描寫地方特色的詞語(yǔ)

描寫地方特色的詞語(yǔ)描寫景色特點(diǎn)的詞語(yǔ)【山】崇山峻嶺山明水秀峰巒雄偉漫山遍野江山如畫湖光山色大好河山錦繡河山【水】一瀉千里波瀾壯闊波濤洶涌水平如鏡高山流水水乳交融【顏色】五彩繽紛五顏六色一碧千里萬(wàn)紫千紅花紅柳綠翠色欲流古色古香姹紫嫣紅五光十色綠水青山光彩奪目白虹貫日、藍(lán)天飛虹、彌天大雪形容四季特點(diǎn)：春寒料峭春意盎然春暖花開(kāi)滿園春色春華秋實(shí)春風(fēng)化雨驕陽(yáng)似火暑氣蒸人烈日炎炎秋風(fēng)送爽秋高氣爽秋色宜人冰天雪地寒氣襲人寒冬臘月形容繁榮興盛景象：濟(jì)濟(jì)一堂熱火朝天門庭若市萬(wàn)人空巷座無(wú)虛席高朋滿座如火如荼蒸蒸日上欣欣向榮川流不息描寫美的景和物：美不勝收蔚為壯觀富麗堂皇金碧輝煌玉宇瓊樓美妙絕倫巧奪天工錦上添花粉妝玉砌別有洞天描寫山水美景：錦繡河山高聳入云水天一色波光粼粼湖光山色重巒疊嶂山明水秀高山流水白練騰空煙波浩渺描寫花草樹(shù)木：繁花似錦綠草如茵郁郁蔥蔥古樹(shù)參天萬(wàn)木爭(zhēng)榮百花齊放花團(tuán)錦簇萬(wàn)紫千紅桃紅柳綠綠樹(shù)成蔭描寫日月風(fēng)云：大雨如注滂沱大雨銀裝素裹皓月千里晨光熹微云霧迷蒙風(fēng)清月朗春風(fēng)化雨暴風(fēng)驟雨風(fēng)馳電掣、玉樹(shù)瓊花下面的都是含有“地”字的成語(yǔ)，你看看有沒(méi)有你想要的：【阿鼻地獄】阿鼻：梵語(yǔ)的譯音，意譯為“無(wú)間”，即痛苦無(wú)有間斷之意。常用來(lái)比喻黑暗的社會(huì)和嚴(yán)酷的牢獄。又比喻無(wú)法擺脫的極其痛苦的境地。【哀感天地】形容極其哀痛，使天地都為之感動(dòng)。【哀鴻遍地】哀鴻：哀鳴的鴻雁。比喻啼饑號(hào)寒的災(zāi)民。比喻在天災(zāi)人禍中到處都是流離失所、呻吟呼號(hào)的饑民?！景⑴鬲z】阿毗：梵語(yǔ)的譯音，意譯為“無(wú)間”，即痛苦無(wú)有間斷之意。常用來(lái)比喻黑暗的社會(huì)和嚴(yán)酷的牢獄。又比喻無(wú)法擺脫的極其痛苦的境地?！景采碇亍看嫔淼牡胤?。批在某地居住、生活，或以某地作為建業(yè)的根基?！景旖械亍堪В罕?。悲哀地呼天喊地。形容悲痛至極?！静粩≈亍吭馐侵干朴诖蛘痰木陀腥俚陌盐?，不會(huì)落到挫敗的境地。后泛指辦事有成功的充分把握?！颈斓叵鳌看欤菏。幌鳎焊?。軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，土地被分割。【不啻天地】不啻：無(wú)異于。無(wú)異于天地之別。比喻差別極大?！静淮嬷亍糠浅ＮｋU(xiǎn)的境地?！景蔚貐⑻臁堪蔚兀簭牡孛嫔隙溉宦柫?。參天：高聳到空中。形容高大和氣勢(shì)雄偉。同“拔地倚天”。【本地風(fēng)光】形容眼前的景象或事物具有當(dāng)?shù)氐奶厣??！觉鄣睾籼臁开q言呼天搶地。形容極度悲傷。【遍地開(kāi)花】比喻好的事物到處涌現(xiàn)或普遍發(fā)展。【背地廝說(shuō)】背地里胡說(shuō)八道?！景蔚?fù)u山】翻動(dòng)大地，搖撼山岳。形容聲勢(shì)極大?！景蔚匾刑臁堪危和怀觯柍?。倚：倚傍，貼近。從地面突兀而起，貼近天際。比喻高大突出，氣勢(shì)雄偉?！静荒林亍坎荒苣琉B(yǎng)牛馬的地。指荒地?！静幻亍坎簧L(zhǎng)草木莊稼的荒地。形容荒涼、貧瘠。【拔了蘿卜地皮寬】比喻為了行事方便而把礙眼的事物去掉。也比喻為了擴(kuò)展地盤而排擠別人?！静涣粲嗟亍坎涣粢稽c(diǎn)空馀的地方。