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文檔簡(jiǎn)介
宋代學(xué)者趙與時(shí)在《賓退錄》中說(shuō):“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者,其人必不忠;讀李令伯《陳情表》而不墮淚者,其人必不孝;讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者,其人必不友。
蘇軾:“讀《出師表》不下淚者,其人必不忠;讀《陳情表》不下淚者,其人必不孝;讀《祭十二郎文》不下淚者,其人必不友.讀《報(bào)任安書(shū)》不下淚者,其人必不為人”
《出師表》諸葛亮寫(xiě)給后主劉禪的表文,言辭懇切,寫(xiě)出了諸葛亮的一片忠誠(chéng)之心?!都朗晌摹罚n愈寫(xiě)給侄子韓老成的一篇祭文,十二郎與韓愈兩人自幼相守,由長(zhǎng)嫂撫養(yǎng)成人,共歷患難,感情特別深厚。韓老成英年早逝讓韓愈悲從中來(lái),寫(xiě)下此文表達(dá)對(duì)侄子的深深友愛(ài)?!秷?bào)任安書(shū)》是漢代史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷寫(xiě)給其友人任安的回信。作者在信中以激憤的心情,飽滿的感情,陳述了自己的不幸遭遇,抒發(fā)了為著作《史記》而不得不含垢忍辱茍且偷生的痛苦心情?!蛾惽楸怼肥且黄鯓拥囊黄恼?,為什么蘇軾說(shuō)“讀《陳情表》不下淚者,其人必不孝”?昭明文選《昭明文選》又稱(chēng)《文選》,是中國(guó)現(xiàn)存的最早一部詩(shī)文總集,由南朝梁武帝的長(zhǎng)子蕭統(tǒng)組織文人共同編選。收錄自周代至六朝梁以前七八百年間130多位作者的詩(shī)文700余篇,是一部現(xiàn)存最早的文學(xué)總集?!墩衙魑倪x》將文學(xué)作品與經(jīng)、史子分開(kāi),確立了文學(xué)作品的獨(dú)立地位。司馬懿司馬昭曹操曹丕220年,逼迫漢獻(xiàn)帝禪讓?zhuān)⒉芪翰軈辈芊疾荀植軍J劉備221年,劉備在成都稱(chēng)帝,國(guó)號(hào)漢,史稱(chēng)“蜀漢”劉禪263年,投降魏軍孫權(quán)公元229年,稱(chēng)帝,建都武昌,后遷建業(yè),史稱(chēng)“孫吳”孫亮孫休孫皓公元280年,孫皓,反綁雙手,抬著棺材到西晉軍門(mén)前去投降,后被西晉朝廷封為“歸命侯”。孫吳滅亡,西晉實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。司馬炎(266)265,逼迫魏元帝曹奐禪位,建立晉朝李密(
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),少時(shí)師事著名學(xué)者譙周,以學(xué)問(wèn)文章著名于世。曾出仕蜀漢擔(dān)任尚書(shū)郎,屢次出使東吳,很有才辯。
《陳情表》是三國(guó)兩晉時(shí)期文學(xué)家李密寫(xiě)給晉武帝的奏章。文章從自己幼年的不幸遭遇寫(xiě)起,說(shuō)明自己與祖母相依為命的特殊感情,敘述祖母撫育自己的大恩,以及自己應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母的大義;除了感謝朝廷的知遇之恩以外,又傾訴自己不能從命的苦衷,辭意懇切,真情流露,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,委婉暢達(dá)。此文被認(rèn)定為中國(guó)文學(xué)史上抒情文的代表作之一。相傳晉武帝看了此表后很受感動(dòng),不僅同意其暫緩出仕的請(qǐng)求,而且特賞賜給李密奴婢二人,并命郡縣按時(shí)給其祖母供養(yǎng)?!?/p>
陳
情
表
》簡(jiǎn)介
面對(duì)西晉王朝的多次征召,李密為什么一再陳情,辭不就職?有人說(shuō)是由于熱愛(ài)蜀漢,不愿為晉效勞;有人說(shuō)是由于司馬政局未穩(wěn)定,故采取觀望態(tài)度。你怎么認(rèn)為?④奉養(yǎng)祖母。從李密行止看,他對(duì)祖母確實(shí)孝順,以孝辭命并不止在晉朝。他在蜀漢時(shí)就“事祖母以孝聞,其侍疾則泣涕側(cè)息,日夜不解帶,膳飲湯藥,必過(guò)目嘗口。本郡禮命,不應(yīng)”。在獲免出仕后,他在家一直侍奉祖母以終其天年,直到祖母去世,“服闋,復(fù)以洗馬征至洛”。事親理由,確實(shí)不虛。陳述、稟報(bào)隱情、苦衷文體,古代奏章的一種,古代臣屬給帝王所上的陳述己見(jiàn)的文書(shū)。稟告自己苦衷的奏章解題
我國(guó)古代臣子寫(xiě)給君王的呈文有各種不同的名稱(chēng),
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱(chēng)“書(shū)”,
到了漢代,
則分為:章、奏、表、議四類(lèi)。魏晉南北朝又統(tǒng)稱(chēng)“表”。劉勰《文心雕龍》:“章以謝恩,奏以按劾,表以陳情,議以執(zhí)異。”
“章”是用來(lái)謝恩的;
“奏”是用來(lái)彈劾,即揭發(fā)別人的;
“表”是用來(lái)陳述衷情的;
“議”是用來(lái)表示不同意見(jiàn)的。陳情表
是誰(shuí)陳情?向誰(shuí)陳情?陳什么情?怎樣陳情?作者簡(jiǎn)介
李密(224~287),一名虔,字令伯,犍為武陽(yáng)(今四川彭山)人,散文家。祖父李光曾為蜀國(guó)朱提太守。父早亡,母何氏改嫁,李密由其祖母劉氏撫養(yǎng)。師事譙周,長(zhǎng)于《春秋左氏傳》。歷任蜀漢州從事、尚書(shū)郎等職。蜀亡后屏居鄉(xiāng)里,累舉不應(yīng)。李密44歲時(shí),晉武帝立太子,征為太子洗馬,詔書(shū)累下,郡縣逼迫,他為此上《陳情表》。武帝覽表感動(dòng),命郡縣供其祖母奉膳?!稌x書(shū)·孝友列傳》將他名列首位,譽(yù)之“以孝謹(jǐn)聞”。劉氏死后,李密服喪滿,應(yīng)征為太子洗馬、尚書(shū)郎,出為河內(nèi)溫令。李密自恃才能,常望內(nèi)轉(zhuǎn),因不遂所愿而懷怨,被免官。李密的作品融理于情,融情于事,樸素細(xì)膩,曲折委婉,感人至深。
是誰(shuí)陳情?向誰(shuí)陳情?創(chuàng)作背景
李密原是蜀漢后主劉禪的郎官。司馬昭滅蜀,李密淪為亡國(guó)之臣。魏國(guó)后期,魏的實(shí)權(quán)落在司馬氏手里,魏元帝曹奐咸熙二年(公元265),司馬炎逼迫曹奐將帝位禪讓給自己,代魏即帝位,改國(guó)號(hào)為晉,史稱(chēng)晉武帝。他陰險(xiǎn)狡詐、生性多疑、野蠻殘暴。在此之前兩年,蜀漢已經(jīng)滅亡,東吳尚踞江左,晉武帝為了安撫蜀漢舊臣,同時(shí)也為使東吳士臣傾心相就,以減少滅吳的阻力,對(duì)蜀漢舊臣采取了懷柔政策授予官職,以示恩寵。
李密
蜀漢舊臣晉武帝新晉皇帝名義上君臣
李密是亡國(guó)之臣,若不應(yīng)詔,會(huì)被認(rèn)為懷念蜀國(guó),對(duì)晉不滿,招來(lái)殺身之禍;若應(yīng)詔,又有96歲高齡的祖母臥病在床,無(wú)人照料,處于兩難境地。于是李密寫(xiě)了此表,陳述這種實(shí)情。創(chuàng)作背景晉武帝為什么要這樣重用李密呢?
