古代文學(xué)作品選作品復(fù)習(xí)大綱

試題形式:1、填空題(考察學(xué)生對名篇名句的掌握)2、簡答題(先秦至唐五代時(shí)期名家名篇)3、論述(先秦至唐五代時(shí)期著名作家作品)類。風(fēng)即音樂曲調(diào)，國風(fēng)即各地區(qū)的樂調(diào)。國是地區(qū)、方域之意。十五國風(fēng)共160篇包括周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐樂調(diào)。雅分為大雅和小雅。大雅31篇，小雅共74篇。頌是宗廟祭祀之樂，許多都是舞曲，音樂可能比較舒緩。周頌31篇，魯頌4篇，商頌5篇。風(fēng)、以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！?宋朱熹《詩集傳》)簡言之，賦就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘情感，引起詩人歌唱，所以大多在詩歌的發(fā)端。(例子自舉)都只有少量改變，造成一唱三嘆的效果。詩中用蒹葭蒼蒼、凄凄、采采，白露為霜、未(日希)、未已，道阻且長、且躋、且右，形容詩人由于時(shí)間的推移越懷想“伊人”的心情。映的意境。色，既明寫了主人公此時(shí)所見的客觀景色，又暗寓了他此時(shí)的心情和感受。即詩人的凄婉的心境，正是借這樣一幅秋涼之景得到渲染烘托，得到形象具體的表現(xiàn)。這首詩就是把暮秋特有的景色與人物委婉惆悵的相思感情交鑄在一起，從而渲染了全詩的氣氛，創(chuàng)造的一個(gè)撲朔迷離、情景交融的意境。首先，孟子在這里所說的“浩然之氣”是指人的仁義道德修養(yǎng)達(dá)到很高水平時(shí)的精神美、人格美。即孟子所謂的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫形象。孟子認(rèn)為一個(gè)人具有了這樣崇高的品格，在精神上就會體現(xiàn)出之視臣如手足，則臣之視君為腹心。君之視臣如犬馬，則臣視君如國人。君之上例子可選兩句答)這一充分自信的人格是孟子散文寬厚宏博、氣勢充沛的思(以下例子可縮略)“天將降大任于斯人也，必先苦……，勞其筋骨，餓……空乏……行拂亂…所以”“為肥甘不足于口與，輕暖不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽惠王上》“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國？大夫曰何以利吾家？士庶千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰.提示：莊子為何提出“逍遙游”————莊子的時(shí)代莊子“逍遙游”的核心觀點(diǎn)5.5.2莊子散文“意出塵外，怪生筆端”特點(diǎn)(抓住觀點(diǎn)，例子可適當(dāng)調(diào)整).莊子為文，不拘一格，打破世俗觀念的限制，表現(xiàn)出與現(xiàn)實(shí)理念完全不表現(xiàn)這一哲學(xué)思想，采用了意隨筆至隨文揮灑的筆法，在審美情趣上.(1)、莊子“以世之沉濁不可以莊語“在一書當(dāng)中采用了大量的寓言說.《莊子》一書，“寓言十九”?！耙载囱?直接議論)為曼衍，以重言 無端崖之詞”“寓言十九”追求榮華富貴的小人嘴臉。舐痔破癰，正是對這種小人最為辛辣尖刻的 .倏忽開鑿渾沌死說明有為之害：南海之帝儵和北海之帝忽為了報(bào)答中央 .莊子散文以寓言形象說理。使得莊子散文極富文學(xué)性。 堯讓天下于許由 怪，奇幻異常，變化萬千。北溟之魚，化而為鵬，怒而飛，其翼若垂天，任公子垂釣，以五十頭牛為釣餌，蹲在會稽山上，投竿東海，期年釣得大魚，能先也”。 三篇“老莊”)4、多維透視法寫人。藝術(shù)特點(diǎn)。一是跌宕悠揚(yáng)、隱約曲折的表達(dá)方式。開頭似為感慨人生短促，解二是引用《詩經(jīng)》成句，巧妙地表達(dá)自己的愿望?！扒嗲嘤朴啤本浔磉_(dá)盛情才能得到賢才的擁戴，表現(xiàn)曹操的偉大抱負(fù)和雄偉胸襟。88、請舉詩例說明陶淵明與謝靈運(yùn)詩歌的差異及二者在詩歌史的地位。求聲色。而詩歌藝術(shù)的這種轉(zhuǎn)變，就是從陶謝的差異開始的。陶淵明是魏晉古.在謝靈運(yùn)之前，中國詩歌以寫意為主，摹寫物象只占從屬的地位。陶淵明就是一位寫意的能手。他的生活是詩化的，感情也是詩化的，寫詩不過是自然的流露。