馬克思主義基本原理練習(xí)題緒論

-.z緒論

馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)一、單項(xiàng)選擇題1、馬克思主義理論從狹義上說是〔〕A、無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系B、關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說C、馬克思和恩格斯創(chuàng)立的根本理論、根本觀點(diǎn)和根本方法構(gòu)成的科學(xué)體系D、關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義開展的普遍規(guī)律的學(xué)說2、馬克思主義理論從廣義上說是〔〕A、不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的根本理論、根本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對(duì)它的開展。B、無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系C、關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說D、馬克思和恩格斯創(chuàng)立的根本理論、根本觀點(diǎn)和根本方法構(gòu)成的科學(xué)體系3、作為中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指〔〕A、不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的根本理論、根本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對(duì)它的開展。B、無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系C、關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說D、列寧創(chuàng)立的根本理論、根本觀點(diǎn)和根本方法構(gòu)成的科學(xué)體系4、在19世紀(jì)三大工人運(yùn)動(dòng)中，集中反映工人政治要求的是〔〕A、法國里昂工人起義B、英國憲章運(yùn)動(dòng)C、芝加哥工人起義D、德國西里西亞紡織工人起義5、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是〔〕A、工業(yè)革命B、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)C、資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)D、階級(jí)斗爭6、馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)根底和實(shí)踐根底是〔〕A、資本主義的剝削和壓迫B、無產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)C、工人罷工和起義D、工人運(yùn)動(dòng)得到了“農(nóng)民的合唱〞7、馬克思和恩格斯進(jìn)一步開展和完善了英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是〔〕A、辯證法B、歷史觀C、勞動(dòng)價(jià)值論D、剩余價(jià)值論8、馬克思把黑格爾的辯證法稱為〔〕A、合理內(nèi)核B、根本內(nèi)核C、精華D、核心9、在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點(diǎn)和帝國主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國家是〔〕A、德國B、奧地利C、中國D、俄國10、“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級(jí)把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器〞，這個(gè)論斷的含義是〔〕A、馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論B、哲學(xué)的存在方式是物質(zhì)C、無產(chǎn)階級(jí)的存在方式是精神D、無產(chǎn)階級(jí)掌握哲學(xué)就由自為階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級(jí)11、馬克思主義生命力的根源在于〔〕A、以實(shí)踐為根底的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一B、與時(shí)俱進(jìn)C、科學(xué)性與階級(jí)性的統(tǒng)一D、科學(xué)性12、無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論是〔〕A、辯證唯物主義B、歷史唯物主義C、辯證唯物主義和歷史唯物主義D、唯物主義13、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是〔〕A、吐故納新B、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)C、博大精深D、與時(shí)俱進(jìn)14、馬克思主義最崇高的社會(huì)理想〔〕A、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義B、消滅階級(jí)、消滅國家C、實(shí)現(xiàn)個(gè)人的絕對(duì)自由D、實(shí)現(xiàn)人權(quán)15、學(xué)習(xí)馬克思主義根本原理的根本方法〔〕A、認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作B、一切從實(shí)際出發(fā)C、理論聯(lián)系實(shí)際D、實(shí)事求是【單項(xiàng)選擇題答案】1.C

2.A

3.A

4.B

5.C

6.B

7.C

8.A

9.D

10.A

11.A

12.C

13.D

14.A

15.C二、多項(xiàng)選擇題1、

作為一個(gè)完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成局部是〔〕A、作為馬克思主義政治學(xué)B、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C、科學(xué)社會(huì)主義D、馬克思主義哲學(xué)2、

作為馬克思主義產(chǎn)生階級(jí)根底的19世紀(jì)三大工人起義是〔〕A、巴黎公社B、1831年和1834年法國里昂工人兩次起義C、1838年在英國爆發(fā)的延續(xù)十余年的憲章運(yùn)動(dòng)D、1844年德國西里西亞工人起義3、

馬克思主義產(chǎn)生的直接理論淵源是〔〕A、德國古典哲學(xué)B、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C、法國英國的空想社會(huì)主義D、法國啟蒙思想4、德國古典哲學(xué)的代表性人物是〔〕A、康德B、黑格爾C、費(fèi)爾巴哈D、笛卡爾5．資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物〔〕A、

