赤壁原文及譯文(10篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——赤壁原文及譯文(10篇)人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來我就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

赤壁原文及譯文篇一

我夢卜筑蕭閑，覺來巖桂，十里清香發(fā)。塊壘胸中冰與炭，一酌春風(fēng)都滅。勝日神交，悠閑得意，遺恨無毫發(fā)。古今同致，永和徒記年月。

飲美酒，讀《離騷》。堪笑人生在世，還有什么更令人得意的事呢？那西晉名士王衍，清雅直立，像玉壁一般，卻只顧清談，最終被敵人殺害，空余遺恨。我退隱的這一帶地方，田園煙霧蒼蒼，山丘清寒碧碧，居住其中，閑適無比?？傻搅藢⒔鼩q末的時候，我卻還是憂風(fēng)憂雪。我感慨地追憶那東晉的名臣謝安，雖壯志凌云，卻被貶西州而病逝。

我夢想著，建起我的蕭閑堂別墅，巖桂的清香香飄十里。胸中的種種不平之氣，都隨著一杯酒，無蹤無跡。天睛日暖的日子里，和友人們相聚，悠閑自滿，意氣風(fēng)發(fā)，不再有一絲一毫的遺恨。當(dāng)時東晉永和九年，王羲之，謝安他們曾在蘭亭把酒吟詩，這種心情，古往今來都是一樣的啊，王羲之又何必在《蘭亭集序》中記什么“永和九年，歲在癸丑〞呢？

念奴嬌：詞牌名，又名《大江東去》《酹江月》《杏花天》等。雙調(diào)，上片九句，押四仄韻，四十九字；下片十句，押四仄韻，五十一字，共一百字。

追和赤壁詞：即步韻蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞。

離騷痛飲，笑人生佳處，能消何物：人生佳處，但能讀《離騷》飲酒，不需他物?！妒勒f新語·任誕》：“

王孝伯言：名士不必需奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士。〞

夷甫：即王衍，字夷甫。據(jù)《晉書·王衍傳》中載，王衍雖位居宰輔卻不管世事，唯雅詠玄虛。

巖巖玉壁：東晉名士王衍，人稱“巖巖清峙，壁立千仞〞。五畝蒼煙，一丘寒玉，

歲晚憂風(fēng)雪：詞人借描繪歲寒翠竹以自比。

寒玉：喻寒竹；

風(fēng)雪：喻憂患。西州扶病，

至今悲感前杰：引謝安故事。謝安為東晉名臣，文武兼?zhèn)?，有天下之志，淝水大捷后乘勝追擊，一度收?fù)河南失地。然終因位高風(fēng)大招人忌，被迫出鎮(zhèn)廣陵，不問朝政。太元十年，謝安扶病輿入西州，不久病逝。

卜筑蕭閑：詞人在鎮(zhèn)陽別墅筑有蕭閑堂，故自號為蕭閑老人。

塊磊：壘塊，胸中不平的樣子。

冰與炭：冰炭一冷一熱，不能同器，喻水火中騷亂不寧。

神交：慕名而沒見過面的交往。

永和：晉穆帝司馬聃的年號。

江左諸人：指東晉謝安、王導(dǎo)諸人。

這首詞的上片，間接表達了詞人對現(xiàn)實的不滿和對官場的厭倦，為下片抒發(fā)隱居避世的生活志趣作鋪墊。開頭三句，說人生最得意事，無如飲酒讀《離騷》?！巴川曌?，“笑〞字，相排而出，奠定了激越曠放的基本情調(diào)?！耙母Ξ?dāng)年成底事，空想巖巖玉壁〞與“西州扶病，至今悲感前杰〞，詞人引用王衍與謝安兩個歷史人物，表現(xiàn)了矛盾的心理情緒。他對王衍的回避現(xiàn)實祖尚浮虛有所不滿，對謝安的赍志以歿深表可憐和怨憤。但是謝安所以不能施展才識，乃時勢所限，朝廷中的傾軋排擠，使他不得不激流勇退。詞人徘徊在出世與人世、積極與消極的邊緣，他選擇的正是他所不滿的人生道路。飲酒讀《離騷》，是消化內(nèi)心塊壘的手段，而隱居避世，則是詞人引領(lǐng)以望的平安歸宿?！皻q晚憂風(fēng)雪〞是詞人有感于現(xiàn)實的憂患意識，這既是現(xiàn)實的折映，又有歷史的借鑒。這種對家山的懷想，置于兩個歷史人物的中間，仿佛是壓抑不住的潛意識，也正反映了詞人徘徊歧路的精神狀態(tài)。

下片正面抒寫歸隱之志和超脫之樂。換頭借夢生發(fā)，一葦飛渡，由京都到鎮(zhèn)陽別墅，也等于由現(xiàn)實到理想。桂花飄香，酒澆壘塊，知己相聚，清談賦詩，人生如此，可謂毫發(fā)無遺恨，這是所勾畫的暮年行樂圖?！皦K壘胸中冰與炭，一酌春風(fēng)都滅〞，這兩句詞說胸中雜有相矛盾的喜懼之情，不平之氣，遇酒都?xì)w于消滅，無喜亦無憂。結(jié)句回到諸公相聚唱和的背景上來。勝日神交，古今同致，王羲之《蘭亭集序》又何必記“永和九年，歲在癸丑〞呢。

詞的前、中、后三處，提及三個東晉名士，雖非詠史，卻得園林借景之妙。詞上下兩片，情緒相逆相生。上片悲慨今古，郁怒清深；下片矯首遐觀，入于曠達自適之境。其實胸中壘塊并未澆滅，不過用理智的醉意暫時驅(qū)遣，強令忘卻，故曠達中時露悲涼。

詞人入金而仕，與其它仕金的北宋士大夫一樣，受到種種猜忌和凌逼。他對官場是非深感厭惡。于是詞人寫下這首詞，以表達對于擺脫拘羈，逃避禍害，獲得心性自由的愿望。

赤壁原文及譯文篇二

赤壁

朝代：唐代

：杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

折戟：折斷的戟。戟，古代兵器。銷：銷蝕。將：拿起。磨洗：磨光洗凈。認(rèn)前朝：認(rèn)出戟是東吳破曹時的遺物東風(fēng)：指火燒赤壁事周郎：指周瑜，字公瑾，年輕時即有才名，人乎周郎。后任吳軍大都督。銅雀：即銅雀臺，曹操在今XX省臨漳縣建造的一座樓臺，樓頂里有大銅雀，臺上住姬妾歌妓，是曹操暮年行樂處。二喬：東吳喬公的兩個女兒，一嫁前國主孫策（孫權(quán)兄），稱大喬，一嫁軍事統(tǒng)帥周瑜，稱小喬，合稱“二喬〞。

一支折斷了的鐵戟沉沒在水底沙中還沒有銷蝕掉，經(jīng)過自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺物。假使東風(fēng)不給周瑜以便利，結(jié)局生怕是曹操取勝，二喬被關(guān)進銅雀臺了。

