胡適課件完整版

但開(kāi)風(fēng)氣不為師

－－胡適先生胡適:（1891--1962）原名胡洪（馬辛）、嗣糜、字希疆，后改名適，字適之，安徽績(jī)溪人?，F(xiàn)代學(xué)者，歷史學(xué)、文學(xué)家，哲學(xué)家。以倡導(dǎo)“五四”文學(xué)革命著聞?dòng)谑馈v任北京大學(xué)教授、北京大學(xué)校長(zhǎng)、臺(tái)灣中央研究院院長(zhǎng)等。

1891年出生于上海

早年胡適在上海的梅溪學(xué)堂、澄衷學(xué)堂求學(xué)，初步接觸了西方的思想文化，受到梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)思想的較大影響1906年考入中國(guó)公學(xué)1910年考中“庚子賠款”留學(xué)生，赴美后先入康乃爾大學(xué)農(nóng)學(xué)院，后轉(zhuǎn)文學(xué)院哲學(xué)1915年入哥倫比亞大學(xué)研究院，師從哲學(xué)家杜威，接受了杜威的實(shí)用主義哲學(xué)，并一生服膺。生平簡(jiǎn)介1917年回國(guó)，任北京大學(xué)教授，加入《新青年》編輯部，撰文反對(duì)封建主義，宣傳個(gè)性自由、民主和科學(xué)，積極提倡“文學(xué)改良”和白話文學(xué)，成為當(dāng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的重要人物“五四”時(shí)期與李大釗等展開(kāi)“問(wèn)題與主義”辯難；陪同來(lái)華講學(xué)的杜威，任杜威的翻譯二年多；與張君勱等展開(kāi)“科玄論戰(zhàn)”，是當(dāng)時(shí)“科學(xué)派”丁文江的后臺(tái)1920－1933年主要從事中國(guó)古典小說(shuō)的研究考證，同是也參與一些政治活動(dòng)，并一度擔(dān)任上海公學(xué)校長(zhǎng)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)初期出任國(guó)民黨“國(guó)防參議會(huì)”參議員1938年被任命為中國(guó)駐美國(guó)大使。1946－1948年任北京大學(xué)校長(zhǎng)1949年去美國(guó)，后去臺(tái)灣。1954年任臺(tái)灣“光復(fù)大陸設(shè)計(jì)委員會(huì)”副主任委員。1957年出任臺(tái)灣“中央研究院”院長(zhǎng)。1962年，在臺(tái)灣的一個(gè)酒會(huì)上突發(fā)心臟病去世。

幼年與留學(xué)海外的日子

早年

胡適在上海的梅溪學(xué)堂、澄衷學(xué)堂求學(xué)，初步接觸了西方的思想文化，受到梁?jiǎn)⒊?yán)復(fù)思想的較大影響胡適（右一）與澄衷學(xué)堂同學(xué)合影（約1905年）

母親馮順弟

父親胡傳

1909年（18歲）1906年

考入中國(guó)公學(xué)；

1908年進(jìn)入中國(guó)新公學(xué)；《競(jìng)業(yè)旬報(bào)》：是中國(guó)公學(xué)學(xué)生組織辦起得，胡適在24－40期擔(dān)任主編，發(fā)表了大量文章給了他很充分的文字訓(xùn)練。他后來(lái)有那樣深入淺出、生動(dòng)流暢的白話文章，是這時(shí)期打下的基礎(chǔ)

1910年考取官費(fèi)留美的學(xué)生出國(guó)前留影（立者二排左一）

初到美國(guó)（前排右三）

胡適（前排右一）與康奈爾大學(xué)中國(guó)學(xué)生俱樂(lè)部成員合照（中排左一）持康奈爾大學(xué)校旗

1910年

考中“庚子賠款”留學(xué)生，赴美后先入康乃爾大學(xué)農(nóng)學(xué)院，后轉(zhuǎn)文學(xué)院哲學(xué)前排左一，1916年與教授和同學(xué)在哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院合影1915年入哥倫比亞大學(xué)研究院，師從哲學(xué)家杜威，接受了杜威的實(shí)用主義哲學(xué)，并一生服膺。這時(shí)，胡適已經(jīng)開(kāi)始與朋友們討論中國(guó)文學(xué)革命的問(wèn)題，這論題此后一直吸引他投放大部分的精力。在這個(gè)階段，胡適參加社會(huì)活動(dòng)及到處講演的興趣亦未減。他的博士學(xué)位論文選中國(guó)先秦哲學(xué)史為主題，這是他的美國(guó)老師們絕不熟悉的領(lǐng)域，盡管因此使他博士學(xué)位的授予被延擱，但胡適對(duì)實(shí)驗(yàn)主義重方法、重知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)的深刻把握，致使他以全新的觀念來(lái)闡釋中國(guó)古代思想史，為他今后在學(xué)術(shù)界的安身立命，打下了厚實(shí)的基礎(chǔ)。

留學(xué)歸來(lái)，結(jié)緣北大北大紅樓，當(dāng)年新文化運(yùn)動(dòng)健將們都在這里辦公聚會(huì)