第一,當(dāng)時(shí)東吳尚據(jù)江左,為了減少滅吳的阻力,收籠東吳民心,晉武帝對(duì)亡國(guó)之臣實(shí)行懷柔政策,以顯示其寬厚之胸懷。
而李密是個(gè)有一定影響的政治人物。他曾在蜀漢擔(dān)任過(guò)尚書(shū)郎的官職,并且多次出使東吳,能言善辯,受到孫權(quán)的賞識(shí)。征召李密出仕,既可籠絡(luò)、安撫蜀漢舊臣,又可吸引東吳官員歸心于晉,減少以后政吳的阻力。創(chuàng)作背景第二,李密當(dāng)時(shí)以孝聞名于世,據(jù)《晉書(shū)》本傳記載,李密奉事祖母劉氏“以孝謹(jǐn)聞,劉氏有疾,則涕泣側(cè)息,未嘗解衣,飲膳湯藥,必先嘗后進(jìn)?!睍x武帝承繼漢代以來(lái)以孝治天下的策略,實(shí)行孝道,以顯示自己清正廉明,同時(shí)也用孝來(lái)維持君臣關(guān)系,維持社會(huì)的安定秩序。正因?yàn)槿绱?,李密屢被征召。李密則向晉武帝上此表“辭不就職”。第三,李密是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者。他少時(shí)曾拜當(dāng)時(shí)的名儒譙周為師博覽五經(jīng),在儒林中有一定的影響。
向君王上書(shū)陳述祖母劉氏年老多病,無(wú)人侍奉,暫不能應(yīng)征,請(qǐng)求辭官終養(yǎng)祖母的衷情。
(愿乞終養(yǎng),不能就職)
“陳”什么情
融理于情,融情于事,樸素細(xì)膩,曲折委婉,以情動(dòng)人。(曉之以理,動(dòng)之以情)
文中所寫(xiě),皆是真情實(shí)意,為了喚起武帝的憐憫之心,作者不是直陳其事,而是凄切婉轉(zhuǎn)地表明心意。
圍繞著“情”“孝”二字,反復(fù)陳述自己的家庭不幸和與祖母相依為命的苦況親情,表達(dá)對(duì)新朝寵遇的感激涕零,以及孝順祖母的拳拳衷情。如何“陳情”?險(xiǎn)釁xìn夙遭閔兇sùmǐn愍mǐn祚薄zuò期功強(qiáng)近jīqiǎng煢煢孑立qióngjié床蓐rù
逵kuí洗馬xiǎn猥以微賤wěi
隕首yǔn
逋慢bū
病篤dǔ不矜名節(jié)jīn
拔擢zhuó優(yōu)渥wò盤(pán)桓huán日薄西山bó氣息奄奄yǎn
更相為命gēng
《古文觀止》收錄了《陳情表》,認(rèn)為它是“至性之言,自爾悲惻動(dòng)人”,你知道這句話的意思嗎?至性:誠(chéng)摯純厚的性情。自爾:自然悲惻:悲痛誦讀課文:在陳情過(guò)程中,李密悲惻在何處?用原文回答。第一自然段陳身世之苦通讀·疏通文意(第一段)臣密言:臣以()險(xiǎn)釁(),夙()遭閔兇(
)。生孩六月,慈父見(jiàn)背();
行年()四歲,舅奪()母志。因?yàn)槠D難禍患,指命運(yùn)不好。險(xiǎn),坎坷。釁,禍患早年閔,同“憫”,憂患喪親之憂“背見(jiàn)”的賓語(yǔ)前置。見(jiàn),代詞,我。見(jiàn)背,離開(kāi)我,即長(zhǎng)輩去世,婉曲手法。(見(jiàn)笑、見(jiàn)諒、見(jiàn)教)年歲,年齡強(qiáng)行改變臣李密上言:我因?yàn)槊\(yùn)不好,幼年時(shí)就遭到不幸。生下來(lái)只有六個(gè)月,父親就去世了;長(zhǎng)到四歲的時(shí)候,舅父強(qiáng)迫我的母親守節(jié)的志向。不幸之一:父死母嫁,讓人同情。通讀
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疏通文意祖母劉愍()臣孤弱,躬()親撫養(yǎng)。臣少多疾?。ǎ?,九歲不行(),零丁()孤苦,至于()成立()。憐惜不會(huì)走路。這里形容柔弱。今,不可以。
通“伶仃”,孤獨(dú)的樣子。至,達(dá)到;于,介詞,引出對(duì)象。今,達(dá)到某一程度。成人自立。今,形成,建立。
親自生病,名作動(dòng)。祖母劉氏憐憫我孤單弱小,親自加以撫養(yǎng)。我小時(shí)候經(jīng)常生病,九歲還不能走路,孤獨(dú)無(wú)靠,直到長(zhǎng)大成人。不幸之二:幼年多病,祖母撫養(yǎng)。古人諱言“死”天子(親王):崩、千秋、山陵崩諸侯:薨hōng大夫:卒士:不祿庶人:死稱(chēng)父母死:見(jiàn)背、孤露、棄養(yǎng)文言常識(shí)通讀
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疏通文意既無(wú)伯叔,終()鮮(
)兄弟,門(mén)衰祚薄(),晚有兒息()。外()
無(wú)期功[]強(qiáng)近()之親,內(nèi)()無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮,煢煢孑立(),形影相吊()。祚:福分。?。簻\薄,少福分淺薄子嗣這都指關(guān)系比較近的親屬。煢煢,孤單的樣子。孑,孤單安慰又少。這里是“沒(méi)有”的意思名-狀,在家之外名-狀,在家之外既沒(méi)有叔叔伯伯,也沒(méi)有哥哥弟弟,門(mén)庭衰微沒(méi)有福澤,很晚才得到兒子。在外面沒(méi)有比較親近的親戚,在家里沒(méi)有照管門(mén)戶的僮仆。孤單無(wú)靠地獨(dú)立生活,只有和自己的影子相互安慰。不幸之三:內(nèi)外無(wú)親,互為依靠。強(qiáng)近,勉強(qiáng)算是親近的通讀
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疏通文意而劉夙()嬰()疾?。ū粍?dòng)句),常在床蓐(
),臣侍湯藥,未曾廢離[]。早時(shí)纏繞通“褥”,草席子。廢止。停止侍奉而離開(kāi)(祖母)而祖母劉氏很早就為疾病所糾纏,經(jīng)常臥病在床,我侍奉飲食醫(yī)藥,從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)她。不幸之四:祖母重病,不能自理。文言常識(shí)外無(wú)期功強(qiáng)近之親期功,古代喪服的名稱(chēng)。古代以親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近定制服喪的輕重。期,穿一年孝服的人。功,按關(guān)系親疏又分大功和小功。大功,服喪九個(gè)月的親族;小功,服喪五個(gè)月的親族?!捌诠Α币嘤靡灾肝宸畠?nèi)(關(guān)系較近)的宗親。喪禮五服“五服”共分為五類(lèi),這五類(lèi)分別是:第一類(lèi),稱(chēng)斬衰,是最重的喪禮,一般適用于子女為父母(包括繼母),著粗麻布衣服,不縫邊,手拿哭喪棒(父以竹,母以桐)腳穿草鞋,喪期三年。第二類(lèi),稱(chēng)齊衰zīcuī,分為四等:1.齊衰杖期。粗麻衣縫邊,執(zhí)削杖,喪期一年。適用于夫?yàn)槠蓿?.齊衰不杖期。手不執(zhí)杖,其余同上。