這首詩是詩人經(jīng)過赤壁（今湖北省武昌縣西南赤磯山）這個有名的古戰(zhàn)場，有感于三國時代的英雄成敗而寫下的。發(fā)生于漢獻帝建安十三年（二○八年）十月的赤壁之戰(zhàn)，是對三國鼎立的歷史形勢起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗了曹軍，而三十四歲的孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號風(fēng)云人物。詩人欣賞了古戰(zhàn)場的遺物，對赤壁之戰(zhàn)發(fā)表了獨特的看法，認(rèn)為周瑜勝利于僥幸，同時也抒發(fā)了詩人對國家興亡的慨嘆。有情有致。

赤壁原文及譯文篇三

神州沉陸，問誰是、一范一韓人物。北望長安應(yīng)不見，拋卻關(guān)西半壁。塞馬晨嘶，胡笳夕引，贏得頭如雪。三秦往事，只數(shù)漢家三杰。

試看百二山河，奈君門萬里，六師不發(fā)。閫外何人，回首處、鐵騎千群都滅。拜將臺欹，懷賢閣杳，空指沖冠發(fā)。闌干拍遍，獨對中天明月。

我神州大地淪喪，試問誰會成為范仲淹、韓琦式的人物來保家衛(wèi)國。北望中原已失，連函谷關(guān)以西的大半土地也拋棄了。在邊塞，我清早騎在嘶嗚的馬背上出營，晚上伴著胡笳聲宿營，所贏得的不過是滿頭的白發(fā)。收復(fù)“三秦〞，只有漢初三杰再世了。

關(guān)中易守難攻，怎奈朝廷遠(yuǎn)在萬里之外，又不愿發(fā)兵抗敵。主張和議的人誰還記得邊關(guān)的恥辱，諸路兵馬都幾乎被滅。拜將臺歪在一邊，懷賢閣不見蹤影，我怒發(fā)沖冠又有什么用。拍遍欄桿，只能單獨仰望天空中的明月。

酹（lèi）江月：詞牌名。又名《大江東去》《念奴嬌》《赤璧詞》《百字令》《壺中天》等。有平韻、仄韻兩體。仄韻體多見，正體為雙調(diào)百字，上下闋皆十句四人韻。平韻正體惟改仄韻為平韻。

興元：秦時名南鄭，為漢中郡治所，在今天的陜西漢中市。

一范一韓：范指范仲淹，韓指韓琦。范韓二人曾主持陜西邊防，西夏敢騷擾。

長安：借指汴京，代表已被金人占領(lǐng)的中原大地。

三秦：當(dāng)年項羽入咸陽后，把關(guān)中分封給秦降將章邯、司馬欣、董翳，為三秦。

漢家三杰：指漢初名臣張良、蕭何、韓信。

百二山河：形容關(guān)中形勢險要，二人鎮(zhèn)守，敵百人。

閫（kǔn）外：指朝廷之外，或指邊關(guān)。此指高宗建炎四年（1130年）浚合五路兵馬與金兀術(shù)戰(zhàn)于富平（甘肅靈武），諸軍皆敗之事。

拜將臺：指劉邦拜韓信為大將之臺，在陜西西部。

懷賢閣：是宋代為追懷諸葛亮而建的閣，在陜西鳳翔東南。

本詞作于公元1140年（宋高宗紹興十年）秋。公元1140（年宋高宗紹興十年），胡世將任川陜宣撫副使，治兵于興元，積極抗金。但不久，朝廷任用秦檜，力主和議，把淮河至大散關(guān)以北土地拱手讓人，此詞為感時而發(fā)所作。

1140年（宋高宗紹興十年），胡世將任川陜宣撫副使，與吳積極抗金，劉琦、岳飛、韓世忠等也在中原重?fù)艚鸨菇鹦蝿荽蠛?。但不久，朝廷任用秦檜，力主和議，罷斥一批抗戰(zhàn)人士，把淮河至大散關(guān)以北土地拱手讓給敵人，本詞作于同年秋季。痛感朝廷失計、和議誤國，滿腔憤懣，發(fā)之于詞。上片以眼看神州淪喪哪有范仲淹、韓琦式的英雄人物來保衛(wèi)河山起句，極度憤慨溢于言詞?！氨蓖暥洌蓖L安不見，意為中原已淪喪，連函谷關(guān)以西的大半土地也失陷了，語含譏諷，情極沉痛?！俺克花暥?，寫自己清早騎馬出營，入夜伴著胡笳宿營，由于訂了和議，結(jié)果任憑歲月流逝，閑白了頭發(fā)，卻不見抗戰(zhàn)殺敵?！叭亘暥洌撮_一筆，回想歷史。收復(fù)陜西，在歷史上有過，那是漢初三杰的故事。言下之意，今天仍可以收復(fù)失地，關(guān)鍵在于實行抗戰(zhàn)政策和任用賢才。

下片緊承上片寫不能收復(fù)失地的原因?！霸嚳川暥?，關(guān)中形勢險要可以堅守，但朝廷在千里之外，又力主和議，不愿發(fā)兵。這里，他把矛頭直接對準(zhǔn)秦檜一幫賣國賊，進行譴責(zé)。憤怒地揭穿了投降派的罪行。“閫外〞二句，回想1130年（高宗建炎四年）張浚合五路兵馬與金兀術(shù)戰(zhàn)于富平（甘肅靈武），諸軍皆敗之事，但今天人們忘掉恥辱，又談和議?！鞍輰ⅷ暼洌芭_〞，“閣杳〞，寫這幾處歷史文物被破壞和被遺忘，表現(xiàn)了當(dāng)時人們不重人才和糟蹋人才。能守而不守，忘掉恥辱，糟蹋人才而侈談和議，這些現(xiàn)實都促使充滿愛國激情的激憤難當(dāng)，但又無可奈何，他只有仰天長嘆。最終以“闌干拍遍，獨對中天明月〞作結(jié)。全詞充滿政治色調(diào)，論事透徹，用典恰當(dāng)；感情飽滿，昂揚大方；風(fēng)格沉郁悲壯，瀟灑豪放。

此詞為感時而發(fā)所作，斥責(zé)和議之非，期待有抱負(fù)才能的報國之士實現(xiàn)恢復(fù)中原的大業(yè)。固它用東坡赤壁懷古韻，故此詞亦可稱“興元懷古〞。全詞憂懷國事，著眼大局，感情飽滿，昂揚大方；風(fēng)格沉郁悲壯，瀟灑豪放。

不過東坡赤壁詞主要追思追念周瑜，此詞則追懷與當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)的好幾個歷史人物。

（一）“三秦往事，只數(shù)漢家三杰。〞項羽入關(guān)后分秦地為三，后因稱關(guān)中為三秦。漢家三杰，就是輔助劉邦奪取天下的張良、蕭何與韓信。劉邦于秦亡后被項羽封為漢王，定都南鄭。后來他聽從蕭何建議，南鄭為韓信筑壇拜將。劉邦后來出關(guān)向東討伐項羽，并最終取勝，主要就是依靠了張良、蕭何、韓信。

