《從百草園到三味書屋》教學(xué)雜談

《從百草園到三味書屋》教課雜談〖淺議信息時代的中學(xué)語文閱讀教課閱讀教課要講究主體性〗跟著網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)生、發(fā)展，新人類──受網(wǎng)絡(luò)文化影響的人，在生活方式、思想習慣、人生觀、世界觀等與上代人對比都發(fā)生顯然變化的年青人，隨之出現(xiàn)，這種人的特色是追求花費與物質(zhì)享受感情冷淡價值迷茫（苗凡卒《新人類察看》）。這就要求我們語文閱讀教課要關(guān)注閱讀者的生活、性情，促進他們?nèi)娴陌l(fā)展，培育其健全的人品。語文閱讀，也是閱讀者不停實現(xiàn)自我超越的過程，是人類素質(zhì)的生產(chǎn)過程，因為經(jīng)過閱讀，讀者的知識經(jīng)驗擴大了，這是自我在量度上的增添；讀者的認識看法改變了，這是自我在實質(zhì)上的提升；讀者的思想感情升華了，這是自我在價值上的飛騰；讀者的方法技術(shù)遷徙了，這是自我在能力上的練達。語文閱讀過程中要表現(xiàn)人本的思想，著重人品的升華。這一點在過去的語文閱讀中經(jīng)常被忽視了。社會的全部活動，都是人的活動，所以，語文閱讀實踐中，應(yīng)當突出閱讀者的主體性。長久以來，語文學(xué)習的場所基本上是講堂為主，學(xué)習的內(nèi)容是課文為主，學(xué)習的方式是老師講解為主，而多媒體的應(yīng)用，特別是網(wǎng)絡(luò)化此后，將更快地促進我們轉(zhuǎn)變語文學(xué)習的看法。就語文閱讀教課來看，網(wǎng)絡(luò)為我們供給了形式多樣、內(nèi)容豐富、信息量大、擁有交互功能的閱讀資源，成為巨大的資源庫。因為網(wǎng)絡(luò)信息的編制采納了非線性技術(shù)，它能夠按人腦的聯(lián)想思想，把有關(guān)的信息聯(lián)系起來。學(xué)生輸入信息指令后，它能夠供給各樣路徑，指引學(xué)生進行踴躍、主動的研究式、發(fā)現(xiàn)式學(xué)習，而不是被動地獲取儲藏的知識，這就使學(xué)生的主體性充散發(fā)揮出來。自己在教授魯迅的散文《從百草園到三味書屋》時，指引學(xué)生上網(wǎng)查閱資料，學(xué)生經(jīng)過查問、檢索，認識了魯迅的平生及其創(chuàng)作的背景，又閱讀了魯迅的其余重要作品，有的同學(xué)甚至閱讀了與魯迅同時期的其余有名作家的重要作品。在這一過程中，學(xué)生踴躍主動地參加閱讀過程，成為學(xué)習的主體，由裝知識的容器變成知識的研究者，在橫向與縱向的拓展延長中，擴大了閱讀面，豐富了語文知識，又提升了閱讀能力，增添了文學(xué)修養(yǎng)，獲得了很好的教課成效，同時，為學(xué)生自主閱讀供給了優(yōu)異示范?！及l(fā)掘讀寫聯(lián)合點，培育七年級學(xué)生表達能力正確確立讀寫的聯(lián)合點〗讀寫的聯(lián)合點，要依據(jù)課文的表達特色、學(xué)生的實質(zhì)、單元主題和課后商討與練習來確立。語文教材不過是例子，依靠這個例子若是學(xué)生能夠貫通融會，練成閱讀與作文的嫻熟技術(shù)（葉圣陶語）一篇篇課文是讀寫聯(lián)合的載體，是學(xué)習、累積語言文字的例子，也是學(xué)習表達的例子：學(xué)習作者運用語言文字來表情達意的經(jīng)驗，學(xué)習作者如何遣辭造句、連句成段、構(gòu)段成篇等。學(xué)習《從百草園到三味書屋》一課，學(xué)生能夠從中意會到很多表達的方法，如課文的構(gòu)造與題目，從整體到局部的寫景方法，使用一系列動詞正確描繪活動過程，重申句式不用說也不用說單是。這些都可作為讀寫的聯(lián)合點?！颊Z文課中學(xué)生閱讀感情培育的基本門路〗培育學(xué)生的閱讀感情就要在閱讀教課中，找尋心靈的相通點。常言道心有靈犀一點通。