馬克思主義哲學(xué)自測(cè)試題庫(kù)與標(biāo)準(zhǔn)答案及評(píng)分點(diǎn)1

word文檔可自由復(fù)制編輯word文檔可自由復(fù)制編輯word文檔可自由復(fù)制編輯馬克思主義哲學(xué)自測(cè)試題庫(kù)與標(biāo)準(zhǔn)答案及評(píng)分點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)自測(cè)試題庫(kù)（十三套）馬克思主義哲學(xué)自測(cè)試題（一）一、解釋概念（每小題3分，共18分）唯物主義辨證矛盾理性認(rèn)識(shí)社會(huì)意識(shí)上層建筑必然王國(guó)二、區(qū)別范疇（每小題6分，共24分）世界觀和方法論人類世界和自然界生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)方式矛盾同一性和矛盾斗爭(zhēng)性三、簡(jiǎn)答問(wèn)題（每小題7分，共28分）簡(jiǎn)述馬克思主義哲學(xué)的基本特征為什么說(shuō)意識(shí)是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物怎樣理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力簡(jiǎn)述人的發(fā)展的三種歷史形態(tài)四、論述問(wèn)題（每小題15分，共30分）運(yùn)用辨證否定觀分析批判，在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化的態(tài)度問(wèn)題上存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。試析我們黨的思想路線和群眾路線中所體現(xiàn)的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)自測(cè)試題（二）一、解釋概念（每小題3分，共18分）唯心主義辨證聯(lián)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)社會(huì)存在感性認(rèn)識(shí)英雄史觀二、區(qū)別范疇（每小題6分，共24分）必然性和偶然性社會(huì)革命和社會(huì)改革消極反映論和能動(dòng)反映論10社會(huì)意識(shí)形態(tài)和社會(huì)意識(shí)形式三、簡(jiǎn)答問(wèn)題（每小題7分，共28分）簡(jiǎn)述物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系，指出割裂此關(guān)系所導(dǎo)致的錯(cuò)誤。唯物辯證法的基本規(guī)律有哪些社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律及特點(diǎn)是什么簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)的構(gòu)成四、論述問(wèn)題（每小題15分，共30分）15、試述可能性和現(xiàn)實(shí)性的辨證關(guān)系，并指出這對(duì)范疇所具有的方法論意義。16運(yùn)用科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的觀點(diǎn)，說(shuō)明我國(guó)實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的重大意義。馬克思主義哲學(xué)自測(cè)試題（三）一、解釋概念（每小題3分，共18分）客觀唯心主義實(shí)踐矛盾必然性先驗(yàn)論真理二、區(qū)別范疇（每小題6分，共24分）哲學(xué)和世界觀人類世界和自然界抽象可能性和現(xiàn)實(shí)可能性消極反映論和能動(dòng)反映論三、簡(jiǎn)答問(wèn)題（每小題7分，共28分）馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征是什么簡(jiǎn)述意識(shí)的本質(zhì)簡(jiǎn)述量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系為什么說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)四、論述問(wèn)題（每小題15分，共30分）試述唯物辯證法的辨證否定觀，并用這個(gè)觀點(diǎn)分析批判在對(duì)待傳統(tǒng)文化和西方文化問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向。試述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系，并用它分析批判實(shí)際工作中存在的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤。馬克思主義哲學(xué)自測(cè)試題（四）一、解釋概念（每小題3分，共18分）生產(chǎn)方式自由王國(guó)共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)人民群眾歷史人物二、區(qū)別范疇（每小題6分，共24分）生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)社會(huì)革命和社會(huì)改革社會(huì)意識(shí)和群體意識(shí)國(guó)體和政體三、簡(jiǎn)答問(wèn)題（每小題7分，共28分）1、怎樣理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力簡(jiǎn)述社會(huì)基本矛盾和基本規(guī)律人的本質(zhì)和價(jià)值是什么評(píng)價(jià)歷史人物的原則是什么四、論述問(wèn)題（每小題15分，共30分）試述我們黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，并說(shuō)明在社會(huì)主義改革中堅(jiān)持它的重要性和必要性。試述社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性原理，并用這個(gè)原理說(shuō)明加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的可能性和必要性。馬克思主義哲學(xué)自測(cè)試題（五）一、解釋概念（每小題3分，共18分）馬克思主義哲學(xué)人類世界形而上學(xué)客觀真理經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)群眾史觀二、區(qū)別范疇（每小題6分，共24分）客觀唯心主義和主觀唯心主義量變和質(zhì)變感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)三、簡(jiǎn)答問(wèn)題（每小題7分，共28分）哲學(xué)基本問(wèn)題是什么唯物辯證法的基本特征是什么社會(huì)意識(shí)形態(tài)有那些形式唯心史觀的主要缺陷是什么四、論述問(wèn)題（每小題15分，共30分）試述馬克思主義哲學(xué)誕生的偉大意義運(yùn)用社會(huì)發(fā)展規(guī)律的客觀性原理，說(shuō)明我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義改革的正確性和必要性。馬克思主義哲學(xué)自測(cè)試題（六）一、解釋概念（每小題3分，共18分）物質(zhì)辯證法反映論國(guó)家自由哲學(xué)二、區(qū)別范疇（每小題6分，共24分）運(yùn)動(dòng)和靜止原因和結(jié)果階級(jí)和等級(jí)社會(huì)形態(tài)和社會(huì)有機(jī)體三、簡(jiǎn)答問(wèn)題（每小題7分，共28分）怎樣理解意識(shí)的本質(zhì)和功能簡(jiǎn)述唯物辯證法的普遍聯(lián)系原理實(shí)踐在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中地位和作用是什么簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性四、論述問(wèn)題（每小題15分，共30分）試述實(shí)踐唯物主義的世界觀及其方法論意義試析我們黨的思想路線和群眾路線中所體現(xiàn)的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)自測(cè)試題（七）一、解釋概念（每小題3分，共18分）主要矛盾歷史人物自由王國(guó)社會(huì)實(shí)踐政治結(jié)構(gòu)主觀唯心主義二、區(qū)別范疇（每小題6分，共24分）現(xiàn)象和本質(zhì)絕對(duì)真理和相對(duì)真理國(guó)體和政體唯物史觀和群眾史觀三、簡(jiǎn)答問(wèn)題（每小題7分，共28分簡(jiǎn)答）11簡(jiǎn)述唯物辯證法的發(fā)展觀12為什么說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)13簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性14歷史人物在社會(huì)發(fā)展中有什么作用四、論述問(wèn)題（每小題15分，共30分）15試述矛盾普遍性和矛盾特殊性的辨證關(guān)系，并用這個(gè)關(guān)系說(shuō)明建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)理論的正確性和重要性。16試述社會(huì)意識(shí)形態(tài)的功能，并用這個(gè)理論說(shuō)明加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要性。馬克思主義哲學(xué)自測(cè)試題（八）一、解釋概念（每小題3分，共18分）相對(duì)真理社會(huì)意識(shí)形式否定之否定歷史進(jìn)步政治上層建筑生產(chǎn)關(guān)系二、區(qū)別范疇（每小題6分，共24分）認(rèn)識(shí)的真理性和認(rèn)識(shí)的價(jià)值性階級(jí)和等級(jí)唯心史觀和英雄史觀10個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值三、簡(jiǎn)答問(wèn)題（每小題7分，共28分簡(jiǎn)答）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)特征是什么為什么說(shuō)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的簡(jiǎn)述社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的動(dòng)力系統(tǒng)歷史進(jìn)步的原因及其衡量標(biāo)準(zhǔn)是什么四、論述問(wèn)題（每小題15分，共30分）述絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辨證關(guān)系，并依此說(shuō)明我們應(yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待馬克思主義真理。16運(yùn)用唯物史觀關(guān)于評(píng)價(jià)歷史人物標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)，試對(duì)自己所熟悉的歷史人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。