適用于孫為祖父母、侄為伯叔父母、出嫁女為父母、男子為兄弟;3.齊衰五月。適用于曾孫為曾祖父母;4.齊衰三月。使用于玄孫為高祖父母。文言常識(shí)第三類(lèi),稱(chēng)大功。衣用熟麻布,白色,喪期九月。適用于已婚姑、已婚姐妹、堂兄弟,已婚女為伯叔父父母及兄弟。第四類(lèi),稱(chēng)小功。衣用較粗熟布,喪期五月。適用于伯祖、叔祖、堂伯叔父、從堂兄弟。第五類(lèi),稱(chēng)緦sī麻。衣用精細(xì)熟麻布,喪期三月。適用于外祖父母、岳父母、表兄弟。親屬關(guān)系超過(guò)五代,不再為之服喪,叫做出服,也叫出五服。六親、九族所謂六親,是指六種最親近的關(guān)系:父、母、兄弟、姐妹、子女、夫妻。六親是最親的親人,有一個(gè)成語(yǔ)叫“六親不認(rèn)”,意為不重天倫,不通人情,不認(rèn)親朋好友,對(duì)親屬都不顧。泛指對(duì)誰(shuí)都不講情面。所謂九族,就是五服的親戚。往上推有四輩,往下推也有四輩,加起來(lái)共九輩?!度纸?jīng)》對(duì)九族的說(shuō)法是“高曾祖,父而身。身而子,子而孫。自子孫,至玄曾。乃九族,人之倫。”即“高祖、曾祖、祖父、父親、己身、子、孫、曾孫、玄孫”。所謂的“誅九族”,說(shuō)的就是把高祖以下和玄孫以上的所有親戚全殺死。文言常識(shí)祖宗十八代所謂祖宗十八代,自己上下九代的宗族成員,就是指直接(父系)祖先和后代。即:耳、云、仍、晜kūn、來(lái)、玄、曾、孫、子、父、祖、曾、高、天、烈、太、遠(yuǎn)、鼻。鼻祖是十八代的開(kāi)山祖師,然后鼻祖生遠(yuǎn)祖,遠(yuǎn)祖生太祖,太祖生烈祖,烈祖生天祖,天祖生高祖,高祖生曾祖,曾祖生祖父,祖父生父親,父親生己身,己身生兒子,兒子生孫子,孫子生曾孫,曾孫生玄孫,玄孫生來(lái)孫,來(lái)孫生晜孫,晜孫生仍孫,仍孫生云孫,云孫生耳孫。加起來(lái)正好十八輩。文言常識(shí)夙遭閔兇父喪母嫁多病零丁祖母撫養(yǎng)門(mén)衰祚薄祖母臥病故不能“廢遠(yuǎn)”(為下文“供養(yǎng)無(wú)主,辭不赴命”“具以表聞,辭不就職”埋下伏筆
)1.第1段哪句話是作者關(guān)于身世的總述?其具體表現(xiàn)有哪些?開(kāi)頭訴說(shuō)身世之苦有何目的?第1段:敘述家庭的不幸和祖孫二人相依為命的情形。2.圍繞“閔兇”,作者的敘述角度、層次是怎樣的?作用是什么?①縱的方面:(生孩六月—至于成立)
六月:慈父見(jiàn)背四歲:舅奪母志
少:多疾病九歲:不行作用:父死母嫁,寫(xiě)“躬親撫養(yǎng)”的原因;多病不行,寫(xiě)“躬親撫養(yǎng)”的不易。表現(xiàn)了“躬親撫養(yǎng)”的艱難、辛酸與勞苦,為下文“臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日”張本。②橫的方面:(外、內(nèi))既無(wú)——伯叔,終鮮——兄弟,晚有——兒息,外無(wú)——期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無(wú)——應(yīng)門(mén)五尺之僮
作用:強(qiáng)調(diào)“無(wú)(鮮)”字,“兒息”雖有卻“晚”,可見(jiàn)“門(mén)衰祚薄”,祖孫相依為命。寫(xiě)出了人丁不旺、兩代孤傳的特殊關(guān)系。為“祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年”鋪墊。以白描手法見(jiàn)情感的樸素、真摯。3.哪些語(yǔ)句可見(jiàn)祖孫的相依為命?哪些詞語(yǔ)直接寫(xiě)其凄苦?相依為命:
李密零丁孤苦——靠祖母之憫惜、撫養(yǎng);
(照應(yīng)“臣無(wú)祖母無(wú)以至今日”)
祖母夙嬰疾病——靠孫子侍湯藥。
(照應(yīng)“祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年”)凄苦:
零丁孤苦、煢煢孑立、形影相吊等詞語(yǔ)生動(dòng)地表現(xiàn)其孤苦之情狀,令人讀而生悲。父死母嫁祖母撫養(yǎng)少年多病無(wú)親無(wú)戚祖母病臥零丁孤苦未曾廢離臣無(wú)祖母無(wú)以至今日祖母無(wú)臣無(wú)以終余年祖孫相依為命【背誦思路】總述身世悲苦:臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇。喪父嫁母,劉氏撫養(yǎng):生孩六月,慈父見(jiàn)背;行年四歲,舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱,躬親撫養(yǎng)。身體羸弱,伶仃成人:臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至于成立。兩代單傳,無(wú)可指望:既無(wú)叔伯,終鮮兄弟,門(mén)衰祚薄,晚有兒息。總結(jié)內(nèi)外無(wú)親近,孤苦相依:外無(wú)期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮,煢煢孑立,形影相吊。劉氏病況,盡心侍奉:而劉夙嬰疾病,常在床蓐,臣侍湯藥,未曾廢離。
總起:臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇。
父死母嫁:生孩六月……舅奪母志。
祖母撫養(yǎng):祖母劉……躬親撫養(yǎng)。
少年多?。撼忌俣嗉膊 劣诔闪?。
無(wú)親無(wú)戚:既無(wú)伯叔……形影相吊。
祖母病臥:而劉……未曾廢離。背誦指導(dǎo):情景默寫(xiě)(1)李密在《陳情表》中用“_______________,_______________”兩句概括了自己早年坎坷多難的命運(yùn)。(2)在《陳情表》中,作者用“_______________”委婉地說(shuō)出母親改嫁的事實(shí);而“_______________”則直接表現(xiàn)了他門(mén)庭衰微福分淺薄的事實(shí)。(3)李密在《陳情表》中用“_______________,_______________”兩句說(shuō)明自己缺少親人、童仆的幫助,不得不事必躬親。(4)《陳情表》中“_______________,_______________”兩句寫(xiě)出了李密孤單無(wú)依,只有和自己的身影相互安慰的境況。隨堂訓(xùn)練答案(1)臣以險(xiǎn)釁夙遭閔兇(2)舅奪母志門(mén)衰祚?。?)外無(wú)期功強(qiáng)近之親內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮(4)煢煢孑立形影相吊第二自然段陳忠孝兩難之狼狽通讀
