高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)精品講座

高考命題特點(diǎn)分析及復(fù)習(xí)備考建議目錄素養(yǎng)指向和反套路的命題特點(diǎn)二價(jià)值導(dǎo)向和情境化思辨性的命題指向三變與不變的權(quán)衡與思考四強(qiáng)化對(duì)思維路徑的訓(xùn)練二一三四素養(yǎng)指向和反套路的命題特點(diǎn)一考前會(huì)議要點(diǎn)：（1）強(qiáng)調(diào)了邏輯思維、實(shí)證思維和形象思維；（2）語(yǔ)文試題的閱讀材料可以在選文上適度增加閱讀難度；（3）進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了核心素養(yǎng)和價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)了情境任務(wù)和綜合考查；（4）充分肯定了“反套路”“反死記硬背”的命題方式對(duì)育人方式的引導(dǎo)作用；（5）強(qiáng)調(diào)了應(yīng)充分關(guān)注高考試題的創(chuàng)新能力；（6）強(qiáng)調(diào)了防止試題模式化，倡導(dǎo)考查文本的多樣性問(wèn)題；（7）強(qiáng)調(diào)了試題應(yīng)貼近學(xué)生生活；（8）強(qiáng)調(diào)了高考命題要和教材銜接的問(wèn)題。題目的設(shè)問(wèn)應(yīng)當(dāng)是需要學(xué)生想的、又是文本應(yīng)當(dāng)考查的“點(diǎn)”，學(xué)生回答問(wèn)題是需要根據(jù)思維規(guī)律推論得出的，這樣的題目是上等；如果答案在文本里面可以找到，只能是中等題；如果答案似是而非，只能靠刷題的經(jīng)驗(yàn)猜出來(lái)，這樣的題目就是下等題。王寧（教育部高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組組長(zhǎng)）三個(gè)新動(dòng)向考教評(píng)開(kāi)始嘗試趨向一致情境設(shè)計(jì)有體現(xiàn)反套路：走向素養(yǎng)本位考教評(píng)開(kāi)始嘗試趨向一致【2022年全國(guó)甲卷】王愿堅(jiān)《支隊(duì)政委（節(jié)選）》哈里森·索爾茲伯里《長(zhǎng)征：前所未聞的故事（節(jié)選）》9.

這兩個(gè)內(nèi)容相近的文本文體不同，因而藝術(shù)表現(xiàn)也有差異。請(qǐng)比較并簡(jiǎn)要分析?！緟⒖即鸢浮?.

①文本一是小說(shuō)，可以虛構(gòu)；文本二是紀(jì)實(shí)作品，強(qiáng)調(diào)真實(shí)。②文本一運(yùn)用場(chǎng)景描寫(xiě)、細(xì)節(jié)指寫(xiě)、言行描寫(xiě)等多種表現(xiàn)手法，望造了老胡這一藝術(shù)形象；文本二以采訪、回憶錄等為基礎(chǔ)，記錄了陳毅的真實(shí)經(jīng)歷。③文本一以描寫(xiě)為主，語(yǔ)言生動(dòng)形象；文本二以敘事為主，語(yǔ)言平實(shí)簡(jiǎn)潔?！?022年全國(guó)Ⅰ卷】14．孟嘗君前往趙國(guó)、燕國(guó)借兵救魏，所采用的游說(shuō)策略有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）參考答案：對(duì)待趙國(guó)，分析利弊；對(duì)待燕國(guó)，威脅恐嚇。下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)是（ ）約車(chē)意思是約定派車(chē)，“約”與《鴻門(mén)宴》“與諸將約”的“約”字含義相同。宣言指持意宣揚(yáng)某種言論，使人周知，與后來(lái)用作文告的“宣言”含義不同。C.孤國(guó)指孤立的國(guó)家，“孤”與《赤壁賦》“泣孤舟之嫠婦”的“孤”字含義相同。D.陰合意思是暗中聯(lián)合，“陰”與《岳陽(yáng)樓記》“朝暉夕陰”的陰”字含義不同?！?022年全國(guó)Ⅰ卷】下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)是（ ）A.寡人意為寡德之人，在文中是魏王自稱(chēng)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期君主常如此謙稱(chēng)自己。B.百乘即一百輛兵車(chē)，“乘”指四馬一車(chē)。“百乘”“千乘”常用作兵力的代稱(chēng)。C.為趙蔽的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”相同。D.國(guó)門(mén)，文中是實(shí)指，指魏國(guó)國(guó)都的城門(mén)；現(xiàn)在則用來(lái)指一個(gè)國(guó)家的邊境。【2022年全國(guó)Ⅱ卷】送別

李白尋陽(yáng)五溪水，沿洄直入巫山里。勝境由來(lái)人共傳，君到南中自稱(chēng)美。送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁。云帆望遠(yuǎn)不相見(jiàn)，日暮長(zhǎng)江空自流。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.根據(jù)本詩(shī)內(nèi)容可知，詩(shī)人的友人即將乘船出發(fā)，沿水路駛往三峽方向。B.詩(shī)人表示友人將去的地方景色優(yōu)美，而友人的風(fēng)采正與這美景相稱(chēng)。C.本詩(shī)最后兩句的表達(dá)方式，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中也曾使用。D.詩(shī)中前后兩次使用“君”，都是指即將離別的友人，含義并無(wú)不同?！?022年全國(guó)乙卷】（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。白下驛餞唐少府

王勃下驛窮交日，昌亭旅食年。相知何用早？懷抱即依然。浦樓低晚照，鄉(xiāng)隔風(fēng)煙。去去如何道？長(zhǎng)安在日邊。15.本詩(shī)與《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送別之作，但詩(shī)人排遣離愁的方法有所不同。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。三種情境的有具體體現(xiàn)