馬克思主義哲學(xué)自測(cè)試題（九）一、解釋概念（每小題3分，共18分）階級(jí)意識(shí)真理生產(chǎn)力辨證否定社會(huì)形態(tài)二、區(qū)別范疇（每小題6分，共24分）社會(huì)意識(shí)形態(tài)和社會(huì)意識(shí)形式生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)必然王國(guó)和自由王國(guó)時(shí)間和空間三、簡(jiǎn)答問(wèn)題（每小題7分，共28分簡(jiǎn)答）11政治結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素和核心是什么12為什么說(shuō)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者13共產(chǎn)主義及其基本特征是什么14簡(jiǎn)述辯證唯物主義的實(shí)踐觀四、論述問(wèn)題（每小題15分，共30分）運(yùn)用科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的觀點(diǎn)，說(shuō)明我們實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的正確性和重要性。試述共產(chǎn)主義和人的自由全面發(fā)展的關(guān)系馬克思主義哲學(xué)自測(cè)試題（十）一、解釋概念（每小題3分，共18分）人民群眾能動(dòng)反映論矛盾普遍性社會(huì)意識(shí)形態(tài)馬克思主義哲學(xué)人類世界二、區(qū)別范疇（每小題6分，共24分）7、唯物史觀和群眾史觀社會(huì)形態(tài)和社會(huì)有機(jī)體感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)10客觀唯心主義和主觀唯心主義三、簡(jiǎn)答問(wèn)題（每小題7分，共28分簡(jiǎn)答）社會(huì)發(fā)展過(guò)程的基本矛盾是什么人的全面發(fā)展的內(nèi)容是什么簡(jiǎn)述唯物辯證法的發(fā)展觀馬克思主義哲學(xué)誕生的條件有那些四、論述問(wèn)題（每小題15分，共30分）試述無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，說(shuō)明在我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的過(guò)程中，堅(jiān)持它的重要性和必要性。16試析馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的成果和意義馬克思主義哲學(xué)自測(cè)試題（十一）解釋概念（每小題3分，共18分）共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)否定之否定唯物主義感性認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)區(qū)別范疇（每小題6分，共24分）社會(huì)意識(shí)和群體意識(shí)矛盾普遍性和矛盾特殊性必然王國(guó)和自由王國(guó)勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料簡(jiǎn)答問(wèn)題（每小題7分，共28分簡(jiǎn)答）人的本質(zhì)是什么認(rèn)識(shí)過(guò)程中的第一次飛躍及其條件是什么簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)形態(tài)的功能學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法是什么四、論述問(wèn)題（每小題15分，共30分）運(yùn)用唯物史觀關(guān)于評(píng)價(jià)歷史人物標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)，試對(duì)自己所熟悉的歷史人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。試述辯證唯物主義的物質(zhì)觀及其理論意義馬克思主義哲學(xué)自測(cè)試題（十二）解釋概念（每小題3分，共18分）歷史進(jìn)步上層建筑生產(chǎn)關(guān)系世界觀辯證法反映論區(qū)別范疇（每小題6分，共24分）個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值群眾史觀和英雄史觀認(rèn)識(shí)的真理性和認(rèn)識(shí)的價(jià)值性主要矛盾和矛盾的主要方面三、簡(jiǎn)答問(wèn)題（每小題7分，共28分簡(jiǎn)答）怎樣正確理解人的價(jià)值古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀及缺陷是什么簡(jiǎn)述認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程的基本規(guī)律怎樣理解實(shí)踐是人類世界的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)四、論述問(wèn)題（每小題15分，共30分）試述社會(huì)規(guī)律的客觀性和歷史主體能動(dòng)性的辨證關(guān)系，舉例說(shuō)明在處理這個(gè)關(guān)系的問(wèn)題上我們存在的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。試述可能性和現(xiàn)實(shí)性的辨證關(guān)系，并指出這對(duì)范疇所具有的方法論意義。馬克思主義哲學(xué)自測(cè)試題（十三）一、解釋概念（每小題3分，共18分）社會(huì)形態(tài)哲學(xué)靜止人工智能思想上層建筑矛盾斗爭(zhēng)性二、區(qū)別范疇（每小題6分，共24分）唯物史觀和唯心史觀社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)絕對(duì)真理和相對(duì)真理三、簡(jiǎn)答問(wèn)題（每小題7分，共28分簡(jiǎn)答）人的發(fā)展的歷史形態(tài)有那些形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀及局限性是什么簡(jiǎn)述認(rèn)識(shí)的真理性和價(jià)值性的關(guān)系為什么說(shuō)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心四、論述問(wèn)題（每小題15分，共30分）用必然王國(guó)和自由王國(guó)的觀點(diǎn)，說(shuō)明共產(chǎn)主義在人類社會(huì)發(fā)展中的地位。試析我們黨的思想路線和群眾路線中所體現(xiàn)的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)自測(cè)試題題庫(kù)答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（十三套）（一）套試題標(biāo)準(zhǔn)答案及評(píng)分點(diǎn)一、解釋概念（每小題3分，共18分）在世界的本原問(wèn)題上，認(rèn)為物質(zhì)（存在）是本原、是第一性的，精神（意識(shí)）是第二性的觀點(diǎn)。辨證矛盾是反映事物之間或事物內(nèi)部不同方面之間既對(duì)立又統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是依靠人的大腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的反映。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，是社會(huì)生活中的一切精神現(xiàn)象的總和。上層建筑是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的思想觀念及與之相適應(yīng)的政治法律制度和物質(zhì)設(shè)施。必然王國(guó)是人類的不自由狀態(tài)，包括物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域中的不自由狀態(tài)和資本主義商品社會(huì)中的異化狀態(tài)。二、區(qū)別范疇（每小題6分，共24分）世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本看法，（2分）方法論是用一定世界觀認(rèn)識(shí)世界的根本方法，（2分）世界觀是對(duì)世界認(rèn)識(shí)的結(jié)果，方法論是對(duì)世界認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)。（2分）人類世界是人類實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng)造的世界，（2分）自然界是自然存在是世界，（2分）人類世界和人的活動(dòng)具有內(nèi)在聯(lián)系，自然界是人類活動(dòng)的外部條件。（2分）生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的物質(zhì)利益關(guān)系，（2分）生產(chǎn)方式是人們獲取物質(zhì)生活資料的活動(dòng)方式，（2分）生產(chǎn)關(guān)系是人和人的社會(huì)關(guān)系，生產(chǎn)方式還包括人和自然的關(guān)系。（2分））矛盾同一性是指矛盾雙方密切聯(lián)系不可分離的性質(zhì)，（2分）矛盾斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互否定、相互分離的趨勢(shì)，（2分）矛盾同一性和矛盾斗爭(zhēng)性是兩種相反的屬性。（2分）三、簡(jiǎn)答問(wèn)題（每小題7分，共28分）馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的（2分）科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的（3分）無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀。（2分）勞動(dòng)使意識(shí)的產(chǎn)生成為必要，使意識(shí)的產(chǎn)生具有可能性，（3分）語(yǔ)言是社會(huì)交際的工具，是意識(shí)的物質(zhì)載體，（2分）勞動(dòng)和語(yǔ)言的雙重刺激使人腦成為意識(shí)的生理基礎(chǔ)。（2分）科學(xué)技術(shù)是知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力，在應(yīng)用過(guò)程中可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)生產(chǎn)力，（2分）在現(xiàn)代生產(chǎn)活動(dòng)中，科學(xué)技術(shù)決定了生產(chǎn)力中的勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象，（3分）現(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)力水平取決于科學(xué)技術(shù)。