狂人日記讀后感范文精選15篇

狂人日記讀后感范文精選15篇

狂人日記讀后感1

本周我讀了魯迅的?狂人日記?，作品通過狂人的形象，鋒利地提醒了家族制度和禮教的"吃人";本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)以家族制度和封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的對(duì)抗;也表現(xiàn)了作者深入的懺悔意識(shí)。作者以徹底的"革命民主主義";的立場(chǎng)對(duì)中國的文化進(jìn)展了深入的反思，同時(shí)對(duì)中國的甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的憂憤。小說在藝術(shù)方面非常具有特色，就是魯迅所說的"格式的特別";。這表如今借實(shí)行虛，以虛證實(shí)。小說選取狂人作為主角是個(gè)非常精心的安排。在黑暗權(quán)力陳陳相因地壓在人們頭上的那個(gè)社會(huì)里，一切都已經(jīng)習(xí)慣了，一切都視為當(dāng)然。魯迅有意通過"迫害狂";患者的感受，通過他在精神錯(cuò)亂時(shí)寫下的譫語，從某些"人吃人";的詳細(xì)事實(shí)，進(jìn)一步提醒了精神領(lǐng)域內(nèi)更加普遍存在的"人吃人";的本質(zhì)，從而對(duì)封建是社會(huì)的歷史現(xiàn)象作出了驚心動(dòng)魄的概括。

從文章中我們可以看出，這些人，這個(gè)社會(huì)多么的無情和殘酷，不顧親情，什么都不顧，只是去想著如何去吃人。聯(lián)絡(luò)魯迅先生所處在的時(shí)代背景可見當(dāng)時(shí)真是的社會(huì)就像書中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無防抗之力，而那時(shí)的政府就像是吃人的人，殘酷無情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起對(duì)抗，可是國人的心早已沉睡，魯迅先生就是用這樣的文章來喚醒國人的心，使中華民族站起來，奮起發(fā)抗。

整篇小說讀完，給人一種扼腕嘆息的感慨，魯迅的小說真是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判到了極致。作品構(gòu)思巧妙，語言直白簡(jiǎn)潔，故事內(nèi)容發(fā)人深思，更重要的是小說的思想性很高，非常值得去看。

正因?yàn)檫@篇小說有如此價(jià)值，所以當(dāng)時(shí)一發(fā)表，就在思想界和文學(xué)界引起了廣泛熱議，被范翔的?新潮?雜志著譽(yù)為"瘋子是我們的教師";，"我們帶著孩子，跟著瘋子走，走向光明去";。

如今，我們作為中國新一代的年青人，一定要時(shí)刻警覺國民精神的劣根性，不但要自己警覺還要幫助別人克制，共同成長(zhǎng)，使大家都成為一個(gè)個(gè)真真正正的社會(huì)主義接班人，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。

狂人日記讀后感2

雖然這篇文章是有關(guān)"吃人的";，但在文中并沒有血腥的畫面，而是從一個(gè)故事的形式中揭露封建主義社會(huì)的黑暗。

"我";只是踹了一腳"古久先生的陣年流水薄子";，也就是封建社會(huì)的歷史，就引來了大家對(duì)我的厭惡和想吃掉"我";的惡毒心靈。即使是"我";的哥哥，也與他們有勾結(jié)，想吃掉"我";，可以看出在自己的利益〔只是一個(gè)可以壯膽的鬼話〕面前，親情已不復(fù)存在，所有人都想有更多的好處，所以干出了一些令人心寒的事。歷史上的易牙為了使齊桓公的"從未吃過嬰兒肉，想嘗嘗鮮";這一愿望，竟可以把自己的兒子蒸了獻(xiàn)給君王吃，可以看見人性在利益之下已不復(fù)存在，什么事都可以做得出來。

文中提到的"徐錫林";先生，為了攻占軍械局，讓混亂的清末得到改變，被衛(wèi)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，心和肝被他們拿來炒食。都是中國人?。”臼峭?，為何還這么慘絕人寰！為了自己，小團(tuán)體的利益，做出這么侮辱人類的事，是中國人的恥辱！封建社會(huì)竟還有這樣愚蠢，令人唾棄的事，是必須讓我們知道的！

"大哥";對(duì)別人說"都出去！瘋子有什么好看！";時(shí)是否想到"我";還是一直尊敬他的弟弟？！他們是覺得用一個(gè)莫須有的名目稱呼"我";，然后順理成章就可以吃人了嗎？還好，"我";站出來了，用激昂的聲音向所有的"想吃人的人";大聲呼喊，想讓他們覺悟。但是，在更早的封建統(tǒng)治中，有多少人被別人這種"欺負(fù)";所跪下？！有多少人為了自己讓自己的朋友甚至親人受害？！如今是該對(duì)抗了！當(dāng)時(shí)為什么沒有人像"我";一樣不怕他們，大聲的呼喚，想改變他們的心靈呢？

