贛南客家山歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法及其價(jià)值意義分

-.z贛南客家山歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法及其價(jià)值意義分析--學(xué)說連線選擇頁(yè)面風(fēng)格贛南客家山歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法及其價(jià)值意義分析內(nèi)容提要：贛南客家山歌是與贛南客家人民嚴(yán)密相隨的生活伴侶，是客家人民生活中的一個(gè)重要組成局部，它起源于贛南客家、流傳和開展于贛南客家。客家山歌創(chuàng)作手法單純、演唱自由，自?shī)首詷沸耘c即興性強(qiáng)，是實(shí)用性和表現(xiàn)性于一體的一種地方民間歌唱藝術(shù)形式?？图疑礁栌捎谒囆g(shù)表現(xiàn)手法獨(dú)特、功用價(jià)值強(qiáng)而成為我國(guó)民間音樂藝苑中的一束獨(dú)具異彩的奇葩異卉。本文通過對(duì)贛南客家山歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法及其價(jià)值意義的分析，旨在讓更多的人了解客家山歌，并促進(jìn)客家山歌的進(jìn)一步開展。關(guān)鍵詞：客家山歌表現(xiàn)手法價(jià)值分析一、贛南客家山歌贛南地處**的最南部，今系指**市所轄的十九個(gè)縣〔市〕，計(jì)面積約四萬八百余平方公里，人口近八百萬。這里緊接北回歸線，緯度較低，山地丘陵縱橫，河谷眾多，受亞熱帶森林氣候的影響，土地肥沃，林木茂密，因而向來素有“八山半水一分田，半分道路和莊園〞之說法。由于受特殊的地理環(huán)境和生活環(huán)境的影響，常年生活在這里的贛南客家先民，在漫長(zhǎng)的歷史開展長(zhǎng)河中創(chuàng)造了極富贛南客家特色的贛南客家山歌藝術(shù)。贛南的客家山歌是一種自由的即興編唱、鄉(xiāng)土氣息濃郁的民歌，其風(fēng)格剛健粗暴而又清新動(dòng)聽，高亢激越而又樸實(shí)平易。“一方水土養(yǎng)育一方人〞，由于客家人常年生活于山野河谷處，在勞動(dòng)生活中，形成了音調(diào)高亢嘹亮，節(jié)奏自由，隨編隨唱，能夠直接抒發(fā)感情的客家民間歌曲。贛南特殊的地理環(huán)境就是贛南客家山歌傾吐芬芳的沃土。贛南客家山歌的主要作用就是為了抒發(fā)客家人們的內(nèi)心思想情感，所以在山歌的創(chuàng)作手法上就打破了各種條條框框的限制，山歌完全可以根據(jù)人們自己內(nèi)心感情的需要，即興自編自唱，從而在表現(xiàn)的手法上也就有了更大更廣的空間，顯得更加自由靈活。贛南客家山歌和其他山歌一樣，由于地理環(huán)境和人文風(fēng)俗的差異，形成了獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法和功用意義。二、贛南客家山歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法贛南客家山歌是與贛南客家勞動(dòng)人民嚴(yán)密相隨的一種生活伴侶，是客家人民生活中的一個(gè)重要組成局部。它多出現(xiàn)在客家人的日常勞動(dòng)生產(chǎn)生活中，或是尋覓同伴時(shí)，以防虎豹傷人時(shí)；或?yàn)橄?，?duì)歌打趣；或述幽怨，或泄憤怒，更多地是用于表達(dá)男女之間的相互愛慕之情。從總體而言，在藝術(shù)上，贛南客家山歌的音調(diào)特點(diǎn)是起音高，最高音一般只在第一句中就出現(xiàn)，第二小節(jié)往往有個(gè)高音拖腔，然后逐漸下行至主音完畢。