【三?！空Z(yǔ)文高考試卷及答案解析

語(yǔ)次裔考模刎測(cè)彼彖

(總分150分，考試時(shí)間15()分鐘)

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共20分)

1.下列各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是()

A.世券,又稱鐵券(q%n).是明代賜予功臣,使其世代享有特權(quán)的憑證.形制如瓦,其大小按照官爵高低分為

九等,外刻其功,中鑼(juAn)其過(guò).每副各分左右,左存功臣,右藏內(nèi)府.若子孫犯罪,取券勘合,折其功過(guò)予以

赦減.

B.見字如崎(wU),真情實(shí)意地流淌(tWng).書寫習(xí)慣變得越來(lái)越實(shí)用，手寫逐漸被剝離,也消解著蘊(yùn)含其中

文化根基.

C.沒有一蹣(2)而就的偉業(yè),更沒有一馬平川的坦途.就這個(gè)宏觀語(yǔ)境而言,從戰(zhàn)斗到奮斗是偉大抗美援朝

精神的最好傳承.在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，涉險(xiǎn)灘、奪隘(加)口、闖出一條條新路已是長(zhǎng)態(tài).

D.美術(shù)館內(nèi)，許多人駐足于一幅名畫前，凝神欣賞；音樂廳內(nèi)，觀眾為一首樂曲微笑、颯(hAn)首、動(dòng)心；街

頭駐足，白發(fā)蒼蒼的老人，衣著(zhu6)得體、妝容精致地在你身邊緩緩走過(guò),這些都是美的窗口.

閱讀下面的文字,完成下面小題.

“歸人”在曠野蠢字四望之后，向前面的山腰奔去，走近村落時(shí)，已夜幕降臨，風(fēng)雪交加.犬聽到腳步聲，

隔著柴門汪汪地叫個(gè)不停，一個(gè)精疲力盡、滿身是雪的求宿人向白屋走來(lái).［甲］一個(gè)“聞”字，既傳出犬吠聲,

又暗示“歸人”的驚喜之情；一個(gè)“吠”字，使畫面由靜變動(dòng)，清脆有韻的聲音仿佛輕輕振動(dòng)了寂靜的山村.

可以想象在風(fēng)雪彌漫、夜路茫茫之時(shí)，在急于尋村覓店之際，突然聽到犬聲或看到屋舍的燈光，是多么親切和

激動(dòng)啊.一身的疲勞，只身的孤苦仿佛都被拋撒一空，急切地向前奔去.詩(shī)中正是表現(xiàn)了這種感情，描繪了這

樣的意境，因此，才使人回味無(wú)窮.

［乙］馬致遠(yuǎn)寫的“天將暮，雪亂舞，豐梅花半飄柳絮”(《壽陽(yáng)曲?江天暮雪》)以“天將暮”點(diǎn)明時(shí)

風(fēng)“雪亂舞”緊扣題目寫雪景，“舞”字暗示出有風(fēng)，“亂”字則突出了風(fēng)的強(qiáng)勁，哆當(dāng)有呼嘯之聲透出.

作者借雪之“亂舞”傳達(dá)風(fēng)聲和風(fēng)勢(shì)，凌虛造景，可謂“不著一字，盡得風(fēng)流”.雪借風(fēng)勢(shì)，更顯出雪之大，雪

之猛."雪亂舞"極寫雪之動(dòng)態(tài)，［丙］“半梅花半飄柳絮”則進(jìn)一步通過(guò)一個(gè)“飄”字串起“梅花”、

“柳絮”兩個(gè)虛擬的意象，拓展想象的審美空間，從視覺形象上擴(kuò)大藝術(shù)容量.作者以廖春旭牛的筆法繪聲、

幕形、傳神，風(fēng)神蘊(yùn)藉，韻味雋水.

2.文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()

A.矗立B.隱然C.若說(shuō)D.虛實(shí)相生

3.文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是()

A.甲B.乙C.丙

4.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()

A.在《品味四講》中，蔣勛先生從衣食住行四個(gè)方面來(lái)闡述生活美學(xué).他說(shuō)：“所有的生活美學(xué)都旨在抵抗

一個(gè)‘忙’字為目的，忙就是心靈死亡.”

B.總有一些令人難忘的瞬間，足以定格成心中的永恒,幫助我們?nèi)焓幰磺嘘庼?、?shí)現(xiàn)既定目標(biāo)、戰(zhàn)勝各種

困難.

C.“90后”湖南小伙鄭能量每天駕車20小時(shí)穿梭在武漢的大街小巷,免費(fèi)為醫(yī)務(wù)人員提供無(wú)償接送服務(wù).

D.“兩彈一星”的老一代航天人敢于戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，勇于攀登航天科技高峰,讓建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)的偉大夢(mèng)

想不再凌空蹈虛,讓中國(guó)人探索太空的腳步邁得更穩(wěn)更遠(yuǎn).

5.閱讀下面這段新聞報(bào)道,概括報(bào)告中的三條主要信息，每條不超過(guò)20個(gè)字.

“2020中國(guó)書店大會(huì)”發(fā)布的《2019—2020中國(guó)實(shí)體書店產(chǎn)業(yè)報(bào)告》顯示，2019年實(shí)體書店業(yè)繼續(xù)保

持良好發(fā)展態(tài)勢(shì)，圖書銷售網(wǎng)點(diǎn)同比增長(zhǎng)4%,特別是連鎖書店規(guī)模迅速擴(kuò)張，其中位居榜首的江蘇鳳凰新華

書店已擁有1327家門店，漁書則以275家門店在民營(yíng)書店中排名第一.該報(bào)告同時(shí)顯示，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

的實(shí)施以及實(shí)體書店轉(zhuǎn)型和渠道下沉的不斷推進(jìn)，鄉(xiāng)村書店正在全國(guó)不少省市迅速興起，成為2019年實(shí)體書

店發(fā)展的一個(gè)亮點(diǎn).據(jù)介紹，河北省鄉(xiāng)鎮(zhèn)以下新華書店2018年不超過(guò)10家，而截至2019年10月已超100家.

不過(guò)，實(shí)體書店規(guī)模不斷擴(kuò)張的同時(shí)，同質(zhì)化現(xiàn)象比較嚴(yán)重，全行業(yè)的銷售收入雖有增長(zhǎng)，利潤(rùn)卻在下降.如

果沒有政府的財(cái)政補(bǔ)貼和稅收優(yōu)惠，一些書店生存都是問題.

6.你校在高考前夕將舉行成人禮儀式，請(qǐng)你寫一段抒情性文字,獻(xiàn)給自己的18歲和即將面臨的高考.要求：

感情真摯,富有文采,至少運(yùn)用兩種修辭手法,不少于150字.

二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）

（-）（10分）

閱讀下面的文字,完成下面小題.

守護(hù)文化的價(jià)值質(zhì)點(diǎn)

艾斐

所謂文化價(jià)值的質(zhì)點(diǎn)，是指文化的原生價(jià)值、本質(zhì)價(jià)值.價(jià)值質(zhì)點(diǎn)是一切內(nèi)容和形式的文化創(chuàng)造、文化

產(chǎn)品、文化服務(wù)的生命之腱與活力之源，是文化主體勞動(dòng)績(jī)效的凸顯，更是文化對(duì)人和社會(huì)發(fā)揮積極作用的

體現(xiàn).

價(jià)值形式與價(jià)值取向的多元化，是時(shí)代發(fā)展的必然，也是文化的一種價(jià)值輻射與效能提升.在這種情況

下，高度自覺而有效地強(qiáng)化文化價(jià)值的質(zhì)點(diǎn)，就顯得尤為迫切和重要.否則，文化的本體價(jià)值和終極效能必然

會(huì)越來(lái)越多地受到消耗，以至于使文化發(fā)生易質(zhì)，變成空殼，淪為物欲化的精神塵囂.

在精神價(jià)值之外的其他價(jià)值，對(duì)于文化來(lái)說(shuō),都是在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中逐步衍生出來(lái)的副價(jià)值，它們既不

體現(xiàn)文化的本質(zhì)形態(tài)和主體功能，也構(gòu)不成文化價(jià)值的質(zhì)點(diǎn)，最多只是文化主體價(jià)值的衍生物與附加值.如

果不是這樣，中國(guó)的五千年文明就罵定會(huì)是一張白紙、一孔涸泉了.因?yàn)闅v來(lái)真正的文化創(chuàng)造者、文藝創(chuàng)作

者、心靈宣慰者、精神提升者、智能開拓者和文明傳播者，就從來(lái)不是以牟利和娛樂為目的的.他們的一切

勞作和創(chuàng)造，只有一個(gè)終極目的，那就是開智、養(yǎng)心、勵(lì)志、修德，是張揚(yáng)正義、布達(dá)真理、激勵(lì)人生、繁昌

社會(huì).如果老子、孔子、屈原、司馬遷、曹雪芹們所追求的不是文化的本質(zhì)價(jià)值，不是文化的精神救贖，不是

文化的社會(huì)效能，而只是金錢、物欲和娛樂，那就不會(huì)有《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》《離騷》《史記》《紅樓夢(mèng)》的存

在.