但是

"我未必?zé)o意之中，不吃了我妹子的兒片肉，如今也輪到我自己";無意中，你受到的一點(diǎn)小恩小惠，但最后，你還是會(huì)被別人拿來當(dāng)利益的。獲得不正當(dāng)利益的人，終究會(huì)被人知道，收到應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P。

"沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子";如今的社會(huì)，看似沒有以前的封建統(tǒng)治，卻有更多令人心寒的事。為了中國的將來，放下手中的"屠刀";??！救救孩子的肉體吧

狂人日記讀后感3

這個(gè)寒假我讀了魯迅先生寫的?狂人日記?。讓我震撼不已，里面的主人公來到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，那個(gè)小鎮(zhèn)上的人已經(jīng)開場(chǎng)籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了，并且夾在自家的菜里，讓家人也吃了許多。

這是一個(gè)多么恐懼的事??！將自己的親生妹妹吃了，連自己的弟弟也不放過。假如，他將主人公也吃了的話，那么他一定會(huì)感到還不知足。會(huì)將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。但是，小鎮(zhèn)里的人也許也會(huì)將他吃了。"自己吃人，又怕被別人吃了。";這句話就是反應(yīng)了那個(gè)小鎮(zhèn)的現(xiàn)狀。慘不忍賭啊！

通過常人視角，我們可以合理地解釋狂人眼中別人對(duì)其的"迫害行為";。比方小說的第一節(jié)中狂人記道：

今天全沒月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對(duì)我笑了一笑；我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。

因?yàn)榈弥袢税l(fā)了狂，因此大家對(duì)他有些害怕，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里，卻認(rèn)定是大家謀劃好了，要害了他了。

再如，狂人的大哥請(qǐng)了醫(yī)生來給狂人診治，開了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形：

老頭子跨出門，走不多遠(yuǎn)，便低聲對(duì)大哥說道，"趕緊吃罷！";大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來也有你！這一件大發(fā)見，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！

有了這些描寫，于是我們得到一個(gè)完好的符合邏輯的故事：一個(gè)年輕人由于腦筋出了缺點(diǎn)，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)展迫害，并且吃人，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進(jìn)入了正常人的生活軌道〔赴某地候補(bǔ)矣〕。我們所看到的"狂人日記";就是這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過醫(yī)學(xué)，并且護(hù)理過患精神病的家人，因此這份"狂人日記";模擬得非常真切、詳盡。

小說的末尾那個(gè)"救救孩子";的呼聲，是何等攝人心魄。對(duì)于孩子們的純真，魯迅流露出了那么沉重的凝慮，以為終于無法逃掉大人的陰影，也仍然無改于一生工作的目的"救救孩子";

?狂人日記?是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。令人驚異的是，這部中國現(xiàn)代小說史上具有開山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深沉的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無法不嘆服于先生的天才。

狂人日記讀后感4

讀了魯迅先生的?狂人日記?，深有感觸，魯迅把日記與妄想癥患者的內(nèi)心獨(dú)白結(jié)合在一起，表達(dá)出了自己所想的內(nèi)容在這個(gè)"吃人";的社會(huì)中，人性無存，良知泯滅，要走出現(xiàn)狀只有改變"吃人";的惡習(xí)。

?狂人日記?中"吃人";一詞也在文中屢屢出現(xiàn)。而文中的人物都是吃人團(tuán)伙中的一員，他們青面獠牙，滿目?jī)垂猓黑w貴翁、路人、孩子、打兒子的女人、狼子村的佃戶他們都非常怪異，像是毫無人性的野獸而并非人類，他們似乎要把"我";生吞活剝。雖然他們有的認(rèn)為吃人的理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，有的認(rèn)為不應(yīng)該吃但是還是要吃，不過他們都是吃人的人，他們想要將我"吃";掉，卻還是放不下偽善的面具，他們要將我逼死，然后，像"海乙那";吃死肉那樣將我吃掉，而"我";的親哥哥竟也參與其中，到頭來，"我";也未必沒有吃過人。提醒了那樣不見天日的社會(huì)中不讓好人有一方生存的凈土。

小說用犀利的筆調(diào)批判了封建社會(huì)的腐敗和人們的墮落。用一個(gè)狂人的目光述說這個(gè)社會(huì)的黑暗，讓人充滿恐懼。那個(gè)慘無人道的社會(huì)中，人們彼此之間只存有戒備之心，沒有友誼，沒有關(guān)愛，他們不懂得團(tuán)結(jié)起來，他們只看見烏云密布的天空，撥開云霧，想不到或許就能看見陽光。他們是一群可悲而可憐的人，他們只是被動(dòng)的在黑暗的社會(huì)中漸漸變得自私自利，漸漸變得狼狽不堪。他們不相信自己，更加不相信別人，所以他們?cè)跓o休止地墮入黑暗的深淵，無論"狂人";怎樣呼喊，終究喊不回他們的靈魂。所有的嚴(yán)重最終只是瘋言瘋語，無人理會(huì)，他們只會(huì)想著怎么把他吃掉

