第四單元 資本主義制度的確立 質(zhì)量檢測-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊

第四單元資本主義制度的確立一、選擇題1．西方文藝復(fù)興時期的人文主義者從反對神學(xué)統(tǒng)治出發(fā)，主張運(yùn)用自己的理智來反對教會提倡的蒙昧主義。這說明人文主義者A．把建立民主政治作為目標(biāo) B．具有一定理性精神C．號召人們同教會徹底決裂 D．都崇尚無神論思想2．馬丁·路德主張人人有權(quán)閱讀《圣經(jīng)》，并把《圣經(jīng)》翻譯成德文而廣為流傳。此后，各種民族語言版本的《圣經(jīng)》大量刊行。這一現(xiàn)象A．弱化了歐洲各國人民的宗教信仰 B．促進(jìn)了歐洲民族意識的覺醒C．開始打破神學(xué)對人們的精神束縛 D．直接推動德意志地區(qū)的統(tǒng)一3．馬丁?路德把《圣經(jīng)》翻譯成德文，力主用民族語言進(jìn)行宗教活動，歐洲各國相繼掀起了研究和用民族語翮譯《圣經(jīng)》的新高潮，他號召把教會的土地收歸國有，主張王權(quán)高于教權(quán)，建立民族教會。由此可知，馬丁?路德改革A．有利于歐洲資本主義的成長 B．促使德意志實(shí)現(xiàn)了國家的統(tǒng)一C．打破了神學(xué)對人們的精神束縛 D．推動了歐洲民族國家意識形成4．馬丁·路德說,如果把《圣經(jīng)》比喻成一棵“大樹”,其中的字句就是“枝條”,那么他已經(jīng)搖晃過每根“枝條”了。有學(xué)者贊同馬丁·路德獨(dú)立探索的精神,認(rèn)為他卓有成效地開辟了《圣經(jīng)》批判之先河。這說明馬丁·路德的行為A．促進(jìn)了人文主義的傳播 B．推動了《圣經(jīng)》的研究C．便利了理性主義的弘揚(yáng) D．加速了宗教改革的進(jìn)程5．1525年馬丁·路德的德語版《圣經(jīng)》出版之后，德文《圣經(jīng)》廣泛傳播于西歐。1541年瑞典語《圣經(jīng)》出版，1550年丹麥語《圣經(jīng)》以及1584年斯洛文尼亞語《圣經(jīng)》也相繼出版。這說明宗教改革A．促進(jìn)了民眾精神的自由 B．推動了理性主義的發(fā)展C．強(qiáng)化了歐洲國家的主權(quán) D．利于增強(qiáng)民族國家意識6．據(jù)統(tǒng)計，在1480年，德國擁有印刷機(jī)的城鎮(zhèn)僅僅為30個；但到了1532年，德國境內(nèi)的印刷鋪數(shù)量已經(jīng)增加數(shù)倍，其印刷中心更是達(dá)到92個，成為歐洲之最。這一狀況A．促進(jìn)了近代人文精神的萌發(fā) B．利于推動德國宗教改革運(yùn)動C．使德意志民族意識得以覺醒 D．摧毀了羅馬教會的神權(quán)統(tǒng)治7．孟德斯鳩認(rèn)為，全體人民直接參與立法，“在大國是不可能的，在小國也有許多不便，因此人民必須通過他們的代表來做一切他們自己所不能做的事情”。該言論表明孟德斯鳩A．主張人民接受現(xiàn)有政治地位B．反對給予人民選舉權(quán)C．認(rèn)為人民無力行使司法權(quán)D．主張民選代表行使立法權(quán)8．盧梭寫道：“在一個國家里，貴族只不過是有害而無用的特權(quán)。你們?nèi)绱丝湟馁F族特權(quán)有什么令人尊敬的？你們貴族對祖國的光榮、人類的幸福有什么貢獻(xiàn)？！你們是法律和自由的死敵?！睋?jù)此可知，盧梭認(rèn)為A．自由平等是人類的天賦權(quán)利 B．貴族特權(quán)阻礙天賦人權(quán)實(shí)現(xiàn)C．社會契約是民主政治的基礎(chǔ) D．國家權(quán)力應(yīng)該由人民來掌控9．啟蒙運(yùn)動時期，科學(xué)家們組建了更穩(wěn)固可靠的學(xué)術(shù)共同體，如國家科學(xué)院和各種非官方的學(xué)術(shù)學(xué)會。此外，科學(xué)家們還服務(wù)于社會，以滿足大多數(shù)人的合理需求，為科學(xué)贏得了更多的社會聲望和支持?？茖W(xué)家們的這些做法A．