古代漢語-第二冊(cè)-期末復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)匯總

名詞解釋1、近體詩近體詩又稱今體詩或格律詩，是一種講究平仄、對(duì)仗和押韻的漢族詩歌體裁。為有別于古體詩而有近體之需。指唐代形成的格律詩體。在近體詩篇中句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、押韻都有嚴(yán)格的限制。最本質(zhì)的特點(diǎn)是講究平仄。2、注疏：注：東漢以后對(duì)經(jīng)典的注解?！段倪x注》狹義：各種類型注解一廣義。疏：在注的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作注，既解釋正義也解釋前人注解。3、傳：解說經(jīng)文字詞、闡明其大義的注解。4、箋：對(duì)傳文進(jìn)行補(bǔ)充訂正的一種注釋。箋的本義是小竹片，古人用箋隨時(shí)記下心得體會(huì),以備參考。5、正義：解釋經(jīng)傳而得貝正義。6、章句：章句就是"離章辨句”的意思。其特點(diǎn)是，除了對(duì)古書作逐詞解釋外，還要說明句意和全章大意，分析句法，辨明篇章結(jié)構(gòu)等。7、集解：①選取各家注解中可取的地方，有時(shí)也會(huì)把自己的解釋加進(jìn)去；②為原書補(bǔ)充材料，或闡發(fā)原書思想。8、《論語》：《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成。記錄孔子及英弟子言論的語錄體散文集。較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。9、《廣韻》：全稱《大宋重修廣韻》，是北宋時(shí)代官修的一部韻書，由年、丘雍編修。《廣韻》是中國現(xiàn)存的一部重要韻書。9、《爾雅》：《爾雅》是辭書之祖。收集了比較豐富的古代漢語詞匯。《爾雅》是第一部詞典，指“雅言”，即在語音、詞匯和語法等方面都合乎規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)語?！稜栄拧返囊馑际墙咏?、符合雅言，即以雅正之言解釋古語詞、方言詞，使之近于規(guī)。10、詩經(jīng)：是我國第一部詩歌總集，在春秋時(shí)稱詩或詩三百，到漢武帝時(shí)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，才有了詩經(jīng)之稱。《詩經(jīng)》按音樂的不同，分編為“風(fēng)”“雅”“頌”三類?！帮L(fēng)”是帶有地方色彩的音樂，也稱“國風(fēng)”，是詩經(jīng)的精華?！把拧笔侵芡醭私咏y(tǒng)治的音樂，即王畿之樂。頌是宗廟祭祀的樂歌?！对娊?jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)：1.反映現(xiàn)實(shí)生活，干預(yù)現(xiàn)實(shí)政治的創(chuàng)作傾向。2.運(yùn)用賦比興的表現(xiàn)手法一一賦直接描繪抒情和鋪敘。比比方比喻，使形象更鮮明。興借助其它的事物作為詩歌的發(fā)端。3.借景言情的抒情方式?！对娊?jīng)》的影響：1.開創(chuàng)了中國詩歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，歷代民歌體現(xiàn)了關(guān)心國家命運(yùn)和人民疾苦。2.賦比興成為后世詩文最基本的表現(xiàn)手法，賦的鋪排，直敘和白描得到了繼承和發(fā)展。推動(dòng)了后代詩人向民歌學(xué)習(xí)，從民間汲取營養(yǎng)11、互文：上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說兩件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說的是一件事。