小說以"救救孩子";這句話而告終，最后的省略號(hào)使整篇文章意味深長(zhǎng)。這句話是"我";無助的呼聲，是在那黑暗的社會(huì)中苦苦掙扎的良知，是對(duì)祖國將來的希望。因?yàn)槟切┰瓉頍o憂無慮生活著的孩子們，本可以過一個(gè)快樂的童年，而如今卻也參加了吃人的行列，也開場(chǎng)漸漸變得冷酷無情，那些已經(jīng)吃了許多人的人骯臟的心靈再也洗滌不清，無法再回到純真的模樣。所以，"我";只希望那些還未吃過人的孩子們盡早懸崖勒馬，不要成為慘絕人寰的大惡人！

通過小說我們看見了凄慘的舊中國，舊社會(huì)的人們就像生活在一個(gè)暗無天日的人間地獄里，與他們相比我們是無比幸福的，我們生活在這樣一個(gè)多姿多彩的世界里沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有"吃人";的人，也沒有使人發(fā)狂的事物。所以我們更加應(yīng)該好好珍惜眼前的幸福，為如今所得到的一切感到慶幸，珍惜和諧社會(huì)，熱愛我們的祖國，攜手共進(jìn)，共建美妙家園。

狂人日記讀后感5

?狂人日記?是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。令人驚異的是，這部中國現(xiàn)代小說史上具有開山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深沉的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無法不嘆服于先生的天才。

作品通過狂人的形象，鋒利地提醒了家族制度和禮教的"吃人";本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)以家族制度和封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的對(duì)抗;也表現(xiàn)了作者深入的懺悔意識(shí)。作者以徹底的"革命民主主義";的立場(chǎng)對(duì)中國的文化進(jìn)展了深入的反思，同時(shí)對(duì)中國的甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的憂憤。

小說在藝術(shù)方面非常具有特色，就是魯迅所說的"格式的特別";。這表如今以下幾個(gè)方面：借實(shí)行虛，以虛證實(shí)。小說選取狂人作為主角是個(gè)非常精心的安排。在黑暗權(quán)力陳陳相因地壓在人們頭上的那個(gè)社會(huì)里，一切都已經(jīng)習(xí)慣了，一切都視為當(dāng)然。魯迅有意通過"迫害狂";患者的感受，通過他在精神錯(cuò)亂時(shí)寫下的譫語，從某些"人吃人";的詳細(xì)事實(shí)，進(jìn)一步提醒了精神領(lǐng)域內(nèi)更加普遍存在的"人吃人";的本質(zhì)，從而對(duì)封建是社會(huì)的歷史現(xiàn)象作出了驚心動(dòng)魄的概括。

但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時(shí)性和世界性。因此其批判便決于僅止于五四前的中國國民而可以延伸到整個(gè)人類其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅"封建文化制度";并可以鏟除也許它本就是人類基中根深蒂固的一個(gè)分子。永遠(yuǎn)無消除，并將在最終導(dǎo)致人類的自我消滅。這征兆，我們?cè)诮裉煲呀?jīng)可以看出，可以球消滅幾千次的武器。每個(gè)人都參與其中的對(duì)地球的污染.因人類道德論喪爆發(fā)出來無法治愈的世界疾病"愛滋病";魯迅正是因?yàn)榭吹搅巳祟惖倪@種難以鏟除的劣根性，因此才感到深深的絕望。

所以即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然站起來進(jìn)展絕望中的對(duì)抗。而這種";知其不可為而為之"的精神在今天也并非全部滅絕，因此我們可以看到已經(jīng)有人喚吁保護(hù)地球.建立綠色家園，尋找人類的終極價(jià)值。雖然這呼聲非常微弱，但卻令人看到了人類世界的最后曙光。

狂人日記讀后感6

何為?狂人日記?？語頗錯(cuò)雜無論次，又多荒唐之言。

曹雪芹曾云：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？

一個(gè)偶爾的巧合，使我能將其聯(lián)絡(luò)起來。一場(chǎng)悲劇性的故事，一個(gè)悲劇性的狂人。

初看?狂人日記?，千言萬語說不清我的想法，千絲萬縷理不真切。這就是那么一個(gè)狂人，一個(gè)所謂的精神病患者。

確實(shí)是荒唐，滿紙的荒唐言，極度疑心他的病入膏肓。然而，細(xì)細(xì)的揣摩，從一個(gè)時(shí)代的旁觀者來對(duì)待他，卻是越看越明白，越來越驚怕。

那是一個(gè)愚昧麻木吃人的社會(huì)，國民的封建落后，殘酷的封建禮教制度充滿著那整個(gè)社會(huì)。麻木愚昧的國民，沒有人性可言，只有那所謂的規(guī)矩，按老祖宗的規(guī)矩一點(diǎn)一點(diǎn)的行動(dòng)。