（2分）人的發(fā)展的第一個(gè)歷史形態(tài)是人的依賴性狀態(tài)，（2分）人的發(fā)展的第二個(gè)歷史形態(tài)是人相對(duì)獨(dú)立性狀態(tài)，（2分）人的發(fā)展的第三個(gè)狀態(tài)是人的自由個(gè)性狀態(tài)。（3分）四、論述問(wèn)題（每小題15分，共30分）辨證否定觀認(rèn)為事物的發(fā)展是由于內(nèi)在矛盾所推動(dòng)的自我否定過(guò)程，這是一個(gè)包含肯定的否定過(guò)程，因而是事物的自我完善過(guò)程。（5分）在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度問(wèn)題上，正確的態(tài)度是辨證否定，即在批判傳統(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)當(dāng)肯定其合理的東西，錯(cuò)誤的態(tài)度是否定一切，導(dǎo)致歷史虛無(wú)主義。（5分）在對(duì)待西方文化的態(tài)度問(wèn)題上，正確是態(tài)度應(yīng)當(dāng)是辨證否定，即在向西方文化學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)當(dāng)有選擇有批判的學(xué)習(xí)，錯(cuò)誤的態(tài)度是肯定一切，導(dǎo)致全盤西化論。（5分）我們黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。（4分）我們黨的群眾路線是從群眾中來(lái)，到群眾中去。（3分）這兩條路線中所體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)是：辯證唯物主義的能動(dòng)反映論觀點(diǎn)；實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的首要地位和決定作用的觀點(diǎn)；實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律的觀點(diǎn)。（8分）（二）套試題標(biāo)準(zhǔn)答案及評(píng)分點(diǎn)解釋概念（每小題3分，共18分）在世界本原問(wèn)題上認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，是第一性的，物質(zhì)是第二性的觀點(diǎn)。辨證聯(lián)系是指事物之間或事物內(nèi)部不同方面之間相互影響、相互作用、相互制約的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指和一定的生產(chǎn)力相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，是人的感官對(duì)客觀事物外部聯(lián)系的直接反映論英雄史觀是唯心史觀在歷史主體問(wèn)題上的觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)認(rèn)為人類社會(huì)的歷史是由英雄人物創(chuàng)造的。區(qū)別范疇（每小題6分，共24分）必然性是事物發(fā)展過(guò)程中的內(nèi)在的聯(lián)系和確定不移的趨勢(shì)。（2分）偶然性是事物發(fā)展過(guò)程中的外在的聯(lián)系和不確定的趨勢(shì)。（2分）必然性是由內(nèi)因引起的，偶然性是由外因產(chǎn)生的，必然性具有確定性，偶然性具有不確定性。（2分）社會(huì)革命是用先進(jìn)社會(huì)制度代替落后社會(huì)制度的社會(huì)變革活動(dòng)。（2分）社會(huì)改革是對(duì)社會(huì)制度進(jìn)行自我完善的變革活動(dòng)。（2分）社會(huì)革命是由先進(jìn)階級(jí)進(jìn)行的推翻舊社會(huì)制度的活動(dòng)，社會(huì)改革是由統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行的改善社會(huì)制度的活動(dòng)。（2分）消極反映論是機(jī)械唯物主義的認(rèn)識(shí)論，（2分）能動(dòng)反映論是辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，（2分）前者把反映看作是直接的一次完成的活動(dòng)，后者把反映看作是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)間接完成的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程。（2分）社會(huì)意識(shí)形態(tài)是反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)意識(shí)，（2分）社會(huì)意識(shí)形式是社會(huì)意識(shí)的高級(jí)形式，（2分）社會(huì)意識(shí)形態(tài)具有階級(jí)性，社會(huì)意識(shí)形式包括社會(huì)意識(shí)形態(tài)和非社會(huì)意識(shí)形態(tài)，非意識(shí)形態(tài)沒(méi)有階級(jí)性。（2分）三、簡(jiǎn)答問(wèn)題（每小題7分）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)，3（分）割裂二者的辨證關(guān)系必然導(dǎo)致：夸大物質(zhì)決定作用的機(jī)械唯物主義或形而上學(xué)唯物主義；（2分）夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義。（2分）唯物主義辯證法的基本規(guī)律包括：質(zhì)量互變規(guī)律；（2分）否定之否定規(guī)律；（2分）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。（3分）社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律是；生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，（2分）上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律（2分）其特點(diǎn)是：社會(huì)發(fā)展規(guī)律是人類活動(dòng)的規(guī)律；（2分）是宏觀層次上的統(tǒng)計(jì)性和趨勢(shì)性規(guī)律。（1分）社會(huì)意識(shí)從意識(shí)主體角度看，是由個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)構(gòu)成；（2分）從意識(shí)水平角度看，是由社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式構(gòu)成；（2分）從反映的內(nèi)容角度看，是由社會(huì)意識(shí)形態(tài)和非社會(huì)意識(shí)形態(tài)構(gòu)成。（3分）四、論述問(wèn)題（每小題15分）現(xiàn)實(shí)性是指事物的實(shí)際存在性，可能性是指事物尚未實(shí)際存在、但能實(shí)際存在的種種趨勢(shì)?，F(xiàn)實(shí)性是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了可能性，可能性孕育在現(xiàn)實(shí)性之中。事物的發(fā)展過(guò)程就是由可能性不斷地走向現(xiàn)實(shí)性的過(guò)程。（8分）掌握現(xiàn)實(shí)性和可能性的辨證關(guān)系，要求我們?cè)谏詈凸ぷ髦?，一切從?shí)際出發(fā)，立足現(xiàn)實(shí)，把我們的行動(dòng)目標(biāo)建立在現(xiàn)實(shí)性之上；同時(shí)還要求我們必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用一切可能性，實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)。（7分）科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代生產(chǎn)活動(dòng)中成為決定性的力量，它決定現(xiàn)代勞動(dòng)者、現(xiàn)代勞動(dòng)資料、現(xiàn)代勞動(dòng)對(duì)象，決定現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力的整體水平，成為現(xiàn)代生產(chǎn)力中的第一要素。（8分）我國(guó)實(shí)施的科教興國(guó)戰(zhàn)略，正是在當(dāng)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力的背景下提出來(lái)的。我們只有大力發(fā)展教育，積極培養(yǎng)人才，高度重視科技，才能在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。才能實(shí)現(xiàn)我們民族的偉大復(fù)興。才能實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖。（7分）（三）套試題標(biāo)準(zhǔn)答案及評(píng)分點(diǎn)一、解釋概念（每小題3分，共18分）客觀唯心主義是和主觀唯心主義相區(qū)別的一種唯心主義，這種唯心主義把人之外的精神看作是世界的本原。實(shí)踐是標(biāo)志人類生存方式的哲學(xué)范疇，它包括物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)交往活動(dòng)。矛盾是反映事物之間或事物內(nèi)部不同方面之間既對(duì)立又統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是對(duì)立統(tǒng)一。必然性是事物發(fā)展過(guò)程中確定不移的趨勢(shì)，必然性和規(guī)律性是同一系列的范疇。先驗(yàn)論是唯心主義認(rèn)識(shí)論，這種認(rèn)識(shí)論認(rèn)為人的知識(shí)和才能是天生的。真理是標(biāo)志主觀和客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人對(duì)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的正確反映。二、區(qū)別范疇（每小題6分，共24分）7、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，（2分）世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本看法，（2分）只有理論化和系統(tǒng)化的世界觀才是哲學(xué)。（2分）8人類世界是人類的活動(dòng)所創(chuàng)造的世界，（2分）自然界是自在的世界，（2分）人類世界是人為的，自然界是自在的，人類世界是為人的，自然界是無(wú)目的的。（2分）9抽象可能性是事物發(fā)展過(guò)程中條件不具備、根據(jù)不充分、暫時(shí)還不可能實(shí)現(xiàn)的可能性，（2分）現(xiàn)實(shí)可能性是事物發(fā)展過(guò)程中條件具備、根據(jù)充分、當(dāng)下就能實(shí)現(xiàn)的可能性，（2分）二者在條件、根據(jù)和實(shí)現(xiàn)時(shí)間方面不同。