多形容言語(yǔ)、行動(dòng)沒(méi)有留下可回旋的馀地?！静黄鄣叵隆康叵拢狐S泉之下。指人剛正不阿，堅(jiān)持原則。【不傾之地】?jī)A：傾復(fù)。不臻傾復(fù)的境地。即不敗之地。U免拾地芥】比喻極易獲得。【拔舌地獄】佛教稱人生前毀謗佛法，死后墮入受拔舌刑罰的地獄。后用來(lái)泛指因口舌罪過(guò)而墮入的地獄?！静皇持亍坎皇常翰簧a(chǎn)糧食。指不能耕種的土地?！静继焐w地】形容數(shù)量極多，散布面極廣?！颈煅┑亍啃稳荼┞焐w地?！狙a(bǔ)天柱地】修補(bǔ)天，支撐地。比喻偉大的功勛?！静涣?xí)地土】對(duì)于一個(gè)地方的氣候條件或飲食習(xí)慣不能適應(yīng)?！緞e有天地】天地：境界。比喻另有一番境界。形容風(fēng)景或藝術(shù)創(chuàng)作的境界引人入勝?！緞e有天地非人間】天地：境界。比喻另有一番境界。形容風(fēng)景或藝術(shù)創(chuàng)作的境界引人入勝?！颈赜芍亍勘兀阂欢ǎ挥桑航?jīng)過(guò)。必定要經(jīng)過(guò)的道路、地方?！静灰字亍棵磕昕梢愿N的肥沃的土地?！静恢旄叩睾瘛坎恢捞煊卸喔?，地有多深。形容驕狂無(wú)知?！颈貭?zhēng)之地】敵對(duì)雙方非爭(zhēng)奪不可的戰(zhàn)略要地?！敬荡椒械亍看悼跉饩湍苁勾蟮胤序v起來(lái)。形容威勢(shì)極大。【尺寸之地】尺寸：形容數(shù)量少。面積狹小的封地。【寸地尺天】指一小塊土地和天空?！居|地號(hào)天】呼天搶地。形容悲痛之極?！緪淼睾籼臁繍恚罕瘋?，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容極其悲痛絕望的神態(tài)?！境嗟厍Ю铩砍啵嚎铡Ｐ稳萏鞛?zāi)或戰(zhàn)爭(zhēng)造成大量土地荒涼的景象?！敬说?zé)o銀三百兩】比喻想要隱瞞掩飾，結(jié)果反而暴露?！敬说?zé)o銀三十兩】比喻想要隱瞞、掩蓋真相，結(jié)果反而徹底暴露?！敬夯卮蟮亍亢孟翊禾煊只氐酱蟮?。形容嚴(yán)寒已過(guò)，溫暖和生機(jī)又來(lái)到人間?！緫M愧無(wú)地】羞慚愧悔，無(wú)地自容。形容慚愧到了極點(diǎn)?！境鋈祟^地】指高人一等。形容德才超眾或成就突出。【寸土尺地】寸、尺：比喻很少。形容極少的土地?！緟⑻熨E地】為《易》卦立數(shù)之義。后引申為人之德可與天地相比。同“參天兩地”?！緪硖旌舻亍勘吹睾籼旌暗?。形容極其悲痛絕望的神態(tài)。同“愴地呼天”。【參天兩地】①為《易》卦立數(shù)之義。②引申為人之德可與天地相比。亦作“參天貳地”?！境涮烊亍恐刚麄€(gè)宇宙?！緭翁熘舻亍开q言頂天立地?！緭翁熘亍可享斨欤录坝诘?。比喻起大作用，維持某種局面。也形容形體極大?！鹃承靥５亍看沸仡D足。表示極度悲痛或悔恨?！境鲆活^地】指當(dāng)避開(kāi)此人讓其高出眾人一頭之地。后以之比喻高人一著。【措顏無(wú)地】措：放置；顏：臉，指面子。臉沒(méi)處擱。形容極其慚愧。【地不愛(ài)寶】愛(ài)：吝惜。大地不吝嗇它的寶藏。多指地下有文物出土?！镜乇郎酱荨客恋乇懒?，山嶺倒塌。多形容巨大變故?！敬髷⊥康亍恳坏┦【透文X涂地。形容失敗到了不可收拾的地步?！镜乇碧炷稀恳辉诘刂?，一在天之南。形容地區(qū)各不相同。也形容距離極遠(yuǎn)?！镜爻蟮慢R】丑：同類。地相等，德相同。比喻彼此條件一樣?！镜爻罅场恐竿恋叵嗨疲α肯喈?dāng)?！镜刿逄毂馈扣澹洪_(kāi)裂；崩：倒塌。地裂開(kāi)，天崩塌。原指地震，后多比喻重大變故。【大地春回】指冬去春來(lái)，草木萌生，大地上出現(xiàn)一片生機(jī)景象。