歸國(guó)前夕（1917年5月）1917年7月

胡適自美歸國(guó)抵上海。當(dāng)時(shí)經(jīng)《新青年》的主持人、北大文科學(xué)長(zhǎng)陳獨(dú)秀向新任北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培力薦，受聘為北大教授。教授英文、英文修辭學(xué)、中國(guó)古代哲學(xué)史等課程。以留學(xué)七年歸國(guó)的年輕教授講授英文，自然不成問(wèn)題，但讓胡適也教古代哲學(xué)史，便頗引起一些人的懷疑。經(jīng)傅斯年等一些頗有獨(dú)立思想的學(xué)生們的認(rèn)可，胡適很快就贏得師生們對(duì)他的尊重。

初任北大教授（1917年26歲）

胡適于1917年1月發(fā)表的《文學(xué)改良芻議》一文，是文學(xué)革命的第一聲號(hào)角。文章語(yǔ)氣雖緩和，但以白話文代替文言文的主張及辦法都已明白提出，因此引起知識(shí)界的強(qiáng)烈關(guān)注。接著，胡適又陸續(xù)發(fā)表了《建設(shè)的文學(xué)革命論》等大批文章，這些文章都成了文學(xué)革命的經(jīng)典文獻(xiàn)。1918年6月，胡適在《新青年》上發(fā)表《易卜生主義》一文，被譽(yù)為「?jìng)€(gè)性解放的宣言」。

胡適從杜威學(xué)哲學(xué)，杜威的哲學(xué)一般都叫做實(shí)用主義。按杜威的本意，是工具主義，而胡適喜歡稱作實(shí)驗(yàn)主義。胡適寫(xiě)過(guò)多篇文章介紹這一派的哲學(xué)，其中最重要的一篇，是1919年4月發(fā)表的《實(shí)驗(yàn)主義》一文。胡適強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)主義重在「方法」。他指出，實(shí)驗(yàn)主義的方法就是科學(xué)家在試驗(yàn)室里用的方法，這個(gè)方法就是「細(xì)心搜求事實(shí)，大膽提出假設(shè)，再細(xì)心求證」。胡適說(shuō)，他的所作所為，都不過(guò)是實(shí)行他的實(shí)驗(yàn)主義。因?yàn)樘貏e強(qiáng)調(diào)研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法，所以他強(qiáng)烈反對(duì)空談主義。杜威教授

胡適大力支持蔡元培改革北京大學(xué)，他不但協(xié)助聘請(qǐng)?jiān)S多具有新思想新學(xué)問(wèn)的教授，而且倡議實(shí)行多項(xiàng)改革方案。提倡將學(xué)生由分年級(jí)制改為學(xué)分制，以利于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)精神。倡議實(shí)行教授會(huì)制，即各系都組織教授會(huì)，負(fù)責(zé)決定本系的教學(xué)事務(wù)；在全校則由教授會(huì)推選的評(píng)議會(huì)作為最高決策機(jī)構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)教授治校的制度，以利教育獨(dú)立。胡適的另一項(xiàng)重要貢獻(xiàn)，是他設(shè)定的學(xué)制案在1922年被政府接受，一直實(shí)行到五十年代初期。1926-1930年11月前往英國(guó)參加中英庚款咨詢委員會(huì)的會(huì)議，后轉(zhuǎn)赴美國(guó)1927年4月渡?；貒?guó)，途經(jīng)日本時(shí)略作停留。時(shí)「四·一二」政變發(fā)生，國(guó)共分裂，國(guó)內(nèi)局勢(shì)面臨重大的變化。胡適決定不回北大，暫居上海。先在光華大學(xué)任教授。1928年4月，接任中國(guó)公學(xué)校長(zhǎng)，是時(shí)與朋友創(chuàng)辦《新月》雜志。后因批判國(guó)民黨蹂躪人權(quán)而得罪當(dāng)局，1930年5月辭去中國(guó)公學(xué)校長(zhǎng)，11月攜眷北上，重返北京大學(xué)任教。在上海的三年多里，胡適在學(xué)術(shù)方面主要致力于中古思想史和禪宗史的研究。1926年（倫敦）

在倫敦與英國(guó)代表威靈頓勛爵經(jīng)達(dá)成協(xié)定

與高楠順次郎（左二）參觀京都法隆寺

離開(kāi)北大1932年初，胡適接任為北京大學(xué)文學(xué)院長(zhǎng)。從此，他成為擔(dān)任北大校長(zhǎng)的蔣夢(mèng)麟最倚重的人物，在「九·一八」事變，特別是1935年「華北事變」之后，在日寇侵逼、學(xué)生運(yùn)動(dòng)不斷的情勢(shì)下，勉力維持北平及華北教育于不墜。這期間，胡適除教書(shū)做學(xué)問(wèn)之外，又創(chuàng)辦《獨(dú)立評(píng)論》，和他的朋友們一起討論時(shí)局，發(fā)表政見(jiàn)。此外還先后兩次率團(tuán)出國(guó)參加太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)，利用民間性的國(guó)際講壇，向世界解釋中國(guó)人對(duì)中國(guó)問(wèn)題及太平洋區(qū)域國(guó)際問(wèn)題的立場(chǎng)。再次回到北大1930年北大

