五柳先生傳課堂實錄

師：同學(xué)們好！今天我們一起學(xué)習(xí)晉陶淵明的《五柳先生傳》。請大家將書本打開，一起讀課文。（生齊讀）師同們讀得字正腔圓但是師總覺得少了那么一點味道你們覺得少了什么味道呢？生：我覺得少了閑適自得的味道。師：怎么能讀出閑適自得的味道來呢？生：我認為應(yīng)該多讀課文，了解他的性格、志趣和精神氣質(zhì)。師其才能讀其文坐篇文章要讀出閑適自得的味道師覺得有這樣幾個方法：一是讀好四字短語的節(jié)拍文章中有許多四字短語的時候中間注意一下停頓和延長比如“閑靜——少言”“不慕——榮利”，家試一試好不好？（生自讀）師二個注意點些子的結(jié)尾要處理一些拖音短褐——穿結(jié)瓢—屢空，宴如——也”，味道就出來了。我們看一看，還有哪些句子也可以讀拖音的？生：忘懷得失，以此自終。師：這個同學(xué)很聰明，我們朗讀的時候節(jié)奏不要快。大家齊讀。（生齊讀）師：同學(xué)們的悟性真高一遍就讀出了味道。接下來我們繼續(xù)理解課文同們先看一下這些詞語的含義：（屏顯）親舊其如此曾不吝情去或酒而招之造飲輒盡因以號焉短穿

亦詳姓字好讀書，不甚生：“舊”這里是舊交、舊友。生：“曾不吝情去留”的“去”是“離開”。師：現(xiàn)在呢？生：到某個地方。生：“或置酒而招之”的“或”在這里是“有時”。師：現(xiàn)在的“或”呢？生：或者。生：“造飲輒盡”的“造”意思是“往、到”，現(xiàn)在的意思是“制造”。師：“制造”，請坐。生：“因以為號焉”“以為”是“以之為”。師：真不簡單，把省略的部分補足了?！耙灾疄椤笔鞘裁匆馑寄兀可河檬裁礀|西作為。師：對嗎？宅邊有五棵柳樹，把這五棵柳樹作為自己的號，是“用”還是“把”？生：把。師：也就是“把??作為”，現(xiàn)在是什么意思？生：認為。生：“亦不詳其姓字”的“詳”是詳細地知道。師：“詳”就是知道的意思，而現(xiàn)在的“詳”是“詳細”。謝謝！請坐。請這位女同學(xué)來說說。生：“短褐穿結(jié)”的穿結(jié)”衣服的補丁。師：哪一個詞是補??？

生：“結(jié)”是“補丁”。師：好讀書，不求甚解？生：最后一句的“不求甚解”就是不在一字一句的解釋上過分深究。師：現(xiàn)在我如果表揚你，說你讀書不求甚解，你高興嗎？生：不高興?，F(xiàn)在可能是讀書不嚴謹?shù)囊馑及伞煟鹤x書浮光掠影，請坐。同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)，這組詞語有一個共同點？生：我認為應(yīng)該是古今異義。師我把這八個古今異義詞弄清楚了能夠很好地幫助我們理解這篇課文的內(nèi)容面我們了解古今異義的知識。（屏顯）古今異義指一個詞語在文言語境中的意義和用法與在現(xiàn)代漢語中意思不同的現(xiàn)象。這種差異是在語言的演變過程中出現(xiàn)的。語言的演變有詞義擴大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移等形式。（生齊讀）師：其實，這不是新的知識。同學(xué)們學(xué)過“長河落日圓”嗎？“河”在古代是什么意思？生：黃河。師：在古代漢語中，“河”專指黃河。而現(xiàn)在的“河”呢？生：河流。師：詞義擴大了。比如陶淵明的《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境”中“妻子”是什么意思？