贛南客家山歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法歸納起來主要表現(xiàn)在如下四個(gè)方面：1．贛南居民絕大多數(shù)是漢族，他們中的大多數(shù)人又是自秦朝開場(chǎng)尤其是唐宋時(shí)期由中原地帶經(jīng)贛北、贛中輾轉(zhuǎn)遷來的“客籍〞。由于地理?xiàng)l件和客家人的傳統(tǒng)的**觀念和保守思想的影響，至今不少客家山歌在語言和生活禮俗上都仍然保持著原有的獨(dú)特性，并對(duì)山歌有著重要的影響。大體上，贛南客家山歌可以劃分為三大色彩區(qū)?！?〕南部色彩區(qū)。語言與**梅縣地區(qū)十分接近，山歌似說似唱，語調(diào)旋律較重；〔2〕中部色彩區(qū)。山歌韻調(diào)和調(diào)子成分較大，旋律美，以江河船號(hào)子和木排號(hào)子為主，語言更為復(fù)雜多樣，但較為平近易懂。〔3〕東北部色彩區(qū)。語言為贛系方言為主，山歌融入了不少贛中色彩。2．“唱戲一半假，山歌句句真〞。贛南客家山歌十分講究思想感情的直抒性。贛南客家山歌的主要目的就是為了抒發(fā)人們內(nèi)心深處的思想感情，這種直率、大膽甚至潑辣的表達(dá)方式使得客家人的氣質(zhì)、性格在感情上表達(dá)得更為鮮明而坦率。它的表現(xiàn)一般是抓住全曲中心思想，然后把它直接提醒出來?？图疑礁枰话闶褂霉爬系囊郧粡脑~、即興行腔為歌的演唱方法，雖然節(jié)奏變化靈活自由，但依舊有腔調(diào)骨架。整個(gè)山歌起伏不大，拖腔甚少，旋律的語調(diào)成分很重，其富有代表性的“哎呀勒〞，是來源于生活中的感慨語，它的音調(diào)隨情緒的不同而變化。完畢句之前的襯詞“心肝格〞〔或心肝哥、心肝妹、同志格等〕，意在增加親切感，并暗示完畢句的到來。歌曲一開頭就唱道：“哎呀勒〞，這種開門見山的表述方法，使得山歌顯得直接明白，干凈利落，質(zhì)樸明朗。3．贛南客家山歌的種類繁多，表現(xiàn)內(nèi)容上也講究豐富性與多樣性?？图疑礁璧谋憩F(xiàn)內(nèi)容與人們的日常生活和勞動(dòng)直接結(jié)合，反映的內(nèi)容主要集中表達(dá)在客家人的山間勞動(dòng)、田間勞作、尋覓同伴、表達(dá)相思、傾吐愛慕之情等方面。贛南客家山歌的種類主要有：燈歌、號(hào)子、小調(diào)、風(fēng)俗歌等。燈歌是用來祈求人壽年豐的一種富有地方特色的民間歌舞，其特點(diǎn)是用鑼鼓嗩吶伴奏，載歌載舞，熱鬧非凡，曲調(diào)豐富、優(yōu)美動(dòng)聽，生動(dòng)活潑，一般都是在春節(jié)后幾天“出燈〞，直至元宵節(jié)“送燈〞；號(hào)子是在林區(qū)，伐木號(hào)子和排工號(hào)子是最為流行的一種山歌形式，溜木號(hào)子最有代表性，溜木號(hào)子音調(diào)高亢悠長(zhǎng)，曲調(diào)簡(jiǎn)單但富有號(hào)召力；小調(diào)非常豐富、曲目繁多、風(fēng)格各異、曲調(diào)樸實(shí)而富有泥土氣息，小調(diào)主要是表現(xiàn)愛情內(nèi)容，也有表現(xiàn)勸人行善或帶知識(shí)性?shī)蕵沸缘膬?nèi)容；風(fēng)俗歌較少，大致有年歌、婚禮歌、喪歌等。4．贛南客家山歌講究創(chuàng)編的即興性。從音樂形式上看，山歌是一種最不規(guī)*的，即興編唱性最強(qiáng)、最隨意的歌曲形式。主要因?yàn)椋骸?〕山歌的調(diào)高和速度不穩(wěn)定，變化的幅度都相對(duì)較大；〔2〕山歌因隨意性即興性較大，因而其節(jié)奏也較自由；〔3〕山歌因以表現(xiàn)和抒發(fā)人們思想情感為主要目的，所以決定了山歌的情緒波動(dòng)較大，情緒高漲時(shí)往往走高腔，情緒低落時(shí)走平腔。