西進(jìn)運(yùn)動對美國社會的影響

摘要:18世紀(jì)末至19世紀(jì)末的美國西進(jìn)運(yùn)動是美國國內(nèi)的一次大規(guī)模移民拓殖運(yùn)動,這次拓殖活動是對北美洲阿巴拉契亞山脈以西的土地進(jìn)行的一次在破壞原有地區(qū)生存狀態(tài)下的奪取，也很大程度上直接帶動了美國工業(yè)革命的發(fā)展。但是在更深的層次上，西進(jìn)運(yùn)動更是一次文化重組化的滲透和種族的融合過程，它對于整個美國文化在獨(dú)立戰(zhàn)爭之后的發(fā)展產(chǎn)生了重要的作用—可以說獨(dú)具美國特色的西部文化就是在這次運(yùn)動中誕生的。此外，這次擴(kuò)張對于美國的社會階層的分布層次、國家的未來發(fā)展方向有著顯而易見的影響作用。本文希望對西進(jìn)運(yùn)動影響的討論揭示出美國發(fā)展過程中的這一潛在作用因素，也實(shí)現(xiàn)與當(dāng)今社會區(qū)域發(fā)展的對比性研究。關(guān)鍵詞：西進(jìn)運(yùn)動美國影響社會世紀(jì)末的美國經(jīng)過獨(dú)立戰(zhàn)爭之后實(shí)現(xiàn)了這一原先殖民地的權(quán)力初步民主化，但一個顯而易見的事實(shí)是，當(dāng)時美國所占有的東部狹窄的十三個州已經(jīng)無法滿足人們獲取大量土地和財(cái)富的需要。眾多移民的涌入使得處于阿巴拉契亞山脈以東的早期美國地區(qū)難以承受來自人口乃至欲望的負(fù)擔(dān)。正如馬爾薩斯在1798年出版的論集中說的那樣：“人口增長導(dǎo)致的對資源的需求要小于地球能提供給人類用以繁衍的資源。”——當(dāng)時的美國開國者們對于來自大西洋彼岸的這一學(xué)說顯示出了足夠多的重視：他們將目光投向了廣闊的美國西部土地， 并且1開始有意識地進(jìn)行不同形式上的擴(kuò)張。準(zhǔn)確的說，美國的西進(jìn)運(yùn)動是以1803年從拿破侖三世手中用1500萬美元購得位于密西西比河西岸的路易斯安那為開端的。當(dāng)時的美國開國元勛們巧妙地利用了當(dāng)時法國面臨軍事威脅[1]而難以顧及北美殖民地這一機(jī)遇，獲得到了一塊可以讓當(dāng)時的美國面積擴(kuò)大一倍的土地?！霸谝幌盗蓄I(lǐng)土擴(kuò)張中，1803年的‘路易斯安那購買’具有極大的戰(zhàn)略性意義，因這片土地位于北美的心臟地帶，其面積達(dá)88.3萬平方英里。正是這一購買的成功，不僅使美國真正找到了作為一個大國的重心，而且使密西西比河成為美國的內(nèi)河”[2]。在此之后美國對于西部的領(lǐng)土擴(kuò)張基本上參照和沿襲了這一模式，通過各種各樣的談判和條約，美國最終將其國家范圍擴(kuò)展到了太平洋沿岸。“西進(jìn)運(yùn)動貫穿于美國自由資本主義時期，是這一時期生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力發(fā)展的集中體現(xiàn)”。[3]而這一擴(kuò)展意圖也就為西進(jìn)運(yùn)動的興起埋下了伏筆——隨之而來的則是整個美國的巨大變化。由土地投機(jī)者、人數(shù)眾多的窮苦人和種植園奴隸主構(gòu)成的西移群體開始對西部的整個社會環(huán)境進(jìn)行一種翻天覆地似的改造。從地理環(huán)境來看，阿巴拉契亞山脈以西的地區(qū)絕大多數(shù)位于廣闊的大平原之上——這是與山脈參差、森林密布的美國東部地區(qū)[4]截然不同的，但是其落后的社會經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致了這一地區(qū)不可避免得在人口遷移入其中后的前期成為了東部發(fā)達(dá)地區(qū)的附屬。在經(jīng)過原始階段的開發(fā)之后，東部地區(qū)已經(jīng)形成了頗具規(guī)模的工業(yè)化產(chǎn)業(yè)鏈條，冶鐵、化工2等工業(yè)已經(jīng)基本成熟。