得益于文藝復(fù)興的轉(zhuǎn)型 B．鞏固了宗教改革的成果C．有助于理性精神的弘揚(yáng) D．促進(jìn)了自然科學(xué)的誕生10．18世紀(jì)，法國農(nóng)村在封建領(lǐng)主和教會的盤剝下已是滿目瘡痍，宮廷貴族揮霍無度、國庫空虛。天主教會與專制王權(quán)相互勾結(jié)，推行文化專制主義和蒙昧主義，瘋狂殘害不同信仰者和有進(jìn)步思想的人們。這些社會問題A．成為法國大革命爆發(fā)的根本原因 B．推動了理性主義的發(fā)展到高潮階段C．導(dǎo)致法蘭西第一帝國建立和擴(kuò)張 D．成為天主教會推行禁欲主義的借口11．18世紀(jì)中期的法國，許多貴族為了讓他們的兒子在手工技藝方面得到訓(xùn)練，紛紛在家中設(shè)置了手工作坊，枯燥的技術(shù)類書籍也被他們的家庭藏書室當(dāng)作標(biāo)志性的收藏品，甚至在他們舉辦的沙龍中，也往往醉心于談?wù)撆ｎD的才華和討論“燃素”的性質(zhì)。這表明A．人文主義傳播廣泛 B．資本主義迅猛發(fā)展C．啟蒙運(yùn)動影響深遠(yuǎn) D．等級制度逐步瓦解12．“凡未經(jīng)議會同意，以國王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力?！参唇?jīng)議會準(zhǔn)許，借口國王特權(quán)，為國王而征收，或供國王使用而征收金錢，超出議會準(zhǔn)許之時限或方式者，皆為非法?！睂τ谝陨喜牧系慕庹f不正確的是A．該內(nèi)容反映的是《權(quán)利法案》 B．限制了國王的權(quán)力C．體現(xiàn)了孟德斯鴆的“三權(quán)分立”思想 D．君主立憲制開始確立13．1746年，英王喬治二世否決了內(nèi)閣的建議，2月10日內(nèi)閣成員集體辭職。國王命令巴思伯爵組閣，但由于巴思得不得議會下院的支持，12日也辭職了。這一現(xiàn)象反映了A．英國國王掌握了行政組閣權(quán) B．內(nèi)閣對議會負(fù)責(zé)和集體責(zé)任制C．議會權(quán)力至高無上 D．英國國王與議會、內(nèi)閣矛盾重重14．19世紀(jì)英國保守主義政治家認(rèn)為，英國議會制度非常好，它雖然有不完善的地方，但現(xiàn)實(shí)生活中不可能存在盡善盡美的東西。如果選民擴(kuò)大到“自私自利的大眾”并實(shí)行多數(shù)人統(tǒng)治，就必然導(dǎo)致暴力、腐敗、混亂、恐怖、信仰喪失、戰(zhàn)爭和軍事獨(dú)裁。這表明保守主義政治家意在A．維護(hù)工業(yè)資本家的利益 B．實(shí)現(xiàn)社會的轉(zhuǎn)型C．推動英國民主政治發(fā)展 D．保持貴族的統(tǒng)治15．美國獨(dú)立之后北方工業(yè)迅速發(fā)展，19世紀(jì)中期為了同歐洲競爭，北方各州迫切需要高關(guān)稅進(jìn)行貿(mào)易保護(hù)。南方各州的經(jīng)濟(jì)命脈是種植棉花，其中約90%出口到歐洲國家，所以南方要求低關(guān)稅。美國南北方各州在關(guān)稅問題上針鋒相對，客觀上反映出這一時期A．黑人奴隸存廢問題矛盾尖銳 B．美國社會內(nèi)部貧富分化加劇C．權(quán)力制衡成為南北各州共識 D．資本主義世界市場基本形成16．林肯政府于1862年5月頒布《宅地法》。該法令規(guī)定：凡年滿21歲從未參加叛亂的合眾國公民，在宣誓獲得土地是為了墾殖目的并交納10美元費(fèi)用后，均可登記領(lǐng)取總數(shù)不超過160英畝作為份地，且登記人在宅地上居住并耕種滿5年，就可獲得土地執(zhí)照，從而成為該項宅地的所有者。這反映出美國聯(lián)邦政府頒布《宅地法》的目的是A．緩解當(dāng)時財政困難 B．強(qiáng)化聯(lián)邦政府權(quán)力C．關(guān)注民生消解貧困 D．贏得戰(zhàn)爭維護(hù)統(tǒng)一17．法國大革命中雅各賓派頒布1793年憲法，這部憲法不僅法蘭西第一部共和制憲法，還“將在經(jīng)歷爭論，度過挫折和失敗甚至是產(chǎn)生失望之后，影響法蘭西共和傳統(tǒng)的形成，并成為法蘭西共和國的大憲章”。