生：妻子和兒女。師：現(xiàn)在的“妻子”就專指丈夫的配偶，詞義縮小了?！疤殂魴M流”中“涕”是指什么？生：眼淚。師：現(xiàn)在呢？生：鼻涕。師：詞義轉(zhuǎn)移了。弄清楚古今異義的用法，有助于我們更好地理解文言語句。下面我們繼續(xù)理解課文內(nèi)容，請同學(xué)們對照課文注解來“說讀”課文。就是看著原文，說出它的大意。比如：先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名字號。就像這樣說下去，如果哪里說得不夠有把握，請做好記號。下面請同學(xué)們自言自語地說起來。（生說讀，師巡視）師：同學(xué)們讀得很認真。有問題嗎？生：有。師：有問題才是真正地學(xué)習(xí)了。沒有解決的問題我們大膽地提出來，好嗎？生：最后一句“無懷氏之民歟，葛天氏之民歟”中的“歟”。師：請你來幫助這位同學(xué)。生：這個字在古代相當于“呢、嗎”這種疑問性的詞語，放在句子的末尾。師：有同學(xué)追問：這句話是什么意思？生：他是在表示自己是在古代圣賢之王統(tǒng)治下的人民。師：請坐他希望自己是那樣的民，所以在翻譯的時候可以這樣：說的是無懷氏統(tǒng)治下的子民嗎？生第一“簞瓢屢空宴如也這句的翻譯前一句很貧困難吃飽然“然自若的樣子”，要用什么把他們連接起來?師：一方面他很貧窮，很苦；一方面他又能夠安然自若這兩者之間用什么詞語連接比較好？

生：但是。師：但是表示轉(zhuǎn)折，很好。還有問題嗎？生：倒數(shù)第二句“以樂其志”。師：請這位同學(xué)來幫助你。生：我覺得這里是說五柳先生一邊喝酒一邊作詩，以此來享受自己的志趣。師：她把“樂”翻譯成享受，在這種樂趣中感受到快樂，意譯為“享受”，句子很通順，請坐，謝謝你！生：我不知道這個“黔婁之妻”它是不是可以翻譯成：齊國勇士的妻子。師：黔婁是一個人名。生：那“之妻”是不是可以翻譯成“黔婁的妻子”？我們都知道古代的時候女子是沒有發(fā)言權(quán)的，這里怎么又引用了他的妻子的話？師：這個問題問得真好啊，有沒有哪個同學(xué)能夠回答?（生沉默）師：黔婁是古代的一個隱士，他拒絕高官厚祿的聘用，他的妻子非常理解他，贊美黔婁“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”他家人對他的贊美與他妻子的地位無關(guān)。懂他的人對他的贊美，那才是真贊美。生：第一段的“閑靜少言”是說他不善言談還是什么？是不是貶義的意思呢？師：這里不是貶義，因為在東晉時期，很多士大夫很多文人喜歡聚到一起清談、空談，而他卻是“少言”，不怎么說話，沒有貶義，是說他有自己的志趣。我們解決了這樣一些翻譯中的問題學(xué)對課文內(nèi)容有了進一步的理解面我們就結(jié)合課文內(nèi)容來說一說五柳先生的特別之處。（屏顯）說說五柳先生的特別之處師：我感覺這個五柳先生很特別，閑靜少言，別人都在夸夸其談，他就不喜歡說話，性情很特別。還有其他特別之處嗎？生：他性情比較直率，去人家喝酒，想喝了就去，喝完了就走。師：不是喝完了就走，好像是喝醉了就走吧？喝酒非得喝醉喝的態(tài)度很好，不像我們現(xiàn)在還有人耍酒瘋，還要推諉。從喝酒這一方面可以看出五柳先生是個怎樣的人啊？生：直率。師：在這里，全文1個，花了六分之一的篇幅來寫喝酒，那是有深意的，不僅僅是為了表現(xiàn)他的率真。