因此他無意于模山范水，只是寫與景物融合為一的心境。例子及簡要分析.謝靈運(yùn)則不同，山姿水態(tài)在他的詩中占據(jù)了主要的地位，“極貌以寫物”(劉求。他盡量捕捉山水景物的客觀美，不肯放過寓目的每一個(gè)細(xì)節(jié)，并不遺馀力2、陶詩給人啟示謝詩重寫實(shí)。.陶淵明的詩歌，十分注重言外的效果，發(fā)揮語言的啟示性，以調(diào)動讀者的聯(lián)想和想象，去體會那些只可意會而不可言傳的東西。陶詩中的物象描寫，常采用白描的手法，雖然只是淡淡的幾筆，但在平淡的外表下，卻蘊(yùn)含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。如他筆下的青松、秋菊、孤云、歸鳥等意象，無不滲透著成為詩人的化身和人格的象征。(具體詩句)而謝靈運(yùn)的詩歌語言，則更注重寫實(shí)性。他充分發(fā)揮了語言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)了語言描寫這是寫景詩。描寫鹿柴傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩的絕妙處在于以動襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫“空山”寂絕人跡，接著以“但聞”一轉(zhuǎn)，引出“人語響”來?？展葌饕?，愈見其空；人語過后，愈添空寂。最后又人,但聞人語響,返景入深林,復(fù)照青苔上.?“我本楚狂人,鳳歌笑孔丘”?人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄輕舟。，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子、丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須潔取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，餞別校書叔云》對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散陪侍御叔華登樓歌》云：日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風(fēng)萬，對此可以酣高樓。蓬萊文章(傳說中仙山，東漢人稱國家藏書處為 蓬萊山)建安骨，中間小謝(謝眺)又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明 此詩題為《將進(jìn)酒》借酒銷愁，抒發(fā)了憂憤深廣的人生感慨。詩中交織著失望悲憤與抗?fàn)幍那閼?，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的豪縱狂放的個(gè)性。本詩情感飽滿，無論喜怒哀樂，其奔涌迸發(fā)均如江河流瀉，不可遏止。發(fā)端以“君不見”提唱，兩個(gè)排比句勢若天風(fēng)海雨，表露出詩人蹉跎歲月的深沉憂慮。五、六兩句起詩情陡然逆折，由悲轉(zhuǎn)樂，且漸趨狂放。但至“鐘鼓”以下八句，卻又在酣飲縱樂中見出埋沒于時(shí)的憤激。末四句再作跌宕，以借酒銷愁呼應(yīng)開詩多用夸張手法，且往往以巨額數(shù)量詞進(jìn)行修飾，如“千金”、“三百杯”、“萬古愁”、“千金裘”等等，既表現(xiàn)出詩人豪邁灑脫的情懷，又使詩作本身顯得筆墨酣暢，抒情有力。杜詩的主要風(fēng)格特征是沉郁頓挫，沉郁頓挫風(fēng)格的感情基調(diào)是悲慨。杜甫生平(略)：經(jīng)安史之亂唐王朝由盛而衰的時(shí)代。杜甫“奉儒守官”杜詩有一種深沉的憂思，無論是寫生民疾苦、懷友思鄉(xiāng)，還是寫自己的窮愁潦出時(shí)，他的仁者之心、他的儒家涵養(yǎng)所形成的中和處世的心態(tài)，便把這噴薄欲。中間四句一轉(zhuǎn)，感情起伏，待到郁勃不平之氣要爆發(fā)出來，卻又撇開個(gè)人的不平，轉(zhuǎn)入對驪山的描寫。由驪山上的奢靡生活，寫到“朱門酒肉臭，路有凍死榮枯咫尺異，惆悵難再述”的深沉嘆息?！叭腴T聞號洮，幼子餓已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。所愧為人父，無食致夭折”。