有時(shí)亦用比喻形勢(shì)好轉(zhuǎn)?！镜氐氐赖馈空嬲模瑝驑?biāo)準(zhǔn)的?！镜赖赖氐亍糠浅５氐馈！敬蟮鼗卮骸恐付ゴ簛?lái)，草木萌生，大地上出現(xiàn)一片生機(jī)景象。有時(shí)亦用比喻形勢(shì)好轉(zhuǎn)。【動(dòng)地驚天】驚：驚。形容一個(gè)地方文化底蘊(yùn)十足的成語(yǔ)有：一、鐘靈毓秀[zhonglingyuxiu]【解釋】：鐘：凝聚，集中；毓：養(yǎng)育。凝聚了天地間的靈氣，孕育著優(yōu)秀的人物。指山川秀美，人才輩出。【出自】：唐?柳宗元《馬退山茅亭記》：“蓋天鐘秀于是，不限于遐裔也?！薄臼纠浚翰幌胛疑恍遥嗲噎傞|繡閣中亦染此風(fēng)，真真有負(fù)天地~之德了?！蚯?曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第三十六回二、人杰地靈[renjiediling]【解釋】：杰：杰出；靈：好。指有杰出的人降生或到過(guò)，其地也就成了名勝之區(qū)?！境鲎浴浚禾?王勃《滕王閣序》：“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻?！薄臼纠浚簩?shí)在襄陽(yáng)的~，恐怕比它的山水形勝更值得人贊美?！蚵勔欢唷睹虾迫弧啡?、臥虎藏龍[wohucanglong]【解釋】：指隱藏著未被發(fā)現(xiàn)的人才，也指隱藏不露的人才。【出自】：北周?庾信《同會(huì)河陽(yáng)公新造山地聊得寓目》詩(shī)：“暗石疑藏虎，盤根似臥龍?！薄臼纠浚哼@所大學(xué)~，人才濟(jì)濟(jì)。四、鸞翔鳳集[luanxiangfengji]【解釋】：集：群鳥停歇在樹(shù)上。鸞鳥在飛翔，鳳凰成群地歇在這里。比喻優(yōu)秀的人才匯聚到一起?！境鲎浴浚簳x?傅咸《申懷賦》：“穆穆清禁，濟(jì)濟(jì)群英。鸞翔鳳集，羽儀上親?！薄菊Z(yǔ)法】：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；比喻人才匯聚到一起五、人文薈萃[renwenhuicui]【解釋】：人才和文物眾多，并聚集在一地?！臼纠浚哼@個(gè)地方山明水秀，~，是個(gè)值得瀏覽的好去處。原發(fā)布者：滄海拭軒詞是中國(guó)文學(xué)史上一種重要的詩(shī)歌體裁，宋代發(fā)展到最高峰，人們常常“唐詩(shī)宋詞”并稱。那么詞在形式結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？它是怎樣發(fā)展的？有哪些重要作家？本文言簡(jiǎn)意賅，對(duì)詞的特點(diǎn)進(jìn)行了簡(jiǎn)要概括，并清晰地勾勒出詞的發(fā)展線索。詞，萌芽于隋，興起于唐，成熟于晚唐、五代，大盛于兩宋，是唐宋新興的詩(shī)歌體裁。詞，原本是音樂(lè)文學(xué)，是為配合樂(lè)曲而填寫的歌詞，所以全稱為曲子詞，簡(jiǎn)稱為詞。既要按曲子節(jié)奏填詞，就很難都用整齊的五、七言來(lái)填，因?yàn)榍涌傆虚L(zhǎng)短快慢；所以除有極少數(shù)的例外，一首詞中句子總是長(zhǎng)短參差的，故詞又稱長(zhǎng)短句。詞還有樂(lè)府、歌曲、樂(lè)章等名稱，也都可以看出它與音樂(lè)的關(guān)系，只有較為晚出的詩(shī)余之稱，是忽略了詞與音樂(lè)之間的關(guān)系的。所謂詩(shī)余，是將詞說(shuō)成是詩(shī)的余緒（貶低詞的說(shuō)法），或以為詞是由詩(shī)增減字?jǐn)?shù)、改變形式而演化成的。