這是中華民族的大幸.正是由于這些圣哲們?cè)谖幕献龀龅娜绱孙@赫成績(jī)和重大貢獻(xiàn)，我們才會(huì)擁有如

此燦爛的文明和精神的家園.否則，我們的民族就會(huì)因?yàn)槭ノ幕淖甜B(yǎng)而變得形容枯槁、精神萎靡.想想看,

如果沒有四書五經(jīng)，沒有《史記》《資治通鑒》《紅樓夢(mèng)》，沒有孔子、屈原、李白、杜甫、關(guān)漢卿、曹雪芹、

魯迅，中華民族還是中華民族嗎？中國(guó)人又該到哪里去尋找自己的靈魂？我們今天實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

的歷史坐標(biāo)又在何處？

這便是文化價(jià)值的質(zhì)點(diǎn)，也即文化價(jià)值的核心與本質(zhì)所在.隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，文化價(jià)值的

衍生物固然越來(lái)越多、越來(lái)越雜，但文化價(jià)值的質(zhì)點(diǎn)卻永遠(yuǎn)不可改變，也永遠(yuǎn)不能改變.如果改變了，文化也

就不是文化了.文化價(jià)值的質(zhì)點(diǎn)一旦易質(zhì)，其后果自當(dāng)是不堪設(shè)想的.如果把賺錢當(dāng)成了文化的唯一目的，勢(shì)

必就要放棄文化對(duì)人和社會(huì)的引導(dǎo)與提升功能，必然要使文化陷入低俗、畸靡的淵藪.

任何事物，都只有在具有價(jià)值之后才會(huì)有意義和作用.但各種事物的價(jià)值形成、價(jià)值規(guī)律和價(jià)值質(zhì)點(diǎn)卻

是不盡相同的，甚至是完全不同的.在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，價(jià)值主要體現(xiàn)在商品所涵蘊(yùn)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量和對(duì)物質(zhì)資

源的附有上.這種價(jià)值不但可以量化，而且可以轉(zhuǎn)換，尤其可以用貨幣來(lái)標(biāo)示和兌換.但文化卻不行，文化價(jià)

值的核心內(nèi)容、終極效能和主要實(shí)現(xiàn)方式，始終都在于它所天然賦有并理應(yīng)履施的社會(huì)性、公益性、思想導(dǎo)

向、智能寄寓和精神內(nèi)涵.文化不但要以真、善、美的方式來(lái)揭示和表現(xiàn)生活與人性中的真、善、美，而且

要在不可逆和個(gè)性化的藝術(shù)創(chuàng)造中給生活增添亮色，使社會(huì)煥發(fā)光彩，讓精神得以提升，促人性更臻完美.凡

此種種，既是文化的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，又是文化的效能旨?xì)w.正因?yàn)槿绱?，文化價(jià)值的質(zhì)點(diǎn)也便被賦予了獨(dú)具的重要

性和特殊意義.

文化的這一價(jià)值質(zhì)點(diǎn)，是文化的生命線.不論在任何時(shí)候、任何情況下，任何文化形態(tài)都不應(yīng)違逆.文化

一旦離散了這個(gè)價(jià)值質(zhì)點(diǎn)，其主體價(jià)值和終極效能便會(huì)隨之消失殆盡.文化的商品意義，永遠(yuǎn)都只能是和只

配是文化主體價(jià)值和終極效能的延伸物與衍生品，就像在提煉石油時(shí)得到了瀝青，但我們卻永遠(yuǎn)也不能只為

得到瀝青而去提煉石油.

7.下列說(shuō)法，符合文意的一項(xiàng)是（）

A.在價(jià)值形式與價(jià)值取向多元化的背景下,尤其要自覺而有效地強(qiáng)化文化價(jià)值的質(zhì)點(diǎn).

B.文化的衍生物與附加值過(guò)多,會(huì)削弱文化的主體功能.

C.民族的圣哲們堅(jiān)守文化的精神救贖,創(chuàng)造了燦爛的華夏文明.

D.文化的價(jià)值質(zhì)點(diǎn)是不會(huì)改變的，是不會(huì)變質(zhì)的.

8.根據(jù)文意，下列推斷合理的一項(xiàng)是（）

A.隨著社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，價(jià)值形式與價(jià)值取向日趨多元，文化產(chǎn)品越來(lái)越多地淪為物欲化的精神

喧囂.

B.沒有老子、孔子、曹雪芹，沒有《史記》《資治通鑒》《紅樓夢(mèng)》，我們的民族必然形容枯槁，集體失魂.

C.對(duì)人和社會(huì)的引導(dǎo)和提升是文化的生命線,一旦離散了這條線,文化也就失去了它的主體價(jià)值和終極效

能.

D.文化要以真、善、美的方式來(lái)表現(xiàn)生活與人性中的真、善、美，作家講究個(gè)人利益也就失真、偽善和虛

美.

9.隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的的發(fā)展,文化價(jià)值的衍生物越來(lái)越多,我們應(yīng)如何守護(hù)文化的價(jià)值質(zhì)點(diǎn)？請(qǐng)根

據(jù)文文意分析.

（二）（20分）

閱讀下面的文字,完成下面小題.

寒秋

［俄］蒲寧

那年六月里，他來(lái)到我家的莊園里做客.我們總是將他視作自家人：他已故的父親曾既是我父親的朋友，

也是鄰居.六月十五日那天裴迪楠在薩拉熱窩被殺害.十六日早晨消息從報(bào)社傳開來(lái).父親手里攥著莫斯科

晚報(bào)從書房走出來(lái)，來(lái)到飯廳，我和母親仍坐在茶桌前，說(shuō)道：“唉，我的朋友們，要開戰(zhàn)啦！奧地利皇儲(chǔ)太子

在薩拉熱窩被刺殺了.這就是戰(zhàn)爭(zhēng)??！”

在圣彼得日那天，我們家聚了很多人——那天是父親的命名日.而就在午飯席間，他被宣布成為我的未

婚夫.但在六月十九日，德國(guó)對(duì)俄宣戰(zhàn).

九月里他又來(lái)到我們家里，總共只待一天一夜，他要上前線去來(lái)，所以前來(lái)辭行（當(dāng)時(shí)大家認(rèn)為，這場(chǎng)戰(zhàn)

爭(zhēng)很快就會(huì)結(jié)束，因此我們只把婚禮推遲至來(lái)年春天）.我們的告別之夜就這樣來(lái)到了.晚飯過(guò)后，我們照常

端上茶炊.看了一眼蒙上了從中冒出的水汽的窗戶，父親說(shuō)道：

“真不尋常，如此早就降臨的寒冷的秋天！”

在那晚，我們安靜地坐著，只是偶爾交流幾句微不足道的話語(yǔ)，過(guò)分的寧?kù)o，藏匿著各自秘密的心思和感

情.園子里，黑色的天空中，純凈而帶著寒氣的星星們閃爍著明亮耀眼的光芒.父親抽著煙，仰臥到圈椅里，漫

不經(jīng)心地注視著懸在桌子上方的熾熱的燈，而母親戴著眼鏡，在這光亮下用心地縫補(bǔ)著小小的絲綢布

袋.——我們已經(jīng)知道這個(gè)袋子是做什么的.父親問道：

"你還是想要大清早就走，就不吃完早飯嗎？”

“是的，如果可以的話，一大早就離開，”他回答道，“很是讓人憂愁，我還沒完全料理好家中的事情.”

父親輕輕地吸了口氣：

“好吧，隨便你，我親愛的.既然如此我和你媽媽也該睡了，明天一定是要送送你的……”

媽媽站起身來(lái)，為自己未來(lái)的女婿畫了個(gè)十字禱告；而他則把身子輕輕俯向她，然后同樣地向父親鞠了

一躬.過(guò)后飯廳里只剩下我們兩人，我們又待了一小會(huì)兒：我想攤開紙牌玩弄，他沉默地在一旁來(lái)回走動(dòng)，然

后問我：

“想去散散步嗎？”

我心里一切都開始變得有些沉重，冷冷地回復(fù)他：

“好吧...”