（2分）10消極反映論是機(jī)械唯物主義的認(rèn)識(shí)論，（2分）能動(dòng)反映論是辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，（2分）區(qū)別在于是否在認(rèn)識(shí)論中堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)和辯證法觀點(diǎn)。（2分）三、簡(jiǎn)答問(wèn)題（每小題7分，共28分）11、馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀。（3分）它具有實(shí)踐性，（1分）革命性，（1分）科學(xué)性，（1分）階級(jí)性。（1分）意識(shí)是人腦的機(jī)能，（2分）意識(shí)是客觀世界的主觀映像，（3分）意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，（1分）意識(shí)的形式是主觀的。（1分）量變是事物存在期間的變化，質(zhì)變是事物產(chǎn)生和滅亡的變化，（2分）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，（2分）量變中包含質(zhì)變，質(zhì)變中有量的擴(kuò)張現(xiàn)象，（1分）量變引起質(zhì)變，質(zhì)變產(chǎn)生新的量變。（2分）真理的本性要求能夠把主觀和客觀結(jié)合起來(lái)的東西，作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，（3分）實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)能夠滿足真理本性的要求，只有實(shí)踐才能把主觀和客觀結(jié)合起來(lái)。（4分）四、論述問(wèn)題（每小題15分，共30分）15、唯物辯證法的否定觀認(rèn)為，否定是事物的自我否定，自我否定是揚(yáng)棄，即包含肯定的否定。（4分）在對(duì)待傳統(tǒng)文化和西方文化問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向是形而上學(xué)否定觀。（3分）其中對(duì)待傳統(tǒng)文化問(wèn)題的態(tài)度是否定一切的歷史虛無(wú)主義。（4分）對(duì)待西方文化的態(tài)度是肯定一切的全盤西化論。（4分）16感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辨證統(tǒng)一的，感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的升華，感性認(rèn)識(shí)中包含理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)中有感性認(rèn)識(shí)的成分，在一定條件下，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互轉(zhuǎn)化。（7分）割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系，必然導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)論和唯理論，前者夸大感性認(rèn)識(shí)，后者夸大理性認(rèn)識(shí)。（4分）實(shí)際工作中的教條主義犯了唯理論的錯(cuò)誤，經(jīng)驗(yàn)主義犯了經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤。（4分）（四）套試題標(biāo)準(zhǔn)答案和評(píng)分點(diǎn)一、解釋概念（每小題3分，共18分）生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，是人們獲取物質(zhì)生活資料的活動(dòng)方式。自由王國(guó)是指人類擺脫了自然和社會(huì)的奴役，從而成為自然和社會(huì)的主人的生存狀態(tài)。共產(chǎn)主義是在共產(chǎn)主義理論指導(dǎo)下、通過(guò)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)所建立的最理想的社會(huì)制度，是人全面自由發(fā)展的社會(huì)形式。意識(shí)形態(tài)是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)意識(shí)形式，包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教和哲學(xué)等。人民群眾是社會(huì)居民中的大多數(shù)，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的人們。歷史人物是在人類社會(huì)發(fā)展中發(fā)生重大影響，在歷史上留下痕跡的著名人物，包括正面杰出人物和反面人物。二、區(qū)別范疇（每小題6分，共24分）生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的物質(zhì)利益關(guān)系，（2分）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是和一定的生產(chǎn)力相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。（2分）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)關(guān)系中占統(tǒng)治地位的那種生產(chǎn)關(guān)系。（2分）社會(huì)革命是先進(jìn)階級(jí)推翻落后社會(huì)制度，建立先進(jìn)社會(huì)制度的社會(huì)變革活動(dòng)，（2分）社會(huì)改革是統(tǒng)治階級(jí)為了完善社會(huì)制度所進(jìn)行的社會(huì)變革活動(dòng)，（2分）社會(huì)革命是對(duì)社會(huì)制度進(jìn)行根本地變革，社會(huì)改革是對(duì)社會(huì)制度進(jìn)行完善的活動(dòng)。（2分）社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，（2分）群體意識(shí)是對(duì)群體的社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)地位的反映，（2分）社會(huì)意識(shí)包括群體意識(shí)，群體意識(shí)是社會(huì)意識(shí)的一部分。（2分）國(guó)體是國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)，（2分）政體是政權(quán)的組織形式，（2分）國(guó)體是國(guó)家的內(nèi)容，政體是國(guó)家的形式。（2分）三、簡(jiǎn)答問(wèn)題（每小題7分，共28分）11、科學(xué)技術(shù)只有在現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中才是第一生產(chǎn)力。（2分）因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中，科學(xué)技術(shù)決定著勞動(dòng)者的素質(zhì)和能力；（2分）決定著物質(zhì)生產(chǎn)的條件和工具；（2分）決定著勞動(dòng)對(duì)象的范圍和深度。（1分）12社會(huì)基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，（2分）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，（1分）社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律有生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，（2分）上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。（2分）13人的本質(zhì)是物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)，（1分）是一切社會(huì)關(guān)系的總和。（2分）人的價(jià)值是能夠創(chuàng)造一切價(jià)值，（2分）人的價(jià)值具體分為個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。（2分）14評(píng)價(jià)歷史人物的基本原則是歷史主義的原則，（2分）和階級(jí)分析的方法。（1分）歷史主義原則要求把歷史人物放在一定的歷史條件下認(rèn)識(shí)，（2分）階級(jí)分析方法要求把歷史人物和特定階級(jí)聯(lián)系起來(lái)考察。（2分）四、論述問(wèn)題（每小題15分，共30分）15、我們黨的群眾觀點(diǎn)是：相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；一切向群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；一切向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。（4分）群眾路線是：從群眾中來(lái)；到群眾中去。（3分）在社會(huì)主義改革事業(yè)中，只有相信群眾、依靠群眾，才能發(fā)動(dòng)群眾、帶領(lǐng)群眾完成改革大業(yè)。（4分）只有從群眾來(lái)，才能制定出正確的路線、方針和政策，只有到群眾中去，才能把黨的路線、方針和政策落實(shí)。（4分）16社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性原理是：社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性；社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)作用。（7分）社會(huì)意識(shí)是社會(huì)發(fā)展中不可忽視的精神力量，在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化的過(guò)程中，發(fā)揮社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性作用，利用社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)作用，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，不但是必要的，而且是可能的。（4分）社會(huì)主義精神文明建設(shè)可以促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的步伐，可以保證社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確方向，可以提升整個(gè)社會(huì)的文明水平和國(guó)民的整體素質(zhì)。（4分）（五）套試題標(biāo)準(zhǔn)答案及評(píng)分點(diǎn)一、解釋概念（每小題3分，共18分）五、馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義，是科學(xué)的世界觀和方法論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀。人類世界是被人的活動(dòng)所改變了的世界，是人類所創(chuàng)造的世界。