這都是只著眼于詩(shī)詞語(yǔ)句篇章的異同而沒(méi)有考慮音樂(lè)對(duì)詞的產(chǎn)生的決定性作用而形成的片面看法，因而是不太符合實(shí)際的。詩(shī)，也有配樂(lè)唱的，主要是樂(lè)府。樂(lè)府與詞的根本區(qū)別在于：一、樂(lè)府起于漢代樂(lè)府機(jī)構(gòu)所采集的民歌，所配的音樂(lè)是以前的古樂(lè)，叫雅樂(lè)，還有漢魏以來(lái)的清商曲，叫清樂(lè)。而詞所配的音樂(lè)，則是以隋唐以來(lái)大量傳入中國(guó)的胡樂(lè)為主體、包含部分民間音樂(lè)成分，共同結(jié)合形成的一種新樂(lè)，叫燕樂(lè)（也作^樂(lè)、宴樂(lè)）。燕樂(lè)所用的樂(lè)器也與以前不同，主要是極富表現(xiàn)力的琵琶，以后則有觱栗。詞所配合的就是這種當(dāng)時(shí)極受歡迎1、花紅柳綠：形容明媚的春天景象。也形容顏色鮮艷紛繁。2、暗香疏影：暗香：清幽的香氣；疏影：稀疏的枝影。原形容梅花的香味和姿態(tài)，后被用為梅花的代稱。3、秀色可餐：秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容婦女美貌。后也形容景物秀麗。4、桂子飄香：指中秋前后桂花開(kāi)放，散發(fā)馨香。5、紛紅駭綠：紛：紛披；紅：指紅花；駭：散亂；綠：指綠葉。紛披散亂的紅花綠葉。形容花草樹(shù)木隨風(fēng)擺動(dòng)形容一個(gè)地方美好的詩(shī)句：1、日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。2、山寺霧中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。3、吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。4、湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨.遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺.描寫事物特點(diǎn)的詞語(yǔ)山水：秀麗，妖嬈，俊美，滄海桑田火樹(shù)銀花雕梁畫棟萬(wàn)紫千紅錦繡河山高聳入云水天一色波光粼粼湖光山色重巒疊嶂山明水秀高山流水白練騰空煙波浩渺形容四季特點(diǎn)：春寒料峭，春意盎然，春暖花開(kāi)，滿園春色，春華秋實(shí)，春風(fēng)化雨，驕陽(yáng)似火，暑氣蒸人，烈日炎炎，秋風(fēng)送爽，秋高氣爽，秋色宜人，冰天雪地，寒氣襲人，寒冬臘月描寫日月風(fēng)云：大雨如注滂沱大雨銀裝素裹皓月千里晨光熹微云霧迷蒙風(fēng)清月朗春風(fēng)化雨暴風(fēng)驟雨風(fēng)馳電掣、玉樹(shù)瓊花云霧：云過(guò)天空、云開(kāi)見(jiàn)日、云起龍?bào)E、云屯霧集、云霧迷蒙云消霧散、云興霞蔚、云蒸霞蔚白云朵朵萬(wàn)里無(wú)云云霧變幻變幻無(wú)常變幻莫測(cè)云封霧繞山間云霧一片迷蒙霧色朦朧滔滔云海渺渺茫茫裊裊云霧煙霧彌漫霧鎖云籠鄉(xiāng)村：秋高氣爽麥浪滾滾碩果累累層林盡染疊翠流金瓜菜成畦瓜蔓株連披黃抹綠稻海茫茫籽粒飽滿五谷豐登倉(cāng)滿囤尖花翻白浪橙黃桔綠在諺語(yǔ)的海洋中，最有地方特色的莫過(guò)于風(fēng)土諺語(yǔ)。宜昌風(fēng)土諺語(yǔ)是一串裹著泥土的智慧珍珠，它在語(yǔ)言簡(jiǎn)樸中，閃爍著“宜昌一方土”的華彩。