具有肥沃土壤和良好先天壞境的西部地區(qū)的開發(fā)為美國的農(nóng)業(yè)發(fā)展開辟出了一塊更為有利的區(qū)域。大量人口的涌入使得人們對于土地的要求格外巨大，投機(jī)者們通過出售西部的土地來獲取財(cái)富，而這些財(cái)富又源源不斷的涌向東北部地區(qū)。在1820到1850年間，美國東北部費(fèi)城、波士頓、芝加哥、巴爾的摩、布魯克林等二十多個大中型城市成型，而與之相反的是在西部地區(qū)，只有人口不到十萬的圣佛朗西斯科這一城市出現(xiàn)。[5]毋庸置疑的是這些財(cái)富為美國東部的城市發(fā)展奠定了強(qiáng)有力的穩(wěn)定基礎(chǔ)，為美國的金融業(yè)和大工業(yè)生產(chǎn)提供了資金來源。同時，來自西部地區(qū)豐富的礦產(chǎn)資源、農(nóng)業(yè)原料也極大推動了美國工業(yè)化的發(fā)展，更為工業(yè)資本家階層的形成做好了鋪墊。頗為顯著的是，統(tǒng)一的國內(nèi)市場形成，資本家們最期望的實(shí)質(zhì)性進(jìn)步得以實(shí)現(xiàn)?？梢哉f美國的工業(yè)革命歷程是與西進(jìn)運(yùn)動密切聯(lián)系、互相促進(jìn)、同步發(fā)展的。一方面形成了一大塊新興的統(tǒng)一市場，同時西部為東部地區(qū)提供了充足的保障。在為東北部先進(jìn)工商業(yè)提供資本積累的同時，有著先天自然優(yōu)勢的西部地區(qū)也逐漸被開發(fā)為重要的商品糧和棉花產(chǎn)區(qū)。墨西哥灣介于佐治亞南部與路易斯安那之間的平原地區(qū)逐漸建立以生產(chǎn)和銷售棉花為主的大種植園區(qū)，路易斯安那逐漸開發(fā)成為美國最為重要的商品谷物農(nóng)業(yè)生產(chǎn)集散地，這些都保證了美國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的自給自足甚至可以對外出口以獲取外匯。西北部的放牧業(yè)在西進(jìn)運(yùn)動之后也初見規(guī)模，小麥的種植由東部轉(zhuǎn)移到西部 ,俄亥俄河及密蘇里河北部成為美3國的小麥王國—“從商品種類看，西部輸出的主要是農(nóng)產(chǎn)品，包括小麥、面粉、玉米和豬肉等，其中，面粉、玉米和豬肉主要輸出對象是南部，而小麥則主要運(yùn)往東北部?！盵6]由于西部本身優(yōu)越的自然環(huán)境和地廣人稀的特征，大面積的農(nóng)業(yè)墾殖運(yùn)作成為可能，機(jī)械化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)普及也逐漸實(shí)現(xiàn)，這也為美國之后的區(qū)域產(chǎn)業(yè)化農(nóng)業(yè)發(fā)展規(guī)模奠定了基礎(chǔ)。在美國形成的三大帝國——“小麥帝國”、“棉花帝國”和“畜牧帝國”更是保證了美國第一產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平和發(fā)展效率。此外，在西進(jìn)運(yùn)動的過程之中，鐵路運(yùn)河等交通設(shè)施的建設(shè)也是穿插其中的。國家級的公路實(shí)現(xiàn)建設(shè),東部與中北部地區(qū)的鐵路網(wǎng)也日益形成,西北部與東部地區(qū)由水道和鐵路形成了強(qiáng)大的社會、經(jīng)濟(jì)關(guān)聯(lián)紐帶，東西部互補(bǔ)性貿(mào)易迅速發(fā)展，大量農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的輸出刺激著西部地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的巨大飛躍，1830年的老西北也隨著成為了美國的糧倉。此外，鐵路的使用為西部地區(qū)的工業(yè)化發(fā)展提供了良好的聯(lián)系渠道，東部的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)開始有目的地向西部轉(zhuǎn)移，西部的一系列工業(yè)城市也得以崛起。