（二）“拜將臺欹，懷賢閣杳。〞懷賢閣是紀(jì)念三國時北伐至此的諸葛亮。這是由于諸葛亮幾度北伐，即駐兵漢中以出斜谷，而且死后葬于漢中的定軍山。陸游《感舊》詩記南鄭兩個勝跡，就是拜將壇與武侯廟?！皯K淡遺壇側(cè)，蕭條古廟壖。〞自注：“拜韓信壇至今猶存。沔陽有蜀后主所立武侯廟。〞懷賢閣建于斜谷口，北宋時猶存?！短K軾詩集》卷四有詩題曰：“是日至下馬磧，憩于北山僧舍，有閣曰懷賢，南直斜谷，西臨五丈原，諸葛孔明所從出師也。〞

（三）“問誰是，一范一韓人物。〞一范一韓，指的是北宋時駐守西北邊境的范仲淹與韓琦。仁宗康定元年，范仲淹與韓琦同為陜西經(jīng)略安撫副使，為抵御西夏、穩(wěn)定西北邊防起了重要作用。朱熹《五朝名臣言行錄》卷七：“（范）仲淹與韓琦協(xié)謀，必欲收復(fù)靈夏橫山之地，邊上謠曰：‘軍中有一韓，西賊聞之心膽寒；軍中有一范，西賊聞之驚破膽。’〞

這些歷史人物，有的成就大業(yè)，有的北伐中原，有的威震邊陲?！吧裰莩陵懆暋⒈彼螠S亡之后，面對“北望長安應(yīng)不見，拋卻關(guān)西半壁〞的山河殘缺的形勢，不能不令人臨風(fēng)懷想古來于此為國立功的上述先賢。這時作為邊帥初到興元的胡世將懷古感時，以表達他希欽和追慕的先賢感情。但首句“神州沉陸〞之后，緊接著“問誰是、一范一韓人物〞，這么寫實是深慨當(dāng)代沒有這樣的人物。緊接著下面說“漢家三杰〞已成“往事〞，拜將臺與懷賢閣則一“欹〞一“杳〞，都是暗寓“時無英雄〞之慨。

當(dāng)時張浚是個名望很高的主戰(zhàn)派領(lǐng)袖，主張“中興當(dāng)自關(guān)、陜始〞，自請宣撫川陜。惋惜他志大才疏，對金兵作戰(zhàn)常失利。建炎四年九月，他所指揮的五路之兵四十萬人與金兵交戰(zhàn)合潰敗于富平（今屬陜西），至追此關(guān)、陜喪失不可復(fù)。胡世將上痛和議之非，近傷富平之?dāng)?，和則非計，戰(zhàn)則非能，撫今懷古之余，內(nèi)心更加感到自己責(zé)任重大，既憤且憂，自然“贏得頭如雪〞了。以功業(yè)論，無疑胡世將還算不上什么“中興名臣〞。但此詞憂懷國事，著眼大局，不失閫外邊的氣度。“塞馬晨嘶，胡笳夕引〞兩句，也很好表達了西北戰(zhàn)場特有的邊塞氣氛。篇末寫怒發(fā)上指，闌干拍遍，情懷激憤，這么寫顯示內(nèi)心憂憤既巨且深，再也無法平復(fù)了。

胡世將（1085年—1142年），字承公。常州晉陵（今XX武進）人。樞密副使胡宿曾孫、浙XX撫使胡唐老之弟。北宋末年至南宋初年大臣。崇寧五年（1106年），胡世將登進士第，歷尚書右司員外朗、兵部侍郎等職。紹興八年（1138年），以樞密直學(xué)士出任四川安撫制置使，兼知成都府。紹興十二年（1142年）病逝，年五十八，謚號“忠獻〞，后改謚“忠烈〞。有《胡忠獻集》六十卷，已佚。《全宋詩》、《全宋詞》、《陜西通志》等錄其詩詞。

赤壁原文及譯文篇四

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。

已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！〞客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀似松江之鱸。顧安所得酒乎？〞歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。〞

于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。

須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣翩躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？〞問其姓名，俯而不答?！皢韬?！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？〞道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。

這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經(jīng)降下，葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分開心；于是一面走一面吟詩，相互酬答。

過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢？〞一位客人說：“今天入夜，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細(xì)鱗片，外形就像吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？〞我回家和妻子商榷，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要。〞

就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認(rèn)不出來了！我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹外形的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我大聲地長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)刮起，波浪洶涌。我也覺得憂愁悲哀，感到畏懼而靜默屏息，覺得這里令人畏懼，不可久留?；氐酱希汛瑒澋浇?，任憑它漂泊到哪里就在那里停泊。這時快到半夜，望望四周，覺得冷清孤單得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽宛如黑裙子，身上的白羽宛如純凈的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。

過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽開心嗎？〞我問他的姓名，他低頭不回復(fù)?！班蓿“パ?！我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚，邊飛邊叫著從我這里經(jīng)過的人，不是你嗎？〞道士回頭笑了起來，我也突然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。

步自雪堂：從雪堂步行出發(fā)。雪堂，蘇軾在黃州所建的新居，離他在臨皋的住處不遠(yuǎn)，在黃岡東面。堂在大雪時建成，畫雪景于四壁，故名“雪堂〞。

臨皋（gāo）：亭名，在黃岡南長江邊上。蘇軾初到黃州時住在定惠院，不久就遷至臨皋亭。

黃泥之坂（bǎn）：黃岡東面東坡附近的山坡叫“黃泥坂〞。坂，斜坡，山坡。文言文為調(diào)整音節(jié)，有時在一個名詞中增“之〞字，如歐陽修的《晝錦堂記》：“乃作晝錦之堂于后圃。〞

木葉：樹葉。木，本來是木本植物的總名，“喬木〞“灌木〞的“木〞都是用的這個意思。后來多用“木〞稱“木材〞，而用本義是“樹立〞的“樹〞作木本植物的總名。

行歌相答：邊行邊吟詩，相互唱和；且走且唱，相互酬答。

已而：過了一會兒。

如此良夜何：怎樣度過這個美好的夜晚呢？如……何，怎樣對待……“如何〞跟“奈何〞差不多，都有“對待〞“對付〞的意思。

今者薄暮：方才入夜的時候。薄暮，太陽將落天快黑的時候。薄，迫，迫近。

松江之鱸（lú）：鱸魚是松江（現(xiàn)在屬上海）的名產(chǎn)，體扁，嘴大，鱗細(xì)，味鮮美，松小所產(chǎn)的鱸魚。這是著名的美味。

顧安所得酒乎：但是從哪兒能弄到酒呢？顧，但是，可是。安所，何所，哪里。

謀諸婦：謀之于妻，找妻子想方法。諸，相當(dāng)于“之于〞。

斗：古代盛酒的器具。

不時之須：隨時的需要?！绊毃曂ā靶瑷?。

復(fù)游于赤壁之下：這是泛舟而游。下文“攝衣而上〞是舍舟登陸，“反而登舟〞是回到船上。

斷岸千尺：江岸上山壁峭立，高達千尺。斷，阻斷，有“齊〞的意思，這里形容山壁峭立的樣子。

曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣：才過了幾天啊，（眼前的江山明知是從前的江山，）而從前的景象再不能鑒別了。這話是聯(lián)系前次赤壁之游說的。前次游赤壁在“七月既望〞，距離這次僅僅三個月，時間很短，所以說“曾日月之幾何〞。前次所見的是“水光接天〞，“萬頃茫然〞，這次所見的是“斷岸千尺〞“水落石出〞，所以說“江山不可復(fù)識〞。曾，才，剛剛。這樣用的“曾〞常放在疑問句的句首。“曾日月之幾何〞，也就是“曾幾何時〞。