贛南客家山歌經(jīng)過上千年的開展變化在節(jié)奏和旋法上形成了自己的特色，節(jié)奏一般以****I*—I****I*—I為主，音調(diào)大局部主要以徽調(diào)式為主，羽調(diào)式次之，再者是宮調(diào)式，其余調(diào)式很少。羽角〔—33—〕四五度上下翻跳的旋律進(jìn)展為主，如?情哥往南洋?。此曲反映了舊社會(huì)人民遭受壓迫和剝削，被迫出外謀生，情妹送情郎時(shí)依依惜別的深情。歌詞采用直敘的手法，表達(dá)了男女間的愛情故事，反映了情妹的所思所想，具有很強(qiáng)的即興性?？偣灿辛胃柙~，每段一事件，每段的前半段都是一樣的，音調(diào)以羽和商為骨干音，四度上下翻跳，節(jié)奏以***為主，后半句以唱詠為主，裝飾音和長(zhǎng)音的使用，使情緒更為凄婉、傷感。整個(gè)創(chuàng)作過程是生活性、通俗性和即興性的結(jié)合，真實(shí)地抒發(fā)了歌者的思想與情感。5．贛南客家山歌起源于民間、流傳并開展于客家民間，是一種典型的草根民間藝術(shù)，為了便于抒情與傳唱，因而山歌的創(chuàng)作手法十分單純。贛南客家山歌的主要作用和其他地區(qū)的山歌一樣，都是為了抒發(fā)感情、宣泄心中的所思所想為目的，所以，客家山歌在音調(diào)節(jié)奏、歌詞內(nèi)容以及構(gòu)造上不太講究，而是追求明確、清晰的表情目的，在形式手法上顯得單純，樂句短小、構(gòu)造精悍，是起承轉(zhuǎn)合的單樂段構(gòu)造形式，音調(diào)簡(jiǎn)單化，一般采用23或256。甚至只有兩個(gè)音2組成。在歌詞的表達(dá)上，力求“開門見山〞式表達(dá)，很少有矯揉造作、故弄玄虛的成分，因而客家山歌在藝術(shù)的表現(xiàn)上更接近自然形態(tài)。6．贛南客家山歌唱法豐富，唱腔多樣，并且可以隨時(shí)隨地而唱，因而其演唱十分講究自由性。贛南客家山歌的演唱高亢嘹亮，熱情奔放、質(zhì)樸純真，比起藝術(shù)歌曲、民族歌曲等少了些技術(shù)成分，多了些自然的因素。贛南客家山歌的唱法主要可分為假嗓〔高腔〕、本嗓〔平腔、低腔〕和細(xì)嗓〔潤(rùn)腔〕三種。高腔男的稱之為假聲唱法，女的又稱之為喊嗓，特點(diǎn)是音質(zhì)厚實(shí)響亮，穿透力強(qiáng)，其一般用在歌曲的開頭、結(jié)尾以及每一句的拖長(zhǎng)音處。如開頭的“哎呀勒〞中的“勒〞，拖長(zhǎng)音后再一個(gè)四度大跳很有藝術(shù)特色。本嗓，一般用真聲或假聲相結(jié)合的一種演唱法，本嗓見于贛南山歌絕大局部，它的潤(rùn)腔復(fù)雜多變，擅長(zhǎng)時(shí)間即興編詞對(duì)歌，聲調(diào)也高亢、嘹亮，在說唱處與拖長(zhǎng)音上混合使用。細(xì)嗓一般多是婦女單單獨(dú)詠?zhàn)猿囊环N演唱方法，聲音柔和、音量小，音調(diào)寧?kù)o細(xì)膩，委婉動(dòng)聽，近似詠唱。潤(rùn)腔一般用于裝飾音和結(jié)尾處，裝飾音的應(yīng)用是山歌常用的一種修飾旋律的手法，它使旋律更加圓潤(rùn)流暢。由于客家山歌音區(qū)跨度大，音域較高，在句末和結(jié)尾處常使用上滑音或下滑音收尾處理，這中藝術(shù)表現(xiàn)手法和處理方法，無疑對(duì)客家山歌的獨(dú)特鄉(xiāng)土氣息抹上了更為濃墨重彩的一筆。三、贛南客家山歌的價(jià)值意義分析贛南客家山歌起源于贛南民間、流傳并開展于贛南客家民間，它是贛南客家人們思想情感、性格氣質(zhì)、精神文化與勞動(dòng)生活的真實(shí)表達(dá)和生動(dòng)寫照。在當(dāng)今歷史時(shí)期，贛南客家山歌的價(jià)值意義歸結(jié)起來主要表達(dá)在如下三個(gè)方面：一是實(shí)用性價(jià)值表達(dá)；二是表現(xiàn)性價(jià)值表達(dá)；三是時(shí)代性價(jià)值表達(dá)。