民族祥瑞與禁忌文化

民族祥瑞與禁忌文化演示文稿當前1頁，總共51頁。（優(yōu)選）第六講民族祥瑞與禁忌文化當前2頁，總共51頁。龍龍是中國神話中的一種善變化、能興云雨、利萬物的神異動物，傳說能屈能伸，能幽能明，能細能巨，能短能長，能飛能舞，能升天能潛淵。春風時登天，秋風時潛淵。又能興云致雨，為眾鱗蟲之長，四靈之首,后成為皇權(quán)象征。當前3頁，總共51頁。龍的種類很多，變化無窮：有鱗曰蛟龍，有翼曰應(yīng)龍，有角曰虬龍，無角曰螭龍，臥地的為蟠龍，好水的為晴龍，識火的為火龍，善吼的為鳴龍。龍的正統(tǒng)叫做蒼龍。

當前4頁，總共51頁。上下數(shù)千年，龍已滲透了中國社會的各個方面，成為一種文化的凝聚和積淀。龍成了中國的象征、中華民族的象征、中國文化的象征。到今天人們?nèi)匀欢嘁詭в小褒垺弊值某烧Z或典故來形容生活中的美好事物。

當前5頁，總共51頁。關(guān)于龍的起源：一種說法認為，龍源于自然現(xiàn)象，是先民在觀察閃電霹靂的形象萌發(fā)的靈感。一種說法則認為龍起源于鱷，諸如揚子鱷之類，因為它們都是遠古社會巨大的爬行動物。還有一種說法認為龍起源與原始的圖騰文化有關(guān)，是蛇圖騰再綜合其他圖騰的一種演變。當前6頁，總共51頁?！褒埳砭潘啤?/p>

“角似鹿、頭似駝、眼似兔、耳似牛、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎，頭頂博山，口生須髯，頷含明珠，項有逆鱗?！薄疤鞄熢旎卧?，世上生物上上尊?！?/p>

是一個超自然的、威力無比的、神圣的想象創(chuàng)造。

當前7頁，總共51頁。元以前的龍基本是三爪的，有時前兩足為三爪，后兩足為四爪。明代流行四爪龍，清代則是五爪龍為多。

周朝“五爪天子、四爪諸侯、三爪大夫”

民間“五爪為龍，四爪為蟒”的說法形成于清代，主要作為皇帝與下臣服裝上紋飾的差別，皇帝穿”龍袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”。

當前8頁，總共51頁。龍之九子

“龍生九子，俱不成龍”

一名蒲牢，好鳴，為銅鐘稚龍，聲宏遠震九海天涯。二名囚牛，好音，為胡琴頭刻獸。三名睚眥（yázì），好殺，為刀劍吞口，魂于蒼凌游天，氣若玄刀斬地。四名嘲風，好險，為殿閣走獸。當前9頁，總共51頁。

五名狻猊（Suānni），喜煙好坐，形如獅，倚立于香爐足上，隨之吞煙吐霧，常為佛前座騎。

六名赑屃（bìxì），好負重，背馱丹書古碑，龜形而神冥。七名狴犴（bìàn），好訟，虎首獸身，鎮(zhèn)守牢獄，其威如刑，其厲如霸。八名饕餮（tāotiè），好食，身覆祭鼎玉案，魂系百味珍饈。九名鴟（chī）吻，好吞，為殿脊守獸，雙目炯然，上眺碧云天九重，下望幽獄十八層。當前10頁，總共51頁。龍與帝王的關(guān)系漢代以后，龍的形象與皇權(quán)聯(lián)系起來，成為皇家的徽記?；实圩苑Q“真龍?zhí)熳印?，他的后代稱為龍子龍孫，他的服飾被稱作龍袍，他的一切用品都刻畫上龍的形象：龍庭、龍眉、龍案，從容顏到骨相，從居行到言談，無不假以龍。當前11頁，總共51頁。龍之所以成為帝王的象征，緣由大致有兩點：一、上古的帝王天神大都是龍，或具有龍性。如伏羲、女媧、黃帝、堯、舜、禹，還有以龍為官的太昊，生子句龍的共工，因母親感龍才有幸出生的帝嚳等等。過去的帝王是龍，后來的帝王自然也是龍了。當前12頁，總共51頁。二、龍能在天地間來去自由，可以直達天廷，向天帝反映人間的情況；也可以從天廷下來，傳達天帝的旨意，替天帝做事?；实邸笆苊谔臁保苑Q是天子，代天帝管理人間，因此龍的神性和君主們的帝王性結(jié)合在一起，于是，帝王們都成了“真龍?zhí)熳印薄?/p>