美國的資本主義經(jīng)濟(jì)也以更快的速度得到發(fā)展，可以說，西進(jìn)運(yùn)動的產(chǎn)生，既是美國壯大自身穩(wěn)定政權(quán)的需要，從更長遠(yuǎn)的角度來說，更是資本主義發(fā)展和擴(kuò)展的必然要求。而這兩者互相依靠的關(guān)系更是為西部的發(fā)展注入了無窮的動力。西進(jìn)運(yùn)動的誕生更是為美國之后的區(qū)域經(jīng)濟(jì)功能做好了具有前瞻性的劃分。原先即有很好資本產(chǎn)業(yè)原始積累的東北部地區(qū)在這一運(yùn)動之后放心而果斷地將其發(fā)展重心放在工商業(yè)與金融上，并且將整個美國大部分的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)任務(wù)拋給了相比較而言較為落后的西部地區(qū)；而西4部地區(qū)在開發(fā)之后恰恰需要這樣的一個對于農(nóng)業(yè)產(chǎn)品需求如此之大的市場。二者的一拍即合導(dǎo)致了東部地區(qū)為西部提供資金和技術(shù)保障，而西部地區(qū)為東部提供最為基本的農(nóng)業(yè)支持。二者的相輔相成為帶動整個美國的發(fā)展提供了動力。這也不難解釋為什么美國的金融債券市場集中于以紐約為中心的東北狹窄地帶，而貨運(yùn)鐵路樞紐則為聯(lián)通東西部地區(qū)的芝加哥城，大農(nóng)場則集中在中西部大平原。這樣一種具有精明思維模式的國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展布局實(shí)現(xiàn)了地區(qū)間的發(fā)展平衡與協(xié)調(diào)，減少了不必要的矛盾調(diào)和，也為今天眾多國家的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略做出了楷模和榜樣。由此可見，西進(jìn)運(yùn)動為東部地區(qū)的工業(yè)商業(yè)發(fā)展提供了強(qiáng)大的資本積累、原料供應(yīng)和農(nóng)業(yè)保障，更為西部地區(qū)的社會發(fā)展注入了顯著的活力，促使西部地區(qū)由原始落后的生存形態(tài)向先進(jìn)的工業(yè)社會轉(zhuǎn)型，為現(xiàn)代美國的整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，更為美國經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)勢提供了保證?！伴_荒-采礦-工業(yè)”的這一西部開發(fā)最具有代表性的發(fā)展模式也被世界上大多數(shù)的落后國家多借鑒和吸收。其次，在美國的民族融合發(fā)展上，西進(jìn)運(yùn)動也寫下了濃重的一筆。美國這一國家自形成以來就是一個由眾多民族組成的一種政權(quán)形式，西歐、南美、非洲、東亞等地區(qū)的移民構(gòu)成了美利堅(jiān)民族——實(shí)際上，怎么樣定義美利堅(jiān)民族在今天依然是一個值得商榷的問題。沒有移民的存在就沒有美國的最終誕生，沒有移民的存在也就更不可能有美國的發(fā)展。西進(jìn)運(yùn)動中，眾多身無分文的新生移民構(gòu)成了這次民眾大遷移的主力軍。在一夜暴富以奪得財(cái)富先機(jī)的刺激以及政府的推動鼓勵5下，數(shù)以萬計(jì)的民眾浩浩蕩蕩向西部進(jìn)發(fā)。美國獨(dú)立之后整個國家的經(jīng)濟(jì)不景氣導(dǎo)致了眾多失業(yè)群體的出現(xiàn)，這也導(dǎo)致了在當(dāng)時西進(jìn)到未知的平原成為當(dāng)時社會的一個非常重要的潮流。人們懷著不同的目的——“當(dāng)一些移民為了開始一種新的生活并獲得處女地的機(jī)會而西遷時，另一些人被在皮貨貿(mào)易、采礦或飼養(yǎng)牛群中尋找財(cái)富的機(jī)會所吸引。還有一些人到西部旅行是為了冒險和獲取自由。”