第四章大眾傳播

第四章大眾傳播第一頁，共二十一頁，2022年，8月28日第一節(jié)大眾傳播的定義、特點(diǎn)與社會(huì)功能大眾傳播的概念首次出現(xiàn)在1945年11月在倫敦發(fā)表的聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）憲章中。第二頁，共二十一頁，2022年，8月28日一、大眾傳播的定義

大眾傳播指的是專業(yè)化的媒介組織運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會(huì)上一般大眾為對(duì)象而進(jìn)行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動(dòng)。第三頁，共二十一頁，2022年，8月28日二、大眾傳播的特點(diǎn)1、傳播者的組織化、職業(yè)化2、信息生產(chǎn)的工業(yè)化——核心（工業(yè)指的是一系列公司使用技術(shù)手段共同工作，以一種規(guī)?；绞缴a(chǎn)和銷售產(chǎn)品及服務(wù)。）3、受眾的大眾化4、反饋的弱化5、兼具商品屬性和文化屬性6、制度化的社會(huì)傳播第四頁，共二十一頁，2022年，8月28日三、大眾傳播的發(fā)展過程大眾報(bào)刊；電報(bào)、電影、廣播；電視媒介；網(wǎng)絡(luò)大眾傳播的新發(fā)展信源多元化技術(shù)融合化內(nèi)容個(gè)人化傳受交互化關(guān)系平等化第五頁，共二十一頁，2022年，8月28日四、大眾傳播的社會(huì)功能1、拉斯韋爾的三功能說：（《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)和功能》1948）環(huán)境監(jiān)視——雷達(dá)功能社會(huì)協(xié)調(diào)——控制功能社會(huì)遺產(chǎn)傳承——教育功能第六頁，共二十一頁，2022年，8月28日A環(huán)境監(jiān)視B解釋與規(guī)定C社會(huì)化D提供娛樂2、賴特的四功能說（《大眾傳播：功能的探討》1959）第七頁，共二十一頁，2022年，8月28日3、拉扎斯菲爾德和默頓的功能觀：社會(huì)地位賦予如：明星促進(jìn)社會(huì)準(zhǔn)則實(shí)行如：3.15

麻醉作用第八頁，共二十一頁，2022年，8月28日4、施拉姆的社會(huì)功能觀：第九頁，共二十一頁，2022年，8月28日第二節(jié)大眾傳播的社會(huì)影響

一、關(guān)于大眾傳播社會(huì)影響的主要觀點(diǎn)1、樂觀主義態(tài)度庫利:“印刷意味著民主”

第十頁，共二十一頁，2022年，8月28日2、懷疑主義態(tài)度

如：拉扎斯菲爾德提出大眾傳播的“麻醉神經(jīng)”的負(fù)功能3、唯物主義態(tài)度大眾傳播發(fā)揮什么性質(zhì)的影響，關(guān)鍵在于使用和管理它的人，以及它所處的社會(huì)制度和這些制度賦予它的使命。第十一頁，共二十一頁，2022年，8月28日二、大眾傳播與現(xiàn)代信息環(huán)境

1、大眾傳播與現(xiàn)代信息環(huán)境信息環(huán)境：是一個(gè)社會(huì)中由個(gè)人或群體接觸可能的信息及其傳播活動(dòng)的總體構(gòu)成的環(huán)境。

第十二頁，共二十一頁，2022年，8月28日客觀環(huán)境環(huán)境認(rèn)知人的行為

傳統(tǒng)社會(huì)中人與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系第十三頁，共二十一頁，2022年，8月28日客觀環(huán)境信息環(huán)境環(huán)境認(rèn)知人的行為大眾傳播時(shí)代人與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系大眾傳播是信息環(huán)境的主要營(yíng)造者。第十四頁，共二十一頁，2022年，8月28日2、現(xiàn)代社會(huì)的“信息環(huán)境的環(huán)境化”現(xiàn)象

擬態(tài)環(huán)境（pscudo－environment）：美國(guó)著名新聞工作者李普曼提出，指的是我們所說的信息環(huán)境，它并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的“鏡子式”再現(xiàn)，而是傳播媒介通過對(duì)象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境。第十五頁，共二十一頁，2022年，8月28日李普曼WalterLippmann（1889-1974）：是美國(guó)著名政治學(xué)家、新聞工作者。代表著作：《公眾輿論》和《自由與新聞》等。

第十六頁，共二十一頁，2022年，8月28日對(duì)傳播學(xué)的主要貢獻(xiàn)：

1.提出了兩個(gè)重要的概念——“擬態(tài)環(huán)境”和“刻板成見”。

2.李普曼是最早探討了大眾傳播的宏觀效果的學(xué)者之一。議程設(shè)置的研究最早始于李普曼的《公眾輿論》一書中。第十七頁，共二十一頁，2022年，8月28日“刻板成見”(stereotype)

：指的是人們對(duì)特定的事物所持有的固定化、簡(jiǎn)單化的觀念和印象，它通常伴隨著對(duì)該事物的價(jià)值評(píng)價(jià)和好惡的感情。

如：日本人農(nóng)民工第十八頁，共二十一頁，2022年，8月28日“信息環(huán)境的環(huán)境化”：日本傳播學(xué)者藤竹曉提出。大眾傳播所提示的信息環(huán)境雖然與現(xiàn)實(shí)環(huán)境之間有一定的距離，但是由于人們是根據(jù)媒介提供的信息來認(rèn)識(shí)環(huán)境和采取環(huán)境適應(yīng)行動(dòng)的，這些行動(dòng)作用于現(xiàn)實(shí)環(huán)境，便使得現(xiàn)實(shí)環(huán)境越來越帶有了“擬態(tài)環(huán)境”的特點(diǎn)，以至于人們已經(jīng)很難在兩者之間作出明確的區(qū)分。第十九頁，共二十一頁，2022年，8月28日重點(diǎn)掌握：1、大眾傳播的定