盾運動規(guī)律的科學(xué)分析的基礎(chǔ)之上，反映了歷史發(fā)展的必然趨勢。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類歷史上最偉大的事業(yè)，但又是十分艱巨的事業(yè)。馬克思主義指出，共產(chǎn)主義不是脫離實際的學(xué)說，而是運動，是用實際手段來追求實際目的的最實際的運動。

當(dāng)前64頁，總共76頁?？傊?，馬克思主義的突出特點是實現(xiàn)了以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性（無產(chǎn)階級的階級性）的統(tǒng)一。有一種觀點認(rèn)為，階級性與科學(xué)性是不相容的，凡是代表某個階級利益和愿望的社會理論，就不可能是科學(xué)的。同學(xué)們怎么評價這樣的觀點？通過以上的學(xué)習(xí)回答：馬克思主義是怎樣實現(xiàn)二者統(tǒng)一的？當(dāng)前65頁，總共76頁。馬克思主義是站在工人階級立場上，運用徹底的、唯物辯證的科學(xué)方法，分析、解剖舊事物（主要是資本主義制度體現(xiàn)在第4章中），從批判舊世界（資本主義）中發(fā)現(xiàn)新世界（社會主義、共產(chǎn)主義體現(xiàn)在第6、7章中）。它實現(xiàn)了科學(xué)性與階級性的統(tǒng)一。馬克思主義的科學(xué)性?？茖W(xué)性主要指真理性核心是理論內(nèi)容的正確性。馬克思主義從根本上揭示了自然界、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律；它沒有結(jié)束真理，卻開辟了通往真理的道路，為代表生產(chǎn)力發(fā)展方向的無產(chǎn)階級提供了改造世界的思想武器；馬克思主義源于實踐、應(yīng)用于實踐、堅持在實踐檢驗和發(fā)展自己，從而保證了它的科學(xué)性。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前66頁，總共76頁。馬克思主義科學(xué)性的現(xiàn)實證明：馬克思針對資本主義社會致命病根(生產(chǎn)的不斷社會化，而資本卻不斷地高度私人壟斷化)提出的“內(nèi)科療法”的藥方：“高額累進(jìn)所得稅”、“高額累進(jìn)遺產(chǎn)稅”、“社會失業(yè)保障制”和“外科手術(shù)”法：通過無產(chǎn)階級革命，推翻資產(chǎn)階級政府兩種方法?！皟?nèi)科療法”的有效性２０世紀(jì)上半葉，美感爆發(fā)了３０年代的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，馬克思的預(yù)言成了西方社會的現(xiàn)實。在一片驚恐絕望中，凱恩斯的政府干預(yù)自由資本主義的經(jīng)濟(jì)理論和主張，被羅斯?？偨y(tǒng)采納。一時間羅斯福被稱為“赤色總統(tǒng)”和“共產(chǎn)主義代理人”，受到大壟斷家族財團(tuán)的強烈反抗和攻擊。事實上，在羅斯福的新政中，影響最深、最遠(yuǎn)、最有效的干預(yù)對策，就是把馬克思的“三大良方”，變成可操作、可運行的法律法規(guī)。當(dāng)前67頁，總共76頁。如今，美國２.75億人口的60%，均為持股股民，也就是說，除非成年人外，幾乎所有的社會成員人人持股?！叭罅挤健钡氖褂檬沟卯?dāng)今的資本主義不僅消除了垂死的跡象，甚至出現(xiàn)了社會主義實質(zhì)因素的成長。愛因斯坦晚年認(rèn)識到，對付資本主義罪惡只有一個方法，“實行社會主義經(jīng)濟(jì)，同時實施旨在為社會福利的教育制度”?！巴饪剖中g(shù)”法的成果：二戰(zhàn)后誕生了許多社會主義國家。在蘇東劇變之后，堅持共產(chǎn)主義和社會主義的共產(chǎn)黨人并沒有消沉而是迅速開展了恢復(fù)和重建共產(chǎn)黨組織的斗爭。當(dāng)今：在日本，在法國，在葡萄牙，在印度，在尼伯爾，在以色列，在英國等等世界大多數(shù)國家都有共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的活動。在俄羅斯進(jìn)行的調(diào)查表明，對社會主義有好感的00年是59.5%；02年是70.5%。我國社會主義建設(shè)的巨大