法國1793年憲法的深刻意義是A．奠定了法國共和制的基礎(chǔ) B．確立了資產(chǎn)階級共和政體C．沖擊了法國封建專制勢力 D．維護(hù)了資產(chǎn)階級民主原則18．1841年，某學(xué)者指出：“（德意志）還不能編制棉紗和麻紗以適應(yīng)它自己的需要，還沒有能從熱帶地區(qū)直接輸入它所需要的殖民地產(chǎn)品，用它自己制造的工業(yè)品來償付，還沒有能用它自己的船只來經(jīng)營這類貿(mào)易，還沒有方法來保護(hù)它自己的國旗，還沒有完善的內(nèi)河、運(yùn)河和鐵路運(yùn)輸系統(tǒng)?！痹搶W(xué)者強(qiáng)調(diào)A．長期分裂阻礙德意志工業(yè)化 B．德意志民族認(rèn)同意識有待加強(qiáng)C．自由放任政策存在嚴(yán)重缺陷 D．近代交通對國家實(shí)力的重要性19．法國大革命使德意志人敏銳地意識到了國家。首先，法國人已使自己升到公民的尊嚴(yán)地位；其次他們有一個包括所有法國人的統(tǒng)一國家，并且在這個國家中，全民族都洋溢著一種新的自由意識。以上材料反映出法國大革命A．解放了全體德意志人的思想 B．促進(jìn)了德法兩國矛盾和解C．推動了德意志民族意識形成 D．具有理想主義和浪漫主義色彩20．1882年后，英語成為日本學(xué)校的正式外語課程，不少新式中學(xué)的數(shù)理化工世界歷史和地理的教材幾乎都是翻印來自美國和英國的英文原版教科書，當(dāng)時“學(xué)校教育被稱為英語、數(shù)學(xué)、國語、漢學(xué)的教育，而英語居第一位”。這種現(xiàn)象折射了日本A．開始淪為英語國家的半殖民地 B．緊跟歐美走上對外擴(kuò)張的道路C．通過“文明開化”推動近代化 D．成功清除封建專制的殘余勢力二、非選擇題21．閱讀下列材料，回答問題。材料一

文藝復(fù)興時期，西歐社會中人們的各種觀念在交鋒與消融中漸漸蛻變。中世紀(jì)的西歐，人們所有的理想是基督徒式的清規(guī)戒律和清心寡欲，在很大程度上鄙薄塵世煩惱；而在文藝復(fù)興運(yùn)動中，那種強(qiáng)烈地珍惜塵世幸福和快樂生活的興趣逐步顯現(xiàn)。中世紀(jì)的那種在枯燥的基督教義上盛行的禁欲主義，藐視財富和甘于清貧的觀念受到挑戰(zhàn)；而正當(dāng)合理享受則備受推崇，對擁有財富的褒揚(yáng)不絕于耳。以前，人們尊重的是一種苦思冥想或沉思隱居式的孤獨(dú)生活，這一時期的人文主義者卻大力推動拋頭露面、廣泛交際的上流社會生活，傾向擁抱文明開化、現(xiàn)世開放的樂觀主義生活情趣。種種進(jìn)步的社會觀念說明：西歐社會已經(jīng)由粗野、落后向先進(jìn)、文明社會邁進(jìn)?！幾孕そ堋逗喪鑫乃噺?fù)興時期人文主義者人生觀變化》材料二

啟蒙運(yùn)動是歐洲近代史上資產(chǎn)階級最偉大的思想文化革命運(yùn)動，它以理性的利劍刺向封建制度的心臟——專制制度和宗教神學(xué)。啟蒙運(yùn)動者不僅攻擊的目標(biāo)十分明確，而且宣揚(yáng)的中心也非常清楚，唯物主義成為啟蒙思想的精髓，自然神論或無神論成為他們的最高信仰，科學(xué)及其運(yùn)用成為行動的指南，自由、民主、博愛是他們政治的憧憬。盧梭代表小資產(chǎn)階級思想，提倡“主權(quán)在民”、社會契約論和民主共和制。伏爾泰提倡理性和“理性王國”，主張三權(quán)分立、君主立憲或開明君主制。恩格斯指出，啟蒙運(yùn)動“在法國為行將到來的革命啟發(fā)了國人們的頭腦”。它為法國大革命這次“壯麗的日出”撥開了迷霧，提供了理論武器，清理了場地，設(shè)計了藍(lán)圖。啟蒙運(yùn)動是思想文化上的一次資產(chǎn)階級大革命?！幾躁愖先A《啟蒙運(yùn)動——思想文化上的一次資產(chǎn)階級大革命》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出文藝復(fù)興時期社會“由粗野、落后向先進(jìn)、文明邁進(jìn)”在人生觀方面的主要表現(xiàn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析啟蒙運(yùn)動成為“思想文化上的一次資產(chǎn)階級大革命”的原因。