《學(xué)問(wèn)和智慧》選段閱讀練習(xí)（有答案）

第頁(yè)共頁(yè)《學(xué)問(wèn)和智慧》選段閱讀練習(xí)〔有答案〕《學(xué)問(wèn)和智慧》選段閱讀練習(xí)〔有答案〕閱讀《學(xué)問(wèn)和智慧》選段，完成問(wèn)題。學(xué)問(wèn)固然不能分開(kāi)智慧，同時(shí)智慧也不能分開(kāi)學(xué)問(wèn)。有學(xué)問(wèn)的人，雖然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的學(xué)問(wèn)一樣，但是智慧卻必須以學(xué)問(wèn)做根底，才靠得住。無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。他好似肥皂泡一樣，盡管可以五光十色，但是一觸即破。惟有從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過(guò)云層，照射到青空的境地。惟有從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡;他永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。也惟有這種有根底的智慧，才最靠得住，最為精澈，最可珍貴。假設(shè)把學(xué)問(wèn)譬作建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石，甚至有水泥鋼骨，決不能成為房子;就是懂得材料力學(xué)、構(gòu)造原理，也只可以造成普通應(yīng)用的房子，而決不能造成莊嚴(yán)華美的羅馬圣彼得(St.Peter‘s)或巴黎圣母(NotreDame)教堂。這種絕代的美術(shù)作品，是要靠藝術(shù)家的匠心的。但是材料愈能應(yīng)手，匠心愈能發(fā)揮;構(gòu)造的原理愈進(jìn)步，藝術(shù)家愈能推陳出新。材料與技術(shù)對(duì)于作風(fēng)的影響，整個(gè)的美術(shù)史，尤其是建筑史，都可以證明。所以學(xué)問(wèn)與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧--需要以智慧去覆蓋學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)。1.以上語(yǔ)段，作者所闡述的觀點(diǎn)是:_________________________。2.聯(lián)絡(luò)上下文，解釋以下句子的'含義。(1)無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。_______________________________________________________(2)這種絕代的美術(shù)作品，是要靠藝術(shù)家的匠心的。_______________________________________________________3.有人說(shuō)，作者本人是有大智慧的教育家，他說(shuō)理的語(yǔ)言充滿了智慧，請(qǐng)結(jié)合選文舉例說(shuō)明。_______________________________________________________4.生活中常常有聰明之人學(xué)業(yè)不優(yōu)、事業(yè)無(wú)成的現(xiàn)象，請(qǐng)用選文中的有關(guān)道理來(lái)說(shuō)明產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因。_______________________________________________________答案1.智慧離不開(kāi)學(xué)問(wèn)。2.(1)不是以學(xué)問(wèn)為根底的智慧，好似水面的光和掠過(guò)的影子一樣，看起來(lái)漂亮，卻不會(huì)留下真正的影響，沒(méi)有持久的生命力。(2)絕代建筑，不僅需要材料力學(xué)、構(gòu)造原理的構(gòu)思，更要在技巧和藝術(shù)方面有巧妙構(gòu)思，也就是需要藝術(shù)家的匠心。說(shuō)明智慧較之于學(xué)問(wèn)更為重要的道理。(意對(duì)即可)3.不設(shè)統(tǒng)一答案。例如1:把從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧比成珍珠泉的泉水，有根有底，清澈珍貴。既形象。又通俗。例如2:最后一段，作者把學(xué)問(wèn)比喻為“建筑材料”，把智慧比喻為“建筑師的匠心”，這就形象地說(shuō)明智慧與學(xué)問(wèn)互相為用，智慧顯得更為重要這一道理，到達(dá)通俗易懂的效果。(言之有據(jù)、言之成理即可)4.不設(shè)統(tǒng)一答案。要點(diǎn):因?yàn)橹腔凼墙⒃趯W(xué)問(wèn)的根底之上的。沒(méi)有學(xué)問(wèn)做根底，所謂的“智慧”只能是“小聰明”