1．贛南客家山歌的實(shí)用性功用價(jià)值表達(dá)。實(shí)用性功用價(jià)值主要是指：〔1〕在日常勞動(dòng)或生活中，客家人們?yōu)榱私鈵灣?，歌唱者利用山歌，通過獨(dú)唱、對(duì)唱、齊唱等方式，來盡情抒發(fā)自己感情，與此同時(shí)，人們還可以在歌唱中起到互相鼓舞、振奮精神，鼓舞勞動(dòng)士氣的作用，所以，在贛南客家流傳一句俗語說：“山歌一唱，眼睛發(fā)亮，山歌一響，精神舒暢〞?！?〕山歌在勞動(dòng)或生活中，可以起到相互溝通、相互交際、相互聯(lián)系的作用。在荒郊野外，彼此之間相隔甚遠(yuǎn)，有河谷、山地、丘陵阻隔，聯(lián)系不便，為了尋找同伴或者尋求幫助等目的，人們往往打一支山歌“哎呀勒〞，清脆而嘹亮的聲音在山谷中回響，傳到對(duì)方耳朵，對(duì)方及時(shí)回應(yīng)。這也就是贛南客家勞動(dòng)人民最早的、最原始的、最簡(jiǎn)單而又最實(shí)用的野外聯(lián)絡(luò)方式。2．贛南客家山歌的表現(xiàn)性功用價(jià)值。贛南客家山歌的作用，主要表達(dá)在思想感情、精神面貌的自我抒發(fā)和自我宣泄上，從而表達(dá)其自身的表現(xiàn)性價(jià)值，引起聽眾的共鳴得到精神上的滿足，如山歌?一對(duì)鴿子飛過河?，該歌曲表達(dá)的是客家情哥情妹忠貞不渝的愛情，希望白頭到老、天長(zhǎng)地久、永不別離的美好情感祝愿。這種相互之間的情感傾訴是贛南客家人最純真、最質(zhì)樸、最直接的思想感情表白，其中沒有半點(diǎn)矯揉造作和故弄玄虛的成分。贛南客家山歌的這種表現(xiàn)性功用價(jià)值，是客家人直爽豪邁而樸實(shí)的性格特征的具體表達(dá)，并由此而決定形成的。3．贛南客家山歌的時(shí)代性功用價(jià)值。隨著時(shí)代的快速開展和文明的高度進(jìn)步，贛南客家山歌在新的歷史時(shí)期也日益表達(dá)出了其時(shí)代性特征?？图疑礁柙趦?nèi)容上打破了較為單一的局限性，在表現(xiàn)的內(nèi)容上也由原來單純表現(xiàn)人們生活、情感思想等方面，開場(chǎng)向表現(xiàn)新農(nóng)村建立、經(jīng)濟(jì)建立、國(guó)家政策、新風(fēng)新貌、移風(fēng)易俗等內(nèi)容方面轉(zhuǎn)化；另外，為了更好地滿足人們?nèi)找孀兓膶徝佬枨?，客家山歌在音樂伴奏上由傳統(tǒng)民間樂器演奏開場(chǎng)向民間樂器與西洋樂器相互融合的伴奏形式，并且吸取現(xiàn)代的配器手法以及從民間向舞臺(tái)方面的轉(zhuǎn)化，這不僅對(duì)客家山歌的傳承和開展起到積極的推動(dòng)作用，而且使得客家山歌的藝術(shù)魅力更加凸顯，更具時(shí)代感。由此可見，贛南客家山歌在保持原有曲調(diào)風(fēng)格特點(diǎn)的根底上，一直伴隨著時(shí)代開展的步伐而不斷地進(jìn)步和完善，客家山歌在歌曲表現(xiàn)內(nèi)容、表現(xiàn)形式等方面取得的巨大的進(jìn)步和開展，使得贛南客家山歌又增添了典型的時(shí)代性特征，尤其是在大力提倡和諧社會(huì)的構(gòu)建中發(fā)揮出了極其重要的作用，從而使得客家山歌的功用價(jià)值更加突出和明顯。勤勞勇敢而聰明善良的贛南客家人民在長(zhǎng)期征服自然、改造自然的過程中，用自己的智慧創(chuàng)造出了特色鮮明的客家山歌民間藝術(shù)，客家山歌更是形象地反映和表現(xiàn)了贛南客家人的思想情感?？图胰讼矏劭图疑礁?，珍惜客家山歌這份珍貴的民間藝術(shù)財(cái)富，客家山歌就像一朵盛開在贛南紅土地上的山茶花，潔白