古代文人寫到喝酒往往和什么東西有關(guān)啊？生：愁。師：李白說“舉杯銷愁愁更愁”，可是陶淵明有什么愁呢？他少年時就胸懷大志，但是在現(xiàn)實社會卻屢屢碰壁最歸隱田即使歸隱田園，他的內(nèi)心深處仍然有著志向的涌動，社會現(xiàn)實又不允許他實現(xiàn)自己的志向是只能用喝酒來排解啊這是喝酒的特別還什么特別呢？生：五柳先生很貧困，他衣服上有洞有補丁，但是他卻安然自若，一點也不慌張，我覺得這個很特別。師：他的心態(tài)很特別，吃不飽，穿不暖，但是依然安然自若。生：在那個年代，別的人都追求功名利祿，五柳先生卻不慕榮利，我覺得這點很特別。師：你很敏銳。他的心境、志趣很特別。生：他“好讀書，不求甚解，每有會意便欣然忘食”。師：讀書很特別。

生：我覺得他給自己取字號的方式很特別。沒有刻意的雕飾，就因為他的宅邊有五棵柳樹，就自號為五柳先生。師代人取字號的時候都追高雅深意柳生不是的樹是農(nóng)民宅旁種的，稀松平常他以五柳為字號了貌似隨意實有深意，他的自然恬淡的性情就表現(xiàn)出來了。還有特別之處嗎？生：他特別喜歡寫文章，但是自娛自樂。師：這個有什么特別的呢？生：他雖然吃不飽穿不暖，但是他還是堅持自己的一些愛好。師：請坐。食不果腹，但是仍然有高尚的精神追求；另一方面，當時很多文人寫文章是獻于公卿之家來博取功名的，五柳先生寫文章是自娛自樂的，很特別。同學(xué)們這我們知道了這篇章描述的是一個很特別的五柳先生家覺得這五柳先生是誰呢？生：陶淵明。師：為什么？生陶明寫過的一些詩作雖寫的內(nèi)容是不一樣的抒的感情是一致的，都是追求那種平淡閑適的生活，不追求功名利祿，所以我認為這里說的就是陶淵明自己。師：你能不能說一下他詩作中的某一句詩，來印證一下？生：《飲酒》里面有一句“采菊東籬下，悠然見南山”。師：請坐。悠然、恬淡，和這里所描繪的是一致的。還有嗎？生：我們以前學(xué)過陶淵明的《桃花源記》就描述了陶淵明所向往的那種閑適恬淡的生活。師：他期待的無懷氏、葛天氏之民和《桃花源記》中所寄托的社會理想是一樣的。同學(xué)們讀書非常認真，并且能夠把以前學(xué)過的知識遷移過來，這是一個很好的讀書方法?！段辶壬鷤鳌氛f的就是陶淵明，所以這篇文章就是陶淵明的自畫像（師板書）。這篇文章描述了一個特別的五柳先生在言表達的時候也許多特別的地方比如文章花了很多篇幅來寫喝酒既出他的率真然，也寫出他內(nèi)心深處的壯志難酬的閑么和他文章相比，本文還有哪些語言表達上的特別之處呢？生這自傳中沒有寫這個人的名字且沒有交代這個人的生平事跡寫了一些小事來顯示他的志趣。師：她說了兩點，故意隱去他的姓名字號，含蓄之美；不寫大事寫小事，表現(xiàn)人物的生平特點。生：我覺得“忘懷得失，以此自終”沒有太多的修飾，很自然，很率真。師我要求的是語言表達上的特別之處如在這個自畫像中陶明有很多文字是哭窮的，能不能把他哭窮的文字讀一讀？（生讀“環(huán)堵蕭然，不避風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，宴如也”。）師：從哪些方面來寫他窮？生：吃、喝、穿、住。師：還有一些地方也寫他窮的。生：家貧不能常得。師：想喝點小酒家里沒錢。從這些方面來極度渲染他的貧窮，他哭窮的目的是什么？生：我覺得是用他物質(zhì)上的貧乏來襯托他精神上的高尚。師：他用了一個詞：襯托。這里寫“貧”，是為了突出他貧賤不改其志，愈貧，他的人格、他的堅守愈是高貴。（板書：寫貧賤安貧樂道）課文里還提到了一個人——黔婁，陶淵明把自己比作黔婁這一類人，為什么呢？生：因為他們都有“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的精神。