秦始皇號稱"千古一帝"，被稱作"祖龍"。漢高祖自稱是母親劉媼與蛟龍相配后所生，"隆準而龍顏"。當前13頁，總共51頁。龍在民間龍作為力量與精神的象征，受到人們的喜愛。中國的民俗節(jié)日中，有不少與龍相關(guān)者。這些節(jié)日的活動豐富多彩，富有濃郁的民族特色。當前14頁，總共51頁。“二月二，龍?zhí)ь^”農(nóng)歷二月初二，此時正值驚蟄、春分時節(jié)，大地逐漸轉(zhuǎn)暖，民俗認為蟄伏一冬的龍正是在這一天抬頭活動的，以后雨水也就多了起來。此外還有端午賽龍舟，元宵舞龍燈等游藝活動，充滿著喜慶、歡樂、奮進的氣氛。當前15頁，總共51頁。鳳鳳凰，亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥等，在西方神話里又叫火鳥、不死鳥。神話中說，鳳凰每次死后，會周身燃起大火，然后其在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強大的生命力，稱之為“鳳凰涅槃”。如此周而復始，鳳凰獲得了永生，故有“不死鳥”的名稱。鳳凰是雌雄統(tǒng)稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征。當前16頁，總共51頁。鳳凰的來源一種說法認為，鳳凰崇拜源于上古石器時代的鴕鳥。因為鴕鳥在上古時代曾是太陽神圖騰，且能辨音樂，極善于舞蹈，與鳳凰有相通之處，后世的鳳凰則頗多想象色彩。當前17頁，總共51頁。第二種說法認為，鳳凰是風和太陽兩種自然神的結(jié)合，鳳即風，是風神崇拜，凰即皇，是日神崇拜。第三種說法認為，鳳凰是鳥圖騰的融合和神化，在眾多鳥圖騰的基礎(chǔ)上形成了神鳥鳳凰。當前18頁，總共51頁。《說文》：“鳳，神鳥也。天老曰：鳳之象也，鴻前、鱗后、蛇頸、魚尾、鸛嗓、鴛思、龍紋、龜背、燕頜、雞喙。五色備舉，出于東方君子之國，翱翔四海之外，過昆侖，飲砥柱，濯羽弱水，暮宿風穴，見則天下大安寧。鳳群鳥從以萬數(shù)，故以為朋黨字?！?/p>

當前19頁，總共51頁。鳳凰的象征鳳是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象征。古人認為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來。鳳具有風的無所不在及靈性力量的意思；凰即皇字，為至高至大之意。

鳳凰被認為是百鳥中最尊貴者，為鳥中之王，有「百鳥朝鳳」之說。

當前20頁，總共51頁。鳳凰也是中國皇權(quán)的象征，常和龍一起使用。中國極其重視天地陰陽的調(diào)和，故必須有一種神物與龍相配，代表地、代表后妃。鳳從屬于龍，龍鳳相配、乾坤相合，龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰。盡管鳳凰也分雄雌，但一般是將其看作陰性。帝王陵墓中的裝飾紋樣一般都是龍上鳳下，唯有的慈禧陵墓是龍下鳳上，正好相反。當前21頁，總共51頁。麒麟麒麟，亦作“騏麟”，簡稱“麟”，古代傳說中的仁獸、瑞獸，是中國古代傳說中的一種動物，是按中國人的思維方式復合構(gòu)思所產(chǎn)生、創(chuàng)造的動物。雄性稱麒，雌性稱麟。從其外部形狀上看，麋身、牛尾、馬蹄、魚鱗皮，一角，角端有肉，黃色。當前22頁，總共51頁?！镑梓搿币浴奥埂睘槠裕话阏J為麒麟由鹿演化而來，但它又決不等同于鹿。麒麟是以鹿類為主，融合了牛、羊、馬的特點。它被古人視為神獸、仁獸，長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。

“麟者，仁獸也，圣王之嘉瑞也”。

當前23頁，總共51頁。麒麟的傳承與儒家思想

麒麟在傳說中被賦予了十分優(yōu)秀的品質(zhì)，說其性溫善，不覆生蟲，不折生草，頭上有角，角上有肉，設(shè)武備而不用，因而被稱為“仁獸”。此外麒麟只有一個角，表示海內(nèi)共一主。

