九年級第二次月考語文

固原四中2022—2022學(xué)年第一學(xué)期九年級第二次月考語文試卷一、積累（36分）1、默寫（16分）①，道阻且躋。（《詩經(jīng)·蒹葭》）②，甲光向日金鱗開。（李賀《雁門太守行》）③蕩胸生曾云，。（杜甫《望岳》）④簫鼓追隨春社近，。（陸游《游山西村》）⑤，拔劍四顧心茫然。（李白《行路難》其一）⑥可憐身上衣正單，。（白居易《賣炭翁》）=7\*GB3⑦愛上層樓，。（辛棄疾《丑奴兒·書博山道中壁》）=8\*GB3⑧云橫秦嶺家何在？。（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）=9\*GB3⑨王績的《野望》表明詩人在現(xiàn)實中難覓知音，孤苦無依，只好追懷古代的高士賢人的句子是：“，?！?10\*GB3⑩人生難免遭遇坎坷和挫折，但人們只要抱有“，?！保▌⒂礤a《酬樂天揚州初逢席上見贈》）的信念，就一定能走過坎坷，贏來光明的前途。=11?唐太宗有一句名言,“以人為鑒，可以知得失”。由此可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話唐太宗有一句名言,“以人為鑒，可以知得失”。由此可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話：“，?！?諸葛亮《誡子書》中常被人們引用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的兩句話是：“，?！?、《水滸傳》中有108位好漢個個都有一段精彩的故事，人人都有一個特征鮮明的外號（3分）（1）請用一句話寫出《水滸傳》中你最熟悉的一個故事：。（2）請寫出《水滸傳》中你喜歡的一位好漢及外號，并說出此外號表現(xiàn)出的人物性格特征：給下面每個成語填入正確的字。（4分）馬革（）尸鞠躬盡（）婦（）皆知（）而不舍在學(xué)校開展的“尋訪身邊的民俗文化”綜合實踐活動中，同學(xué)們在某個山村發(fā)現(xiàn)了一座財神廟。廟門處有一副楹聯(lián)，但有的字已經(jīng)模糊不清，同學(xué)們運用所學(xué)的對聯(lián)知識，補(bǔ)全了缺失的字。（2分）上聯(lián)：通四海之（）源，普占吉慶；下聯(lián)：賜萬()以福澤，永獲盈豐。根據(jù)語境將備用的三個選項填入橫線內(nèi)，使之表達(dá)準(zhǔn)確連貫。（3分）培養(yǎng)“靜能量”，還要學(xué)會享受安靜，于安靜中汲取養(yǎng)分，于安靜中汲取養(yǎng)分。當(dāng)你煩躁不安時，不妨靜下心來，

；當(dāng)你心灰意冷時，不妨靜下心來，；當(dāng)你志得意滿時，不妨靜下心來，

。①想想自己究竟做錯了什么②想想自己的初衷是什么③想想自己到底想要什么6、用一句話概括下面這段文字的主要內(nèi)容。（不超過30字）（2分）我們要將“一帶一路”建設(shè)成開放之路。對于一個國家而言，開放如同破繭成蝶，雖會經(jīng)歷一時陣痛，但將換來新生?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)要以開放為導(dǎo)向，解決經(jīng)濟(jì)增長和平衡問題。我們要將“一帶一路”建成創(chuàng)新之路，創(chuàng)新是推動發(fā)展的重要力量?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)本身就是一個創(chuàng)舉，搞好“一帶一路”建設(shè)也要向創(chuàng)新要動力。我們要將“一帶一路”建設(shè)成文明之路，以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突，推動各國相互理解、想相互尊重、相互信任。7、閱讀下面材料，回答問題。（4分））表一

2022～2022年我國老年人口統(tǒng)計表

（單位：萬人）年份指標(biāo)2022年2022年2022年2022年2022年60歲以上人口1939020243212422220023086占總?cè)丝诒戎?4.3﹪14.9﹪15.5﹪16.1﹪16.7﹪表二我國老年人消費規(guī)模預(yù)測

（單位：萬億）年份指標(biāo)