考試、測(cè)評(píng)題目應(yīng)以具體的情境為載體，以典型任務(wù)為主要內(nèi)容。

減少針對(duì)單一知識(shí)點(diǎn)或能力點(diǎn)的簡(jiǎn)單、碎片化的試題數(shù)量，應(yīng)體現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合性、整體性。

避免以單純的知識(shí)點(diǎn)和能力點(diǎn)設(shè)計(jì)考題，避免死記硬背。

多設(shè)置主觀性、開(kāi)放性的題目，展現(xiàn)學(xué)生智慧，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮和創(chuàng)造。試卷結(jié)構(gòu)和測(cè)試形式不應(yīng)固化，以避免形成新的應(yīng)試模式?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（“學(xué)業(yè)水平考試與高考命題建議”）個(gè)人體驗(yàn)情境【2022年全國(guó)Ⅰ卷】9.漁夫拒劍是一段廣為流傳的歷史故事，漁夫是一位義士，明知伍子胥身份而冒死救他渡江，拒劍之后，更為了消除伍子胥的疑慮而自盡。本文將漁夫改寫(xiě)為一個(gè)普通漁人，這一改寫(xiě)帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫狻Ｎ谋鹃喿x中的“作者中心”“文本中心”轉(zhuǎn)向“讀者中心”呈現(xiàn)出開(kāi)放性的特點(diǎn)【2022全國(guó)甲卷】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)到“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺(jué)得用“沁芳”更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許?！扒叻肌倍郑c(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。社會(huì)生活情境【2022年全國(guó)Ⅰ卷】4.“己所不欲，勿施于人”出自《論語(yǔ)》，現(xiàn)已成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。指向現(xiàn)實(shí)生活，解讀社會(huì)現(xiàn)象，在新的語(yǔ)境中對(duì)要點(diǎn)進(jìn)行轉(zhuǎn)換?；顚W(xué)活用，學(xué)以致用。學(xué)科認(rèn)知情境【2021年全國(guó)Ⅰ卷】16.前人論此詩(shī)，認(rèn)為第二句（“惠遠(yuǎn)東林住得無(wú)”）已包含委婉勸告（尾聯(lián)“莫謾拘牽”）的意思，對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！?021年全國(guó)Ⅰ卷】5.嵇康詩(shī)有“目送歸鴻，手揮五弦”一句，顧愷之說(shuō)畫(huà)“手揮五弦易，目送歸鴻難”。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此的理解?！?022年全國(guó)Ⅰ卷】5.如何推動(dòng)中國(guó)古典詩(shī)論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。概?/p>

判斷

演繹

實(shí)證

應(yīng)用

推測(cè)不是簡(jiǎn)單封閉地對(duì)文本信息進(jìn)行搜索、整合、分析、鑒賞、評(píng)價(jià)，而是引入新的信息，進(jìn)而要求學(xué)生完成觀點(diǎn)與現(xiàn)象的互證。一方面使任務(wù)更為聚焦，一方面也避免了套路化?！?020全國(guó)Ⅰ卷】原句：往小碟子里倒了醋和辣椒油，然后在酸和辣的合奏里，我把餅和粥都一掃而光，又心滿(mǎn)，又意足。文中畫(huà)橫線的句子可以改寫(xiě)成：“我心滿(mǎn)意足地把餅和粥都一掃而光?！?/p>

從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？【2022全國(guó)乙卷】20.“眼中風(fēng)”因和腦血管疾病“中風(fēng)”有諸多相似而得名。與此類(lèi)似，“打筆仗”源自“打仗”。請(qǐng)簡(jiǎn)述“打筆仗”的含義并分析它得名的緣由。

能比較兩個(gè)以上的文學(xué)作品在主題、表現(xiàn)形式、作品風(fēng)格上的異同，能對(duì)同一個(gè)文學(xué)作品的不同闡釋提出自己的看法或質(zhì)疑。喜歡嘗試用不同的語(yǔ)言表現(xiàn)形式表達(dá)自己的思想和情感，嘗試創(chuàng)作文學(xué)作品。在文學(xué)鑒賞和語(yǔ)言表達(dá)中，追求正確的價(jià)值觀、高尚的審美情趣和審美品位。

——《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》反套路：走向素養(yǎng)本位看山是山，看山不是山，看山仍然是山知識(shí)本位

能力本位

素養(yǎng)本位好的閱讀命題不僅僅是以考查學(xué)生是否掌握考點(diǎn)為目的，而以他們是否能把握文本的個(gè)性特質(zhì)和核心價(jià)值為旨?xì)w，它要求學(xué)生用真正有用的知識(shí)而非僅為考試而準(zhǔn)備的套路與程式對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化的解讀。它面對(duì)的不再是“這一類(lèi)”，而是“這一篇”。取消考綱意味著增加了試題內(nèi)容、形式和題型等方面的不確定性，為此，我們必須從“為考而教”的狹隘、封閉、保守的思維定勢(shì)中走出來(lái)，少一些急功近利，多一些內(nèi)涵發(fā)展，少一些強(qiáng)加于人，多一些自我發(fā)展，切實(shí)依照核心素養(yǎng)的要求和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律來(lái)組織復(fù)習(xí)備考。核心素養(yǎng)導(dǎo)向下測(cè)評(píng)方向的調(diào)整雙基三維目標(biāo)核心素養(yǎng)ABC知識(shí)立意能力立意素養(yǎng)立意（2015年湖南卷）

2．下列選項(xiàng)對(duì)語(yǔ)段主要運(yùn)用的修辭手法的判斷，正確的一組是（）

A．比喻排比B．對(duì)偶比喻C．排比夸張

D．夸張對(duì)偶（2016年全國(guó)Ⅰ卷）9.詩(shī)中運(yùn)用任公子的典故，表達(dá)了什么樣的思想感情？（2021年新高考Ⅱ卷）

5.互聯(lián)網(wǎng)上，有年輕人為炫耀技術(shù)故意在網(wǎng)絡(luò)中植入病毒，導(dǎo)致病毒傳播。請(qǐng)根據(jù)文章，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的看法。