攝衣：提起衣襟.攝，牽曳。

履巉（chán）巖：登上險峻的山崖。履，踐，踏。巉巖，險峻的山石。

披蒙茸：分開亂草。蒙茸，雜亂的叢草。

踞：蹲或坐?；⒈?，指形似虎豹的山石。

虬龍：指枝柯彎曲形似虬龍的樹木。虬，龍的一種。登虬龍是說游于樹林之間。

棲鶻（hú）：睡在樹上的鶻。棲，鳥宿。鶻，意為隼，鷹的一種。

俯馮（píng）夷之幽宮：低頭看水神馮夷的深宮。馮夷，水神。幽，深?！芭蕳X之危巢，俯馮夷之幽宮〞，這只是說，上登山的極高處，下臨江的極深處。

劃然長嘯：高聲長嘯。劃有“裂〞的意思，這里形容長嘯的聲音。嘯，蹙口作聲。

亦：這個“亦〞字是承接上文“二客不能從〞說的。上文說，游到奇險處二客不能從；這里說，及至自己發(fā)聲長嘯，也感到悲恐，再不能停留在山上了。

悄然：靜默的樣子。

肅然：因畏懼而收斂的樣子。

留：停留。

反：同“返〞。返回。

放：縱，遣。這里有任船飄蕩的意思。

聽其所止而休焉：任憑那船中止在什么地方就在什么地方休息。

四顧寂寥：向四外望去，孤單空虛。

橫江東來：橫穿大江上空從東飛來。

玄裳縞衣：下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服?？c，白。衣，上衣。仙鶴身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以這樣說。

戛然：形容鶴雕一類的鳥高聲叫喚的聲音。如白居易《畫雕贊》“軒然將飛，戛然欲鳴。〞

掠：擦過。

須臾客去，予亦就睡：這時的與客已經(jīng)舍舟登岸，客去而就寢于室內(nèi)，看下文的“開戶〞便明。

羽衣翩仙：穿著羽衣（道士穿的用鳥羽制成的衣服），輕快地走著。翩仙，一作“蹁躚〞。

揖予：向我拱手施禮。

俛：同“俯〞，低頭。

嗚呼噫嘻：這四個字都是嘆詞，也可以嗚呼，噫，嘻分開用，或者嗚呼，噫嘻分開用。

疇昔之夜：昨天晚上。此語出于《禮記·檀弓》上篇“予疇昔之夜〞。疇，語首助詞，沒有實在的意思。昔，昨。

過我：從我這里經(jīng)過。

非子也耶：不是你嗎？“也〞在這里不表示意義，只起輔助語氣的作用。

顧：回頭看。

寤：覺，醒。

《赤壁賦》寫于蘇軾一生最為困難的時期之一——被貶謫黃州期間。元豐五年（1082年），蘇軾曾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，后人因稱第一篇為《前赤壁賦》，其次篇為《后赤壁賦》。

赤壁原文及譯文篇五

后赤壁賦：蘇軾

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋（gāo）。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。

已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴（yáo），月白風(fēng)清，如此良夜何！〞客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？〞歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。〞

于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣。予乃攝衣而上，履巉（chán）巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻（hú）之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。

時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞（gǎo）衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋（gāo）之下，揖（yī）予而言曰：“赤壁之游樂乎？〞問其姓名，俯而不答?！皢韬簦∴嫖?！我知之矣。疇（chóu）昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？〞道士顧笑，予亦驚寤（wù）。開戶視之，不見其處。

這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經(jīng)降下，樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。向四周看看，心里十分開心；于是一面走一面吟詩，相互酬答。

過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢？〞一位客人說：“今天入夜，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細(xì)鱗片，外形就象吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？〞我回家和妻子商榷，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要。〞

就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認(rèn)不出來了！我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹外形的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我大聲的長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)刮起，波浪洶涌。我也不覺憂傷悲哀，感到畏懼，覺得這里使人畏懼，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂泊到哪里就在哪里停泊。

這時快到半夜，望望四周，覺得冷清孤單得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀象車輪一樣大小，尾部的黑羽宛如黑裙子，身上的白羽宛如純凈的衣衫，它嘎嘎地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽開心嗎？〞我問他的姓名，他低頭不回復(fù)。“噢！哎呀！我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚，邊飛邊叫經(jīng)過我船上的，不就是你嗎？〞道士回頭笑了起來，我也突然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。

《后赤壁賦》是《前赤壁賦》的續(xù)篇，也可以說是姐妹篇。前賦主要是談玄說理，后賦卻是以敘事寫景為主；前賦描寫的是初秋的江上夜景，后賦則主要寫江岸上的活動，時間也移至孟冬；兩篇文章均以“賦〞這種文體寫記游散文，一樣的赤壁風(fēng)景，境界卻不一致，然而又都具詩情畫意。前賦是“清風(fēng)徐來，水波不興〞、“白露橫江，水光接天〞,后賦則是“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出〞.不同季節(jié)的山水特征，在蘇軾筆下都得到了生動、逼真的反映，都給人以壯闊而自然的美的享受。全文分為兩個層次，第一層次寫泛游之前的活動，包括交待泛游時間、行程、同行者以及為泛游所作的準(zhǔn)備。寫初冬月夜之景與踏月之樂，既隱伏著游興，又很自然地引出了主客對話。面對著“月白風(fēng)清〞的“如此良夜〞,又有良朋、佳肴與美酒，再游赤壁已勢在必行，不多的幾行文字，又寫了景，又?jǐn)⒘耸拢质懔饲?，三者融為一體，至此已可轉(zhuǎn)入正文，可東坡卻“節(jié)外生枝〞地又插進“歸而謀諸婦〞幾句，不僅給文章增加生活氣息，而且使整段“鋪墊〞文字更呈異采。其次層次乃是全文重心，純粹寫景的文字只有“江流有聲〞四句，卻寫出赤壁的崖峭山高而空清月小、水濺流緩而石出有聲的初冬獨特夜景，從而誘發(fā)了主客棄舟登岸攀崖游山的雅興，這里，不吝筆墨地寫出了赤壁夜游的意境，寧靜清幽、山川寒寂、履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍；攀西鵲之危巢，俯馮夷之幽宮，奇異驚險的景物更令人心胸開闊、境界高遠(yuǎn)?？墒?，當(dāng)蘇軾單獨一人臨絕頂時，那“劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌〞的場景又不能不使他產(chǎn)生凄清之情、憂懼之心，不得不返回舟中。文章寫到這里，又突起神來之筆，寫了一只孤鶴的“橫江東來〞、“戛然長鳴〞后擦舟西去，于是，已經(jīng)孤寂的更添悲憫，文章再起跌宕生姿的波瀾，還為下文寫夢埋下了伏筆。最終，在終止全文的第三層，寫了游后入睡的蘇子在夢鄉(xiāng)中見到了曾經(jīng)化作孤鶴的道士，在“揖予〞、“不答〞、“顧笑〞的神秘幻覺中，表露了本人出世入世思想矛盾所帶來的內(nèi)心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂中尋求超脫，結(jié)果非但無濟于事，反而給他心靈深處的創(chuàng)傷又添上新的哀痛。南柯一夢后又回到了令人壓抑的現(xiàn)實。結(jié)尾八個字“開戶視之，不見其處〞相當(dāng)迷茫，但還有雙關(guān)的含義，表面上像是夢中的道士倏然不見了，更深的內(nèi)涵卻是蘇子的前途、理想、追求、抱負(fù)又在哪里呢？文中寫蘇子單獨登山的情景，真是“句句如畫、字字似詩〞,通過夸誕與渲染，使人有身臨其境之感。文中描寫江山勝景，色澤顯明，帶有個人真摯的感情。巧用排比與對仗，又增加了文字的音樂感。讀起來更增一分情趣。但總的來說，后賦無論在思想上和藝術(shù)上都不及前賦。神秘色調(diào)，消沉情緒與“賦〞味較淡、“文〞氣稍濃生怕是遜色于前篇的主要原因。