我在前廳穿外衣，他繼續(xù)思索著什么，回想到費(fèi)特的詩(shī)句，他露出了可愛的笑顏.

“多么寒冷的秋天！

穿上自己的斗篷和披肩……”

“我沒有斗篷，“我說(shuō)道，“然后呢？”

“我不記得了.或許是這樣的：看吧——在開始變黑的松樹間，仿佛火焰正在升起.”

“什么樣的火焰？”

“當(dāng)然是升起的月亮，在這首詩(shī)里是有著某種鄉(xiāng)村秋天的美妙的.披上自己的斗篷和披肩……那是我們

祖父祖母的歲月啊，曖呵，我的天，我的天……”

“你怎么了？”

“沒什么，親愛的.只是依舊很憂愁.但又很快樂.我是如此地愛著你呀……”

穿好外衣后，我們穿過(guò)飯廳走過(guò)陽(yáng)臺(tái)，走下來(lái)到院子里.起初天色很黑，我緊緊拉住他的袖口.他緩緩?fù)?/p>

下來(lái)，轉(zhuǎn)過(guò)身面向房子：

“看，很奇特，房子的窗戶只有在秋天里會(huì)如此發(fā)著光.只要活著，我會(huì)永遠(yuǎn)記住這個(gè)夜晚……”

我看向那邊，而他抱住披著瑞士披風(fēng)的我.

“你的雙眼是這樣的閃耀，”他說(shuō)道，“你冷么？這空氣就和冬天里的一樣.如果我死去，你會(huì)不會(huì)很快

忘記我呢？”

我想了想，''突然就真的死去？難道我終究還是會(huì)忘記他？——要知道，任何事物終究還是會(huì)被忘記

的.”我被自己的想法嚇到，倉(cāng)促地回答：

“不要這樣說(shuō)！我經(jīng)受不住你的死去的

他沉靜了下來(lái)，緩慢地開口：

“好吧，要是死了，我會(huì)在那兒等著你.你活著，快樂地在這個(gè)世上，然后再來(lái)找我.”

第二天早上他就離開了.母親把昨夜縫制的那個(gè)小護(hù)身袋掛他的脖子上.袋子里有金色的小圣像畫，她

的父親和祖父也曾在戰(zhàn)爭(zhēng)中佩戴過(guò)它——而我們所有人帶著陣陣涌動(dòng)的絕望為他畫十字祈禱.隨后呆滯地

佇立在長(zhǎng)廊中，目送他，這種呆滯常常會(huì)在你送別長(zhǎng)時(shí)間分離的人時(shí)發(fā)生.我們周圍草地上的霧淞閃耀著讓

人愉悅的晨曦的光芒，這與我們此時(shí)的心境是如此驚人的不協(xié)調(diào).站了一會(huì)兒后，我們回到了空蕩蕩的房子

里.

一個(gè)月后，他在加利西亞戰(zhàn)死了.死，這是多么不可思議的字眼.自那時(shí)起已經(jīng)過(guò)去了整整三十年頭.早

在一九一八年春，我的父親和母親都已不在人世.我居住在莫斯科斯摩棱斯克市場(chǎng)里一個(gè)女商販的地下室中,

女商販總是挖苦我：“哎，公爵夫人，您狀況如何呀？”我也在做些小生意，和那時(shí)很多人一樣，向頭戴毛皮

高帽和身著敞襟軍大衣的士兵們售賣我剩下的一些物品——或某種樣式的指環(huán)，或小十字架，或蛾子咬壞的

毛皮衣領(lǐng)，就在阿爾巴特街和市場(chǎng)的角落里擺攤時(shí)，遇上了一個(gè)心腸好的男人，他是一個(gè)退伍的中年軍人.不

久之后我就嫁給了他，四月份和他一起離開去了葉卡捷琳諾達(dá)爾，和我們同去的還有他的侄子.兩年后的冬

天，在暴風(fēng)雨之中，我們和剩余不計(jì)其數(shù)的難民們從新羅西斯克泅渡到了土耳其.在路上，丈夫染上了霍亂死

了.之后在這個(gè)世上我的親人就只剩下三個(gè)了：丈夫的侄子，侄子年輕的妻子和他們七個(gè)月大的女兒.

但是不久后，侄子和他的妻子乘船去了克里米亞，去了弗蘭格爾，把孩子留在我這兒.他們?cè)谀莾轰N聲匿

跡.而我又在君士坦丁堡生活了很長(zhǎng)時(shí)間，靠做粗活養(yǎng)活自己和那女孩.她長(zhǎng)大后留在了巴黎，變成了一個(gè)地

地道道的法國(guó)女孩，十分漂亮，可對(duì)我卻冷眼相看.她在馬特倫附近的巧克力店工作，而我一直在尼斯勉強(qiáng)度

日.

我常常問自己：那個(gè)寒冷的秋夜.它真的存在過(guò)嗎？終究是的.我相信，熱忱地相信.

（本文有刪改）

10.賞析文中畫線部分的語(yǔ)言特點(diǎn).

11.簡(jiǎn)析小說(shuō)中“我”的形象.

12.小說(shuō)在敘述上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合全文分析.

13.小說(shuō)以“寒秋”為題，有何作用？試加以分析.

三、古代詩(shī)文閱讀（共40分）

（-）（20分）

閱讀下面的文言文,完成下面小題.

與王庠①書

蘇軾

軾啟.遠(yuǎn)蒙差人致書問安否，輔以藥物，眷意甚厚.自二月二十五日，至七月十三日，凡一百三十余日乃至,

水陸蓋萬(wàn)余里矣.罪戾遠(yuǎn)黜，既多親友忱，又使此兩人者，跋涉萬(wàn)里，比其還家，幾盡此歲，此君愛我之過(guò)而重

其罪也.但喜比來(lái)侍奉多暇,起居佳勝.軾罪大責(zé)薄，居此固宜，無(wú)足言者.瘴疣之邦，僵仆者相屬于前，然亦皆

有以取之.非寒暖失宜，則饑飽過(guò)度，茍不犯此者，亦未遽病也.若大期至，固不可逃，又非南北之故矣.以此居

之泰然.不煩深念.

前后所示著述文字，皆有古作者風(fēng)力，大略能道意所欲言者.孔子曰：“辭達(dá)而已矣.”辭至于達(dá)，止矣,

不可以有加矣.《經(jīng)說(shuō)》一篇，誠(chéng)哉是言也.西漢以來(lái)，以文設(shè)科而文始衰，自賈誼、司馬遷，其文已不逮先秦

古書，況其下者？文章猶爾，況所謂道德者乎？所論周勃?jiǎng)t恐不然.平、勃未嘗一日忘漢，陸賈為之謀至矣.若

如君言，先事經(jīng)營(yíng)，則呂后覺悟，誅兩人，而漢亡矣.某少時(shí)好議論古人,既老涉世更變，往其言之過(guò)，故樂以此

告君也.

儒者之病，多空文而少實(shí)用.賈誼、陸贄之學(xué)，殆不傳于世.老病且死，獨(dú)欲?此教子弟，豈意姻親中，7有

王郎乎！三復(fù)來(lái)?15,喜撲③不已.應(yīng)舉者志于得而已.今程試文字，千人一律，考官亦厭之，未必得也.如君自

信不回，必不為時(shí)所棄也.又況得失有命，決不可移乎！勉守所學(xué)，以千遠(yuǎn)業(yè).相見無(wú)期，萬(wàn)萬(wàn)自重而已.人還，

謹(jǐn)奉手啟，少謝萬(wàn)一.

（有刪改）

又答王庠書

蘇軾

別紙累幅過(guò)當(dāng)，老病廢忘，豈堪英俊如此貴望邪？少年應(yīng)科目時(shí),記錄名敷沿革及題目等，大略與近歲應(yīng)

舉者同爾亦有節(jié)目文字才塵忝后便被舉主取去今日皆無(wú)有然亦無(wú)用也實(shí)無(wú)捷徑必得之術(shù).但如君高才強(qiáng)力，

積學(xué)數(shù)年，自有可得之道，而其實(shí)皆命也.但卑意欲少年為學(xué)者，每一書皆作數(shù)過(guò)盡之.書富如入海，百貨皆有

之，人之精力，不能兼收盡取，但得其療欲求者耳.故愿學(xué)者每次作一意求之，如欲求古今興亡治亂、圣賢作用，

但作此意求之，勿生余念.又別作一次,求事跡故實(shí)典章文物之類，亦如之.他皆仿此.此雖迂鈍，而他日學(xué)成，

八面受敵，與涉獵者不可同日而語(yǔ)也.甚非速化之術(shù)，可笑可笑.