在這毫無自我想法意識(shí)的人群中，終有一個(gè)人清醒，開場(chǎng)有自己的想法了。他確實(shí)是個(gè)瘋子，一個(gè)精神病患者，但卻因?yàn)檫@樣，他反而考慮了，清醒了。他看到了封建社會(huì)的吃人本質(zhì)，他看到了那一群麻木冷淡，封建禮教的幫兇，忠實(shí)的實(shí)行者和保持者，維持著標(biāo)準(zhǔn)著吃人社會(huì)的延續(xù)。

一個(gè)稍稍清醒的人，那個(gè)狂人，他希望別人都能清醒過來，打破那吃人的封建禮教制度。于是他想?yún)群?，叫喚于生人熟人間，希望他們可以清醒過來。只可惜狂人的吶喊并沒有讓人清醒過來：交喊于人群之間，而他們的回應(yīng)便是"瘋子";。當(dāng)狂人妄圖說服他的哥哥絕對(duì)的封建主義衛(wèi)道士時(shí)，那便更是悲哀了。頑固的衛(wèi)道士，是無論如何都不會(huì)去改變的。最終，連狂人的至親都認(rèn)為他是瘋子。

狂人的悲劇性，就在于此。叫喊于熟人之間，而熟人無回應(yīng)；自己不被自己的至親理解。然而又不僅僅在于此。

吃人的封建禮教仍在不停的延續(xù)著，小孩子雖然并不懂事，卻也在其父母的教誨下，自發(fā)的遠(yuǎn)離狂人，守衛(wèi)那些舊制度。這無疑又是一個(gè)宏大的悲哀。

最終，狂人不再"狂";，其病早愈，赴某地候補(bǔ)矣。一個(gè)本來已經(jīng)略微有點(diǎn)清醒的狂人，在面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的吃人禮教制度，他終于被同化了，成為了另一個(gè)封建禮教的衛(wèi)道士。這是最大最徹底的悲劇啊！

所以我讀?狂人日記?，讀狂人的宏大悲哀，看日記，看狂人，"都云作者癡，誰解其中味？";我也只能大致理解一下這"其中味";悲劇性的狂人??！

看似"滿紙";都是"荒唐言";，然而字字都是"辛酸淚";，"都云作者";是真"癡";，卻不知那"其中味";，我想代他說：救救孩子吧，那殘酷的封建制度不能再延續(xù)下去了。

狂人日記讀后感7

?狂人日記?是1918年魯迅先生所著的中國新文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代型短篇白話小說，首次采用了"魯迅";這個(gè)筆名，鞭撻出了社會(huì)中的人吃人制度，最早發(fā)表在一九一八年五月?新青年?雜志第4卷第5號(hào)上。這篇文章也被收錄在魯迅先生的小說集?吶喊?當(dāng)中。

魯迅筆下的狂人可謂令人印象深入。這樣的人假如放在現(xiàn)實(shí)中，絕對(duì)會(huì)是人們眼中的瘋子。然而，當(dāng)我們仔細(xì)品讀時(shí)，卻是發(fā)現(xiàn)了一些更深的東西。下頭來說說我讀完以后的感受，也許并不準(zhǔn)確，只是我一家之言而已。

?狂人日記?的"一";中主人公(下文以狂人出現(xiàn))在日記中寫到自我不見月亮三十多年，在現(xiàn)實(shí)中顯然不可能。而這些別人眼中的瘋言瘋語在那里卻是狂人精神醒悟的象征，也是文中其狂之開場(chǎng)。而對(duì)于趙家的狗看他兩眼感到害怕，證明他生活在這種恐慌之中。

在世人眼里，看瘋子的目光自然會(huì)有一些異樣，無疑狂人正是眾人眼中的瘋子.主人公在癡狂狀態(tài)下，覺得周圍的人甚至趙家的狗看自我的眼神也是惡狠狠的，仿佛要把自我吃了。事實(shí)當(dāng)然不會(huì)是其別人要把他吃了，別人要吃他只可是是他的一種在顛狂狀態(tài)下的臆想而已。但假設(shè)真的把這當(dāng)作一種臆想，那便是真的在看瘋子的日記了。在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對(duì)下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教"吃掉";的社會(huì)中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)"吃人";的圈子。民眾的愚昧更是在對(duì)孝子應(yīng)割肉煮了請(qǐng)生病的爺娘吃上表達(dá)出來?？梢哉f實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時(shí)期。然而很可惜，主人公的醒悟之語，在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說的瘋言瘋語。事實(shí)上，在世人取笑狂人時(shí)，他心里正苦澀的吟著"世人笑我太癡狂，我笑世人看不清。";

也許是意料到自我在短暫的醒悟后，最終還是要被吃人的封建禮教所吞沒，于是他在自我被吞沒前的最終一篇日記中發(fā)出了"沒有吃過人的孩子，或者還有救救孩子";的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒有吃過人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國家和民族的將來。

在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里，魯迅先生表達(dá)了自我對(duì)中國歷史的深入理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達(dá)不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。

狂人日記讀后感8

魯迅，是我國的大文豪。他那第一篇白話文?狂人日記?，曾影響過無數(shù)學(xué)者，而我也深受其之熏陶。

?狂人日記?主要描繪了在舊社會(huì)時(shí)，我覺得任何人都想吃人，而自己就是吃人集團(tuán)的下一頭獵物，后來，我發(fā)現(xiàn)自己的哥哥就是他們的老大，而自己雖然要被吃，卻永遠(yuǎn)也要背負(fù)一個(gè)吃人的人的弟弟的罪名。當(dāng)";我"覺得周圍的人都想吃自己時(shí)，發(fā)現(xiàn)孩子也想吃人，也吃過人。我不由得發(fā)出感慨：救救孩子!

