論西方思想政治教育的方法

.z論西方思想政治教育的方法摘要：隨著改革開放的日益深入和社會(huì)主義現(xiàn)代化建立的不斷開展，思想政治教育方法越來越成為人們探討和研究的熱點(diǎn)。本文針對(duì)西方思想政治教育開展現(xiàn)狀進(jìn)展了必要的分析，并在此根底上深刻指出了西方思想政治教育方法的根本特點(diǎn)，為我國(guó)思想政治教育工作的改進(jìn)提供了啟示。關(guān)鍵詞：西方思想政治教育方法啟示思想政治教育是人類階級(jí)社會(huì)中一項(xiàng)普遍的教育實(shí)踐活動(dòng)。了解西方國(guó)家和地區(qū)思想政治教育的方法，是高校思想政治教育學(xué)科建立中一項(xiàng)十分重要的任務(wù)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于我們開展大學(xué)生思想政治教育工作也能帶來很大幫助。思想政治教育的方法思想政治教育作為階級(jí)社會(huì)中一種普遍的教育實(shí)踐活動(dòng)，并非只存在于社會(huì)主義國(guó)家，在任何歷史時(shí)期和任何社會(huì)條件下，思想政治教育都會(huì)以不同的形式和途徑存在。思想政治教育的本質(zhì)決定了這種人類精神活動(dòng)的目的都是為統(tǒng)治階級(jí)的利益效勞。馬克思指出：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。〞馬克思恩格斯全集馬克思恩格斯全集〔第三卷〕[M].：人民，1960.方法是指主體為獲得*種東西或到達(dá)*種目的而采取的手段與行為方式。思想政治教育的方法是為了到達(dá)既定目標(biāo)，教育者、受教育者參與思想政治活動(dòng)所采取的各種思想方法和工作方法的總稱。能否有效地實(shí)現(xiàn)受教育者的思想轉(zhuǎn)變和覺悟提高，是衡量教育者所選擇的思想政治教育方法好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從總體上來說，思想政治教育方法分為顯性教育方法和隱性教育方法。顯性教育方法是一種有組織的、公開的、直接作用于影響教育對(duì)象的方式，它不是單個(gè)方法的名稱，而是同一種類型的方法稱謂。隱性教育是指在宏觀主導(dǎo)下通過隱目的、無方案、間接、內(nèi)隱的社會(huì)活動(dòng)使受教育者不知不覺地受到影響的教育過程。隱性教育的來源有二：一是現(xiàn)代課程理論提出的“隱性課程和隱性課堂〞。該理論認(rèn)為學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育，除了需要設(shè)立正規(guī)和正式的教育外，還應(yīng)該設(shè)立隱性的課程和課堂來覆蓋學(xué)生正規(guī)課堂之外的活動(dòng)空間，讓學(xué)生在隱性課程中通過自主的活動(dòng)獲得教育。這一理論在20世紀(jì)90年代初期由教育學(xué)介紹進(jìn)來后，很快被引入學(xué)校德育的改革和創(chuàng)新之中，同時(shí)也給思想政治教育概括這類方法予以啟迪。二是國(guó)內(nèi)在研究和借鑒西方國(guó)家思想政治教育的經(jīng)歷時(shí)，特別注意到它們的一些方法具有很強(qiáng)的滲透性和隱蔽性，國(guó)內(nèi)的研究者逐漸傾向用“隱性教育方法〞對(duì)其進(jìn)展概括。隨著我國(guó)改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確實(shí)立與開展，現(xiàn)代思想政治教育的形式和方法發(fā)生了很大變化，思想政治教育與人們的業(yè)務(wù)活動(dòng)、文化活動(dòng)和日常生活相結(jié)合、相滲透的實(shí)踐開展日益突出，用“隱性教育方法〞的概念來稱謂這類方法就得到了相應(yīng)的認(rèn)可。