（選自蘇軾《又答王庠書》，有刪改）

［注］①王庠：蘇轍女婿.這封信是紹圣元年（1094）蘇軾被連貶三次,最后落腳惠州,三年后,王庠派兩人前往

探視，等到兩人返回時(shí)蘇軾捎給王庠的.②猊（kuAng）；賜予，賞踢.③井（biAn）：拍手，兩手相擊.

14.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.亦未厚病也遽：突然

B.陸賈為之謀至矣至：周到

C.以卒遠(yuǎn)業(yè)卒：完成

D.豈暈英俊如此責(zé)望邪堪：能夠

15.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A.既為親友憂為擊破沛公軍

B.獨(dú)欲以此教子弟是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺

C.乃有王郎乎？今君乃亡趙走燕

D.但得其所欲求者耳重為鄉(xiāng)黨所笑

16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.這兩封信文字平凡質(zhì)樸，情真意切,既對(duì)王庠的關(guān)心表達(dá)感激之情,也體現(xiàn)了作者身處逆境泰然處之的態(tài)

度,還可看出作者對(duì)后輩的關(guān)切之情.

B.作者指出儒者的缺點(diǎn)在于多空話而少有實(shí)用之語(yǔ)，當(dāng)時(shí)參加科舉考試的人只是志在考中罷了，所作文章

也是千人一律.

C.第一封信表現(xiàn)了蘇軾對(duì)于晚輩的思想文化教育的重視，也流露出他“得失有命,決不可移乎”的人生感

悟,這體現(xiàn)了他積極樂觀的人生觀.

D.在作者看來(lái),人的精力有限,不可能讀盡天下所有的書,所以一定要專心,每次選定一個(gè)方面研讀,這樣與

涉獵者就不能相提并論了.

17.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?

大略與近歲應(yīng)舉者同爾亦有節(jié)目文字才塵忝后便被舉主取去今日皆無(wú)有然亦

無(wú)用也實(shí)無(wú)捷徑必得之術(shù).

18.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).

（1）文章猶爾，況所謂道德者乎？若所論周勃，則恐不然.

（2）故愿學(xué)者每次作一意求之,如欲求古今興亡治亂、圣賢作用，但作此意求之,勿生余念.

（二）（8分）

閱讀下面這首作品，完成各題

普天樂?湖上廢圃

［元］張可久

古苔蒼，題痕舊.

疏花照水，老葉沉溝.

蜂黃點(diǎn)繡屏,蝶粉沾羅袖.

困倚東風(fēng)垂楊瘦，翠眉攢似帶春愁.

尋村問酒，無(wú)人倚樓，有樹維舟.

19.就體裁來(lái)說(shuō)，該作品屬于.作者表面上描寫廢圃之“廢”，實(shí)則抒發(fā)的感慨.

20.明朝朱權(quán)在其《太和正音譜》中稱張可久為“詞林之宗匠”，請(qǐng)從藝術(shù)手法角度分析作者如何表現(xiàn)湖

上圃之“廢”？

（三）（6分）

閱讀下面的材料,完成各題.

子貢日：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也.未若貧而樂，富而好禮者也.”子貢日：“《詩(shī)》

云：'如切如磋，如琢如磨'，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者.”

（《論語(yǔ)?學(xué)而》）

子日：“衣敝韁袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？'不枝①不求，何用不臧②？'”子路終身誦之.

子日：“是道也，何足以臧？”

（《論語(yǔ)?子罕》）

［注］①伎（zhl）:嫉妒②臧:好，善.

21.材料中，子貢借用詩(shī)句“如切如磋，如琢如磨”，喻指；“告諸往而知來(lái)者”體現(xiàn)了

的教學(xué)原則.

22.結(jié)合材料二,簡(jiǎn)述孔子對(duì)子路前后不同的評(píng)價(jià)的原因.

（四）古詩(shī)文默寫.（6分）

23.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分.

⑴孔子日：“天下有道,；天下無(wú)道，.（《論語(yǔ)》）

⑵,,上食埃土,下飲黃泉,用心一也.（荀子《勸學(xué)》）

（3）桑之未落.于嗟鳩兮!（《詩(shī)經(jīng)?氓》）

（4）可堪回首,,.（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）

（5）,——.竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕？（蘇軾《定風(fēng)波》）

四、作文（60分）

24.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文.

2021年，在央視網(wǎng)絡(luò)春晚現(xiàn)場(chǎng)，平均年齡74歲的清華大學(xué)上海校友會(huì)合唱團(tuán)演唱《少年》刷屏.“少年

感”一度成為熱詞，它指的是一些人擁有青春感，看起來(lái)很陽(yáng)光、有活力的感覺.

——《新華網(wǎng)》

在互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)，年輕文化是主流，不僅商家刻意討好青年人，整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)文化也對(duì)年輕人推崇備至.這種

社會(huì)環(huán)境自然逼迫人們保持“少年感”.即便一些人早已不是少年，卻只能刻意保持一種年輕的“人設(shè)”.

——《人民日?qǐng)?bào)》

對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？寫一篇文章談?wù)勛约旱目捶?

［注意］①角度自選，立意自定，題目自擬.②明確文體，不得寫成詩(shī)歌.③不得少于800字.④不得抄襲、套

作.

答案與解析

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）

1.下列各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（）

A.世券,又稱鐵券（quan）.是明代賜予功臣,使其世代享有特權(quán)的憑證.形制如瓦,其大小按照官爵高低分為

九等,外刻其功，中胃(ju&n)其過(guò).每副各分左右,左存功臣,右藏內(nèi)府.若子孫犯罪,取券勘合,折其功過(guò)予以

赦減.

B.見字如瞪(wU),真情實(shí)意地流淌(伯ng).書寫習(xí)慣變得越來(lái)越實(shí)用，手寫逐漸被剝離，也消解著蘊(yùn)含其中的

文化根基.

C.沒有一頻(ciO而就的偉業(yè),更沒有一馬平川的坦途.就這個(gè)宏觀語(yǔ)境而言,從戰(zhàn)斗到奮斗是偉大抗美援朝

精神的最好傳承.在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上,涉險(xiǎn)灘、奪瞬(歷)口、闖出一條條新路已是長(zhǎng)態(tài).

D.美術(shù)館內(nèi)，許多人駐足于一幅名畫前，凝神欣賞；音樂廳內(nèi)，觀眾為一首樂曲微笑、跳(hAn)首、動(dòng)心；街

頭駐足，白發(fā)蒼蒼的老人，衣著(zhu6)得體、妝容精致地在你身邊緩緩走過(guò),這些都是美的窗口.

［答案］B

［解析］

［分析］

［詳解］本題考查學(xué)生識(shí)記字音字形的能力.

A.“中野(ju&n)其過(guò)"讀音，應(yīng)為“中鐫(judn)其過(guò)”.

C.“長(zhǎng)態(tài)”字形錯(cuò)，應(yīng)為“常態(tài)”.

D.胡(hGn)首讀音錯(cuò),應(yīng)為頷(h*n)首.

故選B.

閱讀下面的文字,完成下面小題.

“歸人”在曠野雅華四望之后，向前面的山腰奔去，走近村落時(shí)，已夜幕降臨，風(fēng)雪交加.犬聽到腳步聲，

隔著柴門汪汪地叫個(gè)不停，一個(gè)精疲力盡、滿身是雪的求宿人向白屋走來(lái).［甲］一個(gè)“聞”字，既傳出犬吠聲,

又暗示“歸人”的驚喜之情；一個(gè)“吠”字，使畫面由靜變動(dòng)，清脆有韻的聲音仿佛輕輕振動(dòng)了寂靜的山村.

可以想象在風(fēng)雪彌漫、夜路茫茫之時(shí)，在急于尋村覓店之際，突然聽到犬聲或看到屋舍的燈光，是多么親切和

激動(dòng)啊.一身的疲勞，只身的孤苦仿佛都被拋撒一空，急切地向前奔去.詩(shī)中正是表現(xiàn)了這種感情，描繪了這

樣的意境，因此，才使人回味無(wú)窮.

「乙］馬致遠(yuǎn)寫的“天將暮，雪亂舞，豐梅花半飄柳絮”(《壽陽(yáng)曲?江天暮雪》)以“天將暮”點(diǎn)明時(shí)

晅L“雪亂舞”緊扣題目寫雪景，“舞”字暗示出有風(fēng)，''亂”字則突出了風(fēng)的強(qiáng)勁，哆將有呼嘯之聲透出.