形而上學(xué)是和辯證法相對(duì)立的發(fā)展觀，是用孤立的靜止的觀點(diǎn)看待世界的世界觀。八、客觀真理是指真理中包含著不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，是被社會(huì)實(shí)踐所檢驗(yàn)的道理。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指和一定的生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。群眾史觀是唯物史觀在歷史主體問(wèn)題上的觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)認(rèn)為歷史是由人民群眾創(chuàng)造的。二、區(qū)別范疇（每小題6分，共24分）7、客觀唯心主義把世界的本原歸結(jié)為人之外存在的客觀精神，（2分）主觀唯心主義認(rèn)為世界的本原是人的精神，（2分）前者導(dǎo)致宿命論，后者導(dǎo)致唯意志論。（2分）8量變是事物存在期間的變化，（2分）質(zhì)變是事物產(chǎn)生和滅亡的變化，（2分）前者是連續(xù)的不顯著的變化，后者是間斷的顯著的變化。（2分）9感性認(rèn)識(shí)是人的感官對(duì)事物外部聯(lián)系的反映（2分）理性認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系的反映，（2分）前者是直接的具體的認(rèn)識(shí)，后者是間接的抽象的認(rèn)識(shí)。（2分）10生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中所結(jié)成的物質(zhì)利益關(guān)系，（2分）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是和一定的生產(chǎn)力相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，（2分）生產(chǎn)關(guān)系范疇比經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)范疇的范圍大。（2分）三、簡(jiǎn)答問(wèn)題（每小題7分，共28分）哲學(xué)基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，（2分）這個(gè)問(wèn)題包括兩個(gè)方面：第一個(gè)方面是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題（3分）第二個(gè)方面是思維和存在二者有無(wú)同一性的問(wèn)題。（2分）唯物辯證法的基本特征有兩條：（1分）一是用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，（3分）二是用發(fā)展變化的觀點(diǎn)的看問(wèn)題。（3分）社會(huì)意識(shí)形態(tài)包括：政治法律思想、（2分）倫理道德觀念、（1分）審美意識(shí)形式（藝術(shù)）、（2分）宗教世界觀、（1分）哲學(xué)世界觀。（1分）唯心史觀的主要缺陷是只看到人們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展中的精神作用，忘記了精神背后的物質(zhì)動(dòng)因，（4分）只看到英雄人物的歷史作用，忽視了人民群眾的歷史作用。（3分）五、論述問(wèn)題（每小題15分，共30分）馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生在人類認(rèn)識(shí)史上發(fā)生革命的變革，（3分）首先使哲學(xué)有明確的研究對(duì)象，（4分）其次建立了完整嚴(yán)密的科學(xué)體系，（4分）最后使勞動(dòng)人民，特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次有自己的哲學(xué)。（4分）人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中存在著生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，這些都是客觀的規(guī)律。（7分）我國(guó)的改革就是依據(jù)這些客觀規(guī)律進(jìn)行的，改革的實(shí)踐證明了，只有按照社會(huì)發(fā)展規(guī)律調(diào)整不適合生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系，不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑，就能解放生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。（8分）（六）套試題標(biāo)準(zhǔn)答案及評(píng)分點(diǎn)一、解釋概念（每小題3分，共18分）物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在不依人的意識(shí)而獨(dú)立存在，但能被人所認(rèn)識(shí)。辯證法是和形而上學(xué)相對(duì)立的發(fā)展觀，是用普遍聯(lián)系和發(fā)展變化的觀點(diǎn)看問(wèn)題的世界觀。反映論是唯物主義認(rèn)識(shí)論，它把人的認(rèn)識(shí)看作是對(duì)客觀世界的反映。國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的暴力機(jī)關(guān)，是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。自由是必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。二、區(qū)別范疇（每小題6分，共24分）運(yùn)動(dòng)是指世界上所發(fā)生的一切變化和過(guò)程，（2分）靜止是指事物的相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)和位置未動(dòng)情況，（2分）運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。（2分）在事物的因果關(guān)系中，引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象是原因，（2分）被某種現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象是結(jié)果，（2分）先因后果，原因是引起者，結(jié)果是被引起者。（2分）階級(jí)是處在特定經(jīng)濟(jì)關(guān)系的不同社會(huì)地位上的不同社會(huì)集團(tuán)，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)，（2分）等級(jí)是人們?cè)谏鐣?huì)政治結(jié)構(gòu)中所處的不同的政治地位，其中政治地位高的人具有特殊權(quán)利，（2分）階級(jí)是經(jīng)濟(jì)范疇，等級(jí)是政治范疇。（2分）社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體，（2分）社會(huì)有機(jī)體是指由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和意識(shí)結(jié)構(gòu)所過(guò)程的社會(huì)整體，（2分）社會(huì)形態(tài)把社會(huì)看作是不斷演變的過(guò)程，社會(huì)有機(jī)體把社會(huì)看作是一由多種因素構(gòu)成的有機(jī)整體。（2分）三、簡(jiǎn)答問(wèn)題（每小題7分，共28分簡(jiǎn)答）意識(shí)的本質(zhì)從兩個(gè)方面理解：意識(shí)是人腦的機(jī)能；意識(shí)是對(duì)客觀世界的主觀映像。（4分）意識(shí)的功能主要有三點(diǎn)：意識(shí)對(duì)人的行為具有作用；對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)功能；對(duì)客觀世界具有改造作用。（3分）唯物辯證法的普遍聯(lián)系原理首先認(rèn)為世界上任何事物都不能孤立存在；（3分）整個(gè)世界以及每個(gè)事物都是由無(wú)數(shù)個(gè)要素相互作用而構(gòu)成的有機(jī)整體。（4分）實(shí)踐在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中處于首要的地位，（3分）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的根本目的，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的惟一標(biāo)準(zhǔn)。（4分）社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性首先表現(xiàn)為，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展和社會(huì)存在的發(fā)展具有不完全同步性；（2分）其次社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性，（2分）最后社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用。（3分）四、論述問(wèn)題（每小題15分，共30分）馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持世界的物質(zhì)性，承認(rèn)自然界對(duì)人類社會(huì)的先在性。（3分）但在人類社會(huì)歷史問(wèn)題上，舊唯物主義和一切唯心主義都陷入了歷史唯心主義的泥潭，根本的原因的不了解人類實(shí)踐活動(dòng)的作用。（4分）馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為人類世界以及人類歷史，都是由人們的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造的，只有用實(shí)踐的觀點(diǎn)才能正確地理解人類世界和人類歷史，（4分）堅(jiān)持實(shí)踐唯物主義的世界觀，就是要求我們把哲學(xué)看作改造世界的理論武器，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造更理想的人類世界。（4分）我們黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。（4分）我們黨的群眾路線是從群眾中來(lái)，到群眾中去。（3分）這兩條路線中所體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)是：辯證唯物主義的能動(dòng)反映論觀點(diǎn)；實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的首要地位和決定作用的觀點(diǎn)；實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律的觀點(diǎn)。（8分）（七）套試題標(biāo)準(zhǔn)答案及評(píng)分點(diǎn)解釋概念（每小題3分，共18分）主要矛盾是指復(fù)雜事物中占統(tǒng)治地位、支配其它矛盾并決定事物性質(zhì)的矛盾。