新世紀(jì)思想政治教育隱性教育方法的概念頻繁地被引用，它的滲透和隱蔽形式越來越受到重視，以致被視為新世紀(jì)思想政治教育方法的未來模式和開展方向。西方思想政治教育的開展現(xiàn)狀在西方世界，公民教育做得很有成效。其公民教育的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：堅(jiān)持人本主義教育理念，非常重視個(gè)人的開展，關(guān)注人的價(jià)值、人的主體性和人的尊嚴(yán)，以受教育者的個(gè)體開展為本位。這樣就迎合了個(gè)人開展的愿望，有利于公民教育順理成章的開展。西方思想政治教育的名稱和目的具有隱蔽性，首先，形式上沒有類似于“思想政治教育〞等的字眼。其次，西方的思想政治教育外表看來是為了幫助公民獲得他們生活所必須的公民知識(shí)、公民技能，使他們?cè)诠采钪谐蔀橛心芰?、有知識(shí)、有責(zé)任感的公民。而其實(shí)質(zhì)則是培養(yǎng)具有資產(chǎn)階級(jí)**理念和**行為的公民。西方的思想政治教育從公民自身利益出發(fā)對(duì)公民進(jìn)展教育，讓其公民都認(rèn)為這種教育是國(guó)家出于自身考慮而進(jìn)展的，這樣就特別易于承受和認(rèn)可，同時(shí)也巧妙地掩蓋了西方思想政治教育的政治性。西方思想政治教育的內(nèi)容滲透于各種課程、各種活動(dòng)和社會(huì)環(huán)境之中。例如，美國(guó)的學(xué)校將公民教育的內(nèi)容滲透到文理各科教學(xué)中，實(shí)質(zhì)是美國(guó)學(xué)校的所有課程已經(jīng)成為了公民教育內(nèi)容的承載者。同時(shí)，各種社區(qū)、社團(tuán)活動(dòng)也在悄無聲息的起到教育的作用。美國(guó)政府還不惜消耗大量資金建立各種紀(jì)念館、博物館、名人故居等，潛移默化地進(jìn)展思想滲透。因此，美國(guó)的思想政治教育無處不在，具有較強(qiáng)的政治滲透性和隱蔽性。西方的思想政治教育不僅重視思想的滲透，同時(shí)更注重實(shí)踐的引導(dǎo)，以培養(yǎng)公民行動(dòng)能力為重點(diǎn)，非常注重公民教育的實(shí)踐性。西方的思想政治教育以研究公民教育理論為突破點(diǎn)，積極探求支撐公民教育的理論基石，并且隨著時(shí)代的變化與時(shí)俱進(jìn)，從而推動(dòng)了公民教育的科學(xué)化。例如，美國(guó)公民教育非常注重創(chuàng)新公民教育方法，運(yùn)用靈活多樣的教育方式，而不是單調(diào)乏味的教育方式，激發(fā)公民學(xué)習(xí)的興趣和熱情，從而提高公民教育的實(shí)效性。美國(guó)公民教育巧妙運(yùn)用人們的**信仰到達(dá)其教育目的。他們利用**勢(shì)力向信徒們灌輸符合現(xiàn)代資本主義需要的道德觀念和價(jià)值觀念。美國(guó)的公民教育非常重視公民教育課程和教育者素質(zhì)的提高。教育者的素質(zhì)是進(jìn)展成功公民教育的根底，只有把教育者的素質(zhì)當(dāng)作一項(xiàng)重大任務(wù)來抓，才能提高教育的成功率。這種理論和實(shí)踐的嚴(yán)密結(jié)合的模式，恰恰是我們思想政治教育工作中的缺乏之處。西方思想政治教育方法的特點(diǎn)〔一〕外顯性和內(nèi)隱性相結(jié)合在西方思想政治教育實(shí)踐中,公開的正面的政治教育始終受到重視。西方國(guó)家從來都旗幟鮮明地宣傳其資產(chǎn)階級(jí)的物質(zhì)形態(tài)、組織制度形態(tài)和觀念形態(tài)，強(qiáng)化主流意識(shí)，維護(hù)和穩(wěn)固資本主義政權(quán)。例如，美國(guó)的政治教育和價(jià)值觀教育有兩個(gè)主旋律：一是把美國(guó)的憲法和?獨(dú)立宣言?作為最高的經(jīng)典進(jìn)展傳播和灌輸，二是宣揚(yáng)美國(guó)的三權(quán)分立制度和**、平等、自由、博愛的價(jià)值觀念。