語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)觀所預(yù)設(shè)的實(shí)施路徑是“積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)”，它所回應(yīng)的是如何對(duì)待日益嚴(yán)重的語(yǔ)文學(xué)習(xí)抽象化問(wèn)題。自現(xiàn)代班級(jí)授課制實(shí)施以來(lái)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式與言語(yǔ)實(shí)踐方式的分離狀態(tài)日趨嚴(yán)重，新的課程應(yīng)能在對(duì)抗這種分離方面有所作為，它不應(yīng)僅僅是觀念的，還應(yīng)該是操作性的，即通過(guò)真實(shí)的言語(yǔ)情境和學(xué)習(xí)任務(wù)驅(qū)動(dòng)，減少抽象的碎片化的學(xué)習(xí)，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)部分地靠攏生活、回歸言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)，才能從實(shí)施層面體現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的真正價(jià)值。

子曰：“吾有知乎哉？無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉?！睂?xiě)了什么？為什么這么寫(xiě)？

（2020年全國(guó)高考Ⅰ卷）9．海明威的“冰山”理論將文學(xué)作品同冰山類(lèi)比，他說(shuō)：“冰山在海面移動(dòng)很莊嚴(yán)宏偉，這是因?yàn)樗挥邪朔种宦对谒嫔??！北拘≌f(shuō)正是只描寫(xiě)了這露出水面的八分之一。請(qǐng)據(jù)此簡(jiǎn)要說(shuō)明本小說(shuō)的情節(jié)安排及其效果。

答案：①小說(shuō)的情節(jié)是兩人的越野滑雪及在小客棧的逗留，這只是小說(shuō)“露出水面的八分之一”；②通過(guò)小說(shuō)已有的情節(jié)安排，可以推測(cè)出其背后隱藏著更為豐富的內(nèi)容，尤其是兩人在滑雪之外的生活；③這種情節(jié)安排使小說(shuō)大量留白，引人遐思。（2019年高考全國(guó)Ⅰ卷）9.《理水》是魯迅小說(shuō)集《故事新編》中的一篇，請(qǐng)從“故事”與“新編”的角度簡(jiǎn)析本文的基本特征。（2021年全國(guó)新高考Ⅰ卷）9.小說(shuō)中多次出現(xiàn)的“門(mén)”，在不同層面有不同含義，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。（2022年全國(guó)新高考Ⅰ卷）8．舟行江上，子胥的思緒隨著他在江上的所見(jiàn)所感而逐步生發(fā)展開(kāi)。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。