亞當(dāng)·斯密B、

大衛(wèi)·李嘉圖C、

馬爾薩斯D、

西斯蒙6．空想社會(huì)主義的最出色的代表是〔〕A、

昂利·圣西門B、

沙爾·傅立葉C、

羅伯特·歐文D、

托馬斯·莫爾7．馬克思恩格斯最重要的理論奉獻(xiàn)是〔〕A、

辯證法B、

勞動(dòng)價(jià)值論C、

唯物史觀D、

剩余價(jià)值學(xué)說8、馬克思主義的根本特性是〔〕A、

階級(jí)性B、

實(shí)踐性C、

客觀性D、

人民性9、馬克思主義中國化的三**論成果是〔〕A、

李大釗的理論B、

思想C、

理論D、

“三個(gè)代表〞重要思想10、學(xué)習(xí)馬克思主義理論，必須要分清〔〕A、

哪些是必須長期堅(jiān)持的馬克思主義根本原理B、

哪些是需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐富開展的理論判斷C、

哪些是必須破除的對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的、教條式的理解D、

哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)【多項(xiàng)選擇題答案】1.BCD

2.BCD

3.ABC

4.BC

5.AB

6.ABC

7.CD

8.AB

9.BCD

10.ABCD三、辨析題1．有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：階級(jí)性與科學(xué)性是不相容的，但凡代表*個(gè)階級(jí)利益和愿望的社會(huì)理論，就不可能是科學(xué)的。因?yàn)轳R克思主義具有階級(jí)性，所以是不科學(xué)的。【答案要點(diǎn)】這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。馬克思主義從產(chǎn)生到開展，表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，這種強(qiáng)大生命力的根源在于它的以實(shí)踐為根底的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。首先，馬克思主義的科學(xué)性主要表達(dá)在辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學(xué)性上。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀與方法論。它是完備深刻而無片面性的學(xué)說。其次，辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)根底。徹底而完備的唯物主義哲學(xué)特別是歷史唯物主義的建立，為馬克思主義整個(gè)理論體系提供了根本的理論根底，馬克思恩格斯運(yùn)用唯物史觀的根本原理，著重剖析資本主義社會(huì)，提醒了資本主義經(jīng)濟(jì)開展的規(guī)律，形成了科學(xué)的剩余價(jià)值學(xué)說，揭露了資本主義剝削的秘密，論證了社會(huì)化大生產(chǎn)與資本主義私有制的矛盾，得出了資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利的結(jié)論。在此根底上，馬克思恩格斯又運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義的根本原理，總結(jié)各國工人運(yùn)動(dòng)的斗爭經(jīng)歷，提出了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命和建立無產(chǎn)階級(jí)自己的政黨，奪取政權(quán)，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)專政等這一歷史使命的道路和方向，從而創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論。馬克思主義的革命性表達(dá)在其政治立場上。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗目標(biāo)都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣闊人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。首先，這是由馬克思主義理論的本性決定的。馬克思主義是在無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐中產(chǎn)生、開展起來的，是無產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。鮮明的階級(jí)性和實(shí)踐性是馬克思主義的根本特性。馬克思主義第一次說明了現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)是推翻資本主義制度的“掘墓人〞、建立社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量，是革命最徹底最有前途的階級(jí)。它使無產(chǎn)階級(jí)真正地意識(shí)到自己的歷史地位與作用，從而使無產(chǎn)階級(jí)由自在的階級(jí)開展為自為的階級(jí)，自覺組織起來為本階級(jí)和人類的解放而奮斗。從這樣的意義上講，馬克思主義就是無產(chǎn)階級(jí)立場的理論表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級(jí)解放條件的理論概括。其次，這是無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命決定的。