師：他們具有共同的品質(zhì)。還有別的原因嗎？可以看課文注解。生：都是隱士。師：身份一樣。但是我以為有更深層次的含義，請同學(xué)們看資料介紹。（屏顯）黔婁，戰(zhàn)國時齊人，魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，聘他任宰相，黔婁以立志清守，不意仕途而拒絕齊又派人送去金百斤，聘他為卿，他也以無功不受祿而拒絕一不受卿相之聘的高人。黔婁貧困一生，死后停尸在破窗之下，身著舊袍，墊爛草席，蓋的短衾竟不能蔽體。（生齊讀）師：黔婁是這樣的一個人，拒絕高官厚祿，貧窮一生，直到死也沒有改變自己的志向，沒有改變自己的操守。那么陶淵明自比黔婁想表達什么意思呢？生：他可能為了表明自己也和黔婁一樣，堅守自己的操守，淡泊名利。師：陶淵明想表達的意識是說即貧窮一生也斷然不會改變我的節(jié)操。所以在這里寫黔婁表現(xiàn)詩人清高堅守的決心（板書：比黔婁清高堅守）。我們看，黔婁死的時候蓋的短衾竟不能蔽體婁死后孔的弟子曾參前去吊唁，發(fā)現(xiàn)這個被子太短了黔的腳露在外這不合古代禮儀的。曾參就建議把被子斜過來蓋。黔婁之妻說：先生生前一直是很正的，我不能在他死后讓他不正。黔婁之妻是真正懂黔婁的，這個“正字特別有意味所我覺得陶淵明在這里表達一種清高自守的決心，他的內(nèi)心其實是有一種正氣的，不為世俗所左右，不為艱難所左右，因此《五柳先生傳》還是一曲正氣（師板書少人改變自己的操守去迎合附庸是他沒有為心有正氣在。還有一個特別的地方，這篇文章有個字，但是用了個“”，請同學(xué)們把帶“不”字的詞語圈起來，讀一讀。（生自由讀）師：你覺得這樣一篇短小的文章，用了這么多“不”有什么用意嗎？生：我認為是為了表現(xiàn)他堅定的信念。師：表現(xiàn)他堅定的信念就用“不”嗎？好像不僅僅是如此。我們來看看把“不”去掉怎么理解。（屏顯）閑靜少言，不榮利好讀書不甚解既醉而退，曾吝情去留先生不何許人也，亦不其字不戚于貧賤不汲于富貴師：慕榮利是指哪些人？生：世人。師：求甚解的是哪些人？那些好清談、空談的人，他們尋章摘句、咬文嚼字。吝情去留是當時的社會風(fēng)氣明想走又不走戚戚于貧賤，汲汲于富貴是當時社會的眾生相的都在追求功名富貴而柳先生這個“不達的是他的決心這實就是陶淵明在與惡俗的世風(fēng)、糜爛的社會現(xiàn)實高聲地說“不”。所以，文章用了那么多的“不”是有深意的，是為了表現(xiàn)他的特立獨行這個社會是不一樣板書特立獨行）。剛才有位同學(xué)說貧賤是襯托安貧樂道黔婁是襯托自己的清高堅守前面是反襯后是正襯，用“不”也是反襯。所以襯托是本文的主要的表現(xiàn)手法（板書：襯托）。