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疏通文意(第二段)逮()奉圣朝,沐浴()清化。前太守臣逵察()臣孝廉,后刺史臣榮舉()臣秀才(
)。臣以()供養(yǎng)無(wú)主(),辭()不赴命。及、至古今異義。古,指承受恩澤。今,洗澡。經(jīng)考察后予以推舉舉薦漢代所設(shè)選拔人才的一種科目,推舉優(yōu)秀人才。晉時(shí)仍保留此制。與科舉考試的“秀才”不同因?yàn)橹魇碌娜宿o謝到了晉朝建立,我蒙受著清明的政治教化。前任太守逵,考察后推舉臣下為孝廉。臣下因?yàn)楣┓钯狆B(yǎng)祖母的事無(wú)人承擔(dān),辭謝不接受任命。沐浴清化之一:察臣孝廉,舉臣秀才。通讀
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疏通文意詔書(shū)特下,拜()臣郎中(),尋()蒙國(guó)恩,除()臣洗馬()。猥()以()微賤(),當(dāng)()侍?hào)|宮,非臣隕首()所能上報(bào)。授官古,尚書(shū)省的屬官。今,中醫(yī)醫(yī)生。不久授官太子的侍從官謙辭,辱承擔(dān)頭落地,指不惜性命憑借形作名,卑微低賤的身份朝廷又特地下了詔書(shū),任命我為郎中,不久又蒙受?chē)?guó)家恩命,任命我為太子洗馬。像我這樣出身微賤地位卑下的人,擔(dān)當(dāng)侍奉太子的職務(wù),這實(shí)在不是我殺身捐軀所能報(bào)答朝廷的。沐浴清化之二:拜臣郎中,除臣洗馬。第一層:敘朝廷征召之殷。
按時(shí)間順序:逮、前、后、尋。
表征召的詞:察、舉、拜、除;官名:孝廉、秀才、郎中、洗馬。
作用:先郡、次州、后朝廷,可見(jiàn)征召級(jí)別越來(lái)越高,蒙國(guó)恩益重,也表達(dá)了作者感恩戴德感激涕零之情。
推辭理由:“供養(yǎng)無(wú)主”“劉病日篤”。(承上文“夙嬰疾病”,張下文“日薄西山”)
目的:用忠孝難全為理由,婉拒朝廷知遇之恩。
思考:第一層按什么順序來(lái)寫(xiě)的?表征召的詞有哪些?由這些詞可見(jiàn)什么?為何官職遞增卻“辭不赴命”?作者這樣寫(xiě)的目的又是什么?通讀
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疏通文意臣具()以表聞(),辭不就職。詔書(shū)切峻(),責(zé)臣逋慢();郡縣逼迫,催臣上道;州司臨門(mén),急于()星火()。使上聞、報(bào)告急切嚴(yán)厲有意拖延,怠慢上命。逋:逃避;拖欠比詳盡流星我將以上苦衷上表報(bào)告,加以推辭不去就職。但是詔書(shū)急切嚴(yán)峻,責(zé)備我逃避命令,有意拖延,態(tài)度傲慢??たh長(zhǎng)官催促我立刻上路;州官登門(mén)督促,比流星墜落還要急迫。
第二層:寫(xiě)自己進(jìn)退兩難。
第二段:敘述朝廷多次征召的經(jīng)過(guò)以及自己進(jìn)退兩難的處境。文言常識(shí)察舉制“察”指的是“察舉”,這是漢代選拔官員的一種制度。由丞相、列侯、刺史、郡守、國(guó)相等高級(jí)官吏作為推薦人,向中央政府薦舉品行端正的人去做官。又根據(jù)被薦舉者的個(gè)人情況(品行、才能)分別給予各種科目的名稱(chēng),如孝(孝子)、廉(廉潔)、賢良方正(品行端正)、賢良文學(xué)(才能優(yōu)異)、秀才等。這是西漢時(shí)期做官的一條重要途徑。
到了東漢時(shí)期,察舉制度有了重大改革,首先規(guī)定被薦舉的人一定要年滿四十歲,二是被薦舉的人要經(jīng)過(guò)考試后才能做官,三是規(guī)定郡守和國(guó)相按二十萬(wàn)人口選舉一人的比例,每年薦舉孝廉(這時(shí)候兩科合并了)若干人到朝廷參加考試,及格者方能授予官職。這已經(jīng)有點(diǎn)像后來(lái)的科舉制度了。到晉時(shí),仍保留漢代的這種察舉制,但辦法和名額已不盡相同了。文言常識(shí)征辟也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征,是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟,是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏,再向朝廷推薦?!稄埡鈧鳌罚骸斑B辟公府,不就?!薄鞍驳垩怕労馍菩g(shù)學(xué),公車(chē)特征拜郎中?!蔽难猿WR(shí)孝廉和秀才
孝廉:漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實(shí)際上察舉多為世族大家壟斷,互相吹捧,弄虛作假,當(dāng)時(shí)有童謠諷刺:“舉秀才,不知書(shū);舉孝廉,父別居?!焙蟠?,“孝廉”這個(gè)稱(chēng)呼,也變成明朝、清朝對(duì)舉人的雅稱(chēng)。秀才:漢代所設(shè)選拔人才的一種科目,推舉優(yōu)秀人才。與科舉考試的“秀才”不同。科舉時(shí)代的秀才別稱(chēng)茂才,亦曾作為學(xué)校生員的專(zhuān)稱(chēng),現(xiàn)泛指讀書(shū)人。古代官職任免升降常用語(yǔ)
一、任職授官:
1.
任:擔(dān)當(dāng),擔(dān)任如《史記
蒙恬傳》:“恬任外事,而毅常為內(nèi)謀?!保ㄒ悖梢悖嗣?/p>
2.授(授官,任命)《漢書(shū)
翟方進(jìn)傳》:“遣使者持黃金印、赤韨(fú)縌(nì)(朱衣玉佩)
,朱輪車(chē),即軍中拜授?!?/p>
3.選:通過(guò)推薦或科舉選拔任以官職。4.除(任命,授職)李密《陳情表》:“除臣洗馬?!?/p>
5.拜(授予官職)如:拜相如為上卿?!读H藺相如列傳》公車(chē)征拜郎中?!稄埡鈧鳌酚糜诓家氯喂俚亩酁椤罢?、辟、薦、舉、起、拔、點(diǎn)”等:
6.
征:征召,特指君召臣,即由君王征聘社會(huì)知名人士充任官員。
如《張衡傳》:公車(chē)特征拜郎中。
7.辟:音bì,征召,由中央官署征聘,然后向上薦舉,任以官職。如:連辟公府不就?!稄埡鈧鳌?.薦:推薦,由地方向中央推薦品行端正的人,任以官職。
9.察、
舉:推薦,推舉,也指由地方向中央推薦品行端正的人,任以官職?!睹献?/p>
告子下》:“傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。10.起:起用人任以官職或重新啟用,任以官職?!稇?zhàn)國(guó)策.秦策二》:“不如召甘茂于魏,召公孫顯于韓,起樗chu里子于國(guó)?!?1.提:提拔。《北史.魏收傳》:“然(魏收)提獎(jiǎng)后輩,以名行(名望和德行)為先,浮華輕險(xiǎn)(輕浮油滑奸險(xiǎn))之徒,雖有才能,弗重也?!?/p>
12.拔:提升本來(lái)沒(méi)有官職的人。李白《與韓荊州書(shū)》:“山濤作冀州(刺史),拔三十余人?!?/p>
13.