作者借雪之“亂舞”傳達(dá)風(fēng)聲和風(fēng)勢(shì)，凌虛造景，可謂“不著一字，盡得風(fēng)流”.雪借風(fēng)勢(shì)，更顯出雪之大，雪

之猛.若謖"雪亂舞"極寫雪之動(dòng)態(tài)，［丙］“半梅花半飄柳絮”則進(jìn)一步通過(guò)一個(gè)“飄”字串起“梅花”、

“柳絮”兩個(gè)虛擬的意象，拓展想象的審美空間，從視覺形象上擴(kuò)大藝術(shù)容量.作者以廖委相生的筆法繪聲、

幕形、傳神，風(fēng)神蘊(yùn)藉，韻味雋水.

2.文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()

A.矗立B.隱然C.若說(shuō)D.虛實(shí)相生

3.文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲B.乙C.丙

［答案］2.A3.C

［解析］

［分析］

［2題詳解］

本題考查學(xué)生辨析和正確使用詞語(yǔ)、成語(yǔ)的能力.

A.矗立：一般指某一建筑物立在某一個(gè)位置很牢固的樣子.此處用在人身上不妥，使用錯(cuò)誤.

B.隱然：隱隱約約的樣子.語(yǔ)境形容隱約聽到風(fēng)的呼嘯聲，使用正確.

C.若說(shuō)：如果說(shuō).表示假設(shè).語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)如果認(rèn)為“雪亂舞”極寫雪之動(dòng)態(tài)，那么“半梅花半飄柳絮”則進(jìn)一步

通過(guò)一個(gè)“飄”字串起“梅花”、“柳絮”兩個(gè)虛擬的意象,拓展想象的審美空間，從視覺形象上擴(kuò)大藝術(shù)

容量.正確.

D.虛實(shí)相生：指虛寫和實(shí)寫相結(jié)合的一種藝術(shù)境界.語(yǔ)境用來(lái)形容馬致遠(yuǎn)的詩(shī)歌，有虛有實(shí)，使用正確.

故選A.

［3題詳解］

本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力.

C項(xiàng)，“‘梅花'、‘柳絮’間的頓號(hào)去掉.雙引號(hào)之間不用頓號(hào).

故選C.

［點(diǎn)睛］

4.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.在《品味四講》中，蔣勛先生從衣食住行四個(gè)方面來(lái)闡述生活美學(xué).他說(shuō)：“所有的生活美學(xué)都旨在抵抗

一個(gè)‘忙’字為目的，忙就是心靈死亡.”

B.總有一些令人難忘的瞬間，足以定格成心中的永恒,幫助我們?nèi)焓幰磺嘘庼病?shí)現(xiàn)既定目標(biāo)、戰(zhàn)勝各種

困難.

C.“90后”湖南小伙鄭能量每天駕車20小時(shí)穿梭在武漢的大街小巷,免費(fèi)為醫(yī)務(wù)人員提供無(wú)償接送服務(wù).

D.“兩彈一星”的老一代航天人敢于戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，勇于攀登航天科技高峰，讓建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)的偉大夢(mèng)

想不再凌空蹈虛,讓中國(guó)人探索太空的腳步邁得更穩(wěn)更遠(yuǎn).

［答案］D

［解析］

［分析］

［詳解］本題考查學(xué)生辨析并修改病句能力.

A.句式雜糅，“旨在”和“以……為目的”雜糅.

B.語(yǔ)序不當(dāng)，“實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)、戰(zhàn)勝各種困難”應(yīng)調(diào)換順序.

C.重復(fù)贅余，“免費(fèi)”和“無(wú)償”用其一即可.

故選D.

5.閱讀下面這段新聞報(bào)道,概括報(bào)告中的三條主要信息,每條不超過(guò)20個(gè)字.

“2020中國(guó)書店大會(huì)”發(fā)布的《2019—2020中國(guó)實(shí)體書店產(chǎn)業(yè)報(bào)告》顯示，2019年實(shí)體書店業(yè)繼續(xù)保

持良好發(fā)展態(tài)勢(shì)，圖書銷售網(wǎng)點(diǎn)同比增長(zhǎng)4%,特別是連鎖書店規(guī)模迅速擴(kuò)張,其中位居榜首的江蘇鳳凰新華

書店已擁有1327家門店，漁書則以275家門店在民營(yíng)書店中排名第一.該報(bào)告同時(shí)顯示，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

的實(shí)施以及實(shí)體書店轉(zhuǎn)型和渠道下沉的不斷推進(jìn)，鄉(xiāng)村書店正在全國(guó)不少省市迅速興起，成為2019年實(shí)體書

店發(fā)展的一個(gè)亮點(diǎn).據(jù)介紹，河北省鄉(xiāng)鎮(zhèn)以下新華書店2018年不超過(guò)10家，而裁至2019年10月已超100家.

不過(guò)，實(shí)體書店規(guī)模不斷擴(kuò)張的同時(shí)，同質(zhì)化現(xiàn)象比較嚴(yán)重，全行業(yè)的銷售收入雖有增長(zhǎng)，利潤(rùn)卻在下降.如

果沒有政府的財(cái)政補(bǔ)貼和稅收優(yōu)惠，一些書店生存都是問題.

［答案］①2019年中國(guó)實(shí)體書店業(yè)發(fā)展勢(shì)頭良好.

②鄉(xiāng)村實(shí)體書店正在迅速興起.

③實(shí)體書店存在同質(zhì)化嚴(yán)重、利潤(rùn)下降等問題.

［解析］

［詳解］本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段能力.

先通讀這則新聞報(bào)道,劃分層次.

第一句話為第一層，關(guān)鍵信息為“實(shí)體書保持良好發(fā)展態(tài)勢(shì)”；

第二、三句為第二層，關(guān)鍵信息為“鄉(xiāng)村書店迅速興起”；

四、五句為第三層，關(guān)鍵信息為“實(shí)體書店存在的問題為同質(zhì)化嚴(yán)重，利潤(rùn)下降”.

結(jié)合三個(gè)層次,進(jìn)行概括即可,注意字?jǐn)?shù)要求.

6.你校在高考前夕將舉行成人禮儀式，請(qǐng)你寫一段抒情性文字,獻(xiàn)給自己的18歲和即將面臨的高考.要求：

感情真摯,富有文采,至少運(yùn)用兩種修辭手法,不少于150字.

I答案］十八歲，把信念緊緊握在手心里.沒有像但丁一樣向往佛羅倫薩；沒有像海明威一樣遙望乞力馬扎羅；

沒有像梭羅一樣眷戀瓦爾登湖的漣漪.但我的十八歲選擇了信念.選擇陪伴海子一起面朝大海,春暖花開”，

不因眼前的陰云遮住天邊的彩蝦；選擇陪伴顧城一起用黑色的眼睛尋找光明，不因眼前的困難否定明天的燦

爛.給予青春另一季,讓信念堅(jiān)守,為高考助力，讓十八歲把信念握緊指引前進(jìn)的船帆,在高考征途中奮力向

前.

［解析］

［詳解］本題考查學(xué)生微寫作的能力.

首先注意題干設(shè)定的情境：你校在高考前夕將舉行成人禮儀式，因此，學(xué)生需要僅僅圍繞“成人禮”和即將

面臨的高考抒發(fā)情感，可以從信心、理想、艱難、樂觀等角度進(jìn)行構(gòu)思.還應(yīng)注意以下三點(diǎn)：①兩種修辭手

法的正確使用，②抒情表達(dá)方式，③“18歲”的年齡特點(diǎn)和高考兩結(jié)合.

二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）

（-）（10分）

閱讀下面的文字,完成下面小題.

守護(hù)文化的價(jià)值質(zhì)點(diǎn)

艾斐

所謂文化價(jià)值的質(zhì)點(diǎn)，是指文化的原生價(jià)值、本質(zhì)價(jià)值.價(jià)值質(zhì)點(diǎn)是一切內(nèi)容和形式的文化創(chuàng)造、文化

產(chǎn)品、文化服務(wù)的生命之腱與活力之源，是文化主體勞動(dòng)績(jī)效的凸顯，更是文化對(duì)人和社會(huì)發(fā)揮積極作用的

體現(xiàn).