《后赤壁賦》在蘇子和“客〞游赤壁時，“適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。〞且蘇子睡后“夢一道士，羽衣蹁躚〞,蘇子以為道士即從前所見之鶴。本段描寫為文章平添了一份神秘色調(diào)。

蘇軾的詩文中，好多地方都寫到了鶴，如《放鶴亭記》、《鶴嘆》等都有對鶴的生動描寫與稱贊。我們知道，鶴在古代是放達隱逸的象征，是超脫不群的象征，是超然塵世的象征。所以，游赤壁后入睡的蘇子在夢鄉(xiāng)中見到了曾經(jīng)化作孤鶴的道士，在“揖予〞、“不答〞、“顧笑〞的神秘幻覺中，表露了本人出世入世思想的矛盾所帶來的內(nèi)心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂中尋求超脫，結(jié)果非但無濟于事，反而給他心靈深處的創(chuàng)傷又添上新的哀痛。南柯一夢后又回到了令人壓抑的現(xiàn)實。結(jié)尾八個字“開戶視之，不見其處〞相當(dāng)迷茫，但還有雙關(guān)的含義，表面上像是夢中的道士倏然不見了，更深的內(nèi)涵卻是“蘇子的前途、理想、追求、抱負(fù)又在哪里呢？〞

《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》

念奴嬌˙赤壁懷古

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。

《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》，都是北宋有名作家蘇軾的代表作，均入選中學(xué)或中師課本，也是學(xué)習(xí)中文的學(xué)生所要把握的篇目。這兩篇（首）作品，同是蘇軾謫居黃州時所作，同是以赤壁為題，都寫赤壁風(fēng)景，都緬懷和赤壁有關(guān)的歷史人物，然而細(xì)細(xì)品味這兩篇（首）作品，會發(fā)現(xiàn)它們同中存異。

1都寫赤壁景，但風(fēng)景迥然不同。

《念奴嬌·赤壁懷古》上闋集中寫景。開頭一句“大江東去〞寫出了長江水浩浩蕩蕩，滔滔不絕，東奔大海。場面宏大，氣勢奔放。接著集中寫赤壁古戰(zhàn)場之景。先寫亂石，突兀參差，陡峭奇拔，氣勢飛動，高聳入云--仰視所見；次寫驚濤，水勢激蕩，撞擊江岸，聲若驚雷，勢若奔馬--俯視所睹；再寫浪花，由遠(yuǎn)而近，層層疊疊，如玉似雪，奔涌而來--極目遠(yuǎn)眺。大筆似椽，濃墨似潑，關(guān)景摹物，氣勢宏大，境界壯闊，飛動豪邁，雄奇宏大，盡顯豪放派的風(fēng)格。為下文英雄人物周瑜的出場作了鋪墊，起了極好的渲染襯托作用。

《赤壁賦》寫景則迥然不同。在交代了夜游的時間、地點、人物、活動后即寫景。詩人泛舟江上，正是初秋時節(jié)，柔柔的秋風(fēng)徐徐吹來，玩弄著詩人的衣角頭發(fā)，吹走惱人的暑熱，大江江面，水波不興，風(fēng)平浪靜。詩人信筆寫來，心情閑適瀟灑。在寫了詩人和客人飲酒詠詩之后，詩人再寫日出后的赤壁江景：白茫茫的薄霧浮起在廣闊的江面上，在皎潔的秋月照射下，江面水天相接，晶瑩透明。詩人所寫秋夜月下江景，反襯其澄澈無滓、瀟灑無求的內(nèi)心世界，《赤壁賦》所寫的赤壁景寫得空明優(yōu)美，反襯出了詩人怡情山水，閑適瀟灑的心境。

2都寫有關(guān)赤壁的歷史人物，但人物成敗不同。

這詞和賦，不但寫了赤壁景，并且寫了有關(guān)赤壁的歷史人物。我們知道，赤壁以赤壁之戰(zhàn)而有名，赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)場上敵對雙方的主帥是周瑜和曹操。周瑜以少勝多，以弱勝強，擊敗了不可一世的曹操，遂成三國鼎立之勢。赤壁之戰(zhàn)，周瑜功成名就，英名遠(yuǎn)播；蓋世英雄曹操遭到其一生中最大的失敗。

詞所緬懷的古人，是赤壁之戰(zhàn)中取得巨大勝利的周瑜。詩人寫周瑜，可謂是極盡稱贊之能事。先從側(cè)面描寫，以“沉魚落雁，閉月羞花〞的美人襯英雄，英雄美人，風(fēng)韻無限；次寫肖像，神態(tài)威風(fēng)，英俊發(fā)憤，風(fēng)采動人；最終寫風(fēng)度，面對強敵，談笑自若，胸有雄兵，穩(wěn)操勝券。詩人通過從不角度的描寫，寫出了周瑜運籌帷幄，指揮若定的儒將風(fēng)范和過人的膽識和才智。詩人以濃墨重彩渲染在赤壁之戰(zhàn)中勝利的英雄周瑜，實是以古人的年輕得志建功立業(yè)襯托自己身處逆境有志難伸功業(yè)無成的失意，為下文抒情蓄勢。正如古人云“詞是赤壁，心實為已發(fā)。周瑜是賓，自己是主，寓主于賓〞.