馬克思對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命曾作了具體的闡述，指出無產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)被鎖鏈徹底縛住的階級(jí)，無產(chǎn)階級(jí)沒有任何私利可圖，無產(chǎn)階級(jí)革命和自身的解放同社會(huì)開展的規(guī)律、人類的徹底解放的必然趨勢是完全一致的。無產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最后徹底解放自己。最后，是否始終站在最廣闊人民的立場上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。馬克思主義第一次科學(xué)地說明了人民群眾在社會(huì)歷史開展中的作用問題，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾的根本利益、意志、愿望表達(dá)了社會(huì)開展的要求和方向。而無產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)順應(yīng)了人民群眾的根本愿望和要求，也就是順應(yīng)了歷史開展的潮流。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗，都應(yīng)當(dāng)致力于實(shí)現(xiàn)最廣闊人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場，也是馬克思主義政黨先進(jìn)性的重要表達(dá)。2、馬克思主義哲學(xué)是馬克思恩格斯將黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義結(jié)合在一起的產(chǎn)物?！敬鸢敢c(diǎn)】這一說法是錯(cuò)誤的。黑格爾在他的哲學(xué)體系中，第一次試圖把整個(gè)自然界、歷史和精神的世界描述為是運(yùn)動(dòng)和開展的，并努力提醒這種運(yùn)動(dòng)和開展的內(nèi)在聯(lián)系。這種辯證法思想是黑格爾哲學(xué)體系的“合理內(nèi)核〞。但是，黑格爾是唯心主義者，在他看來，人們頭腦中的思想不是現(xiàn)實(shí)事物及其開展過程的反映，而是在世界出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在的“絕對(duì)觀念〞的反映。這樣，一切都被頭足倒置了，世界的聯(lián)系完全被顛倒了。因而，他的辯證法是唯心主義的、不徹底的。費(fèi)爾巴哈把自然界和人當(dāng)做哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，大膽地批判了黑格爾的客觀唯心主義的哲學(xué)體系，提出了自然界是不依賴于任何人的觀念而存在的，它是人類賴以生長的根底。他認(rèn)為，在自然界和人以外不存在任何東西，**夢想創(chuàng)造出來的那些最高存在物只是人的本質(zhì)的虛幻反映。但是，由于他不了解實(shí)踐活動(dòng)的意義，不能正確理解人的本質(zhì)，所以只能從抽象的人出發(fā)去考察歷史，在社會(huì)歷史領(lǐng)域又陷入了唯心主義的泥潭。費(fèi)爾巴哈在歷史觀上留下的唯心主義的印記說明，在有關(guān)歷史和時(shí)代的重大問題上，資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)大師們的建樹不能不受到歷史和時(shí)代的局限。馬克思和恩格斯對(duì)德國古典哲學(xué)不是簡單地加以拼湊，而是進(jìn)展了徹底的改造。首先，拋棄了黑格爾的唯心主義，批判地繼承了黑格爾的辯證法，對(duì)他的體系和*疇進(jìn)展了革命的改造。同時(shí)，馬克思和恩格斯抑制了費(fèi)爾巴哈的形而上學(xué)，改造了他的人本主義唯物論，在科學(xué)實(shí)踐觀的根底上，形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)。3、馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承。【答案要點(diǎn)】這個(gè)觀點(diǎn)是不準(zhǔn)確的，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既有繼承，又有批判性的改造。資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物是亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖。他們研究了資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系，對(duì)資本主義社會(huì)開展的規(guī)律進(jìn)展了探討，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)生活同自然界一樣，都是受“自然規(guī)律〞支配的。他們提出價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造的，并對(duì)資本主義社會(huì)的階級(jí)關(guān)系進(jìn)展了初步探討。馬克思從資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)那里繼承了勞動(dòng)價(jià)值理論、利潤理論和社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論等方面的思想精華。