歷史人物是在人類社會(huì)發(fā)展中發(fā)生重大影響，在歷史上留下痕跡的著名人物，包括正面杰出人物和反面人物。自由王國(guó)是指人類擺脫了自然和社會(huì)的奴役，從而成為自然和社會(huì)的主人的生存狀態(tài)。實(shí)踐是標(biāo)志人類生存方式的哲學(xué)范疇，它包括物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)交往活動(dòng)。政治結(jié)構(gòu)是指建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度及其物質(zhì)設(shè)施。主觀唯心主義是指在世界本原問(wèn)題上，認(rèn)為人的意識(shí)是世界的本原的觀點(diǎn)。區(qū)別范疇（每小題6分，共24分）現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系，（2分）本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系，（2分）現(xiàn)象是個(gè)別的、易變的、可以感知的，本質(zhì)是一般的、穩(wěn)定的，需要理解的。（2分）絕對(duì)真理是指真理在發(fā)展過(guò)程中本性的不變性和人們所追求的完全正確的認(rèn)識(shí)，（3分）相對(duì)真理是指真理在發(fā)展過(guò)程中內(nèi)容的不變性和人們所到達(dá)的不完全正確的認(rèn)識(shí)。（3分）國(guó)體是指國(guó)家的階級(jí)實(shí)質(zhì)問(wèn)題，（2分）政體是指國(guó)家政權(quán)的組織形式問(wèn)題，（2分）前者是國(guó)家的內(nèi)容，后者是國(guó)家的形式。（2分）唯物史觀是在社會(huì)歷史觀上堅(jiān)持唯物主義的觀點(diǎn)，在社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題上，認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用。（2分）群眾史觀是在社會(huì)歷史主體問(wèn)題上，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。（2分）群眾史觀是唯物史觀在歷史主體上的應(yīng)用。（2分）三、簡(jiǎn)答問(wèn)題（每小題7分，共28分簡(jiǎn)答）唯物辯證法的發(fā)展觀認(rèn)為，發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡；（3分）是事物由低級(jí)階段向高級(jí)階段的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)；（2分）是事物內(nèi)部矛盾所推動(dòng)的自我發(fā)展過(guò)程。（2分）12這是由真理的本性和實(shí)踐的特征決定的，（2分）真理的本性要求能夠把主觀和客觀統(tǒng)一起來(lái)的東西，才能作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，（3分）實(shí)踐具有把主觀和客觀統(tǒng)一起來(lái)的特征，因此，實(shí)踐就成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（2分）13社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性首先表現(xiàn)為，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展和社會(huì)存在的發(fā)展具有不完全同步性；（2分）其次社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性，（2分）最后社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用。（3分）14歷史人物在社會(huì)發(fā)展中首先是歷史任務(wù)的發(fā)起者，（2分）其次他們是完成歷史任務(wù)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，（2分）最后他們是歷史事件的當(dāng)事人，對(duì)歷史發(fā)展起到加速或延緩作用。（3分）四、論述問(wèn)題（每小題15分，共30分）15、矛盾的普遍性和特殊性是密切聯(lián)系、不可分割的，矛盾普遍性寓于矛盾特殊性之中，矛盾特殊性是矛盾普遍性的表現(xiàn)，只有把矛盾普遍性和矛盾特殊性結(jié)合起來(lái)，才能真正認(rèn)識(shí)矛盾、解決矛盾。（7分）中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，把馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，成功地認(rèn)識(shí)和解決了中國(guó)社會(huì)的問(wèn)題。在新的歷史時(shí)期，鄧小平提出了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，這是我們黨在新的歷史條件下，把矛盾普遍性和矛盾特殊性相結(jié)合的原理用來(lái)指導(dǎo)中國(guó)改革實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物。（8分）社會(huì)意識(shí)形態(tài)在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中具有反映和辯護(hù)的功能，它是維護(hù)社會(huì)正常秩序的精神力量；是社會(huì)的思想上層建筑，是社會(huì)的統(tǒng)治思想，具有維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治的功能；具有批判實(shí)現(xiàn)、超越實(shí)現(xiàn)的導(dǎo)向功能和創(chuàng)新功能，是社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力。（8分）在社會(huì)主義改革過(guò)程中，必須加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，社會(huì)主義精神文明實(shí)際就是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。只有加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，才能鞏固社會(huì)主義制度，維護(hù)廣大人民群眾的根本利益；才能克服社會(huì)中各種不健康的現(xiàn)象，引導(dǎo)社會(huì)健康地發(fā)展；才能保證改革沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)。（7分）（八）套試題標(biāo)準(zhǔn)答案及評(píng)分點(diǎn)一、解釋概念（每小題3分，共18分）相對(duì)真理是指真理發(fā)展過(guò)程中內(nèi)容的可變性和人們認(rèn)識(shí)的不完全正確性。社會(huì)意識(shí)形式是人們對(duì)社會(huì)存在自覺(jué)的、系統(tǒng)的、定型化的反映形式，是高級(jí)的社會(huì)意識(shí)。否定之否定是反映事物通過(guò)兩次否定，三個(gè)階段所實(shí)現(xiàn)的一個(gè)相對(duì)完整過(guò)程的哲學(xué)范疇。歷史進(jìn)步是唯物史觀表達(dá)人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程的前進(jìn)性趨勢(shì)的哲學(xué)范疇。政治上層建筑就是社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)，即指建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度及其物質(zhì)設(shè)施。生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中所結(jié)成的物質(zhì)利益關(guān)系。二、區(qū)別范疇（每小題6分，共24分）認(rèn)識(shí)的真理性是指認(rèn)識(shí)過(guò)程中主觀和客觀的符合問(wèn)題，（2分）認(rèn)識(shí)的價(jià)值性是指認(rèn)識(shí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)對(duì)象對(duì)認(rèn)識(shí)主體的意義問(wèn)題，（2分）前者是一個(gè)認(rèn)知問(wèn)題，后者則是一個(gè)評(píng)價(jià)問(wèn)題。（2分）階級(jí)是特定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中由于經(jīng)濟(jì)地位不同所形成的不同集團(tuán)，其中一個(gè)集團(tuán)能占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)，（2分）等級(jí)是在政治關(guān)系中由于政治地位不同所形成的政治集團(tuán)，不同的政治集團(tuán)所擁有的權(quán)利是不同的，（2分）前者是經(jīng)濟(jì)范疇，后者是政治范疇。（2分）唯心史觀是在社會(huì)歷史觀上的唯心主義觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)認(rèn)為人類社會(huì)生活在本質(zhì)上是精神性的。（3分）英雄史觀是在歷史主體問(wèn)題上存在的唯心史觀，這種觀點(diǎn)認(rèn)為歷史是由英雄人物創(chuàng)造的，（3分）個(gè)人價(jià)值是指社會(huì)或他人對(duì)個(gè)人的作用，即對(duì)個(gè)人的需要的滿足和社會(huì)地位的肯定，（2分）社會(huì)價(jià)值是指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)的作用，即對(duì)社會(huì)所作出的奉獻(xiàn)和責(zé)任，（2分）前者是把社會(huì)作為價(jià)值主體，后者是把個(gè)人作為價(jià)值主體。（2分）三、簡(jiǎn)答問(wèn)題（每小題7分，共28分簡(jiǎn)答）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)特征是能動(dòng)的革命的反映論，（3分它把實(shí)踐的觀點(diǎn)（2分）和辯證法觀點(diǎn)引入了認(rèn)識(shí)論（2分）。12社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，首先是因?yàn)樯鐣?huì)生活是由人類的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造的；（3分）其次是因?yàn)樯鐣?huì)生活中的其它活動(dòng)都是以實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)的；（2分）最后是由于實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。