賦緬懷的是被周瑜擊敗的曹操。詩人先寫其勢如破竹的攻勢，“破荊州、下江陵〞、一“破〞一“下〞,勢不可擋；次寫軍隊之多，氣勢之大，水軍船隊首尾相接千里，軍旗遮掩了天空；再寫曹操不可一世的驕態(tài)，面對長江喝酒，橫執(zhí)長矛吟詩，這實在是一個蓋世的英雄，詩人在全力渲染曹操不可戰(zhàn)勝的赫赫聲勢后，最終卻來一句“而今安在哉？〞來否定虛化。是啊！擁有百萬雄兵，視天下為無物的曹操，一樣“困于周郎〞,一樣被“浪淘盡〞,何況是被貶謫放逐的詩人呢？故詩人生發(fā)了“哀吾生之須臾，羨長江之無窮〞的哀嘆。詩人寫失敗英雄曹操，是為了抒發(fā)其“宇宙無窮，人生短暫〞感慨，由敗者引發(fā)已悲，用得恰到好處。

詩人同懷赤壁的歷史人物，卻輸贏不同，成敗各異但又各得其所，各盡其妙。

3都抒懷，感情基調(diào)又各不一致。

詞中，詩人傾筆于周瑜，以濃墨重彩寫出了他風(fēng)流儒雅冷靜破敵的颯爽英姿，盛贊了他所立的赫赫戰(zhàn)功和輝煌業(yè)績。詩人自比古代英雄，從而引發(fā)報國無門壯志難酬的感喟和悵惋。詩人半生顛簸，命運坎坷；先是不支持變法，不被宋神宗重用；后因?qū)懺娮I諷新法，被捕入獄；旋即又遭貶謫。誠及“報國欲死無戰(zhàn)場〞.故詩人“早生華發(fā)〞,而“人生如夢〞,一聲長長的喟嘆，即可見其深深的痛惋和頹唐。但是，詩人終究性格曠達樂觀，“奮歷有當(dāng)世志〞,盡管身處逆境，歲月蹉跎，有志難伸，“人生如夢〞這種虛無的佛老思想僅僅是一閃念，“一尊還酹江月〞.詩人以酒祭月，表達了對古代英雄的景仰，更表現(xiàn)了自己壯心未泯，夙志猶存，詩人內(nèi)心雖有苦悶傍徨，但是思想還是樂觀曠達、昂揚向上的，所以該詞詞風(fēng)氣勢磅礴，雄壯豪放。清代文人評蘇軾詞曰：“自有橫槊氣概，固是英雄本色。〞該詞可算代表作。

賦中，蘇軾充分利用賦重鋪排的特點，思想感情發(fā)展過程一波三折。詩人月夜泛舟赤壁，欣賞明月秋水，心情恬淡閑適，怡然自滿；但因聽蕭聲，懷古人，羨水月而悲；最終詩人通過一番哲學(xué)思辯，擺脫“哀吾生之須臾〞的煩擾。思想得到升華，由悲而喜，開懷暢飲。賦亦寫被貶謫放逐，壯志難酬的苦悶及曠達樂觀的思想，但和詞相比，它沒有詞的雄壯豪放，而是顯得沉重蘊藉。

不管是詞和賦，詩人都寫了他被貶后有志難伸的苦悶，但最終都得以解脫，這也充分表達了蘇軾“外儒內(nèi)道〞的思想。

對于兩篇（首）具有一致背景，在同一時間同一地點寫的作品，若我們在學(xué)習(xí)過程中合起來學(xué)，注意對比其異同，我們將學(xué)得更深更透，對我們的學(xué)習(xí)將大有裨益。

赤壁原文及譯文篇六

１、折戟沉沙：斷了戟沒入沙中；戟：一種武器。

２、東風(fēng)：東吳以火攻攻打西面的曹營要借助東風(fēng)。

３、周郎：周瑜，吳軍統(tǒng)率。

４、二喬：吳國二美女，大喬嫁給吳國國君；小喬嫁給周瑜。

斷戟沉沒泥沙中，六百年來竟未銷熔；

自己拿來磨洗，認(rèn)出是赤壁之戰(zhàn)所用。

假使當(dāng)年東風(fēng)不給周瑜的火攻計便利；

大喬小喬就要被曹操鎖閉在銅雀臺中。

這首詠史吊古詩，似是譏諷周瑜成功的僥幸。詩的開頭二句，借物起興，慨嘆前

朝人物事跡，后二句討論：赤壁大戰(zhàn)，周瑜火攻，倘無東風(fēng)，東吳早滅，二喬將被虜

去，歷史就要改觀。詩的構(gòu)思極為精良，點染用功。

赤壁原文及譯文篇七

雪堂遷客。

不得文章力。

賦寫曹劉興廢，千古事、泯陳跡。

望中磯岸赤。

直下江濤白。

半夜一聲長嘯，悲天地、為予窄。

雪堂主人未借文章之力而青云直上，反因詩文致禍貶謫黃州。他當(dāng)年在此寫下慨嘆曹、劉興亡的詞賦，而今千古歷史遺跡已無蹤影。

一眼望去，但見岸石盡赤，赤鼻磯直插白浪翻滾的江心。半夜慨然一聲長嘯，天地為之生悲，并且變窄。

霜天曉角：詞牌名。又名“月當(dāng)窗〞“長橋月〞“踏月〞等。雙調(diào)四十三字，前后段各四句三仄韻。

赤壁：赤壁有二，均在湖北境內(nèi)。一在今嘉魚縣東北江濱，有赤磯山，為當(dāng)年孫、劉聯(lián)軍大破曹兵之地。一在今黃岡縣，臨江有赤鼻磯。當(dāng)年蘇軾貶黃州曾游赤壁，因地名一致起興，寫下有名的懷古詞賦。辛詞所指，當(dāng)是蘇軾筆下的黃州赤壁。

雪堂：蘇軾因“烏臺詩案〞被貶為黃州團練副使。蘇軾筑室于黃州東坡，取名“雪堂〞。遷客：遭貶遷的官員。

泯：消失。陳跡；舊跡；過去的事情。

磯（jī）岸赤：即赤壁。磯，水邊突出的巖石或石灘。

辛棄疾曾二官湖北，并于江西、湖北兩處調(diào)任頻繁。此詞當(dāng)作于淳熙四年（1177）。

這是一首赤壁懷古詞。上片說蘇軾貶黜黃州時所作赤壁詞、賦，是抒寫現(xiàn)實感想而借興亡之感出之。下片先揚后抑。通篇隱含江山仍舊、英杰流逝、人生瞬息、功業(yè)渺茫之慨。將這首詞與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞相比，可以感到蘇詞雖流露壯志難酬、自覺蒼老之感，但擅長自解*，以舉酒賞月收煞；辛棄疾則更多執(zhí)著現(xiàn)實，耿耿國憂，故其結(jié)處有長嘯泣歌之舉、天狹地窄難納憤懣之悲。由此足見東坡詞偏于清雄超曠，稼軒詞趨于沉郁悲壯，此正蘇辛之異。

赤壁原文及譯文篇八

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

赤壁的泥沙中，埋著一枚未銹盡的斷戟。自己磨洗后發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺留之物。