由上下文意互相交錯(cuò)，互相滲透，互相補(bǔ)充來表達(dá)一個(gè)完整句子意思的修辭方法。12、并提：并提是為了使句子緊湊，文辭簡(jiǎn)練，古人又常用并提法以行文。所謂“并提”一般是把兩件相關(guān)的事并列在一個(gè)句子中來表達(dá)。13、雙聲疊韻：指兩個(gè)字的韻相同，現(xiàn)代的韻母包括韻頭、韻腹、韻尾、聲調(diào)，而這里的“韻”與之有別：韻中要求韻腹、韻尾相同，而不區(qū)別韻頭。雙聲疊韻詞大都用未描繪聲色形狀，古書注解常常用貌字來解釋。14、班固的《詠史》詩是中國五言詩的最早作品。15、丕的《燕歌行》是第一首七言詩。二、文學(xué)常識(shí)1、姓氏需號(hào)“姓”是家族的標(biāo)志，“氏”指家族中的某一支，"姓”“氏”只在先有分別，之后基本合“名”和“字”分家一直到新中國之前，“劣”是正式場(chǎng)合下才使用的，“字”是朋友之間日常稱呼的，因?yàn)楣湃擞X得直接稱名字不太禮貌，稱呼''字”就比較禮貌，也顯得親密一點(diǎn)。"名”基本上是由父母起的，“字”可以是成年之后自己起的，也可以是朋友贈(zèng)與的，而且一般有文化的人才會(huì)取“字”。至于"號(hào)”，自己可以起，以表達(dá)自己的志向、興趣、愛好等；也可以是朋友起的，也可能是崇拜者起的，這些人覺得直接稱呼“字”依然不禮貌、不夠恭敬。有號(hào)的人不僅是文化,而且往往社會(huì)地位不低。不僅男性有，杰岀的女性也會(huì)有，比如淸照就有號(hào)"易安居士”。2、古代職官：P5153、古代政區(qū)地理：P5244、古代天文歷法：P5325、字典辭書：P5466、古書注解：P6737、古代漢語修辭：P8768、古代語音知識(shí)、詩律:P10521082三、解釋字詞（古今異義？）1、《報(bào)任安書》古今異義太史公牛馬走司馬遷再拜言。再：古義：兩次今義：第二次古義：謙詞，像牛馬一樣供人驅(qū)使的人。今義：牛馬泄路。意氣勤勒懇懇。古義：情意誠摯懇切。今義：勤勞而踏實(shí)。夫人情莫不貪生惡死。古義：兩個(gè)詞，夫?yàn)檎Z氣詞。今義：對(duì)已婚女人的稱呼。念父母，顧妻子。古義：妻子和兒女。今義：配偶。唯倜儻非常之人稱焉。古義：形容詞，不同尋常。今義：表程度的副詞，相當(dāng)于"很”、"非常”。下流多謗議。古義：處于卑賤的地位。今義:i.下游2.行為不符合道徳準(zhǔn)則意氣勤勤懇懇。古義：心意，情意。今義：意志和氣概：志趙和性格。至激于義理者不然。古義：正義和真理今義：言論或文章的容和道理恨私心有所不盡恨：古義：遺憾今義：怨，仇視私心：古義：自己的志愿今義：為自己打算的念頭大底圣賢發(fā)憤之所為作也古義：抒發(fā)憤懣今義：決心努力仆以口語遇遭此禍古義：言論今義：與“書而語”相對(duì)素所自樹立使然也古義：立身于世今義：1.建立2.直立，豎立何至自沉溺韁處之辱哉古義：陷身今義：陷入不良境地2、《知實(shí)》古今異義夫子：指孔子。邦：國，指春秋時(shí)期的諸侯國。論者：指為孔子辯護(hù)的人市人：指一般人

3、《留侯論》古今異義人情有所不能忍者：人之常情此其所挾持者甚大：懷有的抱負(fù)其身之可愛：值得愛惜其君能下人：降低自己身份，謙遜待人必能信用其民矣：使……信服，為……所用四、通假字《關(guān)雎》逑，“仇”的假借字，匹配里指摘取。動(dòng)用法，使服：通“伏”《關(guān)雎》逑，“仇”的假借字，匹配里指摘取。動(dòng)用法，使服：通“伏”0《氓》于：通“吁”說：通“脫”，解脫?！镀咴隆分兀和?種”。蚤：通“早”O(jiān)霜：通“爽”?！恫赊薄穯櫍和??！?，跪。路：通“輅”，古代一種大車流，義同“求”，這輾，古字作展。展轉(zhuǎn)，即反側(cè)。樂，使快樂?！鹅o女》說通“悅”。