22．閱讀材料，完成下列要求。材料一拿破侖在所有被他征服的地區(qū)都貫徹了法國革命的一些基本原則。他廢除封建制度和農(nóng)奴制，承認(rèn)所有公民平等，實(shí)施其著名的《法典》。這些改革意味著進(jìn)步或至少意味著維新。雖然各地的既得利益集團(tuán)坐立不安，反對這些變革，但變革卻仍在許多地方獲得了普遍支持。雖然資產(chǎn)階級和許多知識分子也都贊成這些變革，但事實(shí)上是它是一種外來統(tǒng)治，如有必要它即可憑武力強(qiáng)加。拿破侖的非法國臣民終于漸漸對征用、賦稅、征兵、戰(zhàn)爭感到厭倦，雖然法國統(tǒng)治通常意味行政管理質(zhì)量的提高，但是人們對行政管理的法國式性質(zhì)的印象比對其質(zhì)量印象更深刻。其實(shí)換句話說就是，這些人已經(jīng)成為民族主義者，而且他們的民族主義也已經(jīng)發(fā)展成為反抗拿破侖統(tǒng)治的運(yùn)動?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二

1871年建立起來的德意志帝國是普魯士勢力的放大版。其早期政治現(xiàn)代化進(jìn)程與英、美等主要資本主義國家相比，具有明顯的獨(dú)特性。到一戰(zhàn)前夕，德國在經(jīng)濟(jì)上已成為歐洲第一、世界第二的工業(yè)強(qiáng)國，政治上卻仍然是傳統(tǒng)的容克貴族占主導(dǎo)地位，資產(chǎn)階級只是通過沒有實(shí)權(quán)的帝國議會在參與意義上加入了統(tǒng)治階級行列?？傊?，以普魯士容克地主為代表的傳統(tǒng)統(tǒng)治階級牢牢地控制著德國的政治生活。除了各種法律規(guī)定的特權(quán)外，他們還享有許多實(shí)際特權(quán),并在政治、行政、軍事等領(lǐng)域占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)職位?！幾孕蟻眄槨墩摰聡维F(xiàn)代化初期的“防御性”特征》（1）結(jié)合材料一和所學(xué)，談?wù)勀銓δ闷苼鰬?zhàn)爭的認(rèn)識。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括德意志帝國政治現(xiàn)代化道路的獨(dú)特性及其影響。23．閱讀材料，完成下列要求。材料美國《憲法》的修正（部分）時間進(jìn)程1865年國會通過《憲法》第十三條修正案，最終在美國全境終結(jié)了奴隸制的實(shí)行1869年懷俄明州成為第一個允許女性投票的州1871年女性團(tuán)體開始向國會請愿，要求修正憲法1887年參議院否決了加利福尼亞州艾倫·A．薩金特提出的憲法修正案1917年紐約承認(rèn)女性選舉權(quán)，威爾遜總統(tǒng)改變了反對態(tài)度，國會敵對氣氛有所緩和1919年眾議院和參議院先后通過《憲法》第十九條修正案——禁止聯(lián)邦政府和各州因性別侵害美國公民的選舉權(quán)1920年田納西州批準(zhǔn)《憲法》第十九條修正案，標(biāo)志著通過修正案所需的3/4州的數(shù)量已經(jīng)達(dá)到20世紀(jì)50年代美國第一個女性投票團(tuán)體出現(xiàn)1984年密西西比州最后一個批準(zhǔn)了《憲法》第十九條修正案——摘編自［美］斯科特·克里斯蒂安松《文件中的歷史》依據(jù)材料，談?wù)勀銓γ绹鴳椃ǖ恼J(rèn)識，并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。（要求：觀點(diǎn)正確，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表述清晰。）答案一、選擇題1．【答案】B【解析】材料“主張運(yùn)用自己的理智來反對教會提倡的蒙昧主義”體現(xiàn)了理性精神，即反對蒙昧、迷信，B項正確；材料信息與建立民主政治、同教會徹底決裂無關(guān)，排除AC項；文藝復(fù)興時期的人文主義者不反對宗教信仰，并屬于無神論思想，排除D項。