音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)第一節(jié)音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)的功能從音樂(lè)課程的角度來(lái)說(shuō)，其目標(biāo)具有的功能有：明確音樂(lè)教育發(fā)展方向，提示音樂(lè)教育計(jì)劃要點(diǎn)，提供音樂(lè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)方法，確定音樂(lè)教育評(píng)價(jià)基礎(chǔ)，等等。這四者的關(guān)系是通過(guò)明確音樂(lè)教育的發(fā)展方向和提示音樂(lè)教育計(jì)劃要點(diǎn)，為學(xué)生提供達(dá)到目標(biāo)的最優(yōu)的音樂(lè)學(xué)習(xí)內(nèi)容、方法與經(jīng)驗(yàn)，并以此確定為評(píng)價(jià)音樂(lè)教育活動(dòng)結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)。而對(duì)于更為明確和具體的音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)來(lái)說(shuō)，其功能和作用主要有以下幾點(diǎn)：（１）導(dǎo)向———明確音樂(lè)教學(xué)方向，提出音樂(lè)教學(xué)任務(wù)，確定音樂(lè)教學(xué)方式，主導(dǎo)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程。（２）規(guī)劃———明示音樂(lè)教學(xué)計(jì)劃，界定音樂(lè)教學(xué)范圍，規(guī)范音樂(lè)教學(xué)進(jìn)度，提出音樂(lè)教學(xué)要點(diǎn)。（３）調(diào)控———調(diào)節(jié)與改進(jìn)音樂(lè)教學(xué)的操作過(guò)程和方法。（４）評(píng)價(jià)———檢測(cè)與評(píng)價(jià)音樂(lè)教學(xué)的實(shí)施過(guò)程和效果。第二節(jié)音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)的分類(lèi)在音樂(lè)新課程中，課程目標(biāo)是由三個(gè)維度構(gòu)成的，即情感態(tài)度與價(jià)值觀，過(guò)程與方法，知識(shí)與技能?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。”這段表述清晰地說(shuō)明了新的課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)思路和內(nèi)涵。新的課程目標(biāo)的表述方式，體現(xiàn)了新的知識(shí)觀和學(xué)生觀，體現(xiàn)了在人的發(fā)展中多維目標(biāo)的整合，體現(xiàn)了素質(zhì)教育對(duì)課程目標(biāo)體系的要求。長(zhǎng)期以來(lái)，基礎(chǔ)教育課程目標(biāo)指向單一的認(rèn)知領(lǐng)域，把課程視為知識(shí)，視為學(xué)科。知識(shí)為中心、知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)化、知識(shí)統(tǒng)一化支配著課程的構(gòu)建、設(shè)計(jì)與實(shí)施。這種單一、片面的課程觀所帶來(lái)的弊端顯而易見(jiàn)，它加重了基礎(chǔ)教育課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，造成了課程結(jié)構(gòu)突出學(xué)科本位，科目過(guò)多，缺乏整合，課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)，課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練，課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔等一系列問(wèn)題。而新的課程觀建立在對(duì)傳統(tǒng)“知識(shí)本位”、“學(xué)科本位”批判與反思的基礎(chǔ)上，突出“以人為本”和強(qiáng)調(diào)課程的整合。具體來(lái)說(shuō)有下列內(nèi)涵：第一，學(xué)生是課程的核心。課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)，首先要把學(xué)生看成一個(gè)活生生的人，以學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和未來(lái)生活作為依據(jù)，既要滿(mǎn)足學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的需要，又應(yīng)立足學(xué)生未來(lái)生活的構(gòu)建。