閱讀教課中，教、學(xué)兩方面對同一認識客體──課文，教師如何才能較為正確地掌握課文所供給的信息呢？前提是，一定走到作者內(nèi)心去認識作者的所思、所想、所慮，洞察作者豐富的內(nèi)心世界，這樣才能抓住最重點、最實質(zhì)的信息，也就是正確地掌握教課內(nèi)容。教師如何才能把這些信息傳達給學(xué)生，并被學(xué)生愿意接收呢？條件是，一定走到學(xué)生內(nèi)心去，認識學(xué)生的所好、所需、所求，從而找尋一個最正確切合點，也就是采納最合適學(xué)生的形式進行信息傳達。相同，學(xué)生要讀懂課文，一定在教師的幫助下讀懂作者。這樣，教者、學(xué)習者與作者堪稱心有靈犀一點通，這是心靈的耦合。比方，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習魯迅先生的散文《從百草園到三味書屋》，假如不過讓學(xué)生弄懂作者是如何扣住樂字，寫了園中的那些美景樂事，又是帶著如何的感覺來敘寫三味書屋的念書生活的，把百草園和三味書屋對比起來寫有什么企圖等問題，那不過讀懂了課文，并無讀懂作者，更沒有讀懂生活。若是我們能讓孩子們回想自己的童年生活，借助自己的經(jīng)歷和感覺去理解作者兒時的心理與情味，可望找到相通點，他們不但能理解作者樂在哪處，并且能樂在此中；若是我們能讓孩們聯(lián)合應(yīng)試教育的各種缺點去體會違反少兒本性的三味書屋式的教育對少年少兒的身心所造成的不良影響，那么，孩子們也會從心靈深處發(fā)出呼叫，從而真實理解作者的寫作企圖，在思想感情上與之產(chǎn)生共識，從而對生活多一份理解，多一點追求?！贾笇?dǎo)創(chuàng)建性賞讀淺探〗魯迅的《從百草園到三味書屋》描繪了百草園自由高興的生活情味和三味書屋念書生活的無聊無聊?？墒?，只管三味書屋的學(xué)習無聊無聊，可孩子們天真絢麗、好奇貪玩的本性并未改變。課文中寫道：先生念書著迷的時候，于我們是很適宜的。有幾個便用紙糊的盔甲做戲。我是畫畫兒，用一種叫做‘荊川紙’的，蒙在小說的繡像上一個個描下來，像習字時候的影寫相同。由此能夠提出懷疑：孩子們的童心其實不因生活環(huán)境的改變而改變，為何？假如碰到一個常動戒尺的嚴苛先生，孩子們的童心會消滅嗎？在兩個截然相反的環(huán)境中，童心的表現(xiàn)形式有何不一樣樣?！颊Z文教課中如何培育學(xué)生的語感背誦累積，從品嘗中意會語感〗在中學(xué)語文授課書上選用了大批中外名篇，文章語言優(yōu)美。關(guān)于這些文章，學(xué)生應(yīng)當平常多推測文章語氣、感情是如何變化的，借鑒文章精髓。沒有背誦，就沒有累積；沒有累積，就沒有素材；沒有素材難有語感積淀。累積多了，便會有敏銳的預(yù)見，所以倡導(dǎo)多背誦，并且要講究背誦的方法，在品中去背，背多了，就能夠手到擒來了，運用自如了。語感是成立在必定的語言內(nèi)容基礎(chǔ)上的。所以，要注意在教課內(nèi)容的發(fā)掘上下時間，使學(xué)生意會語感。一篇優(yōu)異的文章，人物形象確實定，作品境界的深沉，光景描繪的形象，都源于文字表精要、貼切、形象。所以，教課中必定要指引學(xué)生對重要的字義、詞句、修辭手法等進行比較、概括、細細品嘗，學(xué)生的語感才會不停加強。如《從百草園到三味書屋》一文中肥肥的黃蜂伏在菜花上一句，作者為何用伏而不用停、叮等詞呢？推測比較以后，會發(fā)現(xiàn)伏不但與前面的肥胖想照顧，并且給人一種胖嘟嘟、重沉沉的憨態(tài)美，富裕情味，給讀者造成一種更豐富的想象空間，令人產(chǎn)生聯(lián)想，獲取美的感覺?！竞笔∠宸蟹菂^(qū)牛首鎮(zhèn)二中李芳】〖我的新講堂巧創(chuàng)情境，激情導(dǎo)引〗從現(xiàn)代教育學(xué)和心理學(xué)的角度看，教師課前的導(dǎo)入不但擁有主導(dǎo)作用，并且還有感情的感染作用。