（屏顯）為了突出主要事物，用類似的事物或反面的事物作陪襯，這種表現(xiàn)手法叫“襯托”。用襯托手法來寫自傳，既起到了強調(diào)作用，又顯得含蓄內(nèi)斂。（生齊讀）師：含蓄內(nèi)斂表現(xiàn)在他用了那么多的“不”表現(xiàn)自己的特立獨行，又不顯得疾言厲色。大家知道屈原也是一個與社會風(fēng)俗格格不入的人，屈原選擇的方式是什么？生：投江。師這行為讓我們敬畏但是覺得陶淵明比他做的更好淵明隱居以后追求自己高尚的精神生活求己精神境界超脫以淵明給我們后代的知識分子營建了一個精神家園（師板書：精神家園）。當我們面對惡俗的社會風(fēng)氣的時候們固然需要出淤泥而不染是們更需要有自己內(nèi)心豐富的精神追求。所以，陶淵明對后代的詩人影響很大，比如杜甫、李白、蘇軾??同學(xué)們，這堂課，我們做了四件事：（屏顯）細讀析讀說讀吟讀我們通過吟讀來感受文章的音韻過說讀來理解文意通過析讀來走近人物通細讀學(xué)會了襯托的手法我們就這樣一步走近了陶淵明向了文章的深處希望同學(xué)們像陶淵明一樣擁有內(nèi)心的人格堅守，擁有豐富的精神生活。下課！課后反思：執(zhí)教《五柳先生傳》，我最大的收獲，就是在“文本細讀”上進行了一點有益的探索。為什么要用“細讀”的策略來組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動呢？全文172個字，字字珠璣，有必將這些“純度”非常高的文字“溶解”開來，細細品味；課文雖為文言但在理解句子思上并無太多的障礙習(xí)時間充裕深入挖掘文本就成了一種可能；對于陶淵明隱居時的心境，學(xué)生大多數(shù)都有思維定勢，以為他必然是悠閑自得。其實不然，陶淵明當時的心境是很復(fù)雜的悠然而沉郁、自得且憂傷想切感受這一點，就得循著文字，逐層探幽?！段辶壬鷤鳌返奈谋炯氉x活動，呈現(xiàn)出這樣一些特點：課堂的結(jié)構(gòu)是“逐層深入”的。從文本意義來看，自畫像、正氣歌、精神家園，呈現(xiàn)出明顯的階梯遞進；整體布局來看，吟讀、說讀、析讀、細讀，步步推進，漸次走進文本的深處；從板塊細節(jié)處理來看，“說說先生的特別之處”位特立獨行的先生是誰？”、“解說他的特別”，也是一個由表及里、由言行而深入剖析精神實質(zhì)的過程。學(xué)生的思維是“螺旋上升”的。這堂課，學(xué)生通過吟讀感受聲韻，通過說讀理解文意，通過析讀走近人物通細讀揣摩手學(xué)生的思維經(jīng)歷著由感性到理性知其然到知其所以然、從初步感受到深刻感悟的過程。學(xué)習(xí)的指導(dǎo)是“細膩有致”的。教師細膩的指導(dǎo)，是學(xué)生文本細讀活動的抓手。比如，朗讀的指導(dǎo)，我就做了這樣一些工作：關(guān)注讀音和句讀、讀好句首的頓音、四字短語的節(jié)拍、特殊句式的語氣語調(diào)就得讀活動有立體感次感了械重復(fù)和平面滑行。

通過文本細讀這課基本達到短文深教的目的，作為教者，我以為施本細讀策略過程中，我們要注意這樣一些問題：“細不“碎對文本資源行有效整合在讀文本的時候發(fā)現(xiàn)解文言句意，如果采用傳統(tǒng)的逐句翻譯的方法然在知識點的覆蓋上可以更廣一點是導(dǎo)致形式呆板、雞零狗碎的結(jié)果，于是，我就對本課的文言知識點進行了分析和整合8個今異義的詞語翻譯支撐起這個板塊的學(xué)習(xí)且用課中小講座的形式，古異義”這種特殊文言現(xiàn)象進行理論的歸納和提升樣一來學(xué)的學(xué)習(xí)活動指向就更集中更深入這意義上說，細讀，不宜“廣積糧”，更宜“深挖洞”?！凹殹笔菫榱恕吧睢?，但是“深”要有度。比如，對于作者抒發(fā)的情感，我的研讀，有這樣一些收獲抒了對醇厚樸實的古社會風(fēng)氣的向往安貧樂道的高尚節(jié)操的堅守時也隱含了對現(xiàn)實社會的不滿壯難酬的憂憤??再比如于五柳先生的人