故選B項。2．【答案】B【解析】從題干中的“把《圣經(jīng)》翻譯成德文而廣為流傳，此后，各種民族語言版本的《圣經(jīng)》大量刊行”來看，這一做法促進(jìn)了民族意識的覺醒，B項正確；馬丁·路德的做法是為了否定教會權(quán)威，不是弱化宗教信仰，排除A項；宗教改革運(yùn)動開始打破人們對羅馬教會的迷信，不是打破神學(xué)對人們的精神束縛，排除C項；“各種民族語言版本的《圣經(jīng)》大量刊行”有利于德意志地區(qū)的統(tǒng)一，并沒有直接推動德意志地區(qū)的統(tǒng)一，排除D項。故選B項。3．【答案】D【解析】馬丁?路德力主用民族語言進(jìn)行宗教活動，號召把教會的土地收歸國有，主張王權(quán)高于教權(quán)，建立民族教會。由此可知，馬丁?路德改革推動了歐洲民族國家意識的形成，D項正確；這些措施和促進(jìn)歐洲資本主義的成長沒有直接關(guān)系，排除A項；德意志實(shí)現(xiàn)國家的統(tǒng)一是在1871年，排除B項；該改革依然強(qiáng)調(diào)神學(xué)對人們的精神束縛，排除C項。故選D項。4．【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，宗教改革運(yùn)動中，否定天主教會的權(quán)威，用獨(dú)立探索的精神，以信仰的理性，開辟了《圣經(jīng)》批判的先河等，說明馬丁·路德的行為促進(jìn)了人文主義的傳播，A項正確；推動了《圣經(jīng)》的研究只是部分信息，并未揭示其“獨(dú)立探索”行為的意義，排除B項；理性主義是啟蒙運(yùn)動時期的主流思想，并非宗教改革的主旨，排除C項；材料并未體現(xiàn)馬丁.路德對宗教改革進(jìn)程的影響，排除D項。故選A項。5．【答案】D【解析】根據(jù)材料“德文《圣經(jīng)》廣泛傳播于西歐。1541年瑞典語《圣經(jīng)》出版，1550年丹麥語《圣經(jīng)》以及1584年斯洛文尼亞語《圣經(jīng)》也相繼出版”可知宗教改革推動了其他地區(qū)民族語言和文化的發(fā)展，這有利于增強(qiáng)民眾對本民族的認(rèn)同，增強(qiáng)民族國家觀念，D項正確；材料并不體現(xiàn)精神自由，排除A項；材料與理性主義無關(guān)，排除B項；材料內(nèi)容是推動了民族國家發(fā)展，并不是歐洲的主權(quán)的強(qiáng)化，排除C項。故選D項。6．【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，德國印刷技術(shù)的發(fā)展，為文化傳統(tǒng)提供了條件，有利于推動德國宗教改革運(yùn)動，B項正確；近代人文精神萌發(fā)于意大利，排除A項；宗教改革運(yùn)動使德意志民族意識得以覺醒，排除C項；D項的摧毀錯誤，宗教改革挑戰(zhàn)了羅馬教會的神權(quán)統(tǒng)治，排除D項。故選B項。7．【答案】D【解析】在孟德斯鳩看來，既要把立法權(quán)掌握在人民手中，又無法保證全體人民直接參與立法，只能由人民選出的代表代為行使，選項D正確；根據(jù)材料可知孟德斯鳩主張人民掌握權(quán)力，選項A、B排除；選項C偷換概念，材料中指的是立法權(quán)，選項C中說的是司法權(quán)，排除。8．【答案】D【解析】根據(jù)材料“盧梭在其小說《致愛洛綺絲》中寫道：“在一個國家里，貴族只不過是有害而無用的特權(quán)......你們是法律和自由的死敵”及所學(xué)知識，可得知盧梭認(rèn)為應(yīng)廢除貴族的特權(quán)，國家權(quán)力應(yīng)該由人民來掌控，D項正確；材料未涉及自由平等是人類的天賦權(quán)利，排除A項；材料表明貴族特權(quán)阻礙自由和平等實(shí)現(xiàn)，而不是阻礙天賦人權(quán)實(shí)現(xiàn)，排除B項；材料未涉及社會契約論，排除C項。故選D項。9．