它關(guān)注學(xué)習(xí)者的興趣、態(tài)度和需要，關(guān)注學(xué)習(xí)者的個(gè)性發(fā)展，關(guān)注學(xué)習(xí)者與自我、與他人、與社會(huì)、與自然的關(guān)系，關(guān)注學(xué)習(xí)者與課程各因素之間的聯(lián)涵、充滿(mǎn)理性的課程設(shè)計(jì)，不僅使學(xué)生普遍感到學(xué)習(xí)的枯燥和單調(diào)，甚至恐懼、苦惱，喪失了學(xué)習(xí)興趣，而且極易造成學(xué)生的“情感營(yíng)養(yǎng)不良”、“情感偏枯”等現(xiàn)象?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，一個(gè)人的成功，有２０％依賴(lài)于智力因素，即智力商數(shù)水平的高低；而其余的８０％依賴(lài)于非智力因素，在非智力因素里最關(guān)鍵的是“情緒智力因素”。情緒智力因素又稱(chēng)情商（ＥＱ），其內(nèi)涵主要體現(xiàn)在人的自我意識(shí)、自我激勵(lì)、情緒控制、人際關(guān)系、挫折承受能力五個(gè)方面，而這幾個(gè)方面對(duì)人的健康成長(zhǎng)均有著不可忽視的作用。據(jù)報(bào)載，有位大學(xué)生５歲半讀完小學(xué)課程，１２歲高中畢業(yè)，其智商水平足見(jiàn)非同一般。然而，進(jìn)入大學(xué)后，由于自大驕傲，目中無(wú)人，造成人際關(guān)系緊張，不能同別人正常相處和溝通，結(jié)果成績(jī)迅速下降，最終退學(xué)回家。還有一個(gè)清華學(xué)子的例子，能進(jìn)入此類(lèi)名校，智商不可謂不高，然而該學(xué)生在即將修完學(xué)業(yè)，投身工作回報(bào)社會(huì)之時(shí)，竟干出了用濃硫酸傷熊的蠢事。透過(guò)這一典型的“情感偏枯”事例，我們看到的是一個(gè)高智商背后的人格扭曲，以致引發(fā)許多教育工作者的沉痛反思：“傷熊事件”反映了情感教育的失落，而更為嚴(yán)重的是，如果教育無(wú)視人的自尊，把學(xué)生的自尊自愛(ài)視為兒戲，那將會(huì)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展產(chǎn)生不可彌補(bǔ)的后果。新的課程觀將情意因素提高到一個(gè)新的層面和高度來(lái)理解，賦予其在課程目標(biāo)中重要的價(jià)值取向。例如，情感，不僅僅體現(xiàn)為學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)愛(ài)好和學(xué)習(xí)熱情，更體現(xiàn)為情感本身的體驗(yàn)與內(nèi)心世界的豐富；態(tài)度，在表現(xiàn)為學(xué)習(xí)追求、學(xué)習(xí)責(zé)任的同時(shí)，更表現(xiàn)在對(duì)生活的樂(lè)趣、進(jìn)取、向上的態(tài)度；價(jià)值觀，既反映在個(gè)人價(jià)值方面，同時(shí)反映在個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值、自然價(jià)值的統(tǒng)一；等等。這三個(gè)具有獨(dú)立意義的要素已成為課程目標(biāo)的重要組成部分。不同學(xué)科，其“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的取向和內(nèi)涵是不同的。在音樂(lè)課程中，由于音樂(lè)課程的性質(zhì)和價(jià)值所決定，必須突出其“情感態(tài)度與價(jià)值觀”方面的目標(biāo)，以體現(xiàn)音樂(lè)教育的本質(zhì)是審美，是實(shí)施美育的重要途徑這一特點(diǎn)。對(duì)于音樂(lè)課程來(lái)說(shuō)，其特質(zhì)是情感審美；其教育方式是以情感人，以美育人；其教育效應(yīng)主要不在于知識(shí)和技能的習(xí)得，而是體現(xiàn)在熏陶、感染、凈化、震驚、頓悟等情感層面上。二、過(guò)程與方法目標(biāo)學(xué)習(xí)過(guò)程和方法論具有重要的教育價(jià)值。重視過(guò)程，強(qiáng)調(diào)方法，其實(shí)質(zhì)是尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、體驗(yàn)和方式，這是一個(gè)學(xué)習(xí)者必須經(jīng)歷的過(guò)程，是一個(gè)人生存、生長(zhǎng)、發(fā)展的內(nèi)在需要。從教學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，只重結(jié)果而輕視過(guò)程與方法的教學(xué)獲得的只是形式上的捷徑。