通常情況下，文章的疑難處和精妙處就是命題的切入點(diǎn)。在“疑難處”設(shè)題，主要是定位于分析理解，在“精妙處”設(shè)題，主要是定位于鑒賞評(píng)價(jià)。所以，設(shè)題的依據(jù)，主要不是文體的知識(shí)系統(tǒng)，而是文本的語(yǔ)文價(jià)值。那些最值得駐留和追問(wèn)的地方，往往最能體現(xiàn)學(xué)生真實(shí)的語(yǔ)文能力和學(xué)科素養(yǎng)。如果某道試題學(xué)生可以用現(xiàn)成的、固化的、可套用的公式或模型來(lái)回答，我們的考試就會(huì)失去它應(yīng)有的信度和效度。價(jià)值導(dǎo)向和思辨性的命題指向二（一）價(jià)值導(dǎo)向與試題的微觀技術(shù)價(jià)值新高考I卷信息類(lèi)文本閱讀是兩個(gè)材料的組合：材料一節(jié)選自習(xí)近平總書(shū)記《加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)》重要講話，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)、讓民族性更加符合當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的發(fā)展要求。材料從根本問(wèn)題著眼，高屋建瓴，層層深入，緊扣傳統(tǒng)與當(dāng)代、民族與世界、特殊與普遍的關(guān)系，雄辯地闡明了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、繼承與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的深層聯(lián)系和偉大意義，為新時(shí)代的文化建設(shè)提供了理論指引。材料二摘編自鄭敏的《新詩(shī)百年探索與后新詩(shī)潮》，主要討論重建中國(guó)本土詩(shī)歌傳統(tǒng)和傳統(tǒng)詩(shī)論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化等問(wèn)題，提出“沒(méi)有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新”“古典詩(shī)論的當(dāng)代人文價(jià)值”等看法，與材料一的核心觀點(diǎn)緊密相應(yīng)。試題引導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，在生活學(xué)習(xí)中感知和領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)涵。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第4題要求學(xué)生運(yùn)用材料一的理論對(duì)社會(huì)現(xiàn)象加以分析：“己所不欲，勿施于人”出自《論語(yǔ)》，現(xiàn)已成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。全國(guó)乙卷論述類(lèi)文本閱讀材料摘編自楊義的《中國(guó)敘事學(xué)：邏輯起點(diǎn)和操作程式》，在與西方敘事的對(duì)比中探討中國(guó)傳統(tǒng)敘事中流動(dòng)視角的使用，幫助學(xué)生深入了解古代敘事文學(xué)的當(dāng)代價(jià)值。文言文閱讀材料選自《說(shuō)苑·貴德》，以吳起告誡魏武侯國(guó)之寶在德不在險(xiǎn)、晏子勸說(shuō)齊景公供養(yǎng)老弱孤寡等歷史記載，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟儒家思想中“以德化人”的德治主張和“政在養(yǎng)民”的民本思想。新高考I卷古代詩(shī)歌閱讀《醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之》，描寫(xiě)了在古代勞動(dòng)生活中形成的其樂(lè)融融、井然有序的人倫關(guān)系和社會(huì)秩序，“翁前子后孫扶掖”“商行賈坐農(nóng)耕織”，闡明“會(huì)得為人，日日是人日”的道理。新高考Ⅱ卷信息類(lèi)文本閱讀材料為復(fù)合文本，分別選自辛紅娟《中國(guó)典籍“誰(shuí)來(lái)譯”》、黨爭(zhēng)勝《霍克思與楊憲益的翻譯思想芻議》、楊乃喬《〈紅樓夢(mèng)〉與TheStoryoftheStone——談異質(zhì)文化觀念的不可通約性及其翻譯的創(chuàng)造性》，以《紅樓夢(mèng)》的翻譯為例，從翻譯思想、翻譯技巧等角度討論中華典籍的翻譯問(wèn)題，提出“在實(shí)踐中不斷培養(yǎng)和提高我們講述中國(guó)故事、構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系的時(shí)代能力”。全國(guó)甲卷語(yǔ)言文字運(yùn)用I材料選擇有關(guān)博物館與數(shù)字技術(shù)融合的新聞報(bào)道，發(fā)掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值——“博物館+高科技”讓那些沉睡千年的古物“活”在了今人面前，激發(fā)考生對(duì)承載中華文化、中國(guó)精神的價(jià)值符號(hào)的濃厚興趣和傳播熱情。全國(guó)甲卷文學(xué)類(lèi)文本閱讀的兩則材料分別選自當(dāng)代作家王愿堅(jiān)的小說(shuō)《支隊(duì)政委》與美國(guó)記者哈里森·索爾茲伯里的紀(jì)實(shí)作品《長(zhǎng)征：前所未聞的故事》。小說(shuō)中的支隊(duì)政委老胡和紀(jì)實(shí)作品中的陳毅，腿部中彈、傷口化膿、病情嚴(yán)重，為了繼續(xù)戰(zhàn)斗，在缺醫(yī)少藥的情況下忍受巨大痛苦使用土法療傷。無(wú)論是根據(jù)生活原型虛構(gòu)出來(lái)的典型人物形象，還是紀(jì)實(shí)作品中經(jīng)歷者真實(shí)的回憶，都生動(dòng)闡釋了“理想信念之火一經(jīng)點(diǎn)燃，就永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅”的道理。第8題引導(dǎo)學(xué)生從全文入手，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)感受老胡這一英雄形象的錚錚鐵骨和不屈意志，進(jìn)而學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)偉大的長(zhǎng)征精神，思考“每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路，每一代人都要走好自己的長(zhǎng)征路”的深刻內(nèi)涵。傳承革命文化新高考Ⅱ卷文學(xué)類(lèi)文本閱讀材料選自李廣田的散文《到橘子林去》，文章寫(xiě)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，生動(dòng)描寫(xiě)了修馬蹄、釘馬掌的勞動(dòng)場(chǎng)景，飽含對(duì)普通勞動(dòng)者“趕大車(chē)的”的親近和信任，并將車(chē)夫的運(yùn)輸工作與抗戰(zhàn)時(shí)期的物資轉(zhuǎn)運(yùn)關(guān)聯(lián)起來(lái)，促使學(xué)生體會(huì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代人民的偉大力量，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“人民是歷史的創(chuàng)造者、人民是真正的英雄”的真諦。全國(guó)乙卷文學(xué)類(lèi)文本閱讀選取左翼作家蕭紅在抗戰(zhàn)時(shí)期寫(xiě)的書(shū)信《“九一八”致弟弟書(shū)》。在信中蕭紅并未沉溺于傷感的往事，而是對(duì)弟弟這樣的愛(ài)國(guó)青年滿(mǎn)懷希冀。她堅(jiān)信，“中國(guó)有你們，中國(guó)是不會(huì)亡的”，字里行間充滿(mǎn)著對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)。第9題充分挖掘蕭紅對(duì)青年命運(yùn)的觀察和思考，要求學(xué)生分析蕭紅對(duì)弟弟先后在上海和山西的兩段生活的不同感受，引導(dǎo)當(dāng)代青年保持初生牛犢不怕虎的勇毅和越是艱難越向前的剛健，敢于負(fù)重，勇于實(shí)踐。新高考Ⅰ卷語(yǔ)言文字運(yùn)用I選用關(guān)于中國(guó)探月工程首任總指揮欒恩杰事跡的材料。欒恩杰為了祖國(guó)的國(guó)防和航天事業(yè)，甘做螺絲釘，服從安排，到祖國(guó)最需要的崗位上，克服科學(xué)研究中的重重困難，不怕失敗、艱苦奮斗，為中國(guó)科技發(fā)展和國(guó)防事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)，引導(dǎo)青年把青春的汗水揮灑在祖國(guó)最需要的地方。試卷材料出處核心價(jià)值全國(guó)甲卷《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》重信輕利全國(guó)甲卷《說(shuō)苑·貴德》貴德務(wù)施全國(guó)Ⅰ卷《戰(zhàn)國(guó)策·魏策三》急難仗義全國(guó)Ⅱ卷《東觀漢記》盡忠尚儉浙江卷《刑賞忠厚之至論》重義勸恥2022年試卷材料出處精神內(nèi)涵審美價(jià)值全國(guó)甲卷歐陽(yáng)修《畫(huà)眉鳥(niǎo)》文同《畫(huà)眉禽》崇尚自由超塵脫俗心靈之美全國(guó)甲卷王勃《白下驛錢(qián)唐少府》珍惜環(huán)抱期許功業(yè)情感之美全國(guó)Ⅰ卷魏了翁《醉落魄》敦睦人倫操持本業(yè)風(fēng)俗之美