它所涉及的是宜昌山川景物，風(fēng)俗習(xí)尚，傳說(shuō)、特產(chǎn)等等。它的創(chuàng)造者多是“行人”。其中描寫山川景物的那些諺語(yǔ)，常用夸張的手法，去事物的特征，寥寥數(shù)語(yǔ)能給人一種概括而又具體的印象。例如描寫三峽的：“大三峽不如小三峽，小三峽靠的是大三峽”，“水淹和尚（即兵書寶劍峽內(nèi)的耍和尚巖）口，神仙不敢走”、“青灘、泄灘不算灘，崆嶺才是鬼門關(guān)”，“南津關(guān)三漩不好認(rèn)，蓮沱三漩不好管”、“養(yǎng)女莫嫁向家坪，背水要劈腦殼淋”；描寫清江的：“清江灘多水又惡，要過(guò)九灣十八沱”、“七難八魚共九洲，七十二灘資丘”；描寫山川景物的：“朱栗山的甑，八丈崖的墩，璞嶺的筲箕，覃家坳的金棍?！薄斑h(yuǎn)安一大片，興山一條線，巴東象雞圈”，“篙坪看山不走山”、“七里干溝八里埡，十里編山帶一瓜”、“武當(dāng)遠(yuǎn)、鳴鳳險(xiǎn)，五指靈官最靈驗(yàn)”、“玉泉三重殿，三星三重廟”等。看這些諺語(yǔ)，就象看馬致遠(yuǎn)的山水小幅一樣，感到耳目一新，有時(shí)甚至有親歷其境的感覺(jué)。介紹特產(chǎn)、風(fēng)俗、傳說(shuō)的風(fēng)土諺語(yǔ)，不僅語(yǔ)言樸素而美麗，且富有音樂(lè)的節(jié)奏與韻味，談特。在諺語(yǔ)的海洋中，最有地方特色的莫過(guò)于風(fēng)土諺語(yǔ)。宜昌風(fēng)土諺語(yǔ)是一串裹著泥土的智慧珍珠，它在語(yǔ)言簡(jiǎn)樸中，閃爍著“宜昌一方土”的華彩。它所涉及的是宜昌山川景物，風(fēng)俗習(xí)尚，傳說(shuō)、特產(chǎn)等等。它的創(chuàng)造者多是“行人”。其中描寫山川景物的那些諺語(yǔ)，常用夸張的手法，去事物的特征，寥寥數(shù)語(yǔ)能給人一種概括而又具體的印象。例如描寫三峽的：“大三峽不如小三峽，小三峽靠的是大三峽”，“水淹和尚（即兵書寶劍峽內(nèi)的耍和尚巖）口，神仙不敢走”、“青灘、泄灘不算灘，崆嶺才是鬼門關(guān)”，“南津關(guān)三漩不好認(rèn)，蓮沱三漩不好管”、“養(yǎng)女莫嫁向家坪，背水要劈腦殼淋”；描寫清江的：“清江灘多水又惡，要過(guò)九灣十八沱”、“七難八魚共九洲，七十二灘資丘”；描寫山川景物的：“朱栗山的甑，八丈崖的墩，璞嶺的筲箕，覃家坳的金棍?！薄斑h(yuǎn)安一大片，興山一條線，巴東象雞圈”，“篙坪看山不走山”、“七里干溝八里埡，十里編山帶一瓜”、“武當(dāng)遠(yuǎn)、鳴鳳險(xiǎn)，五指靈官最靈驗(yàn)”、“玉泉三重殿，三星三重廟”等?？催@些諺語(yǔ)，就象看馬致遠(yuǎn)的山水小幅一樣，感到耳目一新，有時(shí)甚至有親歷其境的感覺(jué)。介紹特產(chǎn)、風(fēng)俗、傳說(shuō)的風(fēng)土諺語(yǔ)，不僅語(yǔ)言樸素而美麗，且富有音樂(lè)的節(jié)奏與韻味，談特產(chǎn)如數(shù)家珍，不僅羅列庶品，而且把人們對(duì)這一物品所持的感情傳達(dá)給我們，并感染我們。例如“水浕司的茶，白鶴井的水”、“神農(nóng)架的名，遠(yuǎn)安的林”、“江洲的西瓜，百里的棉花”、“仁和坪的羊子、篙坪的豆”、“秀峰橋的豬，嘴上三道箍”、“江溢的煙，筋對(duì)筋，白溢的米，三顆寸”、“好喝不過(guò)長(zhǎng)江水，好吃不過(guò)清江魚”、“香溪的風(fēng)，泄灘的棕，沙田的蘿卜，大寺的鐘”等。談風(fēng)習(xí)的諺語(yǔ)常常象一幅風(fēng)俗畫，使人感到分外親切。例