（2分）13社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力；（2分）生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量；（1分）生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終的決定力量；（1分）科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的巨大杠桿；（1分）階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；（1分）社會(huì)革命和社會(huì)改革是社會(huì)發(fā)展的重要力量。（1分）14歷史進(jìn)步的首要原因是由于社會(huì)基本矛盾的推動(dòng)；（2分）其次社會(huì)發(fā)展過(guò)程是一個(gè)辨證否定的過(guò)程；（1分）最后社會(huì)發(fā)展過(guò)程是由人民群眾推動(dòng)的；（1分）衡量歷史進(jìn)步的客觀標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)力，主體標(biāo)準(zhǔn)是人的發(fā)展程度。（3分）四、論述問(wèn)題（每小題15分，共30分）絕對(duì)真理是真理發(fā)展過(guò)程中真理本性的不變性和人們所追求的認(rèn)識(shí)的完全正確性，相對(duì)真理是真理發(fā)展過(guò)程中真理內(nèi)容的可變性和人們認(rèn)識(shí)的不完全正確性。絕對(duì)真理寓于相對(duì)真理之中，無(wú)數(shù)相對(duì)真理構(gòu)成了絕對(duì)真理，認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程就是不斷地由相對(duì)真理走向絕對(duì)真理的過(guò)程。（8分）馬克思主義是真理，因此它必然是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一，因此，正確對(duì)待馬克思主義真理的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是，既堅(jiān)持又發(fā)展。（7分）唯物史觀評(píng)價(jià)歷史人物的原則是歷史主義原則和階級(jí)分析的方法。歷史主義原則要求把歷史人物放在一定的歷史條件下來(lái)評(píng)價(jià)；階級(jí)分析方法要求把歷史人物同他所代表的階級(jí)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行認(rèn)識(shí)。（8分）例如對(duì)曹操這個(gè)歷史人物的評(píng)價(jià)，一方面必須把曹操放在東漢末年戰(zhàn)亂時(shí)代進(jìn)行認(rèn)識(shí)，曹操是一位了不起的英雄人物，他的文治武功使國(guó)家統(tǒng)一起來(lái)，這有利于社會(huì)的發(fā)展；另一方面曹操又是封建地主階級(jí)的代表人物，他的行為有利于地主階級(jí)的政治統(tǒng)治，受地主階級(jí)的局限。（7分）（九）套試題標(biāo)準(zhǔn)答案及評(píng)分點(diǎn)一、解釋概念（每小題3分，共18分）階級(jí)是特定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中由于經(jīng)濟(jì)地位不同所形成的不同集團(tuán)，其中一個(gè)集團(tuán)能占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。意識(shí)是人腦的機(jī)能，是客觀世界的主觀映像。真理是主觀和客觀的符合，是人們對(duì)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的正確反映。生產(chǎn)力是人們改造和支配自然界的能力。辨證否定是事物的自我否定，是事物發(fā)展過(guò)程中包含肯定的否定，即揚(yáng)棄。社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體。二、區(qū)別范疇（每小題6分，共24分）社會(huì)意識(shí)形態(tài)是反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)意識(shí)，（2分）社會(huì)意識(shí)形式是社會(huì)意識(shí)的高級(jí)形式，（2分）社會(huì)意識(shí)形態(tài)具有階級(jí)性，社會(huì)意識(shí)形式包括社會(huì)意識(shí)形態(tài)和非社會(huì)意識(shí)形態(tài)，非意識(shí)形態(tài)沒(méi)有階級(jí)性。（2分）生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中所結(jié)成的物質(zhì)利益關(guān)系，（2分）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是和一定的生產(chǎn)力相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，（2分）生產(chǎn)關(guān)系范疇比經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)范疇的范圍大。（2分）必然王國(guó)是人類的不自由狀態(tài)，包括物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域中的不自由狀態(tài)和資本主義商品社會(huì)中的異化狀態(tài)。（3分）自由王國(guó)是指人類擺脫了自然和社會(huì)的奴役，從而成為自然和社會(huì)的主人的生存狀態(tài)。（3分）時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程的延續(xù)性和順序性，（2分）空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的廣延性和方位性，（2分）時(shí)間是一唯的、不可逆的，空間是三唯性的。（2分）三、簡(jiǎn)答問(wèn)題（每小題7分，共28分簡(jiǎn)答）政治結(jié)構(gòu)是由政治法律制度和物質(zhì)設(shè)施構(gòu)成的，（4分）政治結(jié)構(gòu)的核心是國(guó)家政權(quán)。（3分）12人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，（3分）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，（2分）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。（2分）13共產(chǎn)主義是在科學(xué)社會(huì)主義理論指導(dǎo)下，通過(guò)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的一種理想的社會(huì)制度。（3分）共產(chǎn)主義是人的自由全面發(fā)展的社會(huì)形式。（2分）共產(chǎn)主義的基本特征是生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，生產(chǎn)資料歸社會(huì)占有。（2分）14辯證唯物主義認(rèn)為實(shí)踐是人類的存在方式，（2分）它包括物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)交往活動(dòng)，（2分）它具有客觀現(xiàn)實(shí)性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。（3分）四、論述問(wèn)題（每小題15分，共30分）科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代生產(chǎn)活動(dòng)中成為決定性的力量，它決定現(xiàn)代勞動(dòng)者、現(xiàn)代勞動(dòng)資料、現(xiàn)代勞動(dòng)對(duì)象，決定現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力的整體水平，成為現(xiàn)代生產(chǎn)力中的第一要素。（8分）我國(guó)實(shí)施的科教興國(guó)戰(zhàn)略，正是在當(dāng)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力的背景下提出來(lái)的。我們只有大力發(fā)展教育，積極培養(yǎng)人才，高度重視科技，才能在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。才能實(shí)現(xiàn)我們民族的偉大復(fù)興。才能實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖。（7分）共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中由必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍，只有在共產(chǎn)主義社會(huì)里，才能為每個(gè)人的自由全面發(fā)展提供自由時(shí)間和物質(zhì)條件；（5分）共產(chǎn)主義是自由人的聯(lián)合體，只有在共產(chǎn)主義社會(huì)里，才能真正實(shí)現(xiàn)人的自由，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，解決個(gè)人和社會(huì)之間的對(duì)立，（5分）共產(chǎn)主義是消滅了階級(jí)、私有制和剝削制度的社會(huì)，只有在共產(chǎn)主義社會(huì)里，才能消除人的異化現(xiàn)象，使每個(gè)人都能獲得自由全面發(fā)展的機(jī)會(huì)。（5分）（十）套試題標(biāo)準(zhǔn)答案及評(píng)分點(diǎn)一、解釋概念（每小題3分，共18分）人民群眾是社會(huì)居民中的大多數(shù)人，是推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步的人們能動(dòng)反映論是辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。矛盾普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，每一事物發(fā)展過(guò)程中自始至終都存在著矛盾。社會(huì)意識(shí)形態(tài)是指思想上層建筑，這是反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)意識(shí)形式。馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀。人類世界是由人類實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng)造的世界。二、區(qū)別范疇（每小題6分，共24分）唯物史觀是在社會(huì)歷史觀上堅(jiān)持唯物主義的觀點(diǎn)，在社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題上，認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用。（2分）群眾史觀是在社會(huì)歷史主體問(wèn)題上，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。（2分）群眾史觀是唯物史觀在歷史主體上的應(yīng)用。