【答案】C【解析】根據(jù)材料，啟蒙運(yùn)動時期，“科學(xué)家們組建了更穩(wěn)固可靠的學(xué)術(shù)共同體”、“科學(xué)家們還服務(wù)于社會”這些做法有助于理性精神的弘揚(yáng)選，C項正確；材料不能表明文藝復(fù)興的轉(zhuǎn)型，排除A項；材料沒有“宗教改革成果”的相關(guān)信息，排除B項；自然科學(xué)并非誕生在啟蒙運(yùn)動時期，排除D項。故選C項。10．【答案】B【解析】根據(jù)材料“18世紀(jì)”“天主教會與專制王權(quán)相互勾結(jié)，推行專制主義和蒙昧主義”，并結(jié)合所學(xué)知識，正是在封建領(lǐng)主和教會的雙重盤剝下，才催生了啟蒙運(yùn)動，B項正確；法國大革命爆發(fā)的根本原因是資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展受到波旁王朝封建專制統(tǒng)治的阻礙，排除A項；法蘭西第一帝國建立于19世紀(jì)初期，排除C項；D項是文藝復(fù)興運(yùn)動發(fā)生的原因，大致在14—15世紀(jì)，排除。故選B項。11．【答案】C【解析】據(jù)材料可知，18世紀(jì)中期，出于對實(shí)用性技術(shù)和近代自然科技的重視，影響到法國貴族家庭教育和社交活動，可以表明啟蒙運(yùn)動中理性主義的影響力巨大，C項正確；材料反映的是啟蒙運(yùn)動中理性主義的影響，不是人文主義和資本主義，排除AB項；僅根據(jù)材料中的描述并不能說明法國的等級制度逐步瓦解，排除D項。故選C項。12．【答案】C【解析】解讀材料可知以上材料未體現(xiàn)孟德斯鴆的“三權(quán)分立”學(xué)說，并結(jié)合所學(xué)知識可知，體現(xiàn)三權(quán)分立學(xué)說的是美國1787年憲法，C項符合題意，選擇C項；根據(jù)材料“凡未經(jīng)議會同意，以國王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力”，并結(jié)合所學(xué)知識可知1689年，英國資產(chǎn)階級為了限制國王的行為，約束國王的權(quán)利，頒布了《權(quán)利法案》，A項不符合題意，排除A項；《權(quán)利法案》用明確的法律條文去約束和限制國王，B項不符合題意，排除B項；《權(quán)利法案》頒布后，英國君主立憲的資產(chǎn)階級統(tǒng)治開始建立起來，D項不符合題意，排除D項。故選C項。13．【答案】B【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，首相率領(lǐng)全體內(nèi)閣成員集體辭職抗議國王，體現(xiàn)出內(nèi)閣成員集體負(fù)責(zé)，在大政方針上保持一致，與首相共進(jìn)退，B選項符合題意。英國的內(nèi)閣由議會中的多數(shù)黨領(lǐng)袖進(jìn)行組閣，A選項排除。CD選項說法與材料無關(guān)，排除。14．【答案】D【解析】根據(jù)材料“19世紀(jì)英國保守主義政治家認(rèn)為，英國議會制度非常好......如果選民擴(kuò)大到自私自利的大眾并實(shí)行多數(shù)人統(tǒng)治，就必然導(dǎo)致暴力......”及所學(xué)知識，可得知該保守主義政治家反對民主范圍的擴(kuò)大，意在保持貴族的統(tǒng)治，D項正確；材料未涉及維護(hù)工業(yè)資產(chǎn)階級的利益，排除A項；英國17世紀(jì)已實(shí)現(xiàn)社會的轉(zhuǎn)型，排除B項；材料中保守主義政治家反對民主范圍的擴(kuò)大，排除C項。故選D項。15．