我看完這一篇日記，很傷心，也很驕傲。傷心的是這篇文章其實(shí)是在揭露舊社會(huì)的丑陋，在鞭撻舊社會(huì)。獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍似的狡猾這無疑是魯迅先生眼中的舊社會(huì)，這也是廣闊窮苦勞動(dòng)人民眼中舊社會(huì)的寫照。雖然文中的我是一個(gè)不吃人的人，可還是吃人的人的兄弟呀!何謂吃人，其實(shí)吃人指的是剝削百姓，魚肉百姓。這時(shí)魯迅先生的無奈，也是廣闊愛國者的無奈。兄的的唇邊不但還抹著人油，而且心里還裝滿了吃人的意思，這怎能不叫人悲哀，這怎能不使人著急呢?

在舊社會(huì)，也許有人會(huì)認(rèn)為安是最好的，但我卻認(rèn)為不安才是最好的。只有在祖國危難時(shí)，舍小家而顧大家的人才是真正的人就像魯迅先生一樣，"橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛";。魯迅的?狂人日記?筆下的我對(duì)吃人的人說："你們可以改了，從真心改起!要曉得將來是容不得吃人的人活在世上的。你們要不改，自己也會(huì)吃盡。即使生的多，也會(huì)給真的人除滅了，同獵人打完狼子一樣同蟲子一樣!";這不是鬼話，而是真真切切的人話呀!即使亡國奴再多，但救國的人會(huì)更多，把亡國奴給消滅、埋葬，把茍安、茍存的思想從華夏大地上真正吃掉。魯迅先生就如同在冬季的樹，昂首挺胸，不被遭受的迫害和誣陷所妥協(xié)。

?狂人日記?中的最后一句話救救孩子道出了魯迅先生的心聲。確實(shí)，沒有吃過人的孩子，或許還有;沒有受舊社會(huì)影響的孩子，或許還有。從此點(diǎn)可以看出，魯迅先生也非常重視對(duì)孩童的教育。宋朝宰相范仲淹說過："先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。";魯迅先生真正做到了，他在廣闊窮苦人民的心中永遠(yuǎn)是不朽的，永遠(yuǎn)是嘴高尚的。

狂人日記讀后感9

在中學(xué)學(xué)習(xí)?狂人日記?時(shí)，為準(zhǔn)備考試，背會(huì)了魯迅是新文化的斗士，而?狂人日記?更被尊稱新文化運(yùn)動(dòng)向舊禮教挑戰(zhàn)的檄文；四千年的歷史，每頁都刻著"仁義道德";，而字縫中透出的卻是"吃人";這段話被反對(duì)禮教的人們當(dāng)成槍彈，向中國的傳統(tǒng)道德，向維護(hù)傳統(tǒng)的人們展開持久道德的征討。然而，假如我們透過文字的表象，會(huì)發(fā)現(xiàn)以前認(rèn)為魯迅把"仁義道德";與";吃人"化為等同的理解是對(duì)原文的曲解。我從以下兩個(gè)細(xì)節(jié)來質(zhì)疑這種曲解：

1.狂人本身的角色。以前的評(píng)論都是認(rèn)為狂人代表一個(gè)反傳統(tǒng)禮教的正面聲音，然而，作者賦予狂人精神障礙的用意注定了角色片面性臆想性。文中幾處提到狂人關(guān)于吃人的引證，大多讀者認(rèn)為是狂人記憶有誤，比方，狂人將易牙";蒸其子首而獻(xiàn)之〔齊桓〕公"說成了"易牙蒸了他兒子，給桀紂吃";；又比方"把唐代?本草拾遺?的作者陳藏器說成明代的?本草綱目?作者李時(shí)珍。這些明顯有背事實(shí)的說法說明魯迅想要讀者看到狂人的局限性臆想癥。所以，狂人"仔細(xì)看了半夜，從字縫里看出來滿本都寫著兩個(gè)字";吃人"";埋下伏筆：狂人的本身的局限性使他錯(cuò)誤地把"仁義道德";與"吃人";劃為等同。