麒麟這種“仁獸”所具備的品質(zhì)正符合幾千年來中國的禮教和儒家風范，體現(xiàn)了麒麟仁厚君子的謙謙風度。

當前24頁，總共51頁。麒麟作為吉祥物，中國古代各朝朝政也常采用。史載漢武帝在未央宮建有麒麟閣，圖繪功臣圖像，以表嘉獎和向天下昭示其愛才之心。

麒麟在官員朝服上也多被采用。清朝時，一品武官的補子徽飾為麒麟，其地位僅次于龍。當前25頁，總共51頁。麒麟文化是中國的傳統(tǒng)民俗文化，如麒麟送子，就是中國舊時生育民俗。相傳孔子將生之夕，有麒麟吐玉書于其家。民間多以“麒麟兒”、“麟兒”、“麟子”等為美稱贊揚別人家的孩子，也可以比喻才能杰出的人。當前26頁，總共51頁。龜龜是實有的動物，以其能負重、長壽，能預知吉兇禍福兒成為瑞獸靈物。古人認為“龜者，神異之介蟲也，玄采五色，上隆象天，下平象地”，“左睛象日，右睛象月。知存亡吉兇之憂”。當前27頁，總共51頁。周代設(shè)有“龜人”一職，遇祭祀需要占卜，即捧龜前往。漢代以來，以“龜龍”比喻人中英杰，以“龜齡”比喻高齡。其列侯、丞相、大將軍皆以金鑄印，制為龜形，稱為“龜鈕”，成為官印的代稱。當前28頁，總共51頁。禁忌文化語言禁忌在運用語言表達自己思想感情時，在某些特定的場合不能隨意使用，害怕會帶來災(zāi)禍或不祥的預兆，便出現(xiàn)了語言禁忌。當前29頁，總共51頁。禁忌語的產(chǎn)生主要原因是迷信思想，說出不吉利的字眼，會把不吉利也沾上。比如說“死”，古人把死亡看得太可怕，一般不會直言“死”，常用“西歸”“上西天”“一命歸西”等詞代替。因為西方是日落之地，有棲息之意，也引申為陰間所在。當前30頁，總共51頁。春節(jié)期間，各家各戶要祭財神。若有賣財神畫像的童子挨門喊：“送財神爺來了。”一般人家，都趕緊出來，到門口回話：“好好，來我們家請一張?！比绮幌胭I的，也不能說“不要”，只說“已有了”。春節(jié)為一年之首，民間以為得罪財神，神仙便整年都不臨門。期間，如果小孩說了冒犯財神的話，大人即說：“童言無忌”，以解除不祥。當前31頁，總共51頁。廣州人好經(jīng)商，忌說“舌”，因和“蝕本”的“蝕”同音，故把“舌”叫做“月利”，“豬舌”叫“豬月利”，取其“利”字。廣東人，特別忌諱“輸”字，避說：“通書”(黃歷)而說“通勝”，因“書”與“輸”同音。江浙一帶，逢年過節(jié)，要書寫“招財進寶”、“和氣生財”等字樣貼在門首。因“財”字偏旁“貝”字與“背運”的“背”諧音，惟恐因此而“失財”、“敗財”，所以就把“財”的偏旁“貝”字有意寫成“見”字，以表時時處處發(fā)財、見財?shù)男脑?。當?2頁，總共51頁。避忌的方法：

一是用反義語來替換不吉的詞語，謂“討口彩”。戲院里的太平門，原意為萬一發(fā)生了火災(zāi)好讓觀眾逃走，說“太平”乃失火事故之反義。吳地習俗，行船忌說“住”，“箸”與“住”同音，故改稱“筷兒”，取“快”音，廣州人把“氣死我”叫做“激生我”，“笑死我”叫做“笑生我”；“空”與“兇”諧音，便把“空”說成“吉”，“空屋出租”成了“吉屋出租”。當前33頁，總共51頁。

二是用有關(guān)或相近的事物名稱來代替。

浙江一帶，小孩肥胖，忌說“壯”，因本地豬肥叫壯，要以“個頭好”代胖的意思。許多地方忌“虎”，遇“虎”時改用“貓”代稱。北方人干脆稱“老虎”為“大蟲”，江蘇及浙江杭嘉湖地區(qū)的蠶農(nóng)，忌說“溫”字，養(yǎng)蠶怕瘟，于是“溫度表”要說成“寒暑表”；忌說“亮”字，因“亮蠶”為蠶病，“天亮了”則說成“天開眼了”。當前34頁，總共51頁。

三是用比喻來代替不吉的詞語。

“崩”、“崩殂”、“駕崩”及“山陵崩”等用來指帝王之死的詞語?！氨馈敝玖x為山陵倒塌，把這個詞轉(zhuǎn)用到帝王之死上來，顯然是在向人們喻示帝王是江山的頂梁巨柱，他們一旦死去，便如同山崩地裂。上海通常忌言“梨”、“傘”，而將它們比喻為“圓果”、“豎笠”，是避諱“離散”的意思?，F(xiàn)代漢語里，士兵打仗受傷叫“掛彩”，南方則叫“帶花”，皆為受傷后扎了繃帶的比喻。當前35頁，總共51頁。飲食禁忌