這種排斥個(gè)性思考，否定智慧參與，只關(guān)注知識(shí)掌握的教學(xué)方式，完全不利于人的發(fā)展，它使一個(gè)個(gè)鮮活的人成了一架架機(jī)械、呆板、只會(huì)接受與記憶，不會(huì)思考與評(píng)析的學(xué)習(xí)機(jī)器。對(duì)于音樂(lè)課程來(lái)說(shuō)，尚具有不同于其他學(xué)科的特征。過(guò)程與方法所以對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)非常重要，是由于音樂(lè)教育多體現(xiàn)為一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的潛效應(yīng)，其教學(xué)目標(biāo)往往蘊(yùn)涵在教學(xué)過(guò)程中。從教學(xué)方法上說(shuō)，授人以“魚(yú)”不如授人以“漁”，學(xué)會(huì)音樂(lè)不如會(huì)學(xué)音樂(lè)，這樣才有利于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和在音樂(lè)上的可持續(xù)性發(fā)展。在音樂(lè)新課程中，“過(guò)程與方法”目標(biāo)可細(xì)化為五個(gè)具體目標(biāo)：即體驗(yàn)、比較、探究、合作、綜合。１體驗(yàn)體驗(yàn)是指由身體性活動(dòng)與直接經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的情感和意識(shí)。體驗(yàn)使學(xué)習(xí)進(jìn)入生命領(lǐng)域，因?yàn)橛辛梭w驗(yàn)，知識(shí)的學(xué)習(xí)不再僅僅屬于認(rèn)知、理性范疇，它已擴(kuò)展到情感、生理和人格等領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程，同時(shí)是身心和人格健全與發(fā)展的過(guò)程。體驗(yàn)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特征之一，它強(qiáng)調(diào)身體性參與。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中要用自己的眼睛看，用自己的耳朵聽(tīng)，用自己的嘴說(shuō)，用自己的手做，用自己的腦去思考。一句話(huà)，就是學(xué)習(xí)者要自身去經(jīng)歷，去感悟，去操作。它重視學(xué)習(xí)者的直接經(jīng)驗(yàn)，視學(xué)習(xí)者的個(gè)人知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、生活世界為重要的課程資源；尊重學(xué)習(xí)者的個(gè)人感受和獨(dú)特見(jiàn)解，鼓勵(lì)學(xué)生的自我意識(shí)與創(chuàng)新精神，在學(xué)習(xí)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)參與、活動(dòng)、探究、實(shí)踐，將教學(xué)過(guò)程變?yōu)檎稀⑥D(zhuǎn)化間接經(jīng)驗(yàn)成為學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，將學(xué)習(xí)過(guò)程變?yōu)槿趯W(xué)習(xí)者個(gè)人經(jīng)歷、感受、見(jiàn)解、體驗(yàn)為一體，從而自我解讀、自我操作的過(guò)程。對(duì)于“體驗(yàn)”，《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中有一句十分重要的表述：“音樂(lè)教學(xué)過(guò)程應(yīng)是完整而充分地體驗(yàn)音樂(lè)作品的過(guò)程?！边@句話(huà)所以重要，是由于音樂(lè)本身的非語(yǔ)義性和不確定性決定了音樂(lè)教學(xué)和音樂(lè)學(xué)習(xí)須采用一種同其他學(xué)科不同的特殊方式———體驗(yàn)的方式。原則上，音樂(lè)教學(xué)與音樂(lè)學(xué)習(xí)是不能依靠講授的，因?yàn)橹v授的方式與學(xué)習(xí)者自身的音樂(lè)體驗(yàn)相悖，是以他人的感受取代自己的感受，以施教者的體驗(yàn)代替學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)。２比較它是音樂(lè)教學(xué)的一種特殊方式，是在教學(xué)過(guò)程中將不同體裁、形式、風(fēng)格、表現(xiàn)手法和人文背景的音樂(lè)作品進(jìn)行比較，或?qū)㈩}材相同而體裁不同，體裁相同而形式不同，形式相同而風(fēng)格不同等音樂(lè)內(nèi)容進(jìn)行比較，以利于學(xué)生形成對(duì)音樂(lè)的深刻印象。運(yùn)用比較的方法，不僅可以有效地提高學(xué)生的音樂(lè)興趣和審美注意力，并且有利于學(xué)生音樂(lè)思維的發(fā)展，有利于培養(yǎng)學(xué)生分析與評(píng)價(jià)音樂(lè)能力的提高。