悲痛欲絕的感情看來似乎要難以自制了，但又沒有噴薄而出，“默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戍卒。憂端齊終南，澒洞不可掇”。個(gè)人的悲痛變成了對于百姓苦難的深沉憂思，留下了無窮韻味。1、李煜之前詞的特色唐五代伶工之詞的特點(diǎn)多寫男女戀情如花間將詞內(nèi)容局限于花間酒肆中。如五代后蜀及南唐詞。2、李煜由于家國之變身世之痛將詞的內(nèi)容拓展到人類整個(gè)境遇中。如王國維評價(jià)后主詞真血書也。擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)范疇及詞的音樂性將伶工之詞變成了士大夫之詞。1、曲子詞songwords配合燕樂演唱的歌詞。?2、李煜之前的詞花間詞花間“以艷為美”“綺羅香澤”的詞學(xué)主張?綺筵公子(富麗堂皇的坐席。古人席地而坐，把鋪在底下的叫筵，上面叫席，筵長而席短。)，繡幌佳人(繡幌，彩色的帷幔，這里指華麗的閨舉纖纖(柔和細(xì)嫩)之玉指，拍按香檀(拍按;依節(jié)拍而敲擊，香檀：檀 詞 女人素以花比，寫女人之媚的詞集故稱“花間”。這些詞作都是文人貴族小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，襦，雙雙金鷓鴣?！凹t樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳(以流蘇為飾的帳子)。殘?jiān)鲁鲩T時(shí)，美人?詞人輕薄，正是詞家本色”)詞的特征。?詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。曾識干戈！一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏 言情變成士大夫之詞李煜后期詞真正用血淚寫出了他那種亡國破家的不幸，非常感人；直悟人生苦難無常之悲哀：“人生愁恨何能免”、“無奈朝來寒雨晚來風(fēng)”、“自是人生長恨水長東”，把自身所經(jīng)歷的一段破國亡家的慘痛遭遇泛化，獲得一種廣泛的形態(tài)與意義，通向?qū)τ谟钪嫒松瘎⌒缘捏w驗(yàn)與審視。王國維說：“詞至后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞?！痹~是元豐五年(1082)七月蘇軾謫居黃州時(shí)作。上片詠赤壁，下片懷周瑜，最?從風(fēng)格上看，這首詞氣勢磅礴，境界宏大，格調(diào)雄渾，是宋代豪放詞的?具體描寫，一是總結(jié)與特寫的結(jié)合，如“千古風(fēng)流人物”與“三國周郎一時(shí)多少豪杰”與遙想公瑾當(dāng)年的關(guān)系。發(fā)與羽扇綸巾的關(guān)系。(加入詞句)15、寫出李清照《聲聲慢》15、寫出李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓)并分析易安體特征。淡酒，怎敵他，晚來風(fēng)急？雁過也，最傷心，卻是舊時(shí)相識。滿地黃花堆積，惟悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼力不勝風(fēng)力、北雁南飛、菊花殘損、梧桐細(xì)雨，最后才逼出無法了得的一個(gè)愁字。在情景交融的意境創(chuàng)造中，她借平常景物含蓄地表達(dá)了愁苦在動作，而層寫所處環(huán)境，三層寫內(nèi)心感受，滿腹絕望傷心。貪官桃杌把竇娥屈打成招，定了死罪，把她押到刑場去處死。竇娥滿腔悲憤地咒罵天地：“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉為天！”在臨刑的時(shí)候，她又向天發(fā)出三樁誓愿：一要刀過頭落，一腔熱血全濺在白練上；二天地。六月地。六月大伏天氣，竇娥被殺之后，一霎時(shí)天昏地暗，大雪紛飛；接下來，楚是超越科舉、門第、世俗的。否定“父母之命，媒妁之言”的封建婚姻制度，熱情地謳歌崔張自由而真摯的愛情以及他們對愛情的追求，揭露封建禮教、封建門閥婚姻制度的虛偽性和不合理性。(可加入鶯鶯張生形象進(jìn)行具體闡釋)世而后死。死三年矣，復(fù)能冥漠中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死情之至也。許把花園路踏”不許午睡，尚然有洲渚之興，可以人而不如鳥乎”“原來姹紫嫣紅開遍，似至論下的杜麗娘形象的塑造。