1.飲食內(nèi)容的禁忌伊斯蘭教徒禁食豬肉和豬油，一些漢族地域和少數(shù)民族地區(qū)禁食狗肉。孩子禁食雞爪，防止寫字如雞扒；家禽宰殺后，開膛出來的蛋稱悶蛋，孩子忌食，吃了會腦子不開竅，變成笨蛋。當前36頁，總共51頁。2.飲食方式的禁忌中國人通常用筷子吃飯，執(zhí)筷亦有一系列禁忌：

（1）三長兩短

這意思就是說在用餐前或用餐過程當中，將筷子長短不齊的放在桌子上。這種做法是大不吉利的，通常我們管它叫“三長兩短”。其意思是代表“死亡”。當前37頁，總共51頁。（2）仙人指路

手拿筷子，而食指伸出，如同總在不停的指別人，帶有指責、罵人的意思。（3）品箸留聲

其做法是把筷子的一端含在嘴里，用嘴來回去嘬，并不時的

發(fā)出咝咝聲響。這種行為被視為是一種無禮、缺少家教的行為。當前38頁，總共51頁。（4）擊盞敲盅

用餐時用筷子敲擊盤碗，這種行為被看作是乞丐要飯。因為過去只有要飯的才用筷子擊打要飯盆，使行人注意并給與施舍。（5）執(zhí)箸巡城

這種做法是手里拿著筷子，做旁若無人狀，用筷子來回在桌子上的菜盤里巡找，不知從哪里下筷為好。此種行為是典型的缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)。

當前39頁，總共51頁。（6）當眾上香

把一副筷子插在飯中會被人視為大不敬，因為為死人上香時才這樣做。所以說，把筷子插在碗里是決不被接受的。（7）落地驚神

失手將筷子掉落在地上，這是嚴重失禮的一種表現(xiàn)。因為古時認為，祖先們?nèi)块L眠在地下，不應(yīng)當受到打攪，筷子落地就等于驚動了地下的祖先，這是大不孝。

當前40頁，總共51頁。服飾禁忌一個民族的服飾，是民族風俗習慣的一個最為直觀的方面，是民族文化藝術(shù)的一個重要組成部分。在服飾方面，不同的民族文化圈有著不同的禁忌規(guī)約，這些禁忌一般都以某種信仰為根據(jù)。漢族民間關(guān)于服飾的禁忌主要表現(xiàn)于服飾的顏色、款式、穿戴及放置等幾方面。當前41頁，總共51頁。1.顏色漢族對顏色的區(qū)分好惡從來就不著重于審美角度，而是賦予其以明確的象征意義。漢族以黃、紫色為貴色，而以白、黑色等為兇色?！抖Y記·曲禮》云：“為人子者，父母存，冠衣不純素”。父母在時子女忌穿白衣，忌戴白帽。當前42頁，總共51頁。民間還有男子不戴綠巾、綠帽子的習俗。元、明、清時只有妓、優(yōu)伶等“賤業(yè)”中人才以綠色為服色。賤人著賤色，視為職業(yè)服，不察其辱，反以為美；而通常人則忌諱穿著青衣、綠衣，惟恐自己與賤業(yè)、賤民同路，沾上"不潔"、"污穢"之習氣。當前43頁，總共51頁。2.款式西北地區(qū)的漢民在穿衣方面禁忌短小，上衣一般都要過膝，褲腳達到腳面。大部分漢民在服飾款式方面有“男不露臍、女不露皮”的禁忌原則，主要是出于“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”的孝道觀念。山東一帶禁忌衣服的下擺有毛邊，說那是喪服的樣式，恐不吉利；又忌諱衣服的扣子為雙數(shù)，俗說"四六不成材"，以為扣子雙數(shù)會影響到穿衣人的事業(yè)成功。當前44頁，總共51頁。3.穿戴舊時漢族忌反穿衣，因為喪禮中接舅家時的桌布反結(jié)。女子忌反穿羅裙，有“反穿羅裙，另嫁男人”的說法，只有孀婦改嫁時才反穿羅裙。忌衣服晾干后未折好就直接穿著，否則，人會變成“竹篙鬼”。忌把衣服穿在身上縫補或釘扣子，否則被誤認為是小偷。當前45頁，總共51頁。居住禁忌家宅房舍，是人定居的基地，也是人常處的地所，所以中國人最重視之，俗以為建舍立家，尤如植樹培根。這一事體處理得妥當貼切，才能夠子孫昌盛，枝葉繁茂，家業(yè)興旺。否則便會家運衰敗，子嗣無繼，災(zāi)禍橫生。當前46頁，總共51頁。舊時民間建房舍很講究格局，一般以一院四屋為定格，又以