【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，美國北方工業(yè)資本主義發(fā)展，但是競爭力比不上完成工業(yè)革命的英國，需要提高關(guān)稅進(jìn)行貿(mào)易保護(hù)；南方盛產(chǎn)英國工業(yè)革命需要的棉花，需要降低關(guān)稅將棉花出口到英國；美國南北經(jīng)濟(jì)制度的矛盾客觀上了反映美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與世界聯(lián)系加深，結(jié)合所學(xué)知識可知，工業(yè)革命后資本主義世界市場基本形成，D項正確；黑人奴隸存廢問題矛盾尖銳是南北矛盾的集中體現(xiàn)，與設(shè)問不符，排除A項；材料沒有涉及社會內(nèi)部貧富分化加劇，排除B項；1787年憲法中權(quán)力制衡成為南北各州共識，排除C項。故選D項。16．【答案】D【解析】根據(jù)材料“林肯政府于1862年5月頒布《宅地法》......凡年滿21歲從未參加叛亂的合眾國公民，在宣誓獲得土地是為了墾殖目的并交納10美元費(fèi)用后，均可登記領(lǐng)取總數(shù)不超過160英畝作為份地”可知，美國南北戰(zhàn)爭爆發(fā)后，林肯政府為贏得戰(zhàn)爭的需要，頒布《宅地法》和《解放黑人奴隸宣言》，最終得到美國人民，尤其是黑人奴隸的的支持，取得戰(zhàn)爭的勝利，維護(hù)了國家的統(tǒng)一，D項正確；緩解當(dāng)時財政困難，與材料主旨不符，排除A項；強(qiáng)化聯(lián)邦政府權(quán)力，在材料中沒有體現(xiàn)聯(lián)邦權(quán)力的強(qiáng)化，排除B項；關(guān)注民生消解貧困，與美國史實(shí)不符，排除C項。故選D項。17．【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，1793年憲法是法蘭西第一部共和制憲法，成為法蘭西共和國的大憲章，對法國政治走向產(chǎn)生了重大影響，奠定了法國共和制的基礎(chǔ)，A項正確；1875年憲法確立了資產(chǎn)階級共和政體，維護(hù)了資產(chǎn)階級民主原則，排除BD項；沖擊了法國封建專制勢力不符合設(shè)問中“深刻意義”，排除C項。故選A項。18．【答案】A【解析】根據(jù)材料“1841年，某學(xué)者指出：“（德意志）還不能編制棉紗和麻紗以適應(yīng)它自己的需要，……還沒有方法來保護(hù)它自己的國旗，還沒有完善的內(nèi)河、運(yùn)河和鐵路運(yùn)輸系統(tǒng)?！笨芍?，1841年德意志仍然處于邦國林立的狀態(tài)，這不利于德意志資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，阻礙了德意志工業(yè)化的進(jìn)程，A項正確；材料并非強(qiáng)調(diào)德意志的民族認(rèn)同意識，排除B項；材料體現(xiàn)不出自由放任政策的信息，排除C項；材料未強(qiáng)調(diào)近代交通對國家實(shí)力的重要性，不符合題意，排除D項。故選A項。19．【答案】C【解析】根據(jù)材料“法國人已使自己升到公民的尊嚴(yán)地位；其次他們有一個包括所有法國人的統(tǒng)一國家，并且在這個國家中，全民族都洋溢著一種新的自由意識”及所學(xué)知識可知，法國大革命期間，拿破侖對外戰(zhàn)爭將法國大革命時期的自由、平等與博愛等資產(chǎn)階級革命思想傳播到被征服的封建各國，沖擊了歐洲的封建勢力，被拿破侖征服的國家和地區(qū)民族危機(jī)加深，促使包括德國在內(nèi)的歐洲各國民族意識覺醒，民族共同體意識形成，C項正確；A項說法絕對化，是對材料的誤讀，排除A項；法德矛盾和解是在二戰(zhàn)后，排除B項；D項與題干無關(guān)，排除D項。故選C項。20．【答案】C【解析】根據(jù)“學(xué)校教育被稱為英語、數(shù)學(xué)、國語、漢學(xué)的教育，而英語居第一位”可得出日本通過全面學(xué)習(xí)西方的教育文化，從而逐步實(shí)現(xiàn)近代化，因此反映出日本在明治維新中通過“文明開化”推動近代化，C項正確；“開始”錯誤，排除A項；材料沒有體現(xiàn)日本的對外擴(kuò)張，排除B項；日本封建殘余仍然存在，排除D項。故選C項。二、非選擇題21．【答案】(1)表現(xiàn)：反對禁欲主義，重視人性；反對清修，追求財富和現(xiàn)世幸福；反對悲觀，主張樂觀的生活態(tài)度；反對隱居，開放、進(jìn)取，重視知識和文明開化。