封(帝王授予臣子土地、封號(hào)或爵位)《孔叢子.答問(wèn)》:“(陳涉曰)六國(guó)之后君,我不能封也。”14.贈(zèng)(用于追封已故者以爵位)《三國(guó)志
吳書(shū)
吳主傳》:“步夫人卒,追贈(zèng)皇后?!?5.賜(賞賜有功之臣以爵位)《漢書(shū).蘇武傳》:“武以故二千石與(參與)計(jì)謀立宣帝,賜爵關(guān)內(nèi)侯?!?/p>
16.賞(由皇帝特旨頒布,賜予官職、官銜或爵位)《譚嗣同》:“八月初一日,上召見(jiàn)袁世凱,特賞侍郎。”
二、提升職務(wù):1.擢(提升官職)超擢(破格提拔)拔擢(用于由低級(jí)到高級(jí)的升遷)《漢書(shū).趙充國(guó)傳》:“擢為后將軍。”(后將軍:武官名。)李密《陳情表》:“過(guò)蒙拔擢,寵命優(yōu)渥?!?.陟(提升,提拔)陟罰臧否,不宜異同。(諸葛亮《出師表》)3.升(提升)旋升寧夏道。(梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同》)4.進(jìn):用于較高職務(wù)?!妒酚?孫臏傳》:“于是忌進(jìn)孫子于威王。”
5.起復(fù):恢復(fù)原職務(wù)?!都t樓夢(mèng)》第四回《薄命女偏逢薄命郎,葫蘆僧判斷葫蘆案》:“雨村道:“你說(shuō)的何嘗不是。但事關(guān)人命,蒙皇上隆恩起復(fù)委用,正竭力圖報(bào)之時(shí),豈可因私枉法,是實(shí)不忍為的?!?/p>
6.遷:一般指提升
超遷:越級(jí)破格提升:《史記.賈誼傳》:“孝文帝說(shuō)之,超遷,一歲中至太中大夫?!?/p>
7.簡(jiǎn)、拔:提升本來(lái)沒(méi)有官職的人。如《出師表》:“是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下?!?/p>
三、調(diào)動(dòng)職務(wù):1.
轉(zhuǎn)、移、調(diào)、徙:一般的調(diào)動(dòng),調(diào)遷?!稘h書(shū).袁盎傳》:“調(diào)為隴西都尉?!薄妒酚?淮陰侯列傳》:“徙齊王信為楚王?!?.
出:指出京受任?!稄埡鈧鳌罚骸坝篮统酰鰹楹娱g相”(指張衡離京任河間王的相。)
3.放:京官調(diào)任地方官。既而胡即放寧夏知府。(梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同》)4.補(bǔ):補(bǔ)充缺職或由候補(bǔ)而正式任命。《漢書(shū).蕭望之傳》:“是時(shí)選博士諫大夫通政事者補(bǔ)郡國(guó)守相,以望之為平原太守?!?.改:改任官職?!端问?王濟(jì)傳》:“改鹽鐵判官。”
四、降低官職:
1.謫(貶官,降職并外放)
滕子京謫守巴陵郡。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)2.貶(降職并外放,與“謫”相近)
貶連州刺史。(《舊唐書(shū)·劉禹錫傳》)3.左遷(降級(jí)使用,貶官)予左遷九江郡司馬?!杜眯小?.放:屈原既放,三年不得復(fù)見(jiàn)。《卜居》
五、罷免官職:1.罷:免去,解除官職。竇太后大怒,乃罷逐趙綰、王臧等?!段浩湮浒埠盍袀鳌?.黜、廢:廢掉官職?!斗饨ㄕ摗罚河凶锏靡憎?,有能得以賞。又如《管子?明法解》:“不勝其任者廢免。”
3.免:罷免。免官削爵?!稘h書(shū)·貢禹傳》4.奪:削除。使者遂逮守,脅服奪其官。《書(shū)博雞者事》5.絀:(通“黜”,指罷職)
屈平既絀。(《司馬遷〈屈原列傳〉》6.去:卸職。《張衡傳》:“自去史職?!?/p>
六、兼代官職1.兼:兼任。
余除右丞相兼樞密使?!丁粗改箱洝岛笮颉?.領(lǐng):兼任?!稌x書(shū)?謝安傳》:“又領(lǐng)揚(yáng)州刺史。”
3.行:代理官職。
太祖行奮武將軍。《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》4.署:代理、暫任。《諸葛亮傳》:“以亮為軍師將軍,署左將軍府事?!?.權(quán):暫代官職?!秳⒐卧挕罚簳r(shí)韓愈吏部權(quán)京兆。6.假:臨時(shí)的,代理的。7.攝:代理、兼理(暫代官職)?!蹲髠鳌贰俺赏跫扔?,周公攝政”。8.守:代理官職。9.判:高位兼低職。七、表辭官1.告老:臣子或官員因年老辭去職務(wù),后泛指年老退休。2.請(qǐng)老:古代官吏請(qǐng)求退休養(yǎng)老。3.乞身:古代認(rèn)為官吏做官是委身事君,因此稱(chēng)請(qǐng)求退職為“乞身”。4.乞骸骨:自請(qǐng)退職,意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng),回老家安度晚年。《張衡傳》:視事三年,上書(shū)乞骸骨。
5.致仕:交還官職,即退休。6.解官:辭去官職。7.移?。荷蠒?shū)稱(chēng)病,請(qǐng)求退職的委婉辭。八、其它。
還有一些不表示職官的變動(dòng),但常常與職官結(jié)合在一起知:主持
典:主持,主管主:主持,掌管下車(chē):官吏到任。視事:舊時(shí)指官吏到職辦公;在任。坐:因犯罪或錯(cuò)誤。秩滿:官吏任期屆滿。通讀
·
疏通文意臣欲奉詔奔馳(),則(
)劉病日()篤();欲茍()順?biāo)角椋瑒t告訴[]不許(
):臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽(
)。連詞,表轉(zhuǎn)折,但是名詞作狀語(yǔ),一天天地病重。(忠實(shí);專(zhuān)一;甚、深)姑且古今異義,古,申訴。今,使人知道不被允許古,進(jìn)退兩難的窘狀。今,困苦或受窘的樣子。古,奔走效勞,這里指赴京就職。今,迅速奔跑。我很想遵從皇上的旨意赴京就職,但祖母劉氏的病卻一天比一天重;想要姑且順從自己的私情,但報(bào)告申訴不被允許。我是進(jìn)退兩難,十分狼狽。
事態(tài)嚴(yán)重:詔、責(zé)、逼、催等,含蓄地表明了強(qiáng)己所難之窘迫。
處境狼狽:“非臣隕首所能上報(bào)”,可是“供養(yǎng)無(wú)主”;“欲奉詔奔馳”,但“劉病日篤”;“欲茍順?biāo)角?,則告訴不許”。
目的:訴說(shuō)自己辭不就職的矛盾心理(狼狽處境),情辭悲切,動(dòng)人心肺。
“奉”“沐浴”:稱(chēng)頌朝廷,并表感恩之情,可見(jiàn)語(yǔ)言的得體和機(jī)智。
思考:第二層從哪些地方可以看出事態(tài)嚴(yán)重和作者處境狼狽?目的何在?“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么?進(jìn)退兩難之苦訴矛盾之心表感激之情再博同情朝廷征召之殷,退很難!供養(yǎng)祖母無(wú)主,進(jìn)更難!4、下列各組句子中,全都屬于表現(xiàn)“臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽”的一項(xiàng)是(
)①逮奉圣朝,沐浴清化②臣以供養(yǎng)無(wú)主,辭不赴命③非臣隕首所能上報(bào)④州司臨門(mén),急于星火⑤臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤;欲茍順?biāo)角?,則告訴不許A.①④⑤B.①②③C②④⑤D②③④賞析選擇