在古代詩(shī)歌閱讀的復(fù)習(xí)備考中，我們往往會(huì)有一種強(qiáng)烈的無(wú)力感。一方面，我們課本上接觸的詩(shī)詞作品太過(guò)于悲愴，大都是古代賢達(dá)的生命悲嘆，坎坷凄慘，不忍卒讀。另一方面，各種?？荚囶}稀奇古怪，對(duì)于詩(shī)歌解讀千奇百怪，命題方向令人難以捉摸。

陜西田甲林老師觀點(diǎn)教與考似乎一直是兩張皮，老師很難，學(xué)生更難。魯迅先生筆下的狂人有一句口頭禪“凡事須得研究，才會(huì)明白”，為了把古代詩(shī)歌閱讀復(fù)習(xí)的方向廓清，我認(rèn)為很有必要研究一番近五年來(lái)的高考真題，看看高考到底在考什么。

2018年全國(guó)高考語(yǔ)文三套試卷的“古代詩(shī)歌閱讀”部分選取了李賀《野歌》、陸游《題醉中所作草書(shū)卷后(節(jié)選)》和王建《精衛(wèi)詞》。

陸游的詩(shī)歌中，既有“欲試無(wú)路空崢嶸”的苦悶，又有“酒為旗鼓筆刀槊”的豪壯，還在“如見(jiàn)萬(wàn)里煙塵清”中寄寓了詩(shī)人對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、海晏河清的強(qiáng)烈渴望，最終讓考生體驗(yàn)和理解這種代代相傳的愛(ài)國(guó)主義精神?！竞诵脑~：愛(ài)國(guó)】

李賀《野歌》即景抒懷，以“寒風(fēng)又變?yōu)榇毫?，條條看即煙濛濛”將詩(shī)人不得意的苦悶、對(duì)命運(yùn)的不甘不屈轉(zhuǎn)換為對(duì)未來(lái)的信心與樂(lè)觀，用此詩(shī)給正處于為理想而奮斗的青年學(xué)子以強(qiáng)烈的情感共鳴和深刻的人生啟迪?！竞诵脑~：樂(lè)觀】

王建《精衛(wèi)詞》中，精衛(wèi)“高山未盡海未平，愿我身死子還生”的誓言本身動(dòng)人心魄，又能引發(fā)正在不斷奮進(jìn)的學(xué)生對(duì)“愚公移山”故事及內(nèi)涵的聯(lián)想，可謂言外有意，韻外有旨?！竞诵脑~：堅(jiān)定】2019年全國(guó)高考語(yǔ)文三套試卷的“古代詩(shī)歌閱讀”部分選取了陳與義《題許道寧畫(huà)》、杜荀鶴《投長(zhǎng)沙裴侍郎》和劉禹錫《插田歌》。全國(guó)I卷陳與義的《題許道寧畫(huà)》一詩(shī)，用詩(shī)歌藝術(shù)來(lái)呈現(xiàn)高雅的繪畫(huà)藝術(shù)，彰顯各種藝術(shù)形式的交融匯通，讓考生從不同的審美角度出發(fā)，領(lǐng)悟詩(shī)畫(huà)一體的審美追求，感受跨媒介的美學(xué)思考，切實(shí)觀照“五育并舉”教育理念中的“美育”。【核心詞：美育】全國(guó)Ⅱ卷古代詩(shī)歌閱讀選取唐代詩(shī)人杜荀鶴的《投長(zhǎng)沙裴侍郎》，詩(shī)中既有“此身雖賤道長(zhǎng)存，非謁朱門(mén)謁孔門(mén)”的儒士堅(jiān)定追求，又有“垂綸雨結(jié)漁鄉(xiāng)思，吹木風(fēng)傳雁夜魂”隱士高雅風(fēng)范。雖然是一首干謁詩(shī)，詩(shī)中卻將讀書(shū)人對(duì)“道”的堅(jiān)守與追求展現(xiàn)的分毫畢現(xiàn)。詩(shī)人立身剛直、不卑不亢、高潔耿介的君子品格對(duì)青年學(xué)生極具啟發(fā)意義?！竞诵脑~：品格】全國(guó)Ⅲ卷古代詩(shī)歌閱讀節(jié)選自唐代詩(shī)人劉禹錫一首具有民歌風(fēng)味的《插田歌》，描述的正是農(nóng)人田間勞作的美景，尤其是“農(nóng)婦白纻?cè)?，農(nóng)父綠蓑衣。齊唱郢中歌，嚶嚀如《竹枝》”通過(guò)簡(jiǎn)練的筆觸勾勒出一幅意趣盎然的插田畫(huà)面，表達(dá)農(nóng)民勞動(dòng)的愉悅，贊揚(yáng)勞動(dòng)之美，引導(dǎo)青年學(xué)子思考勞動(dòng)的價(jià)值和意義?！竞诵脑~：勞動(dòng)教育】全國(guó)I卷古代詩(shī)歌閱讀選取了陸龜蒙的《奉和襲美抱疾杜門(mén)見(jiàn)寄次韻》一詩(shī)。作為一首酬和詩(shī)，詩(shī)中展現(xiàn)出對(duì)友人抱疾在家的擔(dān)憂(yōu)、關(guān)懷，也有對(duì)友人康復(fù)之后一起乘興出游的期待，字里行間充滿(mǎn)著深情厚誼。該詩(shī)對(duì)2020這個(gè)特殊的歷史時(shí)期采用了極為溫馨細(xì)膩的觀照，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心關(guān)懷身邊的具體真實(shí)的朋友，當(dāng)有一方陷入生活的挫折磨難，另一方應(yīng)該以關(guān)心鼓勵(lì)的姿態(tài)出現(xiàn)在朋友面前。【核心詞：友情】全國(guó)II卷古代詩(shī)歌閱讀選取了王安石的《讀史》一詩(shī)。這首詩(shī)可以看成是王安石在讀書(shū)過(guò)程中的讀后感。王安石認(rèn)為，史書(shū)是人來(lái)記述的，歷史事件在其發(fā)生的時(shí)代，記述者在敘寫(xiě)時(shí)很有可能就已經(jīng)背離實(shí)際了?！霸闫伤鶄鞣谴饷?，丹青難寫(xiě)是精神”即便是如實(shí)反映了，也無(wú)法寫(xiě)出歷史人物的本來(lái)面貌。令人惋惜的是，后人往往篤信書(shū)籍記載，讓古代賢達(dá)之人美好的品質(zhì)精神歪曲在歷史長(zhǎng)河之中。該詩(shī)所闡述的道理，引導(dǎo)學(xué)生保持批判精神，善于分辨，切忌盲從，對(duì)于經(jīng)歷了2020年疫情封控、各種信息紛亂繁雜撲面而來(lái)的學(xué)生而言，這首詩(shī)極具啟發(fā)意義?！竞诵脑~：批判性閱讀】全國(guó)II卷古代詩(shī)歌閱讀選取了陸游的《苦筍》一詩(shī)。該詩(shī)以“四君子”之一的竹為詠嘆對(duì)象，卻在傳統(tǒng)抒寫(xiě)之中翻出新意，將“苦筍”人格化，展現(xiàn)著詩(shī)人對(duì)耿介正直品質(zhì)的贊頌與追求，詩(shī)歌尾聯(lián)“人才自古要養(yǎng)成，放使干霄戰(zhàn)風(fēng)雨”指出人才養(yǎng)成既需要發(fā)展空間，也要經(jīng)受風(fēng)雨磨煉。其實(shí)也就是在啟發(fā)每一個(gè)青年學(xué)子“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”?！竞诵脑~：耿介正直】