如每屆總統(tǒng)競(jìng)選后，獲勝者發(fā)表的就職演說都給國(guó)民灌輸強(qiáng)烈的具有政治性的思想煽動(dòng)。但西方國(guó)家外顯性的思想政治教育卻具有內(nèi)隱性。西方國(guó)家沒有類似思想政治教育這樣的概念和獨(dú)立學(xué)科，其思想政治教育的內(nèi)容和理念都滲透在其他學(xué)科的教學(xué)中，學(xué)校的文學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治等人文歷史課都成為思想政治教育的載體，思想政治教育也滲透到了自然科學(xué)中。西方高校比較重視心理輔導(dǎo)和隱性課程的教育功能，而中國(guó)的高校則更多的采取正規(guī)的組織教育形式。西方的這種隱性教育可以使學(xué)生在特定的環(huán)境中無意識(shí)地承受*種影響。這種隱性的教育方法具有潛移默化,寓教于樂的特點(diǎn),并在不同程度上改變著人們的思維方式、價(jià)值取向、行為模式和審美情趣，這種方法更容易被受教育者的心理所承受，也有利于其人格的全面成長(zhǎng)。〔二〕理論性和實(shí)踐性相結(jié)合就思想政治教育的方法而言，如實(shí)用主義思想政治教育方法論、社會(huì)學(xué)習(xí)方法論、道德認(rèn)知開展方法論等，各種理論都有其完整的理論體系，并以哲學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)為依托，這就使得思想政治教育方法的理論性與學(xué)科化相統(tǒng)一。自二十世紀(jì)以來，西方國(guó)家從學(xué)科角度研究、探索思想政治教育的理論與方法，教育日益專業(yè)化、學(xué)科化。以高校為例，在強(qiáng)調(diào)以人的全面開展的教育思想的指導(dǎo)下，高校設(shè)置了思想政治教育類課程：如大學(xué)生導(dǎo)論課、職業(yè)道德課、社會(huì)研究課、人文課、公民課、政治課、哲學(xué)課等。除了專門的這類思想政治課之外，美國(guó)高校還強(qiáng)調(diào)把德育目標(biāo)滲透到文理各科教學(xué)以及課內(nèi)外活動(dòng)中，重視在歷史、地理教育中培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)民精神、愛國(guó)信念，樹立民族自尊心和自信心，也十分注重在專業(yè)教育中滲透德育。同時(shí)還出現(xiàn)了不同學(xué)科的穿插、滲透，同一學(xué)科內(nèi)部越來越精細(xì)化的傾向。這些學(xué)科對(duì)于思想政治教育活動(dòng)的對(duì)象、內(nèi)容、手段、環(huán)境、效果等進(jìn)展分科和綜合、微觀和宏觀的研究，給予現(xiàn)實(shí)的思想政治教育實(shí)踐以有力的指導(dǎo)。同時(shí)他們還善于運(yùn)用大量的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、環(huán)境熏陶和群眾傳媒來進(jìn)展思想政治教育。西方國(guó)家不惜巨資修建國(guó)會(huì)大廈、紀(jì)念堂、博物館等,作為進(jìn)展思想政治教育的重要基地和生動(dòng)教材。把參加社會(huì)實(shí)踐當(dāng)作青少年人生歷程的重要局部和思想政治教育的重要手段。各國(guó)政府通過各種措施積極支持青少年參與社區(qū)效勞和志愿者效勞活動(dòng)，使青少年在實(shí)踐中增強(qiáng)道德認(rèn)識(shí)和政治責(zé)任感。此外，政府和相關(guān)部門根據(jù)形勢(shì)的需要不斷開辟新的，提高網(wǎng)絡(luò)的宣傳質(zhì)量。針對(duì)不同受教育群體，采用不同的藝術(shù)形式和不同信息含量的網(wǎng)絡(luò)宣傳形式。以此來感染和陶冶教育對(duì)象，使其在耳濡目染中受到教育?！