下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.孤,有成語(yǔ)“鰥寡孤獨(dú)”泛指沒(méi)有勞動(dòng)力而又沒(méi)有親屬供養(yǎng)、無(wú)依無(wú)靠的人。老而無(wú)妻曰鰥,老而無(wú)夫曰寡,幼而無(wú)父曰孤,老而無(wú)子曰獨(dú)。B.三司署,三司官署,唐時(shí)以御史大夫、中書(shū)、門(mén)下為三司,受理刑獄。C.授、拜都是“授予官職”的意思,表示提升官職的詞有拔、擢、升、出等;表示降低官職的詞有貶、謫、左遷等;表示罷免官職的詞有罷、黜、奪、免等。D.禮部員外郎,尚書(shū)省二十四司置員外郎1人,為各司之次官。唐、宋、遼、金、元、明、清沿其制,以郎中、員外郎為六部各司正副主官。時(shí)號(hào)“員外”,實(shí)已在編制定員之內(nèi)。答案【C】隨堂訓(xùn)練【背誦思路】恭維圣朝:逮奉圣朝,沐浴清化。地方兩次察舉,說(shuō)明原因而拒絕:前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣榮舉臣秀才,臣以供養(yǎng)無(wú),辭不赴命。朝廷兩次征召,表達(dá)感激而拒絕:詔書(shū)特下,拜臣郎中,尋蒙國(guó)恩,除臣洗馬。猥以微賤,當(dāng)侍?hào)|宮,非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表問(wèn),辭不就職。朝廷催責(zé),地方逼迫:詔書(shū)切峻,責(zé)臣逋慢;郡縣逼迫,催臣上道;州司臨門(mén),急于星火。忠心難遂,孝心不許,進(jìn)退兩難:臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤,欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽。
朝廷征召:逮……前……后……辭……尋……
自謙推辭:猥……,當(dāng)……,非臣……。
臣具……,辭……。
事態(tài)嚴(yán)重:詔書(shū)……,責(zé)……;
郡縣……,催……;
州司……,急……。
處境狼狽:臣欲……,則……;欲……,則……。
進(jìn)退兩難:臣……,實(shí)……。背誦指導(dǎo):第三自然段陳孝治天下之政(第三段)伏惟(
)圣朝以孝治天下,凡在故老(
),猶蒙矜育(),況臣孤苦,特為尤甚。且()臣少仕偽朝(),歷職()郎署(),本圖宦達(dá)(),不矜()名節(jié)()。今臣亡國(guó)賤俘,至微至陋,過(guò)蒙拔擢(),寵命()優(yōu)渥(),豈敢盤(pán)桓(),有所希冀()。伏在地上想。舊時(shí)奏疏中下級(jí)對(duì)上級(jí)常用的敬語(yǔ)形容詞作名詞,元老,舊臣憐惜養(yǎng)育況且職:名詞作動(dòng)詞,任職。連續(xù)任職郎官的衙署。李密在蜀漢曾任郎中和尚書(shū)郎??粗?、推崇名譽(yù)與節(jié)操提拔、擢升優(yōu)厚非分的愿望年輕時(shí)做過(guò)偽朝的官。偽朝,非正統(tǒng)的朝廷或非法政府,指蜀漢。本來(lái)就希圖官職顯達(dá)加恩特賜的任命。對(duì)上司任命的敬辭。猶疑不決的樣子我俯伏思量晉朝是用孝道來(lái)治理天下的,凡是年老而德高的舊臣,尚且還受到憐憫?zhàn)B育,何況我的孤苦程度更為嚴(yán)重呢。況且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過(guò)蜀漢的官,擔(dān)任過(guò)郎官職務(wù),本來(lái)就希望做官顯達(dá),并不顧惜名聲節(jié)操?,F(xiàn)在我是一個(gè)低賤的亡國(guó)俘虜,十分卑微淺陋,受到過(guò)分提拔,恩寵優(yōu)厚,怎敢猶豫不決而有非分的企求呢?為“辭不就職”作進(jìn)一步解釋之一:做官的根本目的是為了仕途顯達(dá),此次推辭不是為了自己的名節(jié),打消皇帝疑慮。
矜守名節(jié)。
古代崇尚一種觀念“一臣不事二主”,魏晉文人名士最重氣節(jié)。
晉武帝同樣怕李密也是矜守名節(jié)。
本圖宦達(dá)→至微至陋→過(guò)蒙拔擢→豈敢盤(pán)桓。
思考:李密最擔(dān)心晉武帝懷疑他哪一點(diǎn)?他是怎么為自己辯解的?①借孝來(lái)掩飾自己的觀望之意,從而解除晉武帝的疑忌之心。②“凡”是指一般,“況”是指特殊。孝既已及于一般,對(duì)特殊就更應(yīng)如此了。理由充足且冠冕堂皇?!肮驴唷币辉~承首段,又為下文“臣之辛苦”張本。
思考:品味第一層,作者為什么扯起“孝”這面大旗?“凡在故老,猶蒙矜育,況臣孤苦,特為尤甚。”這一句有何含義?但()以(
)劉日薄西山(),氣息奄奄(),人命危淺(),朝不慮夕。臣無(wú)祖母,無(wú)以()至今日;祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年。母、孫二人,更相()為命,是以()區(qū)區(qū)()不能廢遠(yuǎn)()。只是因?yàn)樘?yáng)快要落山。這里比喻人的壽命即將終了。薄,迫近氣息微弱、將要斷氣的樣子垂危沒(méi)有用來(lái)......的辦法相依為命。更相,相互。因此自己的私情形容詞作動(dòng)詞,遠(yuǎn)離只是因?yàn)樽婺竸⑹蠅勖磳⒔K了,氣息微弱,生命垂危,早上不能想到晚上怎樣。臣下我如果沒(méi)有祖母,就沒(méi)有今天的樣子;祖母如果沒(méi)有我的照料,也無(wú)法度過(guò)她的余生。我們祖孫二人,互相依靠而維持生命,因此我內(nèi)心不愿廢止奉養(yǎng),遠(yuǎn)離祖母。為“辭不就職”作進(jìn)一步解釋之二:祖母病重,朝不慮夕,兩人相依為命,不可分離。
第三段:以晉朝“以孝治天下”的道理,表明自己不能做官是因?yàn)橹倚㈦y全。
①“伏惟”(找依據(jù)):抓住晉“以孝治天下”的大理,解釋自己應(yīng)得到同情。(朝廷)
②“且”(釋誤會(huì)):自陳宦歷,稱(chēng)頌君恩,表明辭職與“名節(jié)”無(wú)關(guān),以求皇帝諒解。(個(gè)人)
③“但”(述苦衷):陳述劉之現(xiàn)狀,是“不能廢遠(yuǎn)”的唯一原因。(祖母)
思考:本段結(jié)尾落在辭官養(yǎng)親上(“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)“),是從哪幾個(gè)角度來(lái)展開(kāi)的?(提示:三層,分別以“伏惟”“且”“但”來(lái)轉(zhuǎn)換文意。)
①“至微至陋”“豈敢”等詞委婉動(dòng)人,至為懇切。②“日薄西山”“氣息奄奄”“人命危淺”“朝不慮夕”“更相為命”等一組四字句,皆出于至孝之心,感人至深。
用語(yǔ)特點(diǎn):委婉、流暢。此段中反復(fù)表明心跡,敘說(shuō)衷曲,解釋不能“廢遠(yuǎn)”的原因,情辭懇切。思考:品味2、3層,看本段的語(yǔ)言特點(diǎn)?釋“辭官孝養(yǎng)”之疑治國(guó)之本:(朝廷)從政追求:(個(gè)人)明述苦衷:(祖母)祖母病篤不能遠(yuǎn)離