湯顯祖在牡丹亭中提到了情劉劉備形象:小說在以蜀為中心，展開三國間的錯(cuò)綜復(fù)雜的爭斗故事時(shí)，就把蜀主劉備塑造成一個(gè)仁君的典范。劉備從桃園結(jié)義起，就抱著“上報(bào)國家，下安黎庶”的理想(卷之一《祭天地桃園結(jié)義》)。一生“仁德及人”，所到之處，“與民秋毫的普遍愛戴。，雖然情勢萬分危急，他亦不肯暫棄百姓。他愛民，也愛才。待土以誠信寬厚，從仁義之主，以安天下?！?卷之二《趙子龍磐河大戰(zhàn)》)諸葛亮在臨終前，還手書遺表教后主“清心寡欲，薄己愛民；遵孝道于先君，布仁義于寰?！?卷與劉備相對照的是，作者又塑造了一個(gè)殘暴的奸雄曹操。劉備入川時(shí)，曾對龐十二《龐統(tǒng)獻(xiàn)策取西川》)平定北方。但他“治世之能臣,亂世之奸雄”。敗，一是因其士兵皆北方人，不其重要原因。曹操形象的塑造補(bǔ)充材料:陳壽筆下《三國志》中的曹操：.《三國志·武帝紀(jì)》中說：“太祖少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；唯梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂太祖曰：‘天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之.中平六年，董卓占據(jù)洛陽，廢少帝，立獻(xiàn)帝劉協(xié)，后又殺太后及少帝，自稱相國，專擅朝政。曹操不同意同董卓合作，“乃變異姓名，間行東歸。出關(guān)，過中牟，為亭長所疑，執(zhí)詣縣，邑中或竊識之，為請得解”。曹操的機(jī)警和魄力在他政治能力軍事才能上都有體現(xiàn)。興平三年，曹操同劉表張繡戰(zhàn)斗，“繡與表兵合守險(xiǎn)，公(曹操)軍前后受敵。公乃鑿險(xiǎn)為.“年二十，舉孝廉為郎，除洛陽北部尉，遷頓丘令，征拜議郎”國志》曾記載曹操不少任賢惟才，不計(jì)前嫌的事跡。如他曾舉薦魏種孝廉，任為河內(nèi).《短歌行》：“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”已為史家所肯定。天子以令諸侯”的政治優(yōu)勢，開始了他翦滅群雄、統(tǒng)一北方的戰(zhàn)爭。.諸葛亮對劉備評價(jià)曹操說：“曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒?！?建安元年，曹操采納棗祇、韓浩等人建議，“始興屯田”.建安二十二一年三月，身為丞相，年已62歲的曹操依然“親耕籍田”置學(xué)師以教之。為存者立廟，使祀其先人，魂而有靈，吾百年之后呵恨哉！”張邈，殺呂布，滅袁紹，定烏桓，降劉琮，克馬超，戰(zhàn)孫權(quán)，收張魯，表現(xiàn)出卓越的軍事才能，其歷史簡直可以說是漢末的戰(zhàn)爭風(fēng)云錄。.中平元年，曹操為騎都尉，受命與盧植等人合軍進(jìn)攻潁川黃巾軍，大破之，斬首數(shù)萬級。.初平三年，曹操和鮑信合軍，將黃巾軍擊敗，分化、誘降黃巾軍，編為“青州軍”，有30余備屯高唐，單經(jīng)屯平原，陶謙屯發(fā)干，以逼紹。太祖與紹會擊，皆破之”.初平四年春，袁術(shù)“使將劉祥屯匡亭。太祖擊詳，術(shù)救之，與戰(zhàn)，大破之”.興平二年，曹操與呂布戰(zhàn)，“又擊破之”，“遂斬蘭等”。時(shí)“太祖兵少，設(shè)伏，縱奇兵擊，大破之”功運(yùn)用謀略以弱勝強(qiáng)、以少勝多的中國軍事史上的輝煌戰(zhàn)例，為統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。：《三國演義》則毫不避諱書紀(jì)曹操缺點(diǎn)，甚至把曹操塑造成了狡猾奸詐、自私殘酷的反面1、對曹操的評語：室將亡，安天下者，必此人也?！?許劭：“子治世之能臣，亂世之奸雄也?！薄度龂萘x》(第四回)：陳宮說：“知而故殺，大不義也?！辈懿僭疲骸皩幗涛邑?fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！标悓m尋思道：“我將謂曹操是好人，棄官跟他;原來是個(gè)狼心之徒！今日“設(shè)心狠毒非良士，操卓原來一路人”?！度龂尽凡懿俦瘣淼卣f：“寧可我負(fù)人，不可人負(fù)我”之處，殺戮百姓，發(fā)掘墳?zāi)埂?曹操行軍，“大小將相，翻過麥田，但有踐踏著，并皆斬首”“官軍經(jīng)過麥田，皆下馬，以手扶麥，遞相傳送而過，并不敢踐踏。操乘馬正行，忽田中驚起一