踩晨茖W(xué)性和人本性相結(jié)合科學(xué)性即思想政治教育方法要適應(yīng)教育客體生理和心理開展的水平，注重現(xiàn)代教育科學(xué)技術(shù)最新成果的應(yīng)用?，F(xiàn)代西方思想政治教育研究建立都以哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科知識(shí)為依托，以科學(xué)的調(diào)查研究，系列性的實(shí)驗(yàn)為依據(jù)，對(duì)受教育者心理構(gòu)造、認(rèn)知開展及學(xué)習(xí)承受等認(rèn)識(shí)也在不斷加深，這使得思想道德教育方法的開展有了堅(jiān)實(shí)的理論依靠。對(duì)受教育者本身的關(guān)注，也使得科學(xué)化與人本化嚴(yán)密結(jié)合在一起。西方國(guó)家的思想政治教育內(nèi)容和目標(biāo)都是分層次的，不同階段、不同年齡的人有不同的教育內(nèi)容和教育目標(biāo)。思想政治教育是一種特殊的教育活動(dòng)，教育的主客體均是人，這就要求在進(jìn)展思想政治教育時(shí)，要根據(jù)人的本質(zhì)規(guī)律，了解受教育者的心理活動(dòng)規(guī)律，使其教育對(duì)象到達(dá)思想轉(zhuǎn)化的目的。西方的思想政治教育更加注重人的本質(zhì)的開展，強(qiáng)調(diào)了適應(yīng)性。同時(shí)十分重視人的自主性、個(gè)性化開展，把受教育者看作是具有獨(dú)立性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的個(gè)體，尊重受教育者的人格，關(guān)注其興趣和需要，注重受教育者思想政治素質(zhì)的自我完善和開展。〔四〕**性與世俗性相結(jié)合**一直是西方國(guó)家思想政治教育的主要手段，把倫理與**相結(jié)合也一向是西方國(guó)家政治教育的特點(diǎn)。**在西方的影響是全方位的，各國(guó)統(tǒng)治階級(jí)十分重視利用**作為維護(hù)其統(tǒng)治的思想輿論武器。在軍隊(duì)里，有隨軍牧師。在總統(tǒng)就職，國(guó)會(huì)會(huì)議的開幕式和閉幕式上，都有牧師主持儀式。例如，美國(guó)公民教育就是巧妙地運(yùn)用了人們的**信仰到達(dá)其教育目的。他們利用**勢(shì)力向信徒們灌輸符合現(xiàn)代資本主義需要的道德觀念和價(jià)值觀念。與**相適應(yīng)的一套傳統(tǒng)方法，如教條灌輸、**儀式、服從敬畏、盲目懺悔等，一直傳承下來并得到廣泛應(yīng)用。二十世紀(jì)以后，西方國(guó)家改變了**教育的主導(dǎo)地位，大力進(jìn)展世俗教育的探討，但**的影響并沒有因此而完畢?，F(xiàn)代西方思想政治教育呈現(xiàn)了世俗教育與**教育并存開展的狀況。大局部西方人只看眼前的利益，只相信有形體的東西，對(duì)物質(zhì)有很強(qiáng)的控制欲。因此，其思想政治教育中的個(gè)人主義和實(shí)用主義十分盛行。啟示與現(xiàn)代西方思想政治教育方法相比，我國(guó)傳統(tǒng)的思想政治教育方法還不夠適應(yīng)當(dāng)前新形勢(shì)和新情況的開展，存在不少問題。認(rèn)真研究西方思想政治教育方法的特點(diǎn)，借鑒其科學(xué)的方法和理論，對(duì)改進(jìn)我國(guó)當(dāng)前的思想政治教育方法，加強(qiáng)思想政治工作是十分有益的。第一，在教育理念上，我們應(yīng)該更新思想政治教育理念，在教育名稱、教育內(nèi)容、教育過程上采取適度的隱蔽性。首先，在名稱上，思想政治教育聽起來似乎有說教、聽人教導(dǎo)之嫌，容易引起人們的不滿和反感，產(chǎn)生排斥和距離感。因此，在名稱上應(yīng)稍作修改。其次，在教育內(nèi)容上，盡量防止直接進(jìn)展抽象的概念似的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，不要向?qū)W生提供固定的所謂正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在生活中進(jìn)展自主的判斷和選擇，同時(shí)教師加以隱蔽性的引導(dǎo)。