圖宦達(dá),不矜名節(jié)孝治天下博同情表忠心消疑慮求體恤臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日,祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年。第一個(gè)“無(wú)以”是已經(jīng)發(fā)生的事實(shí),沒(méi)有祖母,年幼的李密確實(shí)無(wú)以成人;而后一個(gè)“無(wú)以”是誓言,是決定,是李密在告訴晉武帝,奉養(yǎng)祖母這件事上,沒(méi)有商量的余地,所以才會(huì)有之后的“不能廢遠(yuǎn)”。這是一篇婉拒帝王的辭呈,在這篇處處唉聲嘆氣,處處低聲下氣,處處戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的表文里,這個(gè)“不能”擲地有聲!當(dāng)這個(gè)“不能”拋出來(lái)之后,之前說(shuō)的“狼狽”可能就消失了,李密沒(méi)有進(jìn)退兩難了,他已經(jīng)決定了“退而奉養(yǎng)”。發(fā)出最強(qiáng)音后李密如何解決“忠孝矛盾”?【背誦思路】當(dāng)今國(guó)策,憐恤舊臣:伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,猶蒙矜育,況臣孤苦,特為尤甚。明確身份,闡明追求:且臣少仕偽朝,歷職(于)郎署,本圖宦達(dá),不矜名節(jié)。表明感激,不敢怠慢:今臣亡國(guó)賤俘,至微至陋,過(guò)蒙拔擢,寵命優(yōu)渥,豈敢盤(pán)桓,有所希冀!祖母危急,不可廢離:但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日,祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年,祖孫二人,更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。背誦指導(dǎo):
孝治大道:伏惟……凡……況……特……
不矜名節(jié):且……歷……本……不……
寵命優(yōu)渥:今臣……至微……過(guò)蒙……寵命……
豈敢……有所……
祖母病篤:但以……氣息……人命……朝……
不能廢遠(yuǎn):臣無(wú)祖母……祖母無(wú)臣……
母孫二人……是以……第四自然段陳先孝后忠之心通讀
·
疏通文意(第四段)臣密今年四十有()四,祖母今年九十有六,是()臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng),報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)()私情,愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦(),非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知,皇天后土()實(shí)所共鑒()。同“又”,表示整數(shù)之外再加零數(shù)辛酸悲苦照察、審辨臣下我現(xiàn)在的年齡四十四歲了,祖母現(xiàn)在的年齡九十六歲了,臣下我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長(zhǎng)著呢,而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經(jīng)不多了。我懷著烏鴉反哺的私情,乞求能夠準(zhǔn)許我完成對(duì)祖母養(yǎng)老送終的心愿。我的辛酸苦楚,并不僅僅被蜀地的百姓及益州、梁州的長(zhǎng)官所親眼目睹、內(nèi)心明白,連天地神明也都看得清清楚楚。通過(guò)對(duì)比,表明“報(bào)國(guó)恩”與“徇私情”只有為時(shí)極短的矛盾,從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看就沒(méi)有矛盾。并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)自己的難處,天地人神,皆可明見(jiàn),以求得皇帝的成全。這樣烏鴉。傳說(shuō)烏鴉能反哺其母,常比喻孝親之人天地神明通讀
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疏通文意愿陛下矜愍()愚誠(chéng)(),聽(tīng)()臣微志,庶()劉僥幸,保卒()余年。臣生當(dāng)隕首(),死當(dāng)結(jié)草()。臣不勝()犬馬()怖懼之情,謹(jǐn)()拜表以聞()。憐恤任從。這里指應(yīng)許希望
活著應(yīng)當(dāng)殺身報(bào)效朝廷死后也當(dāng)結(jié)草報(bào)恩承受,承擔(dān)恭敬地使動(dòng)用法,使……知道形作名,誠(chéng)意、衷情動(dòng)詞使動(dòng),使......終了名詞作狀語(yǔ),像犬馬一樣希望陛下能憐憫我愚昧誠(chéng)心,請(qǐng)?jiān)试S我完成臣下一點(diǎn)小小的心愿,使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。我活著應(yīng)當(dāng)殺身報(bào)效朝廷,死了也要結(jié)草銜環(huán)來(lái)報(bào)答陛下的恩情。臣下我懷著犬馬一樣不勝恐懼的心情,恭敬地呈上此表來(lái)使陛下知道這件事。文章最后從“陳情”轉(zhuǎn)向“懇求”,以最謙恭最虔誠(chéng)的口吻,促使皇帝徹底動(dòng)情并表明先盡孝后盡忠的赤誠(chéng)。
第四段:明確提出陳情的目的,表明自己先盡孝后盡忠的心意。文言常識(shí)死當(dāng)結(jié)草
《左傳·宣公十五年》記的一個(gè)故事說(shuō),晉大夫魏武子臨死時(shí),囑咐他兒子魏顆把愛(ài)妾?dú)⒘搜吃帷N侯w沒(méi)有照辦而是把她嫁出去了。后來(lái)魏顆與秦將杜回作戰(zhàn),看見(jiàn)一個(gè)老人結(jié)草,把杜回絆倒,杜回因此被生擒。魏顆夜間夢(mèng)見(jiàn)這個(gè)老人,自稱(chēng)是那個(gè)再嫁之妾的父親,特來(lái)報(bào)恩的。后命世用“結(jié)草”代指報(bào)恩。文言常識(shí)銜環(huán)
楊寶在9歲時(shí),在華陰山北見(jiàn)一只兇惡的大鴟鸮咬傷了一只黃雀,后又被一堆螞蟻團(tuán)團(tuán)圍著,楊寶于是起了惻隱之心救了受傷的黃雀。放置在箱中保護(hù)它,又用黃花喂養(yǎng)黃雀;直至黃雀的傷養(yǎng)好了之后,楊寶又將其放走。事件過(guò)后,楊寶夢(mèng)見(jiàn)黃雀化作一個(gè)黃衣童子回來(lái)報(bào)恩:“我西王母使者,君仁愛(ài)救拯,實(shí)感成濟(jì)。”以白環(huán)四枚贈(zèng)送給楊寶:“令君子孫潔白,位登三事(三公,東漢以太尉、司徒、司空為三公),當(dāng)如此環(huán)矣?!秉S衣童子講完了這些話,就不見(jiàn)了。此后,楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪均如黃衣童子的說(shuō)話一樣“四世太尉,德業(yè)相繼”,全都做官至三公,而且品德操守方面都非常清白。當(dāng)時(shí)成為了傳奇,因而成了“銜環(huán)”報(bào)恩的神話流傳。
主旨:“愿乞終養(yǎng)”
貫穿詞語(yǔ):“盡節(jié)”“報(bào)養(yǎng)”——忠孝難兩全
用語(yǔ)特點(diǎn):“愿乞”“愿矜憫”“聽(tīng)臣微言”——無(wú)比懇切。
思考:這段中哪句話是表文主旨?貫穿全段的是哪兩個(gè)詞?用語(yǔ)有什么特點(diǎn)?
思考:李密為祖母養(yǎng)老送終意味著不能對(duì)朝廷盡忠,他找到了一個(gè)什么兩全的辦法?理由是什么?
