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本文格式為Word版,下載可任意編輯——2022年人間詞話讀后感200字(3篇)當(dāng)品味完一部作品后,相信大家一定領(lǐng)會了不少東西,需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎?下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,我們一起來了解一下吧。

人間詞話讀后感200字篇一

古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,必經(jīng)過三種之境界?!白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹,獨上高樓,望盡天邊路〞,此第一境也?!耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴〞,此其次境也?!氨娎飳にО俣?,回頭驀見,那人正在燈火闌珊處〞,此第三境也。

此語別開生面,鞭辟入里,渾融貼切,高矣。非此,無以配先生之大才也。思之于己,莫說燈火闌珊,就是第一重境界,尚不能獨上高樓,也只是昨日西風(fēng)而已。求索無門,茫然無緒。

大家之作,其言情也必沁人心脾,其寫景也必豁人耳目,其詞脫口而出,無嬌揉妝束之態(tài)。

初學(xué)詩詞,偶有涂鴉之作,亦嘗欣欣然而得意焉。然今觀之,終難登大雅。言情言景,嬌柔造作,失之本性而求奢華,可鄙之極。此是先生所言隔之障也。

先生又說,詞人之詞,有倡優(yōu)和俗子之分(此處不是原文)。倡優(yōu)之詞,在于娛人,雖有媚骨而可親也;俗子之詞,在于逞才,每有驕氣而不可近也。觀我之詞,俗子之俗子,驕不足而氣不盛,陋矣。

詞忌用替代字。

然我此弊連連,才墨不足也。昔時幼安化典于無形,不著痕跡,心馳慕往,雀然欲試。填江城子一首,猶東施之效捧心也,貽笑大方之家。

先生最推境界。曰:詞以境界為最上。有境界,則自成高格,自著名句。此是我所不能達也。境界有造境寫境之分,又有有我無我之分。此處無心一一表達,有意者返回原本,于汝詩詞之造詣,受益匪淺。

有時不曾填詞,非無心思,實不忍驚先生湖底幽夢。

人間詞話讀后感200字篇二

幾年前在陪譚總在對岸書店喝茶時,閑來無事在書店里隨便找本書讀,看到葉嘉瑩先生對顧隨先生講課的筆記《中國古典詩詞感發(fā)》,本來只是想用幾首熟悉的詩詞打發(fā)一下時間,沒想到讀來酣暢淋漓,一下午看了大半,就索性買了帶走了,書中對詩詞的揣摩對我這種除了在小學(xué)、初中、高中后再沒接受過更高語文教育的人是一個全新的角度,一時間心潮澎湃。書中多處引用王國維先生的《人間詞話》,印象深刻,但最近幾年看專業(yè)類的書多,看文學(xué)類的書較少,今年適逢讀專業(yè)書有些瓶頸,厭書情緒上升,正好找來經(jīng)典品味品味,果真藥到病除。

王國維先生不愧為國學(xué)大家,書不厚,酣暢淋漓,多處讓人不由得拍腿較好。

文中論文體興衰更替:“四言敝而有楚辭,楚辭敝而有五言,五言敝而有七言,古詩敝而有律絕,律絕敝而有詞。蓋文體通行既久,染指遂多,自成習(xí)套。豪杰之士,亦難于其中自出新意,故遁而做他體,以自解脫。一切文體所以始盛終衰者,皆由于此。故謂文學(xué)者不如前,余未敢信。但就一體論,則此說固無以易也。〞聊聊數(shù)語,道盡中國文學(xué)文體更替之緣由曲折,宋詞到元曲也是一以貫之,文體之間有繼承性、連續(xù)性,也有革新,才有中國古典文學(xué)的波瀾壯闊,一浪又一浪。

王國維先生對詞推崇以“境界〞分高下:“詞以境界為最上。有境界則自成高格,自由名句。〞那什么是境界呢?“境非獨謂景物也。喜怒哀樂,亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者,謂之有境界。否則無境界。〞境界就是真情流露,有感而發(fā),而不是無聊湊騷,“境界〞二字著實精妙,讀書筆記王國維先生的“境界〞可運用到所有領(lǐng)域,貼合天理、地道、人性本真的就是有境界,否則就是無境界。以境界而分,王國維先生認為北宋的詞有境界,南宋無境界,南宋詞人中,能和北宋并駕的只有辛稼軒一人。