假若不是東風(fēng)給周瑜以便利，結(jié)局生怕是曹操取勝，二喬被關(guān)進銅雀臺了。

折戟：折斷的戟。戟，古代兵器。

銷：銷蝕。

將：拿起。

磨洗：磨光洗凈。

認(rèn)前朝：認(rèn)出戟是東吳破曹時的遺物。

東風(fēng)：指三國時期的一個戰(zhàn)役──火燒赤壁。

周郎：指周瑜，字公瑾，年輕時即有才名，人乎周郎。后任吳軍大都督，曾參與赤壁之戰(zhàn)并為此戰(zhàn)役中的主要人物。

銅雀：即銅雀臺，曹操在今XX省臨漳縣建造的一座樓臺，樓頂里有大銅雀，臺上住姬妾歌妓，是曹操暮年行樂處。

二喬：東吳喬公的兩個女兒，一嫁前國主孫策（孫權(quán)兄），稱大喬，一嫁軍事統(tǒng)帥周瑜，稱小喬，合稱“二喬〞。

這首詩是詩人經(jīng)過赤壁（今湖北省武昌縣西南赤磯山）這個有名的古戰(zhàn)場，有感于三國時代的英雄成敗而寫下的。詩人欣賞了古戰(zhàn)場的遺物，又想到自己的遭遇，有感而發(fā)。

這是詩人憑吊赤壁古戰(zhàn)場所寫的詠史詩。它認(rèn)為歷史人物的成敗榮辱具有某種偶然性。杜牧的這類絕句開宋人詩歌討論之風(fēng)。“赤壁〞，山名，在今湖北蒲圻西北，長江南岸，對岸為烏林，相傳是孫權(quán)、劉備聯(lián)軍與曹操軍隊決戰(zhàn)的地方。建安十三年（208）的赤壁之戰(zhàn)，奠定了三國鼎足而立的形勢。周瑜統(tǒng)率吳軍，作為主力，用火攻大敗號稱八十萬的曹操大軍，一舉成名，成為歷史上的英雄人物。

“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。〞這兩句意為折斷的戰(zhàn)戟沉在泥沙中并未被銷蝕，自己將它磨洗后認(rèn)出是前朝遺物。在這里，這兩句描寫看似平淡實為不平。沙里沉埋著斷戟，點出了此地曾有過歷史風(fēng)云。戰(zhàn)戟折斷沉沙卻未被銷蝕，暗含著歲月流逝而物是人非之感。正是由于發(fā)現(xiàn)了這一件沉埋江底六百多年，銹跡斑斑的“折戟〞，使得詩人思緒萬千，因此他要磨洗潔凈出來鑒別一番，發(fā)現(xiàn)原來是赤壁之戰(zhàn)遺留下來的兵器。這樣前朝的遺物又進一步引發(fā)浮想聯(lián)翩的思緒，為后文抒懷作了很好的鋪墊。

“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。〞小詩的后兩句是說，假使東風(fēng)不給周瑜以便利，結(jié)果生怕是曹操取勝，二喬被關(guān)進銅雀臺了。

后兩句是討論。在赤壁戰(zhàn)役中，周瑜主要是用火戰(zhàn)勝了數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過己方的敵人，而其能用火攻則是由于在決戰(zhàn)的時刻，恰好刮起了強勁的東風(fēng)，所以詩人評論這次戰(zhàn)爭失敗的原因，只選擇當(dāng)時的勝利者——周郎和他倚以致勝的因素——東風(fēng)來寫，而且由于這次勝利的關(guān)鍵，最終不能不歸到東風(fēng)，所以又將東風(fēng)放在更主要的地位上。但他并不從正面來描摹東風(fēng)如何幫助周郎取得了勝利，卻從反面落筆：假使這次東風(fēng)不給周郎以便利，那么，勝敗就要易位，歷史形勢將完全改觀。因此，接著就寫出假想中曹軍勝利，孫、劉失敗之后的局面。但又不直接鋪敘政治軍事情勢的變遷，而只間接的描繪了兩個東吳有名美女的將要承受的命運。假如曹操成了勝利者，那么大喬和小喬就必然要被搶去，關(guān)在銅雀臺上，以供他享受了（銅雀臺在鄴縣，鄴是曹操封魏王時魏國的都城，故地在今XX臨漳西）。

詩中的大喬、二喬兩位女子，并不是平常的人物，而是屬于東吳統(tǒng)治階級中最高階層的貴婦人。大喬是東吳前國主孫策的夫人，當(dāng)時國主孫權(quán)的親嫂，小喬則是正在帶領(lǐng)東吳全部水陸兵馬和曹操決一死戰(zhàn)的軍事統(tǒng)帥周瑜的夫人。她們雖與這次戰(zhàn)役并無關(guān)系，但她們的身分和地位，代表著東吳作為一個獨立政治實體的尊嚴(yán)。東吳不亡，她們決不可能歸于曹操；連她們都受到凌辱，則東吳社稷和生靈的遭遇也就可想而知了。所以詩人用“銅雀春深鎖二喬〞這樣一句詩來描寫在“東風(fēng)不與周郎便〞的狀況之下，曹操勝利后的驕恣和東吳失敗后的屈辱，正是極其有力的反跌，不獨以美人襯托英雄，與上句周郎相互輝映，顯得更有情致而已。詩的創(chuàng)作必需用形象思維，而形象性的語言則是形象思維的直接現(xiàn)實。用形象思維觀測生活，別出心裁地反映生活，乃是詩的生命。杜牧在此詩里，通過“銅雀春深〞這一富于形象性的詩句，即小見大，這正是他在藝術(shù)處理上獨特的成功之處。另外，此詩過分強調(diào)東風(fēng)的作用，又不從正面歌頌周瑜的勝利，卻從反面假想其失敗。杜牧通曉政治軍事，對當(dāng)時中央與藩鎮(zhèn)、漢族與吐蕃的斗爭形勢，有相當(dāng)明了的了解，并曾經(jīng)向朝廷提出過一些有益的建議。假如說，孟軻在戰(zhàn)國時代就已經(jīng)知道“天時不如地利，地利不如人和〞的原則，而杜牧卻還把周瑜在赤壁戰(zhàn)役中的巨大勝利，完全歸之于偶然的東風(fēng)，這是很難想象的'。他之所以這樣地寫，生怕用意還在于自負(fù)知兵，借史事以吐其胸中抑郁不平之氣。其中也暗含有阮籍登廣武戰(zhàn)場時所發(fā)出的“時無英雄，使豎子成名〞那種慨嘆在內(nèi)，不過出語十分依稀，不簡單看出。

從藝術(shù)上看，詩人杜牧在前兩句用了以假作真的虛托手法，這是唐代詩人寫詩作文的常用手法，這就好比寫當(dāng)朝的人或事而假借于前朝的人或事來寫；還有詩中運用了以小見大這種表現(xiàn)手法，詩的后兩句寫戰(zhàn)爭的輸贏時，并未點破，而是通過大小喬這兩個具有特別身份的女子命運來表達設(shè)想中東吳敗亡的結(jié)局，真可謂以小見大，別出心裁。試想，若東吳前國主和當(dāng)朝主帥之妻均已被曹軍擄去銅雀臺，那戰(zhàn)爭的結(jié)局不言自明，這就使得全詩既生動形象，又含蓄蘊藉，富有情致。