同時(shí)又批判地改造了英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思指出英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及資本主義歷史命運(yùn)問題時(shí)暴露了階級(jí)局限性和歷史片面性，批判他們把資本看作是一種永恒的自然關(guān)系；同時(shí)，又竭力掩飾工業(yè)革命過程中就已初露端倪的資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的鋒利沖突，斷然否認(rèn)資本主義存在普遍的生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性。批判他們在歷史和時(shí)代開展問題上所持的資產(chǎn)階級(jí)的立場、所運(yùn)用的非社會(huì)的和反歷史的方法，得出的也只能是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)開展現(xiàn)實(shí)相悖的理論觀點(diǎn)。在這個(gè)根底上，馬克思創(chuàng)立了提醒人類社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系及其經(jīng)濟(jì)運(yùn)行客觀規(guī)律的科學(xué)，從社會(huì)根本矛盾運(yùn)動(dòng)中著重研究了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論，提醒了資本主義剝削的秘密，指出資本主義必然滅亡的開展趨勢。4、馬克思主義是為全人類效勞的?！敬鸢敢c(diǎn)】這一說法不對(duì)，馬克思主義是在無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐中產(chǎn)生、開展起來的，是無產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)表現(xiàn)，鮮明的階級(jí)性和實(shí)踐性是馬克思主義的根本特性。馬克思說過：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)成自己的精神武器〞。馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的理論武器。馬克思主義第一次說明了現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)是推翻資本主義制度的“掘墓人〞、建立社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量，是革命最徹底最有前途的階級(jí)。它使無產(chǎn)階級(jí)真正意識(shí)到自己的歷史地位和作用，從而使無產(chǎn)階級(jí)由自在的階級(jí)開展為自為的階級(jí)，自覺組織起來為本階級(jí)和人類的解放而奮斗。從這樣的意義上講，馬克思主義就是無產(chǎn)階級(jí)立場的理論表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級(jí)解放條件的理論概括。四、材料分析題1【材料1】英國著名歷史學(xué)家，英國學(xué)術(shù)院院士霍布斯鮑姆指出，給確定*一具體思想方式或者觀點(diǎn)是能否被看作馬克思主義的標(biāo)準(zhǔn)作依據(jù)的，“是在19世紀(jì)末大致定型的馬克思主義根本原理〞。美國著名學(xué)者海爾布隆納在標(biāo)準(zhǔn)問題上有著與霍布斯鮑姆相近的看法。他認(rèn)為，馬克思主義思想有一個(gè)可以得到“公認(rèn)的共同點(diǎn)〞，這個(gè)共同點(diǎn)來源于“同一套前提〞，它是規(guī)定馬克思主義思想的前提。“但凡包含有這類前提的分析，都可以正當(dāng)?shù)貙⑵浞诸悶椤R克思主義’的分析，即使作者本人并不如此認(rèn)定〞。這“同一套前提〞是：對(duì)待認(rèn)識(shí)本身的辯證態(tài)度，唯物主義歷史觀，依據(jù)馬克思的社會(huì)分析而得出的關(guān)于資本主義的總看法，以*種形式規(guī)定的對(duì)社會(huì)主義的信奉?！静牧?】1934年，當(dāng)?shù)聡伯a(chǎn)黨的理論家卡爾·科爾施還沒有徹底脫離馬克思主義的時(shí)候，他寫了一篇題為?我為什么是馬克思主義者?的文章，在這篇文章中，科爾施力圖通過他對(duì)馬克思主義的所謂的特殊看法來說明他是一個(gè)“真正的馬克思主義者〞。這些看法的要點(diǎn)是：馬克思主義的全部原理，包括那些外表上具有普遍性的原理，都帶有特殊性，馬克思主義不是實(shí)證的，而是批判的；馬克思主義的主題不是現(xiàn)在處于肯定狀態(tài)的資本主義社會(huì)，而是顯得日益分崩離析的正在衰亡的資本主義社會(huì)；馬克思主義的主要目的不是欣賞現(xiàn)存的世界，而是對(duì)它進(jìn)展積極的改造?！静牧?】匈牙利思想家盧卡奇在?歷史與階級(jí)意識(shí)?一書中認(rèn)為：“我們姑且假定新的研究完全駁倒了馬克思的每一個(gè)個(gè)別的論點(diǎn)。即使這點(diǎn)得到證明，每個(gè)嚴(yán)肅的‘正統(tǒng)’馬克思主義者仍然可以毫無保存地承受這種新結(jié)論，放棄馬克思的所有全部論點(diǎn)，而無須片刻放棄他的馬克思主義正統(tǒng)。所以，正統(tǒng)馬克思主義并不意味著無批判地承受馬克思主義研究的結(jié)果。它不是對(duì)這個(gè)或者那個(gè)論點(diǎn)的‘信仰’，也不是對(duì)*本‘圣’書的注解。恰恰相反，馬克思主義問題中的正統(tǒng)僅僅是指方法。〞結(jié)合上述材料，談?wù)勈裁词邱R克思主義?！敬鸢敢c(diǎn)】什么是馬克思主義.從不同的角度，我們可以對(duì)什么是馬克思主義作出不同的答復(fù)。從它的創(chuàng)造者，繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和開展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。從它的階級(jí)屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)