[7]談及西進(jìn)，難以避免的一個話題就是原先居住于這片廣闊土地上的印第安人所面臨的災(zāi)難。印第安人在西歐殖民者進(jìn)入新大陸之后，面對著對方強(qiáng)大的武裝設(shè)備而不得不讓步西遷。但是在西進(jìn)運(yùn)動開始之后，這些令人同情的原著民發(fā)現(xiàn)自己妥協(xié)之后獲得的那一點(diǎn)點(diǎn)土地也難以保存下去了。在1830年，美國國會為了減少之后進(jìn)行的更大范圍人口遷移所面對的阻力，通過了《印第安人遷移法案》，使欺騙和驅(qū)趕印第安人合法化。[8]這是印第安人在之前美國制訂看上去很美好的《與印第安人交往法》[9]時沒有想到的。雖然曾經(jīng)爆發(fā)過幾次印第安人反對美國政府的沖突——眾多的印第安人也因此遭到屠殺，但明了大局的印第安部落明白，如果與這一新興的政權(quán)抵抗，那么結(jié)果只有自身的毀滅，他們也最終只得咀嚼著侮辱和悲痛告別故土，踏上了后人稱為“眼淚之路”的遷移路程。這種遷徙對于整個印第安民族是毀滅性的，他們?nèi)サ牡胤绞且黄U荒之地，路途遙遠(yuǎn)而艱辛，眾多的部落就是在這樣的疲憊旅途中消失殆盡的。他們的“西進(jìn)”結(jié)束之后，美國政府更是對他們進(jìn)行一種所謂“文明開化”的強(qiáng)制政策，而這也最終導(dǎo)致了這一頗具有北美原始特征情調(diào)的原始聚居群落的最終6土崩瓦解。西進(jìn)運(yùn)動對于印第安人而言， 無疑是一個噩夢，但是這種噩夢是無法避免的，落后的原始聚居形式難以抵抗強(qiáng)大的工業(yè)社會模式，印第安人被迫用本民族特征消失的方式不情愿地融入到已經(jīng)越發(fā)成型的美國民族社會之中。同時，這種具有粗暴性的野蠻遷徙也埋下了民族仇恨的種子，眾多不愿輕易屈服于外部侵入者的印第安人組織了各種各樣的反抗?！懊绹畬τ〉诎踩说尿?qū)趕和屠殺， 為19世紀(jì)下半葉的西進(jìn)鋪平了道路，隨之而來的是印第安人大規(guī)模的反抗斗爭和美國政府種族滅絕活動的不斷升級。 ”[10]從今天的角度來看，西進(jìn)運(yùn)動給印第安部落帶來的深重災(zāi)難實(shí)際上給印第安人融入美利堅(jiān)新興民族提供了一個客觀上的機(jī)會，正是這種原始聚居形態(tài)遭到拋棄才會有今天印第安人進(jìn)入到先進(jìn)的工業(yè)社會中而不至于被整個世界潮流所拋棄。印第安人也最終可以成為美國民族中的重要成員，印第安文化也自然地得以保留下來。印第安人的遭遇放在世界歷史的大環(huán)境中只是一個小小的細(xì)節(jié)，但是它代表了一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。從根本上說，先進(jìn)的社會制度要取代落后的社會制度是不可抗拒的歷史發(fā)展規(guī)律。融合本身就是美國社會最為顯著的特征之一，面對這一潮流，除去適應(yīng)，別無他法。美國文化本身就是一個具有高度包容性的文化模式，可以容納各國文化之精華，且各種文化互相滲透、彼此交融。從民族融合的角度而言，西進(jìn)運(yùn)動帶動了印第安人的融入進(jìn)程，讓原始部落進(jìn)入到先進(jìn)的工業(yè)社會文明之中，雖然這種強(qiáng)制性的舉措具有一種無意識的結(jié)果，雖然這種粗暴的舉措給當(dāng)時的部落帶來的是血與淚的痛苦。7除卻印第安人的西遷，享譽(yù)世界的牛仔文化也在這次運(yùn)動中產(chǎn)生。西部的牛仔群體正是在西進(jìn)運(yùn)動之后大牧場放牧業(yè)得到發(fā)展以及大量的白人進(jìn)入西部從事放牧行業(yè)之后而產(chǎn)生的。其次，當(dāng)?shù)剌^為混亂的開發(fā)狀態(tài)和社會組織形式也為牛仔的形成提供了一種必要的社會環(huán)境。而這種之后傳遍世界的文化形式更是代表著美國人心中那種達(dá)觀向上的積極文化思想內(nèi)涵。西部牛仔文化中匡扶正義、勇于挑戰(zhàn)的文化內(nèi)涵也是當(dāng)時人們團(tuán)結(jié)一致精神的延續(xù)。