2023年湖北省荊門市統(tǒng)招專升本教育理論自考真題(含答案)

2023年湖北省荊門市統(tǒng)招專升本教育理論自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.足智多謀、隨機(jī)應(yīng)變屬于思維的哪種品質(zhì)（）

A.廣闊性B.獨(dú)立性C.靈活性D.邏輯性

2.一分為二地看待學(xué)生、發(fā)揚(yáng)積極因素克服消極因素的做法符合（）

A.教育影響一致性和連貫性原則B.長(zhǎng)善救失原則C.嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則D.集體教育原則

3.我們頭腦中具有的蘋果表象和每一個(gè)蘋果都相似，又和每一個(gè)蘋果不同，這反映了表象具有（）

A.直觀性B.概括性C.可操作性D.穩(wěn)定性

4.德國(guó)學(xué)者（）在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科

A.赫爾巴特B.夸美紐斯C.馮特D.杜威

5.教育與生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性說(shuō)明教育具有（）

A.社會(huì)性B.超前性C.不適應(yīng)性D.相對(duì)獨(dú)立性

6.一切教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是（）

A.教育原則B.教育內(nèi)容C.教育方針D.教育目的

7.我國(guó)教育目的的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)是（）

A.個(gè)人本位論B.社會(huì)本位論C.馬克思的人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)D.科學(xué)人文主義

8.授人以魚，僅供一飯之需；授人以漁，則終身受用無(wú)窮。這說(shuō)明教學(xué)應(yīng)（）

A.傳授給學(xué)生直接知識(shí)B.突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)C.及時(shí)鞏固復(fù)習(xí)學(xué)生所學(xué)知識(shí)D.發(fā)展學(xué)生智能，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)

9.馬斯洛將認(rèn)知、審美的需要列入（）

A.缺失性需要B.自我實(shí)現(xiàn)的需要C.歸屬與愛(ài)的需要D.安全的需要

10.師生關(guān)系中的最基本關(guān)系是（）

A.道德關(guān)系B.教育關(guān)系C.心理關(guān)系D.社會(huì)關(guān)系

二、填空題(10題)11.____被稱為近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖

12.意志行動(dòng)的首要特征是____

13.過(guò)去感知過(guò)的事物不在面前時(shí)，頭腦中再現(xiàn)出來(lái)的該事物的形象是____

14.人的心理是客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中產(chǎn)生的____

15.____是在校行政、班主任或社會(huì)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)下，按一定章程組織起來(lái)的學(xué)生群體

16.先學(xué)習(xí)的材料對(duì)后學(xué)習(xí)的材料的識(shí)記和回憶起干擾作用稱為_(kāi)___。

17.巴甫洛夫提出的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型除了興奮型、抑制型外，還有活潑型和____

18.1879年，德國(guó)著名的心理學(xué)家____在萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開(kāi)始對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)室研究。

19.道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)體現(xiàn)了____教學(xué)原則

20.在視覺(jué)記憶中，外界信息經(jīng)由感覺(jué)器官的登記后可以保持約300毫秒。這在記憶系統(tǒng)中被稱為_(kāi)___

三、名詞解釋(5題)21.學(xué)科中心課程論

22.師生關(guān)系

23.說(shuō)理教育法

24.學(xué)校辦學(xué)水平評(píng)價(jià)

25.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

四、論述題(5題)26.簡(jiǎn)述加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類

27.為什么說(shuō)德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過(guò)程?

28.簡(jiǎn)述氣質(zhì)的概念以及怎樣理解氣質(zhì)的意義

29.試述應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生良好的情緒狀態(tài)

30.請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際說(shuō)說(shuō)在新的時(shí)代下，要建立良好的師生關(guān)系，教師應(yīng)該怎么做

五、案例分析(2題)31.你認(rèn)為這位老師的做法體現(xiàn)了什么德育原則，運(yùn)用了什么德育方法？

32.請(qǐng)從德育原則的角度分析上述案例

六、簡(jiǎn)答題(1題)33.簡(jiǎn)述正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則的貫徹要求

參考答案

1.C本題考查思維的品質(zhì)。思維的靈活性反映了思維隨機(jī)應(yīng)變的程度，指善于根據(jù)具體情況的變化，機(jī)智靈活地考慮問(wèn)題，應(yīng)對(duì)變化?！白阒嵌嘀\、隨機(jī)應(yīng)變”反映了思維靈活性強(qiáng)的特點(diǎn)。故正確答案為C。

2.BB長(zhǎng)善救失原則要求教師懂得教育的辯證法，堅(jiān)持正面教育，重視因材施教，善于因勢(shì)利導(dǎo)，利用積極因素克服消極因素，將缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)。一分為二發(fā)展積極因素，克服消極因素均屬于長(zhǎng)善救失原則的做法

3.B表象是人們多次知覺(jué)的結(jié)果，它不表征事物的個(gè)別特征，而是表征事物的大體輪廓和主要特征，因此表象具有概括性。每個(gè)蘋果都很相似但又不同，正體現(xiàn)了這一特點(diǎn)