３探究探究既是一種課程形態(tài)，又是一種學(xué)習(xí)方式。作為一種學(xué)習(xí)方式，探究是指教師不將現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生，而由學(xué)生自己在教師指導(dǎo)下主動(dòng)收集資料，調(diào)查研究，分析交流，發(fā)現(xiàn)與探索問(wèn)題并獲得結(jié)論的過(guò)程。無(wú)論是作為一種新的課程形態(tài)，還是一種新的學(xué)習(xí)方式，探究在新課程中都有著獨(dú)特的不可替代的價(jià)值。它可以使學(xué)習(xí)者保持獨(dú)立的持續(xù)學(xué)習(xí)的興趣，豐富學(xué)生的體驗(yàn)，養(yǎng)成合作與共享的個(gè)性品質(zhì)，增進(jìn)獨(dú)立思考的能力，建立起合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)并養(yǎng)成尊重事實(shí)的科學(xué)態(tài)度。４合作合作是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。它以小組為基本形式，充分利用教學(xué)動(dòng)態(tài)因素之間的互助來(lái)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，并以團(tuán)隊(duì)成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)成和實(shí)現(xiàn)共同的學(xué)習(xí)或教學(xué)目標(biāo)。一般來(lái)說(shuō)，合作學(xué)習(xí)具有以下幾個(gè)方面的要素：學(xué)習(xí)者之間相互支撐和配合；積極承擔(dān)共同任務(wù)中的個(gè)人責(zé)任；小組成員有效溝通，妥善解決組內(nèi)矛盾；對(duì)于個(gè)人完成的任務(wù)進(jìn)行小組加工；對(duì)共同活動(dòng)的成效進(jìn)行評(píng)估。合作學(xué)習(xí)的方式目前在音樂(lè)教學(xué)中被廣泛運(yùn)用著，其共性的特點(diǎn)大致有以下幾點(diǎn)：按音樂(lè)素質(zhì)、能力和性別劃分小組。小組成員之間充分交流，研討，協(xié)作，例如對(duì)歌曲進(jìn)行演唱處理，由各小組自行討論設(shè)計(jì)演唱形式，編創(chuàng)表演動(dòng)作，制作表演道具，選擇伴奏樂(lè)器及音型、節(jié)奏型等。融合游戲、競(jìng)賽因素，促進(jìn)小組間的競(jìng)爭(zhēng)，增加學(xué)習(xí)的趣味性。例如，在器樂(lè)演奏學(xué)習(xí)中，分成若干小組（各組演奏水平均包括上、中、下三個(gè)層次）進(jìn)行游戲式的競(jìng)賽，讓各種能力和水平的學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與表現(xiàn)，機(jī)會(huì)均等，促進(jìn)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。５綜合作為音樂(lè)課程目標(biāo)之一，它是學(xué)科體系向?qū)W習(xí)領(lǐng)域的伸展，是精英文化向大眾文化的回歸，其根本的要義在于有益于改變?nèi)烁竦钠瑪嗷?，向人格的完整化、完善化發(fā)展，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的一種發(fā)展趨勢(shì)。具體地說(shuō)，綜合包括音樂(lè)課程內(nèi)部學(xué)習(xí)領(lǐng)域（感受與鑒賞，表現(xiàn)，創(chuàng)造，音樂(lè)與相關(guān)文化）之間的相互融合，音樂(lè)與姊妹藝術(shù)（舞蹈、戲劇、曲藝、影視、美術(shù)、書(shū)法）之間的相互融合，音樂(lè)與藝術(shù)之外其他學(xué)科（語(yǔ)文、外語(yǔ)、歷史、地理、政治、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、體育）之間的相互融合等三種方式。例如，“鑒賞”和“表現(xiàn)”兩個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的相互滲透與整合，不僅會(huì)使教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，而且教學(xué)過(guò)程更加生動(dòng)有趣，可以最大限度地發(fā)揮音樂(lè)教學(xué)的整體效應(yīng)。再如，充分發(fā)揮各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)的不同表現(xiàn)手段，整合成綜合性的音樂(lè)教學(xué)方式，如用形體動(dòng)作配合音樂(lè)節(jié)奏，用表演表現(xiàn)音樂(lè)情緒、情感，用色彩與線(xiàn)條表現(xiàn)音樂(lè)的明暗及相同與不同等。