2.狗的角色。?狂人日記?中幾處提到狗，第一節(jié)"那趙家的狗，何必看我兩眼呢？";；第六節(jié)"趙家的狗又叫起來了"；第七節(jié)又專門提到";海乙那"，";目光和樣子都很難看；時(shí)常吃死肉。。。"，還提到"海乙那";是狼的的親眷，狼是狗的本家。。。"。魯迅先生這里用了比較長(zhǎng)的篇幅講了";海乙那"，";狼"和";狗"，然而他通篇卻沒有講過狗要吃人，而是"看我兩眼";。我個(gè)人認(rèn)為這里的用意是把";仁義道德"的禮教比為狗，像狗那樣會(huì)以"看兩眼";"叫起來";以提醒世人遵守禮教，然而人性的丑陋卻才是的狼，是海乙那，"想起來也叫人害怕";。

我認(rèn)為?狂人日記?中魯迅意在批判人性的丑陋，暗示仁義道德虛偽的一面，但沒有把";仁義道德"的與吃人化為等同，也沒有有意批判傳統(tǒng)道德禮教的。

Me:

我一直覺得?狂人日記?比較難懂，更有從中學(xué)教師那里來上先入為主的教育思想。如今重讀本文，感覺摒棄以前的想法，進(jìn)展獨(dú)立考慮并不容易。

狂人日記讀后感10

雖然這篇文章是有關(guān)"吃人的";，但在文中并沒有血腥的畫面，而是從一個(gè)故事的形式中揭露封建主義社會(huì)的黑暗。

"我";只是踹了一腳"古久先生的陣年流水薄子";，也就是封建社會(huì)的歷史，就引來了大家對(duì)我的厭惡和想吃掉"我";的惡毒心靈。即使是"我";的哥哥，也與他們有勾結(jié)，想吃掉"我";，可以看出在自己的利益〔只是一個(gè)可以壯膽的鬼話〕面前，親情已不復(fù)存在，所有人都想有更多的好處，所以干出了一些令人心寒的事。歷史上的易牙為了使齊桓公的"從未吃過嬰兒肉，想嘗嘗鮮";這一愿望，竟可以把自己的兒子蒸了獻(xiàn)給君王吃，可以看見人性在利益之下已不復(fù)存在，什么事都可以做得出來。

文中提到的"徐錫林";先生，為了攻占軍械局，讓混亂的清末得到改變，被衛(wèi)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，心和肝被他們拿來炒食。都是中國人??！本是同根生，為何還這么慘絕人寰！為了自己，小團(tuán)體的利益，做出這么侮辱人類的事，是中國人的恥辱！封建社會(huì)竟還有這樣愚蠢，令人唾棄的事，是必須讓我們知道的！

"大哥";對(duì)別人說"都出去！瘋子有什么好看！";時(shí)是否想到"我";還是一直尊敬他的弟弟？！他們是覺得用一個(gè)莫須有的名目稱呼"我";，然后順理成章就可以吃人了嗎？還好，"我";站出來了，用激昂的聲音向所有的"想吃人的人";大聲呼喊，想讓他們覺悟。但是，在更早的封建統(tǒng)治中，有多少人被別人這種"欺負(fù)";所跪下？！有多少人為了自己讓自己的朋友甚至親人受害？！如今是該對(duì)抗了！當(dāng)時(shí)為什么沒有人像"我";一樣不怕他們，大聲的呼喚，想改變他們的心靈呢？

但是

"我未必?zé)o意之中，不吃了我妹子的兒片肉，如今也輪到我自己";無意中，你受到的一點(diǎn)小恩小惠，但最后，你還是會(huì)被別人拿來當(dāng)利益的。獲得不正當(dāng)利益的人，終究會(huì)被人知道，收到應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P。

"沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子";如今的社會(huì)，看似沒有以前的封建統(tǒng)治，卻有更多令人心寒的事。為了中國的將來，放下手中的"屠刀";?。【染群⒆拥娜怏w吧

狂人日記讀后感11

何為?狂人日記?？語頗錯(cuò)雜無論次，又多荒唐之言。曹雪芹曾云：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？

一個(gè)偶爾的巧合，使我能將其聯(lián)絡(luò)起來。一場(chǎng)杯具性的故事，一個(gè)杯具性的狂人。初看?狂人日記?，千言萬語說不清我的想法，千絲萬縷理不真切。這就是那么一個(gè)狂人，一個(gè)所謂的精神病患者。確實(shí)是荒唐，滿紙的荒唐言，極度疑心他的病入膏肓。然而，細(xì)細(xì)的揣摩，從一個(gè)時(shí)代的旁觀者來對(duì)待他，卻是越看越明白，越來越驚怕。

那是一個(gè)愚昧麻木吃人的社會(huì)，國民的封建落后，殘酷的封建禮教制度充滿著那整個(gè)社會(huì)。麻木愚昧的國民，沒有人性可言，僅有那所謂的規(guī)矩，按老祖宗的規(guī)矩一點(diǎn)一點(diǎn)的行動(dòng)。在這毫無自我想法意識(shí)的人群中，終有一個(gè)人清醒，開場(chǎng)有自我的`想法了。他確實(shí)是個(gè)瘋子，一個(gè)精神病患者，但卻因?yàn)檫@樣，他反而考慮了，清醒了。他看到了封建社會(huì)的吃人本質(zhì)，他看到了那一群麻木冷淡，封建禮教的幫兇，忠實(shí)的實(shí)行者和堅(jiān)持者，維持著標(biāo)準(zhǔn)著吃人社會(huì)的延續(xù)。