當(dāng)牛仔文化隨著牛仔褲在二戰(zhàn)之后的流行而在全世界聞名之時，牛仔文化也代表著美國內(nèi)涵而走向世界各個角落，富有進(jìn)取力的美國式生活也為世界所欣賞和追捧——這種軟實(shí)力的作用對于美國的強(qiáng)大起到了至關(guān)重要的作用。西部的開發(fā)和之后淘金熱的刺激引發(fā)了大量非洲、南美以及東亞地區(qū)勞工的滲入，由于當(dāng)時相當(dāng)寬松的移民政策的影響，這些勞工在西部地區(qū)得以安家落戶。時至今日，各種膚色的人種密集分布在美國西部沿海地區(qū)的大中型城市之中。這種種族之間的融合更加體現(xiàn)了美國本身社會的融合特性，在西進(jìn)運(yùn)動的主戰(zhàn)場尤為如此?，F(xiàn)在的美國西部地區(qū)更像是一個“地球村”，各種膚色、不同信仰的人們可以彼此共存。對于美國社會的精神文化層次以及宗教信仰，這次向西部地區(qū)的遷徙也給其帶來了巨大的影響。對于這些西進(jìn)到荒涼西北地區(qū)的人們來說，最為直接也最為難以承受的無疑是來自殘酷自然環(huán)境的折磨。東北地區(qū)到西北地區(qū)首先要翻越高大的雪山屏障，之后跋涉數(shù)千公里的大平原，最終到達(dá)的往往是一片渺無人煙的荒漠。無數(shù)富有野心的移民在一次次失敗中最早來到這8片處女地并且開始打造一片屬于自己的生活范圍?？梢哉f，這是這樣的一種大自然對人類的考驗(yàn)成就了美國西部民眾大無畏的勇敢精神和樂觀主義的人生態(tài)度，不畏懼失敗和挑戰(zhàn)這種的精神也由此傳遞下來。移民到西部，為的是“獨(dú)立、土地和自由”，一旦面對大片荒原，他們便展開了一場生死搏斗。西部的艱苦生活和創(chuàng)造性勞動，鍛造了美國人勤勞勇敢、不斷進(jìn)取的性格,進(jìn)而維持了美國人的生存和發(fā)展。面對大自然的那種樂觀主義精神也在西進(jìn)運(yùn)動中實(shí)現(xiàn)了蔓延，成為美國的標(biāo)志性文化傳統(tǒng)，正如1985年里根總統(tǒng)在第二任就職演說中說的那樣：“我們這些當(dāng)代美國人沒有沉溺于回首往事，在這塊幸福的土地上，始終存在著更加美好的明天。”這種價值觀一直流傳到現(xiàn)在。西進(jìn)之前，美國國家初步形成，直接面臨的就是整個社會的一種滿足于現(xiàn)狀而停滯進(jìn)取的環(huán)境，很顯然，這次運(yùn)動刺激了美國社會群體，刺激了美國精神的重新認(rèn)知。其次，這樣一種具有拓荒性質(zhì)的人口遷移更是為美國人民的獨(dú)特創(chuàng)造精神創(chuàng)造了一種更為客觀的外部條件。在一種全新的環(huán)境之中，人的生存本能和改變能力很自然地被激發(fā)而出。美國西部如舊金山、拉斯維加斯等一系列大城市正是在這種創(chuàng)造性力的作用下產(chǎn)生并最終不斷發(fā)展的。這種創(chuàng)造精神為當(dāng)時美國在工業(yè)革命之后面對的社會惰性的蔓延起到了很大的抑制作用，為美國的發(fā)展注入了新的活力。每次人類歷史上的開發(fā)都是伴隨著血與淚，但是在用拼搏、堅(jiān)持、創(chuàng)造混合而成的原動力的作用之下，最終的結(jié)果都是一種新的活力型環(huán)境誕生。西進(jìn)運(yùn)動在刺激美國進(jìn)一步發(fā)展上起到的作用絕對是不容忽視9的。美國那種具有不拘泥于舊有傳統(tǒng)的奮進(jìn)精神也正是在一次次的開發(fā)中最終形成。這種創(chuàng)造力更是美國夢實(shí)現(xiàn)的保障，而美國夢所代表的文化深度有著不容忽視的意義“美國夢是一種貫穿美國歷史、最能體現(xiàn)美國精神生活方式和美國國民精神的理想。它對自由、平等、寬容、進(jìn)取和成功進(jìn)行不懈追求的理想主義信念，是對機(jī)會均等，人人都有成功的希望和創(chuàng)造奇跡的可能性的樂觀自信。”[11]美國的歷史本身就是一部不斷擴(kuò)展不斷開發(fā)的歷史，不同的因素在不同的歷史時期對原始的文化進(jìn)行不同形式上的刺激，舊的內(nèi)容最終被慣性地洗滌去，新