崇尚自然恬靜的湖畔隱士 華茲華斯 柯勒律治

崇尚自然恬靜的湖畔隱士華茲華斯柯勒律治華茲華斯和柯勒律治一起開創(chuàng)了湖畔詩派，這是英國的浪漫主義詩派。他們的詩歌一開始不受重視，還常常被批判，因此為自己的創(chuàng)作進(jìn)行辯護(hù)就成為志在必得的事情。華茲華斯沒有專門的批評論著，他的批評觀點是在其詩集的序言中表達(dá)出來的，其本人也申明這兩篇序言和一份附錄的目的，僅僅在于“為這些詩歌所依據(jù)的理論做一個系統(tǒng)的辯護(hù)”。因此華茲華斯的著述更多是在概括闡述他所開辟的湖畔詩派這個詩歌類型的風(fēng)格。但是柯勒律治則不同于華茲華斯，柯勒律治對于哲學(xué)性和理論性的東西更為看重，有多本文論專題論著。不過因為它學(xué)習(xí)了大量德國哲學(xué)的內(nèi)容，所以他的觀點相對來說晦澀而抽象。我們在介紹的時候，還是要把他們的文論和批評分開，先說文論，在說具體的批評觀點。|論情感與想象英國浪漫主義文論在華茲華斯的理論中，情感是核心概念。詩歌的本質(zhì)很目的都是情感，“詩歌就是強(qiáng)烈感情的自然流露”。他認(rèn)為情感是詩的本源，歷史上任何詩人無不是在強(qiáng)烈情感的驅(qū)動下才寫詩歌的，最原始的詩人也是抒發(fā)樸素的情感，而在具體的創(chuàng)作中，詩歌也是情感的自然流露。不過華茲華斯的“情感”也包含一些理性因素，不完全是感性的，他認(rèn)為詩起源于在平靜中回憶而來的情感，說明這個情感已經(jīng)經(jīng)過了理性思考的沉淀。伴隨著情感這個核心概念，華茲華斯對詩人的主體性做出了闡發(fā)。他認(rèn)為詩人與一般人的不同之處就在于詩人具有與生俱來的強(qiáng)烈情感，比一般人對情感要更敏銳。更具體來說，華茲華斯認(rèn)為詩人要有六種稟賦和能力：首先是觀察和描繪的能力，然后是敏銳的感受能力，這些使得詩人可以從現(xiàn)實中獲得資源和情感；然后是沉思和理解，以及想象，其中想象是創(chuàng)作的核心能力；最后是虛構(gòu)和判斷，虛構(gòu)是對前四種能力的總結(jié)，就是能夠把得來的素材再造，判斷則是平衡綜合所有能力。而其中最為關(guān)鍵的則是想象的能力，華茲華斯繼承18世紀(jì)英國想像力論的影響，將想象力解讀為一種改變創(chuàng)造和聯(lián)想的能力，能夠追憶舊印象和組合創(chuàng)造新意象。不過有時想象力也帶有理智洞察力的色彩?；谶@些觀點，華茲華斯認(rèn)為評價詩歌的核心標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是“自然”，不過他的自然更多地指向他個人推崇的淳樸的人性，以及表達(dá)情感的流暢真摯。而在柯勒律治的理論中，情感不居于核心位置，因為柯勒律治本人更傾向于理智理性。不過他依然將想象說作為他整個文論的核心。他在《論詩歌與藝術(shù)》中，明確指出詩是一種有意識的創(chuàng)作，而不是感情的自然流露?？吕章芍我惨们榫w一詞，但是情緒也是服從于有意識的創(chuàng)作目標(biāo)的，總之，他也贊同詩是情感的產(chǎn)物，但是也同樣強(qiáng)調(diào)理性和秩序，正是在情感沖動（釋放強(qiáng)烈的情緒）和理性沖動（崇尚秩序和規(guī)范）的沖突中，產(chǎn)生了創(chuàng)造性的張力，詩就產(chǎn)生于此?？吕章芍魏腿A茲華斯在區(qū)分想象和幻想上是一致，他們都認(rèn)為幻想是低級的回憶，而想象則是更高級的心靈能力，不僅能回憶，更能做到創(chuàng)造?？吕章芍握J(rèn)為出自幻想的詩，是才能的作品，而出自想象的詩是天才的作品?？吕章芍芜€更進(jìn)一步地去闡述想象，在他那里，想象還帶有華茲華斯“判斷”和“虛構(gòu)”的意義。他認(rèn)為想象是一種綜合活動，在詩歌中體現(xiàn)為諸種對立要素沖突和調(diào)節(jié)的韻律，在作者心靈中則表現(xiàn)為各種心靈能力的綜合協(xié)調(diào)。柯勒律治因此提出了綜合說的詩歌評價標(biāo)準(zhǔn)，還有總體詩的理想概念。他把一個重要的批評概念引入了英國批評，那就是以詩“容量”的大小來評價詩歌，所謂容量就是一首詩中能夠容納的相反和對立的要素，一首詩越能用其綜合的韻律將對立之物化為一個整體，就越優(yōu)秀。而總體詩的理想則和作品無關(guān)，指向作者，充分調(diào)動越多種的心靈功能，就越優(yōu)秀。|自然素樸的湖畔詩類華茲華斯更突出的成就則在于對湖畔詩派風(fēng)格和創(chuàng)作手法的總結(jié)，而柯勒律治雖然和華茲華斯有分歧，但大抵還保持一致。華茲華斯對詩作的最高要求是自然，具體來說則是兩個要求，一個是在語言上使用“人們真正使用的語言”，另一個則是在題材上選用淳樸單純的生活。他人為鄉(xiāng)村人的語言才應(yīng)當(dāng)是詩歌的語言，他要求從鄉(xiāng)村人的口語中選取語言，并以“令人愉快”作為標(biāo)準(zhǔn)，剔除其中鄙俗的成分，采用散文來寫詩，取代那些華麗典雅的韻文，也即“詩的辭藻”。而語言和題材是密不可分的，只有田園生活才是值得入詩的題材，鄉(xiāng)下的生活情感更加質(zhì)樸真誠。正因為有了這些標(biāo)準(zhǔn)，湖畔詩派才將清新的詩風(fēng)帶進(jìn)英國文壇，從而開一代浪漫主義潮流。不過柯勒律治本人不大瞧得上華茲華斯的觀點，他認(rèn)為從鄉(xiāng)下人的語言中直接選