此外，通過(guò)軟化學(xué)科邊緣，加強(qiáng)音樂(lè)同其他學(xué)科的聯(lián)系并在教學(xué)中整合與實(shí)施，例如，同語(yǔ)文結(jié)合，可以選用適宜的背景音樂(lè)為詩(shī)歌、散文配樂(lè)，亦可運(yùn)用詩(shī)化的語(yǔ)言和抒情散文式的表達(dá)來(lái)描述音樂(lè)的情境；同史地學(xué)科綜合，可以學(xué)習(xí)和了解一些不同歷史時(shí)期、不同地域和國(guó)家的代表性音樂(lè)，以及相關(guān)的風(fēng)土人情；同體育學(xué)科綜合，可以運(yùn)用韻律操配合不同節(jié)奏、節(jié)拍的音樂(lè)；同數(shù)、理、化學(xué)科綜合，可以聯(lián)系“黃金分割線(xiàn)”將美學(xué)概念與數(shù)學(xué)概念整合起來(lái)，將音樂(lè)的高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱等聲音性質(zhì)同物理學(xué)的頻率、振幅等知識(shí)聯(lián)系起來(lái)；等等。音樂(lè)課程的綜合，是以音樂(lè)為本的綜合，這是音樂(lè)新課程實(shí)施中的一個(gè)重要原則。誠(chéng)然，基于綜合理念的貫徹，音樂(lè)課中可能會(huì)不同程度地涉及一些藝術(shù)門(mén)類(lèi)和其他學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容，但涉及它們是為了更好地感受、理解音樂(lè)，是為了更好地學(xué)習(xí)音樂(lè)，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的情趣。如果把學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)興趣引向了探究其他學(xué)科或藝術(shù)門(mén)類(lèi)的方向，用文學(xué)、政治、歷史、地理、舞蹈、美術(shù)、戲劇等內(nèi)容作為學(xué)生音樂(lè)課學(xué)習(xí)、探究的主要對(duì)象，那音樂(lè)課的自身功能必然會(huì)受到削弱和損害。這顯然是同《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念和精神相悖的。三、知識(shí)與技能目標(biāo)基礎(chǔ)教育中的任何課程，只要是一門(mén)學(xué)科，必然會(huì)有系統(tǒng)的知識(shí)技能體系。因此，對(duì)于高中音樂(lè)課程來(lái)說(shuō)，知識(shí)與技能的教學(xué)是必要的，這既是人的整體素質(zhì)中的音樂(lè)文化素質(zhì)的需要，同時(shí)為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂(lè)奠定了基礎(chǔ)，為學(xué)生在音樂(lè)上的持續(xù)發(fā)展提供了平臺(tái)。但是，由于以往對(duì)音樂(lè)知識(shí)與技能的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，單純地以樂(lè)理知識(shí)和識(shí)譜技能作為音樂(lè)知識(shí)與技能的主體，并過(guò)分強(qiáng)化了知識(shí)的理性色彩和技能的技術(shù)作用，從而導(dǎo)致了音樂(lè)知識(shí)與技能的片面化傾向，造成了學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)與技能學(xué)習(xí)的恐懼與厭倦心理?；A(chǔ)教育中新的音樂(lè)知識(shí)與技能觀認(rèn)為：音樂(lè)知識(shí)不僅僅體現(xiàn)為樂(lè)理知識(shí)，還包括音樂(lè)基本表現(xiàn)要素，音樂(lè)常見(jiàn)結(jié)構(gòu)以及音樂(lè)體裁、形式等知識(shí)，還特別包括音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)歷史以及音樂(lè)與相關(guān)文化方面的知識(shí)。音樂(lè)技能不僅僅體現(xiàn)為視唱、練耳、識(shí)譜等方面，也不只是發(fā)聲、共鳴、咬字吐字等唱歌技術(shù)層面，更重要的是把樂(lè)譜的學(xué)習(xí)與運(yùn)用或歌唱技能的訓(xùn)練與培養(yǎng)放在整體音樂(lè)實(shí)踐中進(jìn)行，將其視為音樂(lè)表現(xiàn)活動(dòng)的一個(gè)環(huán)節(jié)和組成部分，這樣才能有利于構(gòu)成基礎(chǔ)音樂(lè)教育知識(shí)與技能的整體體系。此外，在知識(shí)與技能的教學(xué)方式上，也須作根本的改變。