（2分）社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體，（2分）社會(huì)有機(jī)體是指由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和意識(shí)結(jié)構(gòu)所過(guò)程的社會(huì)整體，（2分）社會(huì)形態(tài)把社會(huì)看作是不斷演變的過(guò)程，社會(huì)有機(jī)體把社會(huì)看作是一由多種因素構(gòu)成的有機(jī)整體。（2分）感性認(rèn)識(shí)是人的感官對(duì)事物外部聯(lián)系的反映（2分）理性認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系的反映，（2分）前者是直接的具體的認(rèn)識(shí)，后者是間接的抽象的認(rèn)識(shí)。（2分）客觀唯心主義把世界的本原歸結(jié)為人之外存在的客觀精神，（2分）主觀唯心主義認(rèn)為世界的本原是人的精神，（2分）前者導(dǎo)致宿命論，后者導(dǎo)致唯意志論。（2分）三、簡(jiǎn)答問(wèn)題（每小題7分，共28分簡(jiǎn)答）社會(huì)發(fā)展過(guò)程的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，（4分）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。（3分）12、人的全面發(fā)展的內(nèi)容是：人的能力的全面發(fā)展；（2分）人的生存條件的全面發(fā)展；（2分）人的生活內(nèi)容的全面發(fā)展；（2分）個(gè)人和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。（1分）唯物辯證法的發(fā)展觀認(rèn)為，發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡；（3分）是事物由低級(jí)階段向高級(jí)階段的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)；（2分）是事物內(nèi)部矛盾所推動(dòng)的自我發(fā)展過(guò)程。（2分）馬克思主義哲學(xué)誕生的條件是：社會(huì)歷史條件（3分）科學(xué)發(fā)展條件，（2分）理論思維條件。（2分）四、論述問(wèn)題（每小題15分，共30分）我們黨的群眾觀點(diǎn)是：相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；一切向群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；一切向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。（4分）群眾路線是：從群眾中來(lái)；到群眾中去。（3分）在社會(huì)主義改革事業(yè)中，只有相信群眾、依靠群眾，才能發(fā)動(dòng)群眾、帶領(lǐng)群眾完成改革大業(yè)。（4分）只有從群眾來(lái)，才能制定出正確的路線、方針和政策，只有到群眾中去，才能把黨的路線、方針和政策落實(shí)。（4分）16馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的成果首先是產(chǎn)生了毛澤東思想，其次是產(chǎn)生了鄧小平理論。（6分）馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化具有偉大的意義，首先它為中國(guó)人民的解放事業(yè)，為中國(guó)的社會(huì)主義革命和建設(shè)，為中國(guó)正在進(jìn)行的社會(huì)主義改革活動(dòng)提供了強(qiáng)大的理論武器，使中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了跨越式的發(fā)展。（6分）其次，也使馬克思主義哲學(xué)得到了創(chuàng)造性的發(fā)展。（3分）（十一）套試題標(biāo)準(zhǔn)答案及評(píng)分點(diǎn)一、解釋概念（每小題3分，共18分）共產(chǎn)主義是在共產(chǎn)主義理論指導(dǎo)下、通過(guò)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)所建立的最理想的社會(huì)制度，（1分）是人全面自由發(fā)展的社會(huì)形式。（1分）運(yùn)動(dòng)是指宇宙間所發(fā)生的一切變化和過(guò)程。否定之否定是反映事物通過(guò)兩次否定，三個(gè)階段所實(shí)現(xiàn)的一個(gè)相對(duì)完整過(guò)程的哲學(xué)范疇。在世界的本原問(wèn)題上，（1分）認(rèn)為物質(zhì)（存在）是本原、是第一性的，（1分）精神（意識(shí)）是第二性的觀點(diǎn)。（1分）感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，（1分）是人的感官對(duì)客觀事物外部聯(lián)系的直接反映。（2分）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指和一定的生產(chǎn)力相適應(yīng)的（1分）占統(tǒng)治地位的（1分）生產(chǎn)關(guān)系的總和。（1分）二、區(qū)別范疇（每小題6分，共24分）社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，（2分）群體意識(shí)是對(duì)群體的社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)地位的反映，（2分）社會(huì)意識(shí)包括群體意識(shí)，群體意識(shí)是社會(huì)意識(shí)的一部分。（2分）矛盾普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，每一事物發(fā)展過(guò)程中自始至終都存在著矛盾。（3分）矛盾特殊性是指一切事物中的矛盾都有其特點(diǎn)，事物發(fā)展過(guò)程的每一個(gè)階段的矛盾都有其特點(diǎn)。（3分）9必然王國(guó)是人類的不自由狀態(tài)，包括物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域中的不自由狀態(tài)和資本主義商品社會(huì)中的異化狀態(tài)。（3分）自由王國(guó)是指人類擺脫了自然和社會(huì)的奴役，從而成為自然和社會(huì)的主人的生存狀態(tài)。（3分）勞動(dòng)對(duì)象是指在勞動(dòng)過(guò)程中，被勞動(dòng)者使用勞動(dòng)資料進(jìn)行加工的對(duì)象，（3分）勞動(dòng)資料是在勞動(dòng)過(guò)程中處于勞動(dòng)者和勞動(dòng)對(duì)象之間的中介環(huán)節(jié)，是勞動(dòng)的工具和設(shè)備。（3分）三、簡(jiǎn)答問(wèn)題（每小題7分，共28分簡(jiǎn)答）人的類本質(zhì)的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)活動(dòng)，（4分）人的群體本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和。（3分）12、認(rèn)識(shí)過(guò)程中的第一次飛躍是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的飛躍，即由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍，（3分）實(shí)現(xiàn)這次飛躍一方面需要大量的感性認(rèn)識(shí)資料，另一方面需要正確的思維方法。（4分）13、社會(huì)意識(shí)形態(tài)具有辯護(hù)功能、（2分）批判功能、（1分）教化功能、（1分）創(chuàng)新功能。（2分）14、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法是理論聯(lián)系實(shí)際的方法。（3分）具體說(shuō)應(yīng)當(dāng)聯(lián)系自己的思想實(shí)際，（2分）聯(lián)系社會(huì)實(shí)際。（2分）四、論述問(wèn)題（每小題15分，共30分）15唯物史觀評(píng)價(jià)歷史人物的原則是歷史主義原則和階級(jí)分析的方法。歷史主義原則要求把歷史人物放在一定的歷史條件下來(lái)評(píng)價(jià)；階級(jí)分析方法要求把歷史人物同他所代表的階級(jí)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行認(rèn)識(shí)。（8分）例如對(duì)曹操這個(gè)歷史人物的評(píng)價(jià)，一方面必須把曹操放在東漢末年戰(zhàn)亂時(shí)代進(jìn)行認(rèn)識(shí)，曹操是一位了不起的英雄人物，他的文治武功使國(guó)家統(tǒng)一起來(lái)，這有利于社會(huì)的發(fā)展；另一方面曹操又是封建地主階級(jí)的代表人物，他的行為有利于地主階級(jí)的政治統(tǒng)治，受地主階級(jí)的局限。（7分）16辯證唯物主義的物質(zhì)觀認(rèn)為，物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，是以運(yùn)動(dòng)的方式存在的，時(shí)間和空間是物質(zhì)的存在方式，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，世界統(tǒng)一于物質(zhì)。（8分）堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)觀，才能同舊唯物主義、唯心主義、不可知論等劃清界限。（7分）（十二）套試題標(biāo)準(zhǔn)答案及評(píng)分點(diǎn)一、解釋概念（每小題3分，共18分）歷史進(jìn)步是唯物史觀表達(dá)人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程的前進(jìn)性趨勢(shì)的哲學(xué)范疇。上層建筑是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的思想觀念及與之相適應(yīng)的政治法律制度和物質(zhì)設(shè)施。生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中所結(jié)成的物質(zhì)利益關(guān)系。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本看法。辯證法是和形而上學(xué)相對(duì)立的發(fā)展觀，是用普遍聯(lián)系和發(fā)展變化的觀點(diǎn)看問(wèn)題的世界觀。反映論是唯物主義認(rèn)識(shí)論，它把人的認(rèn)識(shí)看作是對(duì)客觀世界的反映。二、區(qū)別范疇（每小題6分，共24分）個(gè)人價(jià)值是指社會(huì)或他人對(duì)個(gè)人的作用，即對(duì)個(gè)人的需要的滿足和社會(huì)地位的肯定，（2分）社會(huì)價(jià)值是指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)的作用，即對(duì)社會(huì)所作出的奉獻(xiàn)和責(zé)任，（2分）前者是把社會(huì)作為價(jià)值主體，后者是把個(gè)人作為價(jià)值主體。（2分）