4.CC1879年，馮特在德國(guó)的萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，這標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生

5.DD教育與生產(chǎn)力發(fā)展不平衡指教育可以超前也可以落后于生產(chǎn)力的發(fā)展水平，即教育具有相對(duì)獨(dú)立性

6.DD教育目的是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是教育工作的核心，是教育活動(dòng)的依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，在教育活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位。它貫穿于教育活動(dòng)的全過(guò)程，對(duì)一切教育活動(dòng)都有指導(dǎo)意義，也是確定教育內(nèi)容、選擇教育方法和評(píng)價(jià)教育效果的根本依據(jù)

7.CC馬克思闡述了關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，這一學(xué)說(shuō)是我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)和基礎(chǔ)

8.D

9.B

10.BB教育關(guān)系是師生關(guān)系中最基本的關(guān)系

11.培根

12.自覺(jué)目的性

13.表象

14.主觀映象

15.正式群體

16.前攝抑制

17.安靜型

18.馮特

19.啟發(fā)性

20.瞬時(shí)記憶或感覺(jué)記憶或感覺(jué)登記

21.學(xué)科中心課程論主張學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科的分類為基礎(chǔ)，以學(xué)科教學(xué)為核心，以掌握學(xué)科的基本知識(shí)、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)。

22.師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。師生關(guān)系是教育活動(dòng)過(guò)程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。

23.說(shuō)理教育法又叫說(shuō)服法，是指通過(guò)擺事實(shí)、講道理等多種方式影響學(xué)生的思想意識(shí)，轉(zhuǎn)變學(xué)生的道德行為，使學(xué)生心悅誠(chéng)服地明確道理，從而提高辨別是非、善惡、美丑能力的德育方法。

24.學(xué)校辦學(xué)水平評(píng)價(jià)指教育行政部門或者專業(yè)的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)，根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校的教育目標(biāo)和任務(wù)，運(yùn)用科學(xué)的評(píng)價(jià)理論和技術(shù)，對(duì)學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)條件、管理工作、辦學(xué)效益等方面水平進(jìn)行的總體或單項(xiàng)的價(jià)值評(píng)判

25.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生身心特征，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇、加工和組織等

26.加涅根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果將學(xué)習(xí)分為五種類型：（1）智慧技能。（2）認(rèn)知策略。（3）言語(yǔ)信息。（4）動(dòng)作技能。（5）態(tài)度

27.（1）德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。個(gè)體品德的發(fā)展與形成不是一蹴而就的結(jié)果，而是長(zhǎng)期積累，從量變到質(zhì)變的結(jié)果。首先，品德發(fā)展具有階段性。品德發(fā)展是不斷超越低階段，依次向高階段推進(jìn)的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程。其次，品德發(fā)展是無(wú)止境的，要不斷完善和發(fā)展才能達(dá)到一個(gè)比較完美的境界。再次，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)道德也會(huì)發(fā)生變化。最后，知、情、意、行等心理因素的培養(yǎng)提高也需要長(zhǎng)期的訓(xùn)練和積累，這就決定了德育過(guò)程必然是一個(gè)長(zhǎng)期的、堅(jiān)持不懈的過(guò)程。（2）德育過(guò)程是一個(gè)反復(fù)的、逐步提高的過(guò)程。學(xué)生正處于成長(zhǎng)期，世界觀尚未形成，思想很不穩(wěn)定，品德發(fā)展容易出現(xiàn)反復(fù)，這就要求教育者要正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待這種現(xiàn)象，持之以恒、耐心細(xì)致地教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)中逐步前進(jìn)

28.（1）氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。即我們平時(shí)所說(shuō)的脾氣、秉性。（2）人的氣質(zhì)差異是先天形成的，受神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)過(guò)程的特性所制約。氣質(zhì)是人的天性，無(wú)好壞之分。它只給人們的言行涂上某種色彩，但不能決定人的社會(huì)價(jià)值，也不直接具有社會(huì)道德評(píng)價(jià)意義

29.（1）教會(huì)學(xué)生形成適宜的情緒狀態(tài)。教會(huì)學(xué)生調(diào)節(jié)情緒的緊張度，就要使他們學(xué)會(huì)按自己的意愿形成適宜的情緒狀態(tài)。（2）豐富學(xué)生的情緒體驗(yàn)。學(xué)生不適宜情緒的產(chǎn)生，往往是由于缺乏一定的情緒體驗(yàn)而引起的。教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造一種過(guò)渡性情景，即從不緊張到較為緊張，最后再到更高一級(jí)的緊張情境，使學(xué)生積累各種情景下的情緒體驗(yàn)。（3）引導(dǎo)學(xué)生正確看待問(wèn)題。由于學(xué)生分析問(wèn)題的能力還不完善，對(duì)一個(gè)問(wèn)題往往只從一個(gè)角度解釋，所以容易遭受挫折。教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度看待問(wèn)題，以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的積極意義，從而產(chǎn)生健康的情緒。（4）教會(huì)學(xué)生情緒調(diào)節(jié)的方法。如認(rèn)知調(diào)節(jié)法、合理宣泄法、意志調(diào)節(jié)法、轉(zhuǎn)移注意法、幽默法等。（5）通過(guò)實(shí)際鍛煉提高學(xué)生的情緒調(diào)節(jié)能力。在日常生活學(xué)習(xí)中，教師要不斷鼓勵(lì)學(xué)生克服不良情緒狀態(tài)，養(yǎng)成積極樂(lè)觀的心理品質(zhì)。同時(shí)注意創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生體驗(yàn)不良情緒的困擾，從而找到合理宣泄的渠道，這也有助于增強(qiáng)其心理抗壓能力