2022年

2022年2030年2040年2050年消費金額3.25.316.634.560.4（1）表一表明：

（2分）（2）表二表明：

（2分）8、仔細(xì)觀察漫畫《啃老》，說說漫畫反映了怎樣的社會現(xiàn)象?（2分）

二、閱讀（40分）（一）（12分）9、解釋下面句中加點的字（4分）①、百廢具興()②、醉翁之意不在酒()③、湖中焉得更有此人()④、泉香而酒洌()10、翻譯①、②小題，用“/”符號將第③題在標(biāo)點符號處標(biāo)記。（6分）①、莫說相公癡，更有癡似相公者？②、蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。③、登斯樓也則有去國懷鄉(xiāng)憂讒畏譏滿目蕭然感極而悲者矣。11、范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對友人滕子京的勸勉，結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的慨嘆。就全文看，這句話有何言外之意？（2分）（二）、（4分）閱讀下面這首唐詩，完成12—13題。水調(diào)歌頭明月幾時有宋蘇軾丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。12、這首詞開篇發(fā)問，起筆不凡。畫橫線的句子包含了作者怎樣的情思？（2分）13、這首詞，歷來被認(rèn)為是中秋詞里最好的一首，《苕溪漁隱叢話》說：中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。你認(rèn)為這首詞為什么會獲得如此高的評價？（2分）（三）閱讀選文，完成14——17題（10分）交友之道①俗話說：“在家靠父母，出門靠朋友”，說明朋友的重要?！对?小雅》言：“雖有兄弟，不如友生”，說明朋友的至要?！睹献?滕文公上》載：“出入相友”，說明朋友的必要。朋友的重要、至要、必要，在古人看來，是“友也者，友其德也”的。所以，與朋友交，就要只取其長，不計其短。也就是說，交友要有選擇，看重并學(xué)習(xí)朋友的優(yōu)良品德。②那么在現(xiàn)代生活中，我們又該怎樣交友呢？③交友之道首先是擇友。不是什么人都可以成為朋友的。對朋友，古人們看得很重，認(rèn)為是“五倫之一”，是“平居可與共道德，緩急可與共患難。”并認(rèn)為，“友則兩相關(guān)切。若酒肉飲博，相與往還，此黨也，非友也?！保ㄆ阉升g語）所以，擇友，就要或道同相助，或品德相親，或?qū)W問相成，或氣節(jié)相感，或然諾相信，或才技相合，或詩文相尚等，要兩相共贏，昭昭可鑒。畢竟，擇友只有志趣相投，互為“人鏡”，補(bǔ)充提高，才能獲取增加一倍的智慧，放大一倍的力量，才能如同讀一本圣賢經(jīng)傳，或一篇名人詩篇，使身心得到滋補(bǔ)，境界得以升華。而這，是從一般人那里難以得到的。④交友之道關(guān)鍵是取友。世間盡管有“一見如舊識，一言知道心”的交友取友之道，但取友畢竟是取優(yōu)，故不可等閑視之、草率取之。自古至今，為人稱頌的取友之道，“慢熱型”的居多。這種慢熱型，往往是先淡后濃，先疏后親，先遠(yuǎn)后近。初次見面，就親熱得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“見面熟”。這種“見面熟”式的朋友，當(dāng)你遇到挫折，甚至將要掉進(jìn)深淵時，他的雙手未必來拉住你；當(dāng)你一帆風(fēng)順，

甚至誤入歧途而執(zhí)迷不悟時，他的雙手未必來指引你。取友，就是要智可以砥礪，行可以輔弼，有了錯誤可以指正。司馬遷在《史記?汲鄭列傳》中說：“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見?！边@“六個一”，全在人生的關(guān)節(jié)點，道出了取友的最佳點。所以，對貧賤之交、生死之交，不僅終生不可忘，而且要始終一契之。⑤交友之道重點是結(jié)友。結(jié)友要結(jié)真友。無疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者，友而不心也。真友者，生無請言，死無托辭也。交友就要交真友。真友是需要風(fēng)浪的考驗、時間的檢驗的。人的一生不可能年年順意，事事行時。在遇到人生的逆境、背時，才能對面友或真友看得清，分得明。這方面的教訓(xùn)很多。如戰(zhàn)國中期有一對同習(xí)兵法、一師之徒的同窗朋友孫臏與龐涓，由于孫臏的才能略高一點而招致龐涓嫉恨在心，以至利用自己先到魏國并深得魏王重用的機(jī)會，密招孫臏入魏，口言善，說是要向魏王力薦；身行惡，實則借刀殺人，對孫臏?zhǔn)┮阅溞挞伲皵嗥鋬勺愣糁?，使孫臏成為一個“刑余之人”而不能進(jìn)入仕途。這就警示人們，飲酒要飲醇，結(jié)交要結(jié)真。否則，不僅自己會吃盡苦頭，而且連殘至死都不知啥個原因。⑥交友要交優(yōu)。只有多看朋友的長處，把朋友的長處吸收為自己的長處，從而讓朋友的優(yōu)點、優(yōu)勢也能體現(xiàn)在自己身上，才能在人生路上肩并肩手挽手，共譜新篇章?！咀ⅰ竣倌溞蹋汗糯蕹ドw骨的酷刑。14、閱讀全文，指出本文的中心論點。（2分）答15、文章開頭用俗語和古籍中的語錄有何作用？（2分）答：16、文章第②段在文中有何作用？（2分）答：

17、指出第③段和第⑤段中畫線句子所運用的論證方法及其作用。（4分）（1）對朋友，古人們看得很重，認(rèn)為是“五倫之一”，是“平居可與共道德，緩急可與共患難?！辈⒄J(rèn)為，“友則兩相關(guān)切。若酒肉飲博，相與往還，此黨也，非友也?！保ㄆ阉升g語）論證方法：作用：（2）如戰(zhàn)國中期有一對同習(xí)兵法、一師之徒的同窗朋友孫臏與龐涓，由于孫臏的才能略高一點而招致龐涓嫉恨在心，以至利用自己先到魏國并深得魏王重用的機(jī)會，密招孫臏入魏，口言善，說是要向魏王力薦；身行惡，實則借刀殺人，對孫臏?zhǔn)┮阅溞?，“斷其兩足而黥之”，使孫臏成為一個“刑余之人”而不能進(jìn)入仕途。論證方法：作用：