既要改變音樂(lè)教學(xué)中單純傳授音樂(lè)知識(shí)，以講授代替體驗(yàn)的理性方式，又要改變機(jī)械訓(xùn)練音樂(lè)技能，以枯燥練習(xí)代替探究、研究的傾向。應(yīng)把音樂(lè)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)放在豐富的、生動(dòng)的、具體的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，同情感、態(tài)度、興趣、智慧等因素緊密結(jié)合，通過(guò)體驗(yàn)、比較、探究、合作等方式和過(guò)程來(lái)完成。音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)的表述是每一個(gè)音樂(lè)教師都要面對(duì)的具體問(wèn)題，一般來(lái)說(shuō)，應(yīng)該包含三方面的要素。一、目標(biāo)要明確，具體，簡(jiǎn)潔，指向清晰音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)在具體表述上不同于音樂(lè)課程目標(biāo)，更有別于傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)大綱中的“教學(xué)目的”。音樂(lè)課程目標(biāo)是從宏觀的角度規(guī)定某一教育階段音樂(lè)教育所要達(dá)到的最終結(jié)果，而音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)則是從微觀的角度，預(yù)計(jì)某一時(shí)段、某一環(huán)節(jié)音樂(lè)教學(xué)所要獲得的結(jié)果，是學(xué)生在音樂(lè)教師指導(dǎo)下，其音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)具體的行為變化表現(xiàn)。目標(biāo)雖含有目的、里程的意義，但目標(biāo)不同于目的的那種總體性、終極性和普遍性?xún)r(jià)值，它更體現(xiàn)為具體性、階段性和特殊性?xún)r(jià)值。因此，表述音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)的首要一點(diǎn)，就是目標(biāo)要明確，具體，簡(jiǎn)潔，指向清晰。然而，一些音樂(lè)教師由于對(duì)此認(rèn)識(shí)得不夠清晰，加上傳統(tǒng)大綱的影響，往往把“課程目標(biāo)”或“教學(xué)目的”當(dāng)作教學(xué)目標(biāo)來(lái)對(duì)待，目標(biāo)表述得非常寬泛，籠統(tǒng)。例如，“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，增強(qiáng)音樂(lè)文化素養(yǎng)，熱愛(ài)祖國(guó)，成為'四有’新人”，“培養(yǎng)學(xué)生成為德智體全面發(fā)展的人”，“通過(guò)學(xué)習(xí)這首歌，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操和共產(chǎn)主義道德風(fēng)尚”，“通過(guò)欣賞這首樂(lè)曲，提高學(xué)生的欣賞水平”，“學(xué)習(xí)和掌握簡(jiǎn)單的樂(lè)理知識(shí)”，“開(kāi)拓學(xué)生的藝術(shù)視野，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力”，等等。這些又虛又空的所謂目標(biāo)對(duì)音樂(lè)課堂教學(xué)沒(méi)有指導(dǎo)意義，也沒(méi)有評(píng)價(jià)的價(jià)值。正確的音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)表述應(yīng)明確，具體和簡(jiǎn)潔，主要涵蓋本課時(shí)學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容、方法、過(guò)程及要達(dá)到的程度和水平。【案例１】《又見(jiàn)茉莉花》的教學(xué)目標(biāo)（１）聆聽(tīng)不同題材、體裁、風(fēng)格的《茉莉花》，體驗(yàn)音樂(lè)作品的情感與形態(tài)，進(jìn)而喜愛(ài)祖國(guó)的民間音樂(lè)藝術(shù)。（２）了解民歌曲式結(jié)構(gòu)、演唱形式等知識(shí)，能夠隨著音樂(lè)有感情地輕聲歌唱。【案例２】《月光》的教學(xué)目標(biāo)（１）欣賞德彪西的鋼琴作品———《月光》，感受印象派作品的音樂(lè)風(fēng)格。（２）通過(guò)對(duì)印象派文學(xué)、美術(shù)作品的了解，開(kāi)闊視野，拓展知識(shí)面，加深對(duì)印象派音樂(lè)的理解。二、目標(biāo)要涵蓋三個(gè)維度教學(xué)目標(biāo)由單向變成多維是音樂(lè)新課程同傳統(tǒng)音樂(lè)課程在目標(biāo)上的另一個(gè)重要區(qū)別。