價(jià)值形式與價(jià)值取向的多元化，是時(shí)代發(fā)展的必然，也是文化的一種價(jià)值輻射與效能提升.在這種情況

下，高度自覺而有效地強(qiáng)化文化價(jià)值的質(zhì)點(diǎn)，就顯得尤為迫切和重要.否則，文化的本體價(jià)值和終極效能必然

會(huì)越來(lái)越多地受到消耗，以至于使文化發(fā)生易質(zhì)，變成空殼，淪為物欲化的精神塵囂.

在精神價(jià)值之外的其他價(jià)值,對(duì)于文化來(lái)說(shuō)，都是在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中逐步衍生出來(lái)的副價(jià)值，它們既不

體現(xiàn)文化的本質(zhì)形態(tài)和主體功能，也構(gòu)不成文化價(jià)值的質(zhì)點(diǎn)，最多只是文化主體價(jià)值的衍生物與附加值.如

果不是這樣，中國(guó)的五千年文明就罵定會(huì)是一張白紙、一孔涸泉了.因?yàn)闅v來(lái)真正的文化創(chuàng)造者、文藝創(chuàng)作

者、心靈宣慰者、精神提升者、智能開拓者和文明傳播者，就從來(lái)不是以牟利和娛樂為目的的.他們的一切

勞作和創(chuàng)造，只有一個(gè)終極目的，那就是開智、養(yǎng)心、勵(lì)志、修德，是張揚(yáng)正義、布達(dá)真理、激勵(lì)人生、繁昌

社會(huì).如果老子、孔子、屈原、司馬遷、曹雪芹們所追求的不是文化的本質(zhì)價(jià)值，不是文化的精神救贖，不是

文化的社會(huì)效能，而只是金錢、物欲和娛樂，那就不會(huì)有《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》《離騷》《史記》《紅樓夢(mèng)》的存

在.

這是中華民族的大幸.正是由于這些圣哲們?cè)谖幕献龀龅娜绱孙@赫成績(jī)和重大貢獻(xiàn)，我們才會(huì)擁有如

此燦爛的文明和精神的家園.否則，我們的民族就會(huì)因?yàn)槭ノ幕淖甜B(yǎng)而變得形容枯槁、精神萎靡.想想看,

如果沒有四書五經(jīng)，沒有《史記》《資治通鑒》《紅樓夢(mèng)》，沒有孔子、屈原、李白、杜甫、關(guān)漢卿、曹雪芹、

魯迅，中華民族還是中華民族嗎？中國(guó)人又該到哪里去尋找自己的靈魂？我們今天實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

的歷史坐標(biāo)又在何處？

這便是文化價(jià)值的質(zhì)點(diǎn)，也即文化價(jià)值的核心與本質(zhì)所在.隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，文化價(jià)值的

衍生物固然越來(lái)越多、越來(lái)越雜，但文化價(jià)值的質(zhì)點(diǎn)卻永遠(yuǎn)不可改變，也永遠(yuǎn)不能改變.如果改變了，文化也

就不是文化了.文化價(jià)值的質(zhì)點(diǎn)一旦易質(zhì)，其后果自當(dāng)是不堪設(shè)想的.如果把賺錢當(dāng)成了文化的唯一目的，勢(shì)

必就要放棄文化對(duì)人和社會(huì)的引導(dǎo)與提升功能，必然要使文化陷入低俗、畸靡的淵藪.

任何事物，都只有在具有價(jià)值之后才會(huì)有意義和作用.但各種事物的價(jià)值形成、價(jià)值規(guī)律和價(jià)值質(zhì)點(diǎn)卻

是不盡相同的，甚至是完全不同的.在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，價(jià)值主要體現(xiàn)在商品所涵蘊(yùn)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量和對(duì)物質(zhì)資

源的附有上.這種價(jià)值不但可以量化，而且可以轉(zhuǎn)換，尤其可以用貨幣來(lái)標(biāo)示和兌換.但文化卻不行，文化價(jià)

值的核心內(nèi)容、終極效能和主要實(shí)現(xiàn)方式，始終都在于它所天然賦有并理應(yīng)履施的社會(huì)性、公益性、思想導(dǎo)

向、智能寄寓和精神內(nèi)涵.文化不但要以真、善、美的方式來(lái)揭示和表現(xiàn)生活與人性中的真、善、美，而且

要在不可逆和個(gè)性化的藝術(shù)創(chuàng)造中給生活增添亮色，使社會(huì)煥發(fā)光彩，讓精神得以提升，促人性更臻完美.凡

此種種，既是文化的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，又是文化的效能旨?xì)w.正因?yàn)槿绱耍幕瘍r(jià)值的質(zhì)點(diǎn)也便被賦予了獨(dú)具的重要

性和特殊意義.

文化的這一價(jià)值質(zhì)點(diǎn)，是文化的生命線.不論在任何時(shí)候、任何情況下，任何文化形態(tài)都不應(yīng)違逆.文化

一旦離散了這個(gè)價(jià)值質(zhì)點(diǎn)，其主體價(jià)值和終極效能便會(huì)隨之消失殆盡.文化的商品意義，永遠(yuǎn)都只能是和只

配是文化主體價(jià)值和終極效能的延伸物與衍生品，就像在提煉石油時(shí)得到了瀝青，但我們卻永遠(yuǎn)也不能只為

得到瀝青而去提煉石油.

7.下列說(shuō)法，符合文意的一項(xiàng)是（）

A.在價(jià)值形式與價(jià)值取向多元化的背景下,尤其要自覺而有效地強(qiáng)化文化價(jià)值的質(zhì)點(diǎn).

B.文化的衍生物與附加值過(guò)多,會(huì)削弱文化的主體功能.

C.民族的圣哲們堅(jiān)守文化的精神救贖,創(chuàng)造了燦爛的華夏文明.

D.文化的價(jià)值質(zhì)點(diǎn)是不會(huì)改變的，是不會(huì)變質(zhì)的.

8.根據(jù)文意，下列推斷合理的一項(xiàng)是（）

A.隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展,價(jià)值形式與價(jià)值取向日趨多元,文化產(chǎn)品越來(lái)越多地淪為物欲化的精神

喧囂.

B.沒有老子、孔子、曹雪芹，沒有《史記》《資治通鑒》《紅樓夢(mèng)》，我們的民族必然形容枯槁，集體失魂.

C.對(duì)人和社會(huì)的引導(dǎo)和提升是文化的生命線,一旦離散了這條線,文化也就失去了它的主體價(jià)值和終極效

能.

D.文化要以真、善、美的方式來(lái)表現(xiàn)生活與人性中的真、善、美，作家講究個(gè)人利益也就失真、偽善和虛

美.

9.隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的的發(fā)展,文化價(jià)值的衍生物越來(lái)越多，我們應(yīng)如何守護(hù)文化的價(jià)值質(zhì)點(diǎn)？請(qǐng)根

據(jù)文文意分析.

［答案］7.A8.C

9.①不以牟利和娛樂為目的.

②揭示和表現(xiàn)生活與人性中的真、善、美.

③給生活增添亮色，使社會(huì)煥發(fā)光彩，讓精神得以提升,促人性更臻完美.

［解析］

［分析］

［7題詳解］

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選并整合文中信息的能力.

B.“會(huì)削弱文化主體功能”，錯(cuò)誤,無(wú)中生有.根據(jù)原文“隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展,文化價(jià)值的衍生

物固然越來(lái)越多、越來(lái)越雜,但文化價(jià)值的質(zhì)點(diǎn)卻永遠(yuǎn)不可改變，也永遠(yuǎn)不能改變”可知I,并未說(shuō)明會(huì)“削弱

文化的主體功能”.

C.“民族的圣哲們……創(chuàng)造了燦爛的華夏文明"，錯(cuò)誤，曲解文意.根據(jù)原文“正是由于這些圣哲們?cè)谖幕?/p>

上做出的如此顯赫成績(jī)和重大貢獻(xiàn),我們才會(huì)擁有如此燦爛的文明和精神的家園”可知,不能說(shuō)是圣哲們創(chuàng)

造了華夏文明，是他們讓華夏文明更燦爛.

D.“文化的價(jià)值質(zhì)點(diǎn)是不會(huì)改變的,是不會(huì)變質(zhì)的"，錯(cuò)誤，曲解文意.根據(jù)原文“但文化價(jià)值的質(zhì)點(diǎn)卻永遠(yuǎn)

不可改變，也永遠(yuǎn)不能改變”可知，不能理解為不會(huì)改變、不會(huì)變質(zhì).

故選A.

［8題詳解］

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力.