(2)原因：啟蒙運(yùn)動以理性為核心批判了封建專制制度；揭露了天主教會的殘暴和黑暗統(tǒng)治；繪制了資產(chǎn)階級政治藍(lán)圖；啟蒙思想家的民主、自由、平等、“主權(quán)在民”主張的提出?！窘馕觥浚?）表現(xiàn)：根據(jù)材料“中世紀(jì)的西歐，人們所有的理想是基督徒式的清規(guī)戒律和清心寡欲”“中世紀(jì)……盛行……禁欲主義，……藐視財富和甘于清貧”“在文藝復(fù)興運(yùn)動中，那種強(qiáng)烈地珍惜塵世幸福和快樂生活的興趣逐步顯現(xiàn)”“正當(dāng)合理享受則備受推崇，對擁有財富的褒揚(yáng)不絕于耳”，得出反對禁欲主義，反對清修，重視人性，追求財富和現(xiàn)世幸福；根據(jù)材料“以前，人們尊重的是一種苦思冥想或沉思隱居式的孤獨(dú)生活，這一時期的人文主義者卻大力推動拋頭露面、廣泛交際的上流社會生活，傾向擁抱文明開化、現(xiàn)世開放的樂觀主義生活情趣”，得出反對悲觀，主張樂觀的生活態(tài)度，反對隱居，開放、進(jìn)取，重視知識和文明開化。（2）原因：根據(jù)材料“它（啟蒙運(yùn)動）以理性的利劍刺向封建制度的心臟——專制制度和宗教神學(xué)”，結(jié)合所學(xué)可知，啟蒙運(yùn)動以理性為核心批判了封建專制制度，揭露了天主教會的殘暴和黑暗統(tǒng)治；根據(jù)材料“自由、民主、博愛是他們政治的憧憬”，得出啟蒙思想家的民主、自由、平等、“主權(quán)在民”主張的提出；根據(jù)材料“盧梭代表小資產(chǎn)階級思想，提倡‘主權(quán)在民’、社會契約論和民主共和制。伏爾泰提倡理性和‘理性王國’，主張三權(quán)分立、君主立憲或開明君主制”“恩格斯指出，啟蒙運(yùn)動……為法國大革命……提供了理論武器，清理了場地，設(shè)計了藍(lán)圖”，得出啟蒙運(yùn)動繪制了資產(chǎn)階級政治藍(lán)圖。22．【答案】（1）認(rèn)識：拿破侖戰(zhàn)爭推動了歐洲政治文化的重構(gòu)。拿破侖通過戰(zhàn)爭，廢除了被征服地區(qū)的封建貴族特權(quán)，傳播了法國資產(chǎn)階級革命的成果，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想，受到各國革命者的歡迎。封建、專制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求，歐洲各地的民主意識和民族獨(dú)立要求不斷高漲。拿破侖戰(zhàn)爭具有侵略性和掠奪性。拿破侖在政治上壓迫被征服地區(qū)，攤派兵役；經(jīng)濟(jì)上掠奪財富，這些都引起了當(dāng)?shù)厝说牟粷M和反抗。(2)獨(dú)特性:政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同步，政治發(fā)展長期滯后于經(jīng)濟(jì)形勢。影響:使德國憲政體制具有明顯的保守性;強(qiáng)化了容克貴族對德意志帝國的控制能力;加劇了容克貴族與工業(yè)資產(chǎn)階級的分歧與矛盾;不利于德國社會秩序的穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展;加劇了德國軍國主義傾向?！窘馕觥浚?）從積極、消極兩個角度入手，積極上：拿破侖戰(zhàn)爭推動了歐洲政治文化的重構(gòu)，據(jù)材料一“他廢除封建制度和農(nóng)奴制，承認(rèn)所有公民平等，實(shí)施其著名的《法典》”結(jié)合所學(xué)得出拿破侖通過戰(zhàn)爭，廢除了被征服地區(qū)的封建貴族特權(quán)，傳播了法國資產(chǎn)階級革命的成果，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想，受到各國革命者的歡迎；據(jù)材料一“各地的既得利益集團(tuán)坐立不安，反對這些變革，但變革卻仍在許多地方獲得了普遍支持”結(jié)合所學(xué)得出封建、專制成