歸：通“饋”贈(zèng)送。匪：通“非”。腓：通“庇”，隱蔽，指以車身做掩護(hù)服：通“離”，盛箭的器具。棘：通"亟”，緊急?！妒轮弧反洌和ā扳А保鋈?。抑：通“噫”，感嘆詞。徹：通“撤”,拆毀。匪：通“非”。里：通“悝”，憂傷。徹：通“轍”，軌道?！秷?bào)仁安書》罷：通“?！?《報(bào)仁安書》罷：通“?！?卒卒：R“猝猝”，匆匆忙忙的樣子。?。和捌取?。伉慨：即“慷慨”。鄉(xiāng)：通“向”O(jiān)卬：通“昂”。信：通“伸”：趣，同“趨”O(jiān)剋同“強(qiáng)”0卬：即“仰”，仰攻。當(dāng)時(shí)陵軍被圍困谷地。同“蟻”。鬍：同〃剃”，把頭發(fā)剃光，即髡刑。槍：同“搶”。西伯：即周文王，為西方諸侯之長。伯也伯通“霸”。五伯：即“五霸”O(jiān)栗：“軟”的古字。湛：同“沉”…失：讀為“佚”?！对S行》舍舊注〃止”，只。有，通〃又”。振，通“賑”，救濟(jì)?！对S行》舍舊注〃止”，只。有，通〃又”。振，通“賑”，救濟(jì)。賈“價(jià)”的古字，價(jià)格。伯通“佰”。百倍。《秋水》辯：通“辨”.〉分辨。虛：通“墟”，.指所居之地比：通“庇”，.寄，依附?！吨獙?shí)》與：同“歟”。涂：通“途”。厲：同"礪”。磨。時(shí)：通“伺”。窺伺，伺機(jī)。反：同“返”。說(ShUi稅)：游說。閔：同"憫”。這里是憂慮、關(guān)心的意思S(yi):同〃醫(yī)”0治廩(Iln凜)：修理谷倉。浚jun俊)井:淘井。豫：通"預(yù)”。預(yù)先。畔：通“叛”。與：同“歟”?！渡窕鹫摗?已”通“以”，作用與而略同“?！蓖ā盎小?，恍然《齊桓晉文之事》以，同“已”，作止講。王(Vvdng)：用作動(dòng)詞，指王天下，即用王道(仁政統(tǒng)一天下。S(hU)M(SU):恐懼顫抖的樣子。說：同"悅”，髙興。枝：枝同“肢”。這句意謂，為年長者按摩肢體。一說指向老者折腰行鞠躬禮，一說替長者攀摘樹枝。皆指輕而易舉之事。便嬖(Pidnbl):國王寵愛的近侍。有：同“又”。蓋：同“盍”，兼詞，“何不”的合音。反其本：回到根本上來，指回到王道仁政上來。反通返。涂：通“途”0t§:同“昏”，思想昏亂不淸。放辟邪侈："放”和“侈”同義，都是縱逸放蕩的意思?！氨佟焙?邪”同義，都是行為不軌的意思罔，同“網(wǎng)”，用作動(dòng)詞。畜：同"蓄”，養(yǎng)活，撫育。妻子：妻子兒女。庠(Xidng)序：古代學(xué)校的軻稱。周代叫庠，殷代叫序?！短煜陆灾乐疄槊馈芬眩和ㄟ讁l,嘆詞，表示驚訝，放在全文意義上是告誡：美與11、善與惡是相比較而存在的，拿現(xiàn)代哲學(xué)觀點(diǎn)來解譯就是“事物都是一分為二的、對(duì)立統(tǒng)一的”《逍遙游》冥，通“溟”，指廣闊幽深的大海。下文的"南冥”和“冥?！倍加么艘?。怒：通“努”，奮力飛舉。垂天：天邊。垂，通“陲”，邊際。邪(y6):通〃耶”，疑問詞。焉：兼詞，于此，在這里。反:通“返〃，返回，下同。知，通“智”，下同。辯：通“辨”，區(qū)別。而：通〃能”，能力。辯：通“辨”，辨明。旬有(XUny6u)五日十五天。旬，十天。有，通“又”。辯：通“變”，變化。與“正”相對(duì)?！罢睘楸靖?，“辯”為派生。藐(mido):通“邈”，遙遠(yuǎn)?？瘢航栌脼椤罢N”，謊言。文章：紋理色彩。文，通“紋”。全句是指為紋理色彩對(duì)盲人毫無意義。時(shí)：通“是”，這。女：通“汝”，你。旁礴萬物以為一：混同天地萬物為純一。旁礴，通“磅礴”，混同，無所不包容。龜，通“皴”，皮膚凍裂，下同。統(tǒng)(kung):通“紜”，絮衣服的絲綿。擁，通“臃”O(jiān)涂：通“途”，道路上。敖：通“遨”，遨游。跳梁：跳躍騰挪。成語"跳梁小丑”的出處。梁,通“踉”,跳躍。罔(Wdng):通〃網(wǎng)”，羅網(wǎng)。《季氏將伐顓臾》無乃爾是過與：恐怕該責(zé)備你們吧？〃無乃……與”