從而使學(xué)生形成一種自發(fā)的、正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。再次，在教育過程方面，嘗試采用情感教育、心理疏通、心理咨詢等新的教育形式，使學(xué)生自覺的、無意識(shí)的承受這種潛移默化的教育。第二，從教育者方面來看，我國(guó)對(duì)思想政治教育工作者的重視程度不夠。一方面，不注重思想政治理論課教師的專業(yè)素質(zhì)，尤其是初高中階段的政治課教師，大多數(shù)都是別的專業(yè)的教師兼職，一個(gè)政治教師帶多個(gè)班級(jí)，其教學(xué)效果是顯而易見的。另一方面，高校輔導(dǎo)員也缺乏專業(yè)的培訓(xùn)，只是把輔導(dǎo)員當(dāng)做一個(gè)管理者，沒有考慮到其對(duì)學(xué)生道德、心理等各方面的教育和影響。想要做好思想政治教育工作，就必須重視思想政治教育者的素質(zhì)，加強(qiáng)隊(duì)伍建立，保證其專業(yè)性、理論性和相應(yīng)的教育能力。第三，從受教育者方面來看，近年來我國(guó)一直在強(qiáng)調(diào)以人為本，但是由于我國(guó)一直以來的集體主義觀念教育，導(dǎo)致思想政治教育總是顯得不重視個(gè)人。因?yàn)榻逃请p方面的，我們必須以受教育者的需要為出發(fā)點(diǎn)，尊重他們的個(gè)性和獨(dú)特情感，注重發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，這樣思想政治教育才能收到成效，真正實(shí)現(xiàn)以人為本的人性化思想政治教育。第四，從教育內(nèi)容來看，首先，在教材上我們應(yīng)該借鑒美國(guó)教材的優(yōu)點(diǎn)，把教材編的更生動(dòng)活潑一些，易于承受；教材的內(nèi)容應(yīng)該多一些具體的知識(shí)性的內(nèi)容，少一些抽象的原則；教材中講問題并引導(dǎo)學(xué)生分析問題的內(nèi)容要多一些，不要刻意的回避政治中的個(gè)別弊端。其次，思想政治教育內(nèi)容不應(yīng)該局限于政治課，而是要滲透到各個(gè)學(xué)科中。其他學(xué)科的教師也要積極配合，努力挖掘所教學(xué)科中的思想政治教育因素，例如，可以通過歷史、地理、經(jīng)濟(jì)等學(xué)科來增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)等。再次，教育內(nèi)容要注重與傳統(tǒng)文化相結(jié)合。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中有很多值得我們學(xué)習(xí)的東西，例如:孔子的仁愛思想、老子的無為思想等，對(duì)于現(xiàn)代人們的急功近利、道德敗壞等都是很有幫助的。世界上很多國(guó)家都在學(xué)孔子，我們作為中華民族的繼承者，更應(yīng)該好好傳承我們的傳統(tǒng)文化，取其精華去其糟粕，為現(xiàn)代中國(guó)的思想政治教育效勞。第五，從教育方法來看，首先，要注重課堂討論和課外活動(dòng)，而不是單純的理論灌輸，而且課外活動(dòng)應(yīng)注重與政治課的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，幫助學(xué)生掌握、運(yùn)用一些實(shí)實(shí)在在的政治常識(shí)。其次，要將思想政治教育滲透到現(xiàn)實(shí)生活中，發(fā)揮社會(huì)環(huán)境的作用。通過博物館、文物古跡、藝術(shù)館等有教育意義的場(chǎng)所，使教育者置身其中，耳濡目染、潛移默化地受到教育。參考文獻(xiàn)[1]*耀燦，*永廷.?