（14分）母親莫言①我5歲的時候，正處于中國歷史上一個艱難的歲月。生活留給我最初的記憶是母親坐在一棵白花盛開的梨樹下，用一根洗衣用的紫紅色的棒槌，在一塊白色的石頭上，捶打野菜的情景。綠色的汁液流到地上，濺到母親的胸前，空氣中彌漫著野菜汁液苦澀的氣味。那棒槌敲打野菜發(fā)出的聲音，沉悶而潮濕，讓我的心感到一陣陣地緊縮。?②這是一個有聲音、有顏色、有氣味的畫面，是我人生記憶的起點，也是我文學(xué)道路的起點。這個記憶的畫面中更讓我難以忘卻的是，愁容滿面的母親，在辛苦地勞作時，嘴里竟然哼唱著一支小曲！我母親她一生中遭受的苦難，真是難以盡述。戰(zhàn)爭、饑餓、疾病，在那樣的苦難中，是什么樣的力量支撐她活下來，是什么樣的力量使她在饑腸轆轆、疾病纏身時還能歌唱？我在母親生前，一直想跟她談?wù)勥@個問題，但每次我都感到?jīng)]有資格向母親提問。③有一段時間，村子里連續(xù)自殺了幾個女人，我莫名其妙地感到了一種巨大的恐懼。那時候我們家正是最艱難的時刻，父親被人誣陷，家里存糧無多，母親舊病復(fù)發(fā)，無錢醫(yī)治。我總是擔(dān)心母親走上自尋短見的絕路。每當(dāng)我下工歸來時，一進(jìn)門就要大聲喊叫，只有聽到母親的回答時，心中才感到一塊石頭落了地。有一次下工回來已是傍晚，母親沒有回答我的呼喊，我急忙跑到牛欄、磨房、廁所里去尋找，都沒有母親的蹤影。我感到最可怕的事情發(fā)生了，不由地大聲哭起來。這時，母親從外邊走了進(jìn)來。母親對我的哭泣非常不滿，她認(rèn)為一個人尤其是男人不應(yīng)該隨便哭泣。她追問我為什么哭。我含糊其詞，不敢對她說出我的擔(dān)憂。母親理解了我的意思，她對我說：“孩子，放心吧，閻王爺不叫我是不會去的！”這是一個母親對她的憂心忡忡的兒子做出的莊嚴(yán)承諾?，F(xiàn)在，盡管母親已經(jīng)被閻王爺叫去了，但母親這句話里所包含著的面對苦難掙扎著活下去的勇氣，將永遠(yuǎn)伴隨著我，激勵著我。④在那些饑餓的歲月里，我看到了許多因為饑餓而喪失了人格尊嚴(yán)的情景，譬如為了得到一塊豆餅，一群孩子圍著村里的糧食保管員學(xué)狗叫。保管員說，誰學(xué)得最像，豆餅就賞賜給誰。我也是那些學(xué)狗叫的孩子中的一個。大家都學(xué)得很像。保管員便把那塊豆餅遠(yuǎn)遠(yuǎn)地擲了出去，孩子們蜂擁而上搶奪那塊豆餅。這情景被我父親看到眼里。回家后，父親嚴(yán)厲地批評了我。爺爺也嚴(yán)厲地批評了我。爺爺對我說：嘴巴就是一個過道，無論是山珍海味，還是草根樹皮，吃到肚子里都是一樣的，何必為了一塊豆餅而學(xué)狗叫呢？人應(yīng)該有骨氣！他們的話，當(dāng)時并不能說服我，因為我知道山珍海味和草根樹皮吃到肚子里并不一樣！但我也感到了他們的話里有一種尊嚴(yán)，這是人的尊嚴(yán)，也是人的風(fēng)度。人，不能像狗一樣活著。?⑤饑餓的歲月使我體驗和洞察了人性的復(fù)雜和單純，使我認(rèn)識到了人性的最低標(biāo)準(zhǔn)，使我看透了人的本質(zhì)的某些方面。我的父母、祖父母和許多像他們一樣的人，為我樹立了光輝的榜樣。這些普通人身上的寶貴品質(zhì)，是一個民族能夠在苦難中不墮落的根本保障，也正是文學(xué)的靈魂。（選自《人民日報》，有刪改）18、文章第①段，母親捶打野菜情景的描寫很有特點，試作賞析。（2分）答：

理解文中兩處劃橫線句子的含義。（4分）（1）愁容滿面的母親，在辛苦地勞作時，嘴里竟然哼唱著一支小曲！答：

（2）孩子，放心吧，閻王爺不叫我是不會去的！答：