一個(gè)稍稍清醒的人，那個(gè)狂人，他期望別人都能清醒過來，打破那吃人的封建禮教制度。于是他想?yún)群?，叫喚于生人熟人間，期望他們可以清醒過來。只可惜狂人的吶喊并沒有讓人清醒過來：交喊于人群之間，而他們的回應(yīng)便是"瘋子";。當(dāng)狂人妄圖說服他的哥哥――絕對(duì)的封建主義衛(wèi)道士時(shí)，那便更是悲哀了。頑固的衛(wèi)道士，是無論如何都不會(huì)去改變的。最終，連狂人的至親都認(rèn)為他是瘋子?？袢说谋咝裕驮谟诖?。叫喊于熟人之間，而熟人無回應(yīng)；自我不被自我的至親理解。然而又不僅僅在于此。吃人的封建禮教仍在不停的延續(xù)著，小孩子雖然并不懂事，卻也在其父母的教誨下，自發(fā)的遠(yuǎn)離狂人，守衛(wèi)那些舊制度。這無疑又是一個(gè)宏大的悲哀。最終，狂人不再"狂";，其病早愈，赴某地候補(bǔ)矣。一個(gè)本來已經(jīng)略微有點(diǎn)清醒的狂人，在應(yīng)對(duì)強(qiáng)勢(shì)的吃人禮教制度，他最終被同化了，成為了另一個(gè)封建禮教的衛(wèi)道士。這是最大最徹底的杯具?。?/p>

所以我讀?狂人日記?，讀狂人的宏大悲哀，看日記，看狂人，"都云作者癡，誰解其中味？";我也只能大致理解一下這"其中味";――杯具性的狂人啊！

看似"滿紙";都是"荒唐言";，然而字字都是"辛酸淚";，"都云作者";是真"癡";，卻不知那"其中味";，我想代他說：救救孩子吧，那殘酷的封建制度不能再延續(xù)下去了。

狂人日記讀后感12

說道狂人，在我沒讀這本書之前，即一直以為是輕狂浮夸之人，而其日記，也不過為腐木爛泥之事罷了。于是，我懷著一種奇怪的心情開場(chǎng)讀這篇文章。

文章并不長(zhǎng)，但每段如刀刃般扎入人的心臟，難以忘卻。

文章講的是某村的一個(gè)人因?yàn)榄h(huán)境的原因，時(shí)代的局限，舊禮制度的迫害而患有迫害癥，一天到晚都擔(dān)憂身邊的人來吃他。結(jié)果，天天想，夜夜想，最后變成了神經(jīng)病，被村里的人嘲笑，被他哥關(guān)了起來

第一次看完這篇文章，我并沒有太多理解，也如那些村里人一樣嘲笑那狂人?？墒?，為什么狂人會(huì)這樣，書中明了，我前文也說到了，是環(huán)境，時(shí)代和舊禮，這其中舊禮和環(huán)境對(duì)狂人的影響尤為關(guān)鍵。

舊禮是"中國五千年文化的傳承";，而它也算華夏文明中的一朵"奇葩";。為什么這么說呢?比方說所謂的"忠君";，那些在后人眼中的"英雄";，為了他們的主，不顧自己的生命，也不顧別人的死活，如臣子每每在宮廷斗爭(zhēng)當(dāng)作犧牲品就義前，都還會(huì)發(fā)出"忠臣不事二主";"君叫臣死，臣不得不死";的一腔熱血之吶喊;君主對(duì)自己有恩，而當(dāng)他有難時(shí)，作臣子的不惜殺妻棄子，為君報(bào)舊時(shí)之恩。為歷史留下一筆又一筆的"榮耀";，更令人想不通的是，這種"榮耀";被后人所傳承，至今視為典范。尤其是那句"君叫臣死，臣不得不死";千古流傳!說到吃人，可以追溯到兩千多年前了，吃的人大多為孩童和女人，到后來開展成那些亂臣賊子....這篇文章也說到徐錫麟被凌遲最后他的心臟被掏出炒著給人吃，你試想一下，假如你生在當(dāng)時(shí)的制度下，你又如何不提防身邊的人?所以狂人的病是可以理解的，也是可以同情的。

再說說當(dāng)時(shí)的環(huán)境，那個(gè)動(dòng)亂不安的年代，國人麻木，正如文章寫道：孩子的眼神古怪，似乎和我有仇。這盡管是在一個(gè)病人的角度來看，有些爭(zhēng)議，但無可厚非的是，孩子的眼神中沒有快樂;沒有理想;沒有渴望;沒有那中天真無邪。否那么病人看了如何不怕，這是一種時(shí)代的悲哀與凄涼。魯迅的吶喊也同為當(dāng)時(shí)有志之士的心聲，如秋瑾曾希望用她的犧牲了喚醒國人。孫中山也為此發(fā)起一場(chǎng)轟烈的革命......也正是為此，當(dāng)初魯迅走上棄醫(yī)從文的道路。