先盡孝后盡忠;“盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng),報(bào)養(yǎng)劉之日短也”。
思考:本段感情真摯、悲惻動(dòng)人,終于打動(dòng)了晉武帝,原因是什么?
事之實(shí):“是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng),報(bào)養(yǎng)劉之日短也。”
言之切:“愿乞”“愿矝憫”“聽(tīng)臣微言”“明知”“共鑒”。
心之誠(chéng):“生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草。”①皇上也是人,并非鐵石心腸,李密如此感人的陳情,應(yīng)該可以打動(dòng)他的;②多次征召表現(xiàn)出自己求賢若渴,籠絡(luò)人心的目的已達(dá)到;③“圣朝以孝治天下”,樹(shù)立李密這一典范,更好地在全國(guó)推行“孝道”;④準(zhǔn)許李密的請(qǐng)求,顯示出作為皇上的寬容大度,更何況李密已經(jīng)做出承諾,“生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草”。
設(shè)想:皇上看完文章會(huì)不會(huì)同意李密辭官,在家奉養(yǎng)祖母?
武帝覽之,曰:“密不空有名也!”嘉其誠(chéng)款(忠誠(chéng)、真誠(chéng)),賜奴婢二人。下郡縣供其祖母奉膳。
——《華陽(yáng)國(guó)志·后賢傳》忠孝難以?xún)扇?,如何解決?忠情孝情臣無(wú)祖母無(wú)以至今日過(guò)蒙拔擢寵命優(yōu)渥揭示矛盾病篤(情)孝治(理)分析矛盾報(bào)養(yǎng)短盡節(jié)長(zhǎng)解決矛盾愿乞終養(yǎng)先盡孝后盡忠【探究思考】明“先孝后忠”之心(報(bào)養(yǎng)日短)先盡孝:“愿乞終養(yǎng)”后盡忠:“生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草”(盡節(jié)日長(zhǎng))背誦指導(dǎo):先盡孝:臣密今年……,祖母……,
是臣盡節(jié)……,報(bào)養(yǎng)……。
烏鳥(niǎo)……,……。求憐憫:臣之辛苦,非獨(dú)……,皇天后土……。
愿陛下……,……,……,……。后盡忠:臣生……,死……。臣不勝……,……。理解性默寫(xiě)(1)“物尤如此,人何以堪”,李密在《陳情表》中通過(guò)列舉鳥(niǎo)雀反哺的事例來(lái)懇請(qǐng)皇帝答應(yīng)自己將祖母奉養(yǎng)至終的句子:“____________,____________?!保?)李密在《陳情表》中寫(xiě)自己無(wú)論活著還是死去都要報(bào)答晉武帝恩情的句子是:“____________,____________?!彪S堂訓(xùn)練烏鳥(niǎo)私情愿乞終養(yǎng)臣生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草文章結(jié)構(gòu)梳理一段:歷述自己的悲慘遭遇。二段:敘寫(xiě)進(jìn)退兩難的處境。
愿乞終養(yǎng)三段:提出孝之大理。
不能就職四段:提出先盡孝、后盡忠。陳什么情?敘孝情表忠情找依據(jù)釋誤會(huì)乞矜憫祖母情深似海圣上恩重如山“以孝治天下”“豈敢盤(pán)桓有所希冀”生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草忠孝兩難先盡孝后盡忠動(dòng)之以情曉之以理示之以忠全文脈絡(luò)先陳苦情博得同情復(fù)陳孝情打動(dòng)真情再釋疑慮消除隔閡后陳忠情折中示好動(dòng)之以情曉之以理示之以忠
精心布局,環(huán)環(huán)相扣,出于情,歸于理,陳情于事,寓理于情,樸素細(xì)膩,曲折委婉,以情動(dòng)人。《陳情表》之脈絡(luò)布局小結(jié)⑴晉武帝“以孝治天下”,作者利用這種心理投其所好,獲得好感。⑵李密申明自己并非清高,僅僅是為了盡孝和報(bào)恩,以消除晉武帝對(duì)自己的疑忌。⑶陳述祖母的苦情,和自己忠孝難以?xún)扇?、進(jìn)退兩難之情,以喚起同情。李密為什么從“孝”的角度來(lái)說(shuō)理呢?語(yǔ)言特色1.駢散結(jié)合,言辭懇切:
“生孩六月,慈父見(jiàn)背,行年四歲,舅奪母志。祖母劉閔臣孤弱,躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至于成立……”四字駢句,“四字密而不促”,整齊、緊湊而不緊迫的節(jié)奏,讀來(lái)典雅有氣勢(shì),強(qiáng)化了文章的表達(dá)效果。四字可以在駢散切換,讓文章在整齊節(jié)奏中具備流轉(zhuǎn)自如的美感。表達(dá)靈活,具有較強(qiáng)的概括性2.對(duì)仗工整,簡(jiǎn)潔凝練?!巴鉄o(wú)期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮,”
內(nèi)外對(duì)舉,都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無(wú)”字,把自己舉目無(wú)親,后代尚小,無(wú)人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)了,讓人覺(jué)得急切而無(wú)可置疑?!扒疤爻煎硬斐夹⒘缓蟠淌烦紭s舉臣秀才”
前后對(duì)舉,恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激?!俺紵o(wú)祖母,無(wú)以至今日,祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年。”
“臣”與“祖母”對(duì)舉,突出一個(gè)“無(wú)”字,強(qiáng)調(diào)自己與祖母相依為命的現(xiàn)實(shí)。3.比喻形象,恭敬得體,富有感染力
“劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕?!?/p>
以落日喻人命,貼切地刻畫(huà)了祖母蒼老多病的形象,融入濃烈的抒情色彩,能極大地引發(fā)讀者的同情;“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無(wú)可置疑的真實(shí);再加上四字駢句,有詩(shī)一般的韻律,如泣如訴,讀之無(wú)不令人動(dòng)容泣下。“烏鳥(niǎo)私情,愿乞終養(yǎng)?!?/p>
以鳥(niǎo)喻人,回溯至動(dòng)物的本性,鳥(niǎo)亦如此,人何以堪?其誠(chéng)摯懇切之情溢于言表,豈能不打動(dòng)人?臣不勝犬馬怖懼之情,謹(jǐn)拜表以聞。
似犬似馬,忠懇之情,怖懼之態(tài)溢于言表。州司臨門(mén),急于星火?!凹庇谛腔稹庇帽扔餍稳萸閯?shì)緊迫,形象生動(dòng)。
知識(shí)點(diǎn)歸納1、孤苦伶仃孤獨(dú)困苦,無(wú)依無(wú)靠。伶仃,亦作“零丁”,孤獨(dú)的樣子。2、煢煢孓立孤獨(dú)無(wú)依的樣子。煢煢,孤獨(dú)的樣子;孑,孤單。3、形影相吊只有自己的身子和影子在一起互相慰問(wèn)。形容非常孤單,沒(méi)有伴侶。形,指身體;吊,慰問(wèn)。4、日薄西山太陽(yáng)接近西山。比喻人已經(jīng)衰老或事物衰敗腐朽,臨近死亡。5、氣息奄奄形容人即將斷氣、死亡的樣子。也比喻事物衰敗沒(méi)落,即將滅亡。奄奄,呼吸微弱的樣子。10、人命危淺指人的壽命不長(zhǎng)了,隨時(shí)都會(huì)死亡。危,危弱;淺,時(shí)間短。6、朝不謀夕
亦作“朝不慮夕。”早晨不能謀
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