2021年全國(guó)高考語(yǔ)文四套試卷的“古代詩(shī)歌閱讀”部分選取了陳師道《和南豐先生出山之作》、辛棄疾《鵲橋仙·贈(zèng)鷺鷥》楊巨源《寄江州白司馬》和陸游《示兒子》。2021年全國(guó)甲卷古代詩(shī)歌閱讀選取了陳師道《和南豐先生出山之作》。詩(shī)中對(duì)南豐先生曾鞏的仕與隱進(jìn)行了深入思考，得出“仕與隱”并不矛盾的結(jié)論。曾鞏向往離世高蹈、超凡脫俗，但他又不能忘情于天下蒼生，愿意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，有深厚的濟(jì)世情懷。在追尋個(gè)人節(jié)義和“大庇天下蒼生”之間，曾鞏將個(gè)人追求放在了第二位。這種選擇自然是在勉勵(lì)青年學(xué)子積極投身于社會(huì)建設(shè)，做一個(gè)有益于人民的高尚的人。【核心詞：濟(jì)世情懷】2021年全國(guó)乙卷古代詩(shī)歌閱讀選取了辛棄疾的一首詞《鵲橋仙·贈(zèng)鷺鷥》，這首詞活潑風(fēng)趣，借與白鷺的對(duì)話，表現(xiàn)出詞人美好的生活情趣。上片寫(xiě)詞人把白鷺招來(lái)，鄭重其事地告訴它：溪里的魚(yú)兒悠然自得，供人游賞，令人愉悅。我愛(ài)惜你白鷺，你也應(yīng)愛(ài)惜游魚(yú)，不要去吃它們，要欣然相處。詞中表達(dá)了對(duì)游魚(yú)的愛(ài)憐，抒發(fā)了詞人對(duì)自由自在生活的熱愛(ài)。下片則寫(xiě)詞人對(duì)“蝦”“鰍”之類(lèi)的厭惡。全篇運(yùn)用擬人化手法，通過(guò)與白鷺的對(duì)話，以及對(duì)魚(yú)兒和蝦鰍不同態(tài)度的對(duì)比，表現(xiàn)出詞人愛(ài)憎分明的態(tài)度。這首詞意在引導(dǎo)學(xué)生，無(wú)論處在何種生活狀態(tài)，都應(yīng)該保有最基本的是非原則?！竞诵脑~：愛(ài)憎分明】新高考I卷的古代詩(shī)歌閱讀選取楊巨源的《寄江州白司馬》一詩(shī)，一方面是為了與教材相關(guān)篇目直接銜接在一起，另一方面借助詩(shī)歌中楊巨源對(duì)白居易的提醒教誨，引導(dǎo)青年學(xué)子即便遭遇坎坷，也應(yīng)積極樂(lè)觀，千萬(wàn)不要在放縱之中迷失了自己的人生方向。堅(jiān)定理想信念，做有益于國(guó)家民族的人?！竞诵脑~：積極樂(lè)觀】新高考Ⅱ卷的古代詩(shī)歌閱讀選取陸游詩(shī)歌《示兒子》，詩(shī)中寫(xiě)道：“為農(nóng)為士亦奚異，事國(guó)事親惟不欺。道在六經(jīng)寧有盡，躬耕百畝可無(wú)饑?！痹陉懹慰磥?lái)，“為農(nóng)”“為士”沒(méi)有高下之別，所以他告訴兒子不僅要學(xué)習(xí)圣人至道，更希望他們能夠重視“農(nóng)事”，明白勤勉為人、腳踏實(shí)地是安身立命的根本?！竞诵脑~：勞動(dòng)教育】2022年全國(guó)高考語(yǔ)文四套試卷的“古代詩(shī)歌閱讀”部分選取了歐陽(yáng)修《畫(huà)眉鳥(niǎo)》、文同《畫(huà)眉禽》、王勃《白下驛餞唐少府》、魏了翁《醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之》和李白《送別》。全國(guó)甲卷的古代詩(shī)歌閱讀采用了兩首相同題材的詩(shī)歌對(duì)比閱讀的形式，選取了歐陽(yáng)修《畫(huà)眉鳥(niǎo)》、文同《畫(huà)眉禽》兩首詩(shī)。雖然兩首詩(shī)均以畫(huà)眉鳥(niǎo)為題詠對(duì)象，但是在情感表達(dá)上卻是略有差異。歐詩(shī)彰顯的“滁州時(shí)期”追尋自由，與民同樂(lè)的理想追求，文詩(shī)展現(xiàn)出身在公門(mén)，事務(wù)繁雜，但不可以忘卻情志追求的思想情韻。引導(dǎo)青年學(xué)子，永葆初心，無(wú)論閑暇或繁忙，都應(yīng)該堅(jiān)守自我，不可迷失?！竞诵脑~：堅(jiān)守】全國(guó)乙卷的古代詩(shī)歌閱讀選用王勃的《白下驛餞唐少府》，試題要求學(xué)生將其與教材所選王勃名作《送杜少府之任蜀州》進(jìn)行比較，體味兩首送別詩(shī)與普通抒寫(xiě)傷感愁緒的離別之作的不同。詩(shī)中的“去去如何道？長(zhǎng)安在日邊”和“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”一樣，充滿(mǎn)豪情。勉勵(lì)青年學(xué)子，在廣闊天地各顯其能，發(fā)揮自己的聰明才智，做出不凡業(yè)績(jī)?！竞诵脑~：價(jià)值】新高考I卷古代詩(shī)歌閱讀《醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之》，描寫(xiě)了在古代勞動(dòng)生活中形成的其樂(lè)融融、井然有序的人倫關(guān)系和社會(huì)秩序，“翁前子后孫扶掖”“商行賈坐農(nóng)耕織”，闡明“會(huì)得為人，日日是人日”的道理，也是對(duì)從古至今國(guó)泰民安社會(huì)理想的直接陳述。【核心詞：國(guó)泰民安】新高考II卷古代詩(shī)歌閱讀選用李白的《送別》，首先是考慮到與教材的直接銜接，試題要求學(xué)生判斷該詩(shī)最后兩句“云帆望遠(yuǎn)不相見(jiàn)，日暮長(zhǎng)江空自流”與教材所選《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”中表達(dá)方式是否相同。其次選取該詩(shī)也是在勉勵(lì)友人直面未來(lái)的生活。對(duì)于青年學(xué)子而言，可以從詩(shī)歌中感受其友情的深厚?！竞诵脑~：深厚友情】