詩篇的開頭借一件古物興起對前朝人、事、物的慨嘆。

“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。〞這兩句意為折斷的戰(zhàn)戟沉在泥沙中并未被銷蝕，自己將它磨洗后認(rèn)出是前朝遺物。在這里，這兩句描寫看似平淡實為不平。沙里沉埋著斷戟，點出了此地曾有過歷史風(fēng)云。戰(zhàn)戟折斷沉沙卻未被銷蝕，暗含著歲月流逝而物是人非之感。正是由于發(fā)現(xiàn)了這一件沉埋江底六百多年，銹跡斑斑的“折戟〞，使得詩人思緒萬千，因此他要磨洗潔凈出來鑒別一番，發(fā)現(xiàn)原來是赤壁之戰(zhàn)遺留下來的兵器。這樣前朝的遺物又進一步引發(fā)浮想聯(lián)翩的思緒，為后文抒懷作了很好的鋪墊。

“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。〞這后兩句久為人們所傳誦的佳句，意為假若當(dāng)年東風(fēng)不幫助周瑜的話，那么銅雀臺就會深深地鎖住東吳二喬了。這里涉及到歷史上有名的赤壁之戰(zhàn)。這對于詩人而言是相當(dāng)明了的，由于杜牧本人有經(jīng)邦濟世之才，通曉政治軍事，對歷史時事是十分熟悉的。眾所周知，赤壁之戰(zhàn)吳勝曹敗，可此處進行了逆向思維大膽地設(shè)想，提出了一個與歷史事實相反的假設(shè)。倘若當(dāng)年東風(fēng)不幫助周瑜的話，那結(jié)果會如何呢？詩人并未直言戰(zhàn)爭的結(jié)局。而是說“銅雀春深鎖二喬〞，銅雀臺乃曹操驕奢淫樂之所，蓄姬妾歌姬其中。這里的銅雀臺，讓人不禁聯(lián)想到曹操風(fēng)流的一面，又言“春深〞更加深了風(fēng)流韻味，最終再用一個“鎖〞字，進一步突顯其金屋藏嬌之意。把硝煙迷漫的戰(zhàn)爭輸贏寫得如此蘊藉，實在令人佩服。

赤壁原文及譯文篇九

鸚鵡曲·赤壁懷古

元代：馮子振

茅廬諸葛親曾住。早賺出抱膝梁父。笑談間漢鼎三分，不記得南陽耕雨。嘆西風(fēng)卷盡豪華，往事大江東去。徹如今話說漁樵，算也是英雄了處。

茅廬諸葛親曾住。早賺出抱膝梁父。笑談間漢鼎三分，不記得南陽耕雨。嘆西風(fēng)卷盡豪華，往事大江東去。徹如今話說漁樵，算也是英雄了處。

諸葛亮曾親自以草屋為家，抱膝長吟，冷靜瀟灑，惋惜早早被劉備騙出山來經(jīng)營天下。他談笑間輕而易舉地奠定了三分漢室的格局，卻忘了南陽在雨中耕作的舊日生涯。那西風(fēng)卷盡了歷史的風(fēng)流繁華，往事隨著大江滾滾東去，怎不叫人慨嘆嗟呀！一直到現(xiàn)在，漁夫樵子還談起諸葛亮在赤壁大戰(zhàn)中的傳聞和佳話，大約也算是英雄的一種結(jié)局吧！

茅廬諸葛親曾住。早賺出抱膝(xī)梁父。笑談間漢鼎三分，不記得南陽耕(gēng)雨。嘆西風(fēng)卷盡豪華，往事大江東去。徹如今話說漁樵(qiáo)，算也是英雄了處。

赤壁：在今湖北蒲圻縣長江南岸，三國時孫權(quán)、劉備合兵在此大破曹操的軍隊。賺出：騙了出來。抱膝梁父：指隱居的諸葛亮。抱膝：手抱住膝蓋，安閑的樣子。梁父：本指《梁父吟》，相傳為諸葛亮所作，這里代指諸葛亮。漢鼎三分：將漢帝國一分為三。鼎，舊時視作國家的重器，比喻政權(quán)。南陽：漢代郡名，包括今湖北襄樊及河南南陽一帶。諸葛亮早年曾在南陽隱居耕作。徹：直到。

發(fā)生于公元208年的赤壁大戰(zhàn)，奠定了三國鼎立的局面，人們登臨赤壁，無一例外地會緬想起這段往事。這場大戰(zhàn)是由東吳周瑜指揮而擊敗曹操的，蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》“談笑間強虜灰飛煙滅〞，也還是在稱贊周郎。到了元代，民間的三國故事流行，諸葛亮在大戰(zhàn)中的神機妙算和豐功偉績于是深入人心。

這支散曲便以諸葛亮為代表對象。作品的上片，從諸葛亮南陽躬耕的出處說起，只在第三句靠著“笑談間〞三字，隱隱點出了赤壁大戰(zhàn)的影子?！靶φ勯g漢鼎三分〞，簡短的一句便概括了諸葛亮建功立業(yè)的冷靜和游刃有余的才干。然而，第四句又滑回“南陽煙雨〞，可見詩人懷古的思緒，并不停留在赤壁戰(zhàn)場，而是進入了人生思考的更深層次。在詩人看來，諸葛亮為“漢鼎三分〞的努力是付出慘烈代價的，使他再不能重回隱居的生活中去，他的出山得不償失，是上了劉備的當(dāng)了。“賺出〞二字，用語偏激，言下有無窮的惋惜之意。這種從懷古的本景宕開一層的寫法，顯示了詩人心緒的聯(lián)翩與感慨的沉重。

〔幺〕篇用一個“嘆〞字領(lǐng)起，揭開了詩人的感情世界。原來，他是在吊古，更是在傷今。以傷今的眼光吊古，怎能不為古人嘆惋。撲面來陣陣的西風(fēng)，眼前是滔滔的長江，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物〞，一時豪杰安在。只不過在漁夫樵子的閑談中傳聞著罷了。結(jié)局如此，那么諸葛亮何必要出山施展才干，建立功勛。還不如留在茅廬“抱膝〞、“耕雨〞好呢。這四句又只有“大江東去〞四字同“赤壁懷古〞隱隱關(guān)聯(lián)，其余皆是脫羈的思緒。但前片著眼于歷史，〔幺〕篇著眼于現(xiàn)況；前片的首句是諸葛亮的出處，〔幺〕篇的末句則是他的“了處〞。前后既比較，又呼應(yīng)，合在一起，便是借懷古以抒發(fā)對現(xiàn)實的感慨。蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》緬懷周瑜，這一支曲子緬懷諸葛亮，兩者的宣泄方式不同，從“懷古〞拉回到現(xiàn)實人生的徑路卻是一致的。

赤壁原文及譯文篇十

赤壁歌送行

李白〔唐代〕

二龍爭戰(zhàn)決雌雄，赤壁