A.“文化產(chǎn)品越來(lái)越多地淪為物欲化的精神喧囂"，錯(cuò)誤，根據(jù)原文“價(jià)值形式與價(jià)值取向的多元化，是時(shí)

代發(fā)展的必然,也是文化的一種價(jià)值輻射與效能提升.在這種情況下,高度自覺而有效地強(qiáng)化文化價(jià)值的質(zhì)

點(diǎn),就顯得尤為迫切和重要.否則，文化的本體價(jià)值和終極效能必然會(huì)越來(lái)越多地受到消耗，以至于使文化發(fā)

生易質(zhì)，變成空殼,淪為物欲化的精神塵囂”可知，說(shuō)明文化產(chǎn)品的淪落有個(gè)前提,就是放棄守護(hù)文化的價(jià)值

質(zhì)點(diǎn).

B.“沒有老子、孔子、曹雪芹，沒有《史記》《資治通鑒》《紅樓夢(mèng)》，我們的民族必然形容枯槁，集體失魂”，

錯(cuò)誤，根據(jù)原文“想想看，如果沒有四書五經(jīng)，沒有《史記》《資治通鑒》《紅樓夢(mèng)》，沒有孔子、屈原、李白、

杜甫、關(guān)漢卿、曹雪芹、魯迅，中華民族還是中華民族嗎？中國(guó)人又該到哪里去尋找自己的靈魂？我們今天

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史坐標(biāo)又在何處”可知，“老子、孔子、曹雪芹”“《史記》《資治通鑒》《紅樓

夢(mèng)》”在文中是泛指,不能理解為特指.

D.“作家講究個(gè)人利益也就失真、偽善和虛美"，錯(cuò)誤，根據(jù)原文“文化不但要以真、善、美的方式來(lái)揭示

和表現(xiàn)生活與人性中的真、善、美，而且要在不可逆和個(gè)性化的藝術(shù)創(chuàng)造中給生活增添亮色,使社會(huì)煥發(fā)光

彩，讓精神得以提升，促人性更臻完美”可知，文化中的“真善美”是能夠使社會(huì)煥發(fā)光彩，讓精神得以提升,

促人性更臻完美的，而作家講究個(gè)人正當(dāng)利益時(shí)和“真善美”并不沖突，因此作家也要講究個(gè)人正當(dāng)?shù)睦?/p>

益.

故選c.

［9題詳解］

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選并整合文中信息的能力.

根據(jù)原文“因?yàn)闅v來(lái)真正的文化創(chuàng)造者、文藝創(chuàng)作者、心靈宣慰者、精神提升者、智能開拓者和文明傳播

者,就從來(lái)不是以牟利和娛樂為目的的.他們的一切勞作和創(chuàng)造，只有一個(gè)終極目的,那就是開智、養(yǎng)心、勵(lì)

志、修德,是張揚(yáng)正義、布達(dá)真理、激勵(lì)人生、繁昌社會(huì)”“如果把賺錢當(dāng)成了文化的唯一目的，勢(shì)必就要

放棄文化對(duì)人和社會(huì)的引導(dǎo)與提升功能,必然要使文化陷入低俗、畸靡的淵藪”可知,要想守護(hù)好文化的價(jià)

值質(zhì)點(diǎn),就應(yīng)該不以牟利和娛樂為目的的,不能把賺錢當(dāng)成文化的唯一目的；

根據(jù)原文“但文化卻不行,文化價(jià)值的核心內(nèi)容、終極效能和主要實(shí)現(xiàn)方式，始終都在于它所天然賦有并理

應(yīng)履施的社會(huì)性、公益性、思想導(dǎo)向、智能寄寓和精神內(nèi)涵.文化不但要以真、善、美的方式來(lái)揭示和表現(xiàn)

生活與人性中的真、善、美,而且要在不可逆和個(gè)性化的藝術(shù)創(chuàng)造中給生活增添亮色，使社會(huì)煥發(fā)光彩,讓精

神得以提升,促人性更臻完美.凡此種種,既是文化的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，又是文化的效能旨?xì)w”可知,要想守護(hù)好文

化的價(jià)值質(zhì)點(diǎn)，就應(yīng)該以真、善、美的方式來(lái)揭示和表現(xiàn)生活與人性中的真、善、美,并且要在不可逆和個(gè)

性化的藝術(shù)創(chuàng)造中給生活增添亮色，使社會(huì)煥發(fā)光彩,讓精神得以提升，促人性更臻完美.

綜上所述，整理答案即可.

（二）（20分）

閱讀下面的文字,完成下面小題.

寒秋

［俄］蒲寧

那年六月里，他來(lái)到我家的莊園里做客.我們總是將他視作自家人：他已故的父親曾既是我父親的朋友，

也是鄰居.六月十五日那天裴迪楠在薩拉熱窩被殺害.十六日早晨涉息從報(bào)社傳開來(lái).父親手里攥著莫斯科

晚報(bào)從書房走出來(lái)，來(lái)到飯廳，我和母親仍坐在茶桌前，說(shuō)道：“唉，我的朋友們，要開戰(zhàn)啦！奧地利皇儲(chǔ)太子

在薩拉熱窩被刺殺了.這就是戰(zhàn)爭(zhēng)??！”

在圣彼得日那天，我們家聚了很多人——那天是父親的命名日.而就在午飯席間，他被宣布成為我的未

婚夫.但在六月十九日，德國(guó)對(duì)俄宣戰(zhàn).

九月里他又來(lái)到我們家里，總共只待一天一夜，他要上前線去來(lái)，所以前來(lái)辭行（當(dāng)時(shí)大家認(rèn)為，這場(chǎng)戰(zhàn)

爭(zhēng)很快就會(huì)結(jié)束，因此我們只把婚禮推遲至來(lái)年春天）.我們的告別之夜就這樣來(lái)到了.晚飯過(guò)后，我們照常

端上茶炊.看了一眼蒙上了從中冒出的水汽的窗戶，父親說(shuō)道：

“真不尋常，如此早就降臨的寒冷的秋天！”

在那晚，我們安靜地坐著，只是偶爾交流幾句微不足道的話語(yǔ)，過(guò)分的寧?kù)o，藏匿著各自秘密的心思和感

情.園子里，黑色的天空中，純凈而帶著寒氣的星星們閃爍著明亮耀眼的光芒.父親抽著煙，仰臥到圈椅里，漫

不經(jīng)心地注視著懸在桌子上方的熾熱的燈，而母親戴著眼鏡，在這光亮下用心地縫補(bǔ)著小小的絲綢布

袋.——我們已經(jīng)知道這個(gè)袋子是做什么的.父親問道：

“你還是想要大清早就走，就不吃完早飯嗎？”

“是的，如果可以的話，一大早就離開，”他回答道，“很是讓人憂愁，我還沒完全料理好家中的事情.”

父親輕輕地吸了口氣：

“好吧，隨便你，我親愛的.既然如此我和你媽媽也該睡了，明天一定是要送送你的……”

媽媽站起身來(lái)，為自己未來(lái)的女婿畫了個(gè)十字禱告：而他則把身子輕輕俯向她，然后同樣地向父親鞠了

一躬.過(guò)后飯廳里只剩下我們兩人，我們又待了一小會(huì)兒：我想攤開紙牌玩弄，他沉默地在一旁來(lái)回走動(dòng)，然

后問我：

“想去散散步嗎？”

我心里一切都開始變得有些沉重，冷冷地回復(fù)他：

“好吧...”

我在前廳穿外衣，他繼續(xù)思索著什么，回想到費(fèi)特的詩(shī)句，他露出了可愛的笑顏.

“多么寒冷的秋天！

穿上自己的斗篷和披肩……”

“我沒有斗篷，“我說(shuō)道，“然后呢？”

“我不記得了.或許是這樣的：看吧——在開始變黑的松樹間，仿佛火焰正在升起.”

“什么樣的火焰？”

“當(dāng)然是升起的月亮，在這首詩(shī)里是有著某種鄉(xiāng)村秋天的美妙的.披上自己的斗篷和披肩……那是我們

祖父祖母的歲月啊,曖呵，我的天，我的天……”

“你怎么了？”

“沒什么，親愛的.只是依舊很憂愁.但又很快樂.我是如此地愛著你呀……”

穿好外衣后，我們穿過(guò)飯廳走過(guò)陽(yáng)臺(tái)，走下來(lái)到院子里.起初天色很黑，我緊緊拉住他的袖口.他緩緩?fù)?/p>

下來(lái)，轉(zhuǎn)過(guò)身面向房子：

“看，很奇特,房子的窗戶只有在秋天里會(huì)如此發(fā)著光.只要活著，我會(huì)永遠(yuǎn)記住這個(gè)夜晚……”

我看向那邊，而他抱住披著瑞士披風(fēng)的我.