而所謂的"狂人";，也就是指那些被舊時(shí)禮制迫害的人。

狂人日記讀后感13

一提到魯迅的短篇小說，第一個(gè)想到的便是?狂人日記?。

民國時(shí)期，一位患有"迫害狂";癥的病人寫下了一冊(cè)日記，日記中，他的世界到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他，不管親戚朋友還是街頭素不相識(shí)的路人，也包括他那此刻正在養(yǎng)活整個(gè)家的大哥。

狂人想：大哥對(duì)我講書的時(shí)候，親口說過可以易子而食;有一回偶爾議論起一個(gè)不好的人，他便說不但該殺，還當(dāng)食肉寢皮。除了大哥的話，還有那些周圍發(fā)生的事也讓這個(gè)喪心病狂的人對(duì)"吃人";堅(jiān)信不疑。狼子村打死了一個(gè)惡人，幾個(gè)人把他的心肝挖出來油煎炒了吃;一個(gè)女人打她兒子，還罵道："老子呀!我要咬你幾口才出氣!";一想到這些，狂人便從頂上直冷到腳跟。之后，狂人甚至以為自我也在不知不覺中吃過人，大哥把小時(shí)候死去的妹妹的肉體放在飯里給狂人吃。

這位狂人生動(dòng)的描繪出了一個(gè)人吃人的社會(huì)，而也揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗?？梢哉f，狂人是被當(dāng)時(shí)的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法，如：吃惡人心肝可以壯膽，都在記中表現(xiàn)了出來?？袢送春弈切┓饨ǘY教假借道德的名義，宣揚(yáng)殘忍和。日記最終，狂人喊著："救救孩子";，這是對(duì)舊社會(huì)的對(duì)抗和對(duì)新一代的擔(dān)憂。

最令我感動(dòng)的是這樣一句話："自我曉得這笑聲里面，有的是正義和勇氣;老頭子和大哥都失了色，被我的勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了。";狂人所說的這一句話，讓我懂得，只要我們有勇氣，只要正義是站在我們這邊的，任何歪風(fēng)邪氣、封建迷信都會(huì)迎刃而解。

狂人雖然是個(gè)喪心病狂的瘋子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，他也明白：應(yīng)當(dāng)去追求一個(gè)真正完美的社會(huì)。也許更多像狂人的人出現(xiàn)，社會(huì)才會(huì)更有朝氣吧。

其實(shí)，回過頭來再想"狂人";的"狂";，在那個(gè)變態(tài)的社會(huì)中，反而是真正的不"狂";。魯迅先生只可是想借"狂人";的"狂";來喚醒沉睡的人來推翻那個(gè)充滿血腥味的社會(huì)而已。

最終，借用一下某教材書上的話來作為我的結(jié)尾，"犀利的思想與凝煉老辣的語言融為一體，撕開其潛意識(shí)里面的自私，冷漠，懦弱等變態(tài)性的劣根心理，使他們?cè)诨袒滩话仓惺艿届`魂的折磨。";

狂人日記讀后感14

"優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。";

今天，偶爾間看見房間的書柜里有一本魯迅的文集。翻看看了一下目錄，對(duì)狂人日記的名字給吸引了，于是乎，津津有味的遨游于書中。

沒用多久時(shí)間把書看完了，似懂非懂，于是再次看了遍在查了魯迅寫作這篇文章所處的年代，似乎也有一些同情，一些可怕，一些意想不到。世人眼里，看瘋子的目光自然會(huì)有一些異樣，無疑狂人正是眾人眼中的瘋子。主人公在癡狂狀態(tài)下，覺得周圍的人甚至趙家的狗看自己的眼神也是惡狠狠的，仿佛要把自己吃了。事實(shí)當(dāng)然不會(huì)是其別人要把他吃了，別人要吃他只不過是他的一種在顛狂狀態(tài)下的臆想而已。

但假設(shè)真的把這當(dāng)作一種臆想，那便是真的在看瘋子的日記了。在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們扭曲，卻還要對(duì)下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教"吃掉";的社會(huì)中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)"吃人";的圈子。民眾的愚昧更是在對(duì)孝子應(yīng)割肉煮了請(qǐng)生病的爺娘吃上表達(dá)出來?？梢哉f實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時(shí)期。然而很可惜，主人公的醒悟之語，在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說的瘋言瘋語。事實(shí)上，在世人取笑狂人時(shí)，他心里正苦澀的吟著"世人笑我太癡狂，我笑世人看不清。";

也許是意料到自己在短暫的醒悟后，終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒，于是他在自己被吞沒前的最后一篇日記中發(fā)出了"沒