境界分造境和寫境,即理想與寫實兩派,“然二者頗難分別。因大詩人所造之境,必貼合自然,所寫之境,亦必鄰于理想故也。〞又道:“自然中之物,相互限制。然其寫之于文學(xué)及美術(shù)中也,必遺其關(guān)系、限制之處。故雖寫實家,亦理想家也。又雖如何虛構(gòu)之境,其材料必求之于自然,而其構(gòu)造,亦必從自然之法則。故雖理想家,亦寫實家也。〞論述實在精妙,“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏〞這就是理想與寫實的交融的代表作品。

境界又分有我之境和無我之境?!坝形抑?,以我觀物,故物我皆著我之色調(diào)。無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物。〞而王國維先生似更推崇無我之境,這可能是由于無我之境需要忘我,需要的境界更高。

境界有大小之分,但不以大小分優(yōu)劣?!凹氂牯~兒出,微風(fēng)燕子斜〞何遽不若“落日照大旗,馬鳴風(fēng)蕭蕭〞。但宏大的詩詞貌似更簡單得到讀者的認可,蘇東坡的“談笑間,檣櫓灰飛煙滅〞,辛棄疾的“醉里挑燈看劍,夢回吹角連營〞讀起來比“昨夜雨疏風(fēng)驟,濃睡不消殘酒。試問卷簾人,卻道海棠仍舊。知否,知否?應(yīng)是綠肥紅瘦〞確定帶感好多。王國維先生貶李清照、溫庭筠之詞貌似也有受境界大小的影響。

有無境界,除了詞本身的水平高低之外,與詞的品格關(guān)系更大?!霸~之雅鄭,在神不在貌。永叔、少游雖作艷語,終有品格。方之美成,便有淑女與倡伎之別。〞

王國維先生根據(jù)境界,崇五代北宋之詞而貶南宋之詞,祖李煜、崇謝靈運、歐陽修、蘇軾、秦觀、辛棄疾而貶溫庭筠、韋莊、柳永、姜夔。

國學(xué)大家能根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)褒貶明顯,而不是含混折中,正應(yīng)了文中所說“故能寫真景物、真感情者,謂之有境界。〞雖然有些觀點在后世看來有些偏頗,好多的好多作品也是一流之作,但能直抒胸臆、嬉笑怒罵間指示江山,讀來讓人酣暢淋漓。

人間詞話讀后感200字篇三

詞話尋得亦人間

“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,必經(jīng)過三種境界……〞這是我對王先生最早最粗淺的認識。后來雖然知道了王先生的生平,卻一直未曾拜讀先生的大作,直到才拜讀了《人間詞話》這一本著作。

饒是知道了王先生的盛名,我仍舊沒有想過這本名作竟這樣短小,六十四小段,最短者僅一句話,最長的也不過一百五十余字。也沒考慮到這樣晦澀難懂,需要時不時的網(wǎng)上查詢檢索。第一遍讀完我竟對大多數(shù)段落依舊是毫無頭緒。沒方法,我只好尋覓解釋版來閱讀。

還好,參考著解釋附帶著詩詞原文,再將《人間詞話》細細讀來,我最起碼知道了王先生因何事做點評,點評的是何人。逐漸地,我竟也讀出一點心得。

寫文章首先應(yīng)有境界。無論描寫的任何事物,都應(yīng)當(dāng)有自己的見解或是闡發(fā)。哪怕只是小情哪怕只是小感?!霸~以境界為最上。有境界則自成高格,自著名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。〞

雖然境界有大小,但不由于這點去分優(yōu)劣?!凹氂牯~兒出,微風(fēng)燕子斜〞哪里不如“落日照大旗,馬鳴風(fēng)蕭蕭〞?!皩毢熼e掛小銀鉤〞又怎么比不上“霧失樓臺,月迷津渡〞吶?

文章的關(guān)鍵從來就不是綺麗的辭藻堆積,詞忌用替代字。美成《解語花》之“桂華流瓦〞,境界極妙。惋惜以“桂華〞二字代“月〞耳。夢窗之后,則用代字更多?!捌渌匀徽?,非意不足,則語不妙也。蓋意足則不暇代,語妙則不必代。此少游之“小樓連苑〞“繡轂雕鞍〞,所以為東坡所譏也。〞

文章的關(guān)鍵應(yīng)在與意境,就是通過文字到底是想論述何事,闡述何種觀點,實質(zhì)就是構(gòu)建出怎樣的世界觀和價值觀。詞之雅鄭,在神不在貌。永叔雖作艷詞,但終有品格。

"昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓,望盡天邊路。〞求學(xué)之路,首先在于立志,志存高遠,方能在求學(xué)的道路上披荊斬棘,望盡路之終點。

"衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。〞在求學(xué)的過程中唯有歷經(jīng)苦辛,努力打拼才會有所成就吧。

"眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,

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