在香港大學(xué)獲授名譽(yù)博士學(xué)位后合影

1933年率中國(guó)代表團(tuán)赴加拿大出席第五屆太平洋學(xué)會(huì)

1930年——1937年的居宅米糧庫(kù)四號(hào)院內(nèi)

三十年代的胡適

1938-1942年任命駐美大使在任期間為爭(zhēng)取美援，爭(zhēng)取美國(guó)朝野對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的決心和意義的了解，奔走不懈，頗受到美國(guó)總統(tǒng)羅斯福以及各界領(lǐng)袖人士的尊重胡適大使向美國(guó)總統(tǒng)羅斯福說(shuō)明中國(guó)人民萬(wàn)人簽名的文件

手持美英加入反日同盟的文件在白宮前留影

1945年8月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束，9月，國(guó)民黨政府任命胡適為北京大學(xué)校長(zhǎng)，歸國(guó)前請(qǐng)傅斯年暫代。1946年，胡適返國(guó)就任。又回到了高等學(xué)府，對(duì)于辦好大學(xué)，排除各方面的干擾，仍然勤勉有加，有始有終。撤離北平前，他對(duì)自己個(gè)人留下的１０２箱書(shū)籍資料作了說(shuō)明，只要能發(fā)揮作用，這些書(shū)籍資料就是得到最好的歸宿。出任北大校長(zhǎng)1946年就任北大校長(zhǎng)（55歲）

1946年回國(guó)（左一傅斯年）

1946年9月正式就任北京大學(xué)校長(zhǎng)。他聘任湯月彤為文學(xué)院長(zhǎng)、饒毓泰為理學(xué)院長(zhǎng)、周炳琳為法學(xué)院長(zhǎng)、馬文昭為醫(yī)學(xué)院長(zhǎng)、俞大紱為農(nóng)學(xué)院長(zhǎng)、馬大猷為工學(xué)院長(zhǎng)，可謂極一時(shí)之選。他還委托朋友在海外物色優(yōu)秀科學(xué)家回國(guó)任北大教授。在北大開(kāi)學(xué)典禮上，他發(fā)表演講，強(qiáng)調(diào)「善未易察，理未易明」，頗受左派知識(shí)界的批評(píng)。在烽煙滾滾之中，他還曾夢(mèng)想在北大建立核子物理研究中心?！跋Ｍ淌凇⑼瑢W(xué)都能在學(xué)術(shù)思想、文化上盡最大的努力作最大的貢獻(xiàn)，把北大作成一個(gè)像樣的大學(xué)；更希望同學(xué)們都能‘獨(dú)立研究'，而不要以他人的思想為思想，他人的信仰為信仰?！保ā逗m全集》第20卷，第224頁(yè)）開(kāi)學(xué)典禮：學(xué)術(shù)獨(dú)立有兩層含義：一是學(xué)者要堅(jiān)持獨(dú)立人格，二是學(xué)界要有獨(dú)立地位。

提出“十年教育計(jì)劃”主要內(nèi)容有兩點(diǎn)：第一，要選擇十所大學(xué)，他在十年內(nèi)兩批給予充足的經(jīng)費(fèi)，辦成國(guó)際上第一流大學(xué)；第二，反對(duì)花大宗外匯派人出國(guó)留學(xué)。他說(shuō)與其拿這些錢(qián)送學(xué)生出國(guó)留學(xué)，不如用來(lái)發(fā)展國(guó)內(nèi)大學(xué)。他認(rèn)為，如果若干年以后，中國(guó)還“有成千成萬(wàn)的學(xué)生去日本留學(xué)，那是極可恥”的事（《胡適日記全編.7》第667頁(yè)）。胡適提出這個(gè)計(jì)劃，目的是為中國(guó)學(xué)術(shù)界的獨(dú)立打下一個(gè)基礎(chǔ)。為此，他提議中央在教育文化方面的投資不得少于政府預(yù)算的15%，各省不得少于25%，市縣不得少于35%，私立學(xué)校與國(guó)立學(xué)校應(yīng)該有同等機(jī)會(huì)，大學(xué)教育應(yīng)該朝著研究院的方向發(fā)展......。爭(zhēng)取學(xué)術(shù)獨(dú)立：胡適從根本上闡釋和展現(xiàn)了文化界所需要的理想境界：“獨(dú)立之精神、自由之思想”。這對(duì)一個(gè)從幾千年從專制剛走出來(lái)的民族來(lái)說(shuō)，其啟發(fā)和示范意義不可低估，可以說(shuō)具有劃時(shí)代意義：讓人認(rèn)識(shí)到一種理想的文化精神是什么樣的，什么樣文化境界是我們所需要的努力方向。

1948年后，胡適到達(dá)美國(guó)，后回臺(tái)灣定居并任中央研究院院長(zhǎng)，于1962年心臟病突發(fā)逝世。享年7