30.教師是教育過(guò)程的組織者，在全部教育活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。從根本上說(shuō)，良好的師生關(guān)系首先取決于教師。為此，教師要從以下幾個(gè)方面努力：（1）了解和研究學(xué)生。了解和研究學(xué)生主要包括三個(gè)方面：了解和研究學(xué)生個(gè)人；了解和研究學(xué)生群體關(guān)系；了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。（2）樹立正確的學(xué)生觀。教師既要把學(xué)生當(dāng)作教育的對(duì)象，又要把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主人；既要耐心細(xì)致地做好各項(xiàng)指導(dǎo)工作，又要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生。（3）提高法制意識(shí)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。教師要提高法制意識(shí)，明確師生之間的權(quán)利義務(wù)，切實(shí)依法保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。（4）提高教師自身的素質(zhì)。教師的道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)和能力素養(yǎng)是學(xué)生尊重教師的重要條件，也是教師提高教育影響力的保證。（5）發(fā)揚(yáng)教育民主。教師要以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，而不能以權(quán)威自居。教育教學(xué)中，要尊重學(xué)生的看法，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，發(fā)表不同意見(jiàn)，以討論、協(xié)商的方式解決爭(zhēng)端。要營(yíng)造一個(gè)民主的氛圍，保護(hù)學(xué)生的積極性，保證學(xué)生具有安全感。（6）正確處理師生矛盾。教育教學(xué)過(guò)程中，師生之間發(fā)生矛盾是難免的。教師要善于駕馭自己的情緒，冷靜全面地分析矛盾，正視自身的問(wèn)題，敢于做自我批評(píng)，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤進(jìn)行耐心的說(shuō)服教育或必要的等待、解釋等。（7）主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往。在師生交往的初期，往往出現(xiàn)不和諧因素，如因?yàn)椴涣私舛桓医煌蛞蛘`解而造成沖突等，這就要求教師掌握溝通與交往的主動(dòng)性，經(jīng)常與學(xué)生保持接觸、交流；同時(shí)，教師還要掌握與學(xué)生交往的策略與技巧，如尋找共同的興趣或話題、一起參加活動(dòng)、邀請(qǐng)學(xué)生到家做客、通信聯(lián)系等。（8）熱愛(ài)、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生包括熱愛(ài)所有學(xué)生，對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)心，經(jīng)常走到學(xué)生之中，忌挖苦諷刺學(xué)生、粗暴對(duì)待學(xué)生。尊重學(xué)生特別要尊重學(xué)生的人格，保護(hù)學(xué)生的自尊心，維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，避免師生對(duì)立。教師處理問(wèn)題必須公正無(wú)私，使學(xué)生心悅誠(chéng)服。（9）加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系。師生關(guān)系是一種教育關(guān)系，即一種具有道德純潔性的特殊社會(huì)關(guān)系。教師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高抵御不良社會(huì)風(fēng)氣的積極性和能力。同時(shí)，也要更新管理觀念，樹立以人為本的管理思想，為師生關(guān)系的純化創(chuàng)造有利的教育環(huán)境

31.（1）這位老師的做法主要體現(xiàn)了集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則，德育方法主要是運(yùn)用了榜樣示范法和說(shuō)服教育法。（2）案例中的班主任老師針對(duì)小林欺侮矮個(gè)子同學(xué)而小力積極主動(dòng)幫助矮個(gè)子同學(xué)的現(xiàn)象，通過(guò)班會(huì)形式，實(shí)現(xiàn)了對(duì)班集體的教育和對(duì)小林的個(gè)別教育。在班會(huì)上，得到大家認(rèn)可、贊賞的小力成為班主任老師實(shí)施德育的榜樣。通過(guò)班會(huì)的討論，對(duì)小林實(shí)行了說(shuō)服教育

32.（1）學(xué)生帶手機(jī)進(jìn)校園，這種現(xiàn)象屢禁不止，學(xué)校采取的措施是集中砸毀手機(jī)，這種做法違背了德育疏導(dǎo)原則、正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則。疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。正面教育與紀(jì)律約束原則要求正面引導(dǎo)，說(shuō)服教育，啟發(fā)自覺(jué)，輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。（2）該案例中的領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)著老師和家長(zhǎng)的面砸毀學(xué)生的手機(jī)，還違