以往，音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)重點(diǎn)關(guān)注的是知識(shí)與技能方面，例如，“學(xué)習(xí)ｓｏｌ，ｍｉ兩音，能夠唱準(zhǔn)它們的音高。用ｓｏｌ，ｍｉ兩音及四分、八分音符和四分休止符創(chuàng)造簡(jiǎn)單的旋律”，“指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確和諧地唱好這首歌曲。通過(guò)欣賞及講解使學(xué)生掌握大合唱的有關(guān)知識(shí)，了解作曲家冼星海的生平”，等等。上述目標(biāo)缺乏“情感態(tài)度與價(jià)值觀”維度，“過(guò)程與方法”維度不清晰，主要突出了“知識(shí)與技能”維度。正確的目標(biāo)確立方式應(yīng)該是三個(gè)維度的表述?！景咐场俊秳?dòng)物說(shuō)話(huà)》的教學(xué)目標(biāo)（１）對(duì)描寫(xiě)小動(dòng)物的音樂(lè)感到有趣，知道動(dòng)物是人類(lèi)的朋友，人與動(dòng)物應(yīng)和睦相處。（２）在濃郁的音樂(lè)情境中，聆聽(tīng)和演唱《動(dòng)物說(shuō)話(huà)》，探索并運(yùn)用不同聲源創(chuàng)編簡(jiǎn)單節(jié)奏，表現(xiàn)小動(dòng)物的形象。（３）能準(zhǔn)確地朗讀歌謠，讀出二拍子的強(qiáng)弱，認(rèn)識(shí)木魚(yú)，碰鐘，并能用其為歌曲伴奏。上述目標(biāo)涵蓋了情感態(tài)度與價(jià)值觀，過(guò)程與方法，知識(shí)與技能三個(gè)方面的具體目標(biāo)。在具體的設(shè)計(jì)思路和寫(xiě)法上，可以靈活處理，不拘一格，上述案例中分條寫(xiě)得鮮明，清晰，三個(gè)目標(biāo)維度一目了然。同時(shí)，可以采用把三個(gè)目標(biāo)維度融在一起的方式，例如：【案例４】《爵士樂(lè)》的教學(xué)目標(biāo)能夠自主收集整理有關(guān)爵士音樂(lè)文化的資料（文字、音響），在課堂上進(jìn)行展示與交流，共同探討爵士音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)，并了解其相關(guān)文化及藝術(shù)價(jià)值；以開(kāi)放的心態(tài)，正確審視美國(guó)黑人爵士音樂(lè)文化，增強(qiáng)對(duì)多元文化的接納與包容意識(shí)。該課的“教學(xué)目標(biāo)”是很新的一種設(shè)計(jì)：第一，提出了明確的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”方面的目標(biāo)，即引導(dǎo)學(xué)生用“開(kāi)放的心態(tài)，正確審視美國(guó)黑人爵士音樂(lè)文化，增強(qiáng)對(duì)多元文化的接納與包容意識(shí)”。對(duì)于音樂(lè)新課程來(lái)說(shuō)，這是非常重要的目標(biāo)，必須清晰、具體地體現(xiàn)在每一節(jié)課的設(shè)計(jì)中。這節(jié)課教學(xué)內(nèi)容所蘊(yùn)涵的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”方面的教育因子是對(duì)世界多元文化的理解，那么，在倡導(dǎo)弘揚(yáng)民族音樂(lè)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生以開(kāi)闊的視野，學(xué)習(xí)和了解世界其他國(guó)家和民族的音樂(lè)文化，使學(xué)生懂得世界的和平與發(fā)展有賴(lài)于對(duì)不同民族文化的理解和尊重，樹(shù)立平等的多元文化價(jià)值觀，具有國(guó)際視野和全球意識(shí)，便成為音樂(lè)教學(xué)的主旨之一。第二，具有清晰的“知識(shí)”目標(biāo)：“探討爵士音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)，并了解其相關(guān)文化及藝術(shù)價(jià)值?！睆娘L(fēng)格入手了解和認(rèn)識(shí)爵士樂(lè)無(wú)疑是一個(gè)非常好的切入點(diǎn)，極有利于學(xué)生在比較中學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)。第三，設(shè)計(jì)了富有新意的“過(guò)程與方法”目標(biāo)：“讓學(xué)生自主收集整理有關(guān)爵士音樂(lè)文化的資料（文字和音響），在課堂上進(jìn)行展示與交流。”這是最具有建設(shè)性的一個(gè)目標(biāo)設(shè)計(jì)。三、正確使用目標(biāo)的行為動(dòng)詞新課程的一個(gè)重要理念是“以學(xué)生的發(fā)展為中心”，在這一理念的指導(dǎo)下，教師角色、