近五年來(lái)，高考全國(guó)卷古代詩(shī)歌閱讀的選材主題基調(diào)是昂揚(yáng)明媚的，注重對(duì)學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)，非常注意所選詩(shī)歌作品與教材相關(guān)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)，也非常注意和學(xué)生生活實(shí)際中的日常場(chǎng)景對(duì)接，盡可能營(yíng)造一種令學(xué)生感到熟悉的生活情境，真正考察學(xué)生的解讀詩(shī)歌的能力。復(fù)習(xí)備考中、模考命題中那些壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、孤獨(dú)寂寞冷之流的詩(shī)詞鑒賞考察，可以休矣，咬牙切齒蹭“愛(ài)國(guó)”熱度的，亦可以休矣。方向偏得太離譜了！探究命題價(jià)值導(dǎo)向的微觀意義是什么？閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面的題目。學(xué)諸進(jìn)士作精衛(wèi)銜石填海韓愈鳥(niǎo)有償冤者，終年抱寸誠(chéng)?？阢暽绞?xì)，心望海波平。渺渺功難見(jiàn)，區(qū)區(qū)命已輕。人皆譏造次，我獨(dú)賞專(zhuān)精。豈計(jì)休無(wú)日，惟應(yīng)盡此生。何慚刺客傳，不著報(bào)讎名。詩(shī)歌后六句表達(dá)了作者什么樣的人生態(tài)度？(6分)“人皆譏造次，我獨(dú)賞專(zhuān)精”---------“專(zhuān)精”傲然不屈于俗見(jiàn)“豈計(jì)休無(wú)日，惟應(yīng)盡此生”---------“踔厲奮斗”“一張藍(lán)圖會(huì)到底”?！昂螒M刺客傳，不著報(bào)讎名”---------務(wù)實(shí)，不圖虛名對(duì)堅(jiān)持不懈、鍥而不舍的精神品質(zhì)的褒揚(yáng)與欣賞很好的作文素材，解決文采和深度的問(wèn)題讀史王安石自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。當(dāng)時(shí)黮闇猶承誤①，末俗紛紜更亂真。糟粕所傳非粹美②，丹青難寫(xiě)是精神。區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨(dú)守千秋紙上塵。

“糟粕所傳非粹美，丹青難寫(xiě)是精神”是被后人推崇引用的名句，常用來(lái)說(shuō)明在文藝創(chuàng)作上刻畫(huà)人物時(shí)，外表好寫(xiě)而內(nèi)心世界和本質(zhì)精神卻不易寫(xiě)的道理；或者說(shuō)明要反映事物的本質(zhì)是不容易的。“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”-----孟子“古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！”----莊子“三分春色描來(lái)易，一段傷心畫(huà)不來(lái)?！?----湯顯祖“五帝三皇神圣事，騙了無(wú)涯過(guò)客。有多少風(fēng)流人物？盜跖zhí莊蹻qiāo流譽(yù)后，更陳王奮起揮黃鉞yuè?！?-----毛澤東“讀史使人明智”------培根在讀書(shū)過(guò)程中，我們要學(xué)會(huì)“取其精華，去其糟粕”。學(xué)會(huì)辯證看待問(wèn)題，善于區(qū)別，不盲從，用分辨的眼光去吸收?？茖W(xué)家欒恩杰當(dāng)年高考時(shí)報(bào)考的是電機(jī)系，因?yàn)榉膰?guó)家安排改學(xué)自動(dòng)控制，從此與國(guó)防和航天事業(yè)有了