有名情境教課專家李士林曾說：教材學(xué)生之間感情溝通的橋梁即是教師的感情教師用自己的真情一旦點燃學(xué)生感情的火苗，我們的語文講堂就會表現(xiàn)勃勃活力，迸射出生命的活力。在執(zhí)教《從百草園到三味書屋》時，我是這樣導(dǎo)入的：童年是陳醋的酒，越放越醇；童年是綻放的花，嬌艷芳香；童年是潺潺的小溪，流淌流淌，流到每一個人的心中童年是光，流金光陰，令人難忘。能敘述一下你童年生活中最深刻的一件事嗎？（生談）今日，讓我們一起走進魯迅，認識他的童年生活，一同來學(xué)習《從百草園到三味書屋》。詩一般的語文襯著，很快就把學(xué)生引入到對童年生活的甜蜜回想之中?！紡恼Z文教課角度談教師的主導(dǎo)作用──兼談如何突出學(xué)生的主體地位創(chuàng)建和睦民主的教課情境〗創(chuàng)建和睦民主的教課情境是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，突出學(xué)生主體地位的主客觀基。和睦民主的情境是講堂有效教課的一個重要要素，它決定學(xué)生能否愿意參加講堂教課，學(xué)生學(xué)習主觀能動性可否充分的調(diào)換。要創(chuàng)建和睦民主的教課情境，教課第一應(yīng)松開手腳，英勇地將講堂交給學(xué)生。作為教師，應(yīng)該相信學(xué)生的潛能，相信學(xué)生擁有獨立自主的學(xué)習能力與剖析、判斷、解快問題的能力，不可以高估自已的指導(dǎo)作用而忽視學(xué)生的學(xué)習能力。魯迅先生的《從百草園到三味書屋》是一篇美文，文中出色生動而又詳細可感的光景描繪及人物刻畫，都很值得我們借鑒，文頂用大批篇幅，以少兒的目光來寫我在百草園與三味書屋的生活，而這些生活極易惹起少兒的共識，引起學(xué)生的興趣。教課本文第二部分時，一位語文教師讓學(xué)生從教師、學(xué)生的角度來理解我對三味書屋的感情，試著讓學(xué)生獨立地從文章第二部分來感知文章的主題。學(xué)生經(jīng)過一段時間的議論以后，在討論以前，老師只提了一個問題：你們閱讀本部分時，發(fā)現(xiàn)了什么狀況？緊接著，學(xué)生的各樣想法紛沓而至：１、三味書屋的生活也風趣，不在于嬉戲，而在于長大學(xué)知識。２、學(xué)習比此刻更寬松。３、老師不太干涉學(xué)生，講堂較自由，老師授課時，學(xué)生能夠做游戲，畫畫兒，這是對藝術(shù)的一種追求。４、老師不喜愛學(xué)生講堂上問怪哉，這應(yīng)于講堂以外問關(guān)于學(xué)生列出的這些狀況，老師都沒有打斷他們，更沒有否認他們，老師認真傾聽并欣喜地發(fā)現(xiàn)：學(xué)生所說的這些狀況有很多閃光點，由此他們也體驗到我在三味書屋的生活其實不但一，無味，表現(xiàn)我對童年生活的無窮之情。這樣，由學(xué)生自己達成對課文內(nèi)容、主題的整體理解，老師就不必多費口舌了。和睦民主的教課情境，給了學(xué)生思慮、講話的廣闊空間，也給學(xué)生自主學(xué)習的時機。教師在指引學(xué)生學(xué)習的同時，應(yīng)多創(chuàng)建一種相同、民主、和睦、自由的學(xué)習氛圍，不以教師的既定要求來抹殺學(xué)生個性，這樣，學(xué)生才能有效發(fā)揮他們的潛能，達到無師自通的目的，正如葉圣陶先生所方：教是為了不需要教；也只有創(chuàng)建民主和睦的講堂氛圍，與學(xué)生真摯溝通，才能讓學(xué)生在語文的大海里做英勇的弄潮兒?！甲寣W(xué)生真實成為語文講堂的主人閱讀課，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題〗在經(jīng)典閱讀課上，要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題──傳統(tǒng)文本解讀中沒有的問題，培育學(xué)生的創(chuàng)新思想。如在學(xué)習《從百草園到三味書屋》時，有學(xué)生發(fā)現(xiàn)了