“你的雙眼是這樣的閃耀，”他說(shuō)道，“你冷么？這空氣就和冬天里的一樣.如果我死去，你會(huì)不會(huì)很快

忘記我呢？”

我想了想，“突然就真的死去？難道我終究還是會(huì)忘記他？——要知道，任何事物終究還是會(huì)被忘記

的.”我被自己的想法嚇到，倉(cāng)促地回答：

“不要這樣說(shuō)！我經(jīng)受不住你的死去的

他沉靜了下來(lái)，緩慢地開口：

“好吧，要是死了，我會(huì)在那兒等著你.你活著，快樂地在這個(gè)世上，然后再來(lái)找我.”

第二天早上他就離開了.母親把昨夜縫制的那個(gè)小護(hù)身袋掛他的脖子上.袋子里有金色的小圣像畫，她

的父親和祖父也曾在戰(zhàn)爭(zhēng)中佩戴過(guò)它——而我們所有人帶著陣陣涌動(dòng)的絕望為他畫十字祈禱.隨后呆滯地

佇立在長(zhǎng)廊中，目送他，這種呆滯常常會(huì)在你送別長(zhǎng)時(shí)間分離的人時(shí)發(fā)生.我們周圍草地上的霧淞閃橇著讓

人愉悅的晨曦的光芒，這與我們此時(shí)的心境是如此驚人的不協(xié)調(diào).站了一會(huì)兒后，我們回到了空蕩蕩的房子

里.

一個(gè)月后，他在加利西亞戰(zhàn)死了.死，這是多么不可思議的字眼.自那時(shí)起已經(jīng)過(guò)去了整整三十年頭.早

在一九一八年春，我的父親和母親都已不在人世.我居住在莫斯科斯摩棱斯克市場(chǎng)里一個(gè)女商販的地下室中,

女商販總是挖苦我：”哎，公爵夫人，您狀況如何呀？”我也在做些小生意，和那時(shí)很多人一樣，向頭戴毛皮

高帽和身著敞襟軍大衣的士兵們售賣我剩下的一些物品——或某種樣式的指環(huán)，或小十字架，或蛾子咬壞的

毛皮衣領(lǐng)，就在阿爾巴特街和市場(chǎng)的角落里擺攤時(shí)，遇上了一個(gè)心腸好的男人，他是一個(gè)退伍的中年軍人.不

久之后我就嫁給了他，四月份和他一起離開去了葉卡捷琳諾達(dá)爾，和我們同去的還有他的侄子.兩年后的冬

天，在暴風(fēng)雨之中，我們和剩余不計(jì)其數(shù)的難民們從新羅西斯克泅渡到了土耳其.在路上，丈夫染上了霍亂死

了.之后在這個(gè)世上我的親人就只剩下三個(gè)了：丈夫的侄子，侄子年輕的妻子和他們七個(gè)月大的女兒.

但是不久后，侄子和他的妻子乘船去了克里米亞，去了弗蘭格爾，把孩子留在我這兒.他們?cè)谀莾轰N聲匿

跡.而我又在君士坦丁堡生活了很長(zhǎng)時(shí)間，靠做粗活養(yǎng)活自己和那女孩.她長(zhǎng)大后留在了巴黎，變成了一個(gè)地

地道道的法國(guó)女孩，十分漂亮，可對(duì)我卻冷眼相看.她在馬特倫附近的巧克力店工作，而我一直在尼斯勉強(qiáng)度

日.

我常常問自己：那個(gè)寒冷的秋夜.它真的存在過(guò)嗎？終究是的.我相信，熱忱地相信.

（本文有刪改）

10.賞析文中畫線部分的語(yǔ)言特點(diǎn).

11.簡(jiǎn)析小說(shuō)中“我”的形象.

12.小說(shuō)在敘述上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合全文分析.

13.小說(shuō)以“寒秋”為題，有何作用？試加以分析.

［答案110.①動(dòng)作或細(xì)節(jié)描寫，如父親的“注視著懸在桌子上方熾熱的燈”，母親“戴著眼鏡”“用心縫補(bǔ)著

小小的絲綢布袋”這些動(dòng)作來(lái)描述父母的行為，寫出我們對(duì)他即將遠(yuǎn)離的擔(dān)心，也為后來(lái)“他”戰(zhàn)死沙場(chǎng)，

埋下伏筆.②用“黑色的”“帶著寒氣的”等詞語(yǔ)，既寫出寒秋的陰冷，也交代世界大戰(zhàn)前夕的冷寂.③語(yǔ)言

具有暗示性.如通過(guò)寫秋夜里“明亮耀眼的光芒”，暗示（或象征）“我”內(nèi)心表出來(lái)“我”對(duì)美好愛情的向

往和憧憬,反襯離別的沉郁.

11.“我”是一個(gè)生活在戰(zhàn)爭(zhēng)背景下經(jīng)歷過(guò)年輕時(shí)向往愛情，在生活辛酸中仍然堅(jiān)毅，懂得隱忍，珍視真情的

衰老又貧窮的婦人.

①純真，向往愛情.“我”與戀人的對(duì)話及對(duì)戀人離去的不舍與憂慮，可以看出我純真且向往愛情.②隱忍而

堅(jiān)強(qiáng).戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，“我”經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的各種痛苦,如戀人戰(zhàn)死、親人離世與背叛.在艱難的生活磨礪

下，“我”懂得隱忍,堅(jiān)強(qiáng)活了下來(lái).③重情重義.雖然生活困苦，但是“我”依然幫忙撫養(yǎng)丈夫侄兒的小孩.

小說(shuō)結(jié)尾的“我”，在生命的盡頭，依然“熱忱地相信”以自問自答的形式解答自己的疑問，在無(wú)限辛酸生

活中，仍對(duì)那個(gè)寒秋有著最鮮活的追念,追尋美好情感.

12.①小說(shuō)以第一人稱展開,通過(guò)我的敘述來(lái)展現(xiàn)小說(shuō)情節(jié)既是敘述者，也是小說(shuō)主要人物,顯得真實(shí).②小

說(shuō)敘述詳略得當(dāng).詳寫深秋離別的夜晚，突出那個(gè)短暫的夜晚給“我”的幸福；略寫“他”戰(zhàn)死，略寫離別后

“我”艱難的余生,深化了小說(shuō)主題.③敘述中運(yùn)用對(duì)比手法將早年家庭愛情溫馨與余生的悲慘形成對(duì)比.

另外，“總共只待一天一夜”那短暫的愛情，“我”卻用一生來(lái)回憶,這兩者也形成了對(duì)比，突出戰(zhàn)爭(zhēng)給人們

帶來(lái)的傷害,人們對(duì)美好生活的向往與渴望.④敘述的平緩.那些經(jīng)歷的磨難,通過(guò)“我”平靜的敘述道出一

切,而平靜的敘述背后卻是深重的辛酸，凸顯出了一個(gè)隱忍而堅(jiān)毅的女性形象.

13.①小說(shuō)主要情節(jié)發(fā)生就在秋天，小說(shuō)以秋天為背景展開敘述.②點(diǎn)出小說(shuō)的主色調(diào)是陰暗,感情基調(diào)是悲

涼的.③交代了當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代背景.④“寒秋”與主人公內(nèi)心熾熱的愛形成鮮明對(duì)比,贊揚(yáng)了在艱苦

生活中仍然懂得熱愛,不放棄對(duì)美好的追求的人們.⑤彰顯主題,寒秋里有她最幸福的生活,卻在如同寒秋般

殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)被摧殘,變凄涼,寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的深重苦難,表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛斥對(duì)美好生活及情感的

向往.

［解析］

［分析］

［10題詳解］

本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力.

畫線句子“園子里,黑色的天空中,純凈而帶著寒氣的星星們閃爍著明亮耀眼的光芒”，描寫環(huán)境,用環(huán)境中

“黑色的天空”“帶著寒氣的星星們”寫出環(huán)境的冷寂，烘托大戰(zhàn)之的清寂和人物心情的低沉；“明亮耀眼

的光芒”，寫出我對(duì)美好愛情的渴望，與前面的“黑色”“寒氣”形成襯托，反襯出離別的憂郁之情.

“父親抽著煙，仰臥到圈椅里,漫不經(jīng)心地注視著懸在桌子上方的熾熱的燈,而母親戴著眼鏡,在這光亮下用

心地縫補(bǔ)著小小的絲綢布袋”運(yùn)用動(dòng)作描寫，父親“抽”“仰臥”“漫不經(jīng)心地注視”，母親“戴著”