①。20世紀(jì)60年代，欒恩杰到第七機(jī)械工業(yè)部工作后參與的第一個(gè)重大任務(wù)就是我國(guó)潛地導(dǎo)彈“巨浪一號(hào)”的研制，潛地導(dǎo)彈作為秘密武器，在歐美國(guó)家是

②

的國(guó)防項(xiàng)目，鮮有資料可供借鑒，在沒(méi)有國(guó)外技術(shù)援助、自身又缺乏技術(shù)力量的情況下，整個(gè)團(tuán)隊(duì)按照先在陸上發(fā)射臺(tái)發(fā)射、再把導(dǎo)彈裝進(jìn)發(fā)射筒以模擬水下發(fā)射環(huán)境、最后進(jìn)行潛艇發(fā)射的規(guī)劃開(kāi)始了“巨浪一號(hào)”的研制攻關(guān)。這三步被稱(chēng)為“臺(tái)、簡(jiǎn)、艇”，但每一步都失敗過(guò)。失敗在航天領(lǐng)域的研發(fā)過(guò)程中是

③

的。欒恩杰從導(dǎo)彈研究的技術(shù)員到中國(guó)探月工程首任總指揮，經(jīng)歷過(guò)各種各樣的失敗，大到火箭里面的特殊裝置出現(xiàn)問(wèn)題，小到一個(gè)插頭插錯(cuò)了。這些失敗意味著什么？意味著多少個(gè)日夜的辛苦付之一炬，意味著接下來(lái)的工作更加艱苦卓絕，意味著你在世界的航天格局中可能突然之間換了賽道。欒恩杰認(rèn)為：失敗也是在給我們上課，當(dāng)問(wèn)題一一解決的時(shí)候，成功就在我們前面。中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)百年歷程。在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂。我們過(guò)的節(jié)日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我們唱的歌曲如《義勇軍進(jìn)行曲》《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》，我們讀的作品如《為人民服務(wù)》《沁園春·雪》《荷花淀》《紅巖》，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學(xué)習(xí)的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢(qián)學(xué)森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵(lì)。我們心中有陽(yáng)光，我們腳下有力量。我們的未來(lái)將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程，我們處在一個(gè)大有可為的時(shí)代……請(qǐng)結(jié)合材料，以“可為與有為”為主題，寫(xiě)一篇文章。（二）情境化思辨性的命題指向高階思維的發(fā)生過(guò)程是一個(gè)運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程。當(dāng)一個(gè)人把新的信息和記憶中儲(chǔ)存的信息進(jìn)行相互關(guān)聯(lián)或重新組合，并拓展這些信息去實(shí)現(xiàn)一個(gè)目的或找到復(fù)雜情境中可能的解決方案時(shí)，高階思維能力才會(huì)被激發(fā)和運(yùn)用。心理學(xué)視野下的高階思維一般包括創(chuàng)造性思維、問(wèn)題解決、決策等。創(chuàng)造性思維的評(píng)估要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性地思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，其實(shí)現(xiàn)途徑是設(shè)置新穎或陌生的試題情境和設(shè)問(wèn)方式，考查學(xué)生完成開(kāi)放性或探究性任務(wù)的能力；問(wèn)題解決指的是學(xué)習(xí)者把原有的概念和規(guī)則進(jìn)行綜合，在新的情境中加以應(yīng)用并得到新認(rèn)知成果的能力；決策是對(duì)解決方案的評(píng)估和選擇。社會(huì)生活情境指的是“校內(nèi)外具體的社會(huì)生活，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在具體的生活場(chǎng)域中開(kāi)展的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”，對(duì)應(yīng)人們的日常生活經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)交際，與個(gè)人體驗(yàn)對(duì)應(yīng)；個(gè)人體驗(yàn)情境是指“學(xué)生個(gè)體獨(dú)自開(kāi)展的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，如在文學(xué)作品閱讀過(guò)程中體驗(yàn)豐富的感情，嘗試不同的閱讀方法以及創(chuàng)作文學(xué)作品等”，在與交際區(qū)別開(kāi)來(lái)的同時(shí)，似更偏向于文學(xué)作品等的閱讀與創(chuàng)作；學(xué)科認(rèn)知情境則指向“學(xué)生探究學(xué)科本體相關(guān)的問(wèn)題，并在此過(guò)程中發(fā)展語(yǔ)文學(xué)科認(rèn)知能力”，強(qiáng)調(diào)學(xué)科本體認(rèn)知問(wèn)題，其主要探究對(duì)象應(yīng)為學(xué)科本體理論問(wèn)題，而非實(shí)踐屬性的情境問(wèn)題。將個(gè)人體驗(yàn)情境與社會(huì)生活情境對(duì)照列入“情境”類(lèi)型，符合學(xué)理邏輯，個(gè)體和交際2個(gè)維度涵蓋生活與工作的獨(dú)處與交際諸方面；“學(xué)科認(rèn)知情境”與“社會(huì)生活情境”又將語(yǔ)文學(xué)科本體理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐運(yùn)用的全部問(wèn)題囊括其中。9、漁夫拒劍是一段廣為流傳的歷史故事，漁夫是一位義士，明知伍子胥身份而冒死救他渡江，拒劍之后，更為了消除伍子胥的疑慮而自盡。本文將漁夫改寫(xiě)為一個(gè)普通漁人，這一改寫(xiě)帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫?。?分）【答案】①深化主題，更顯出平凡人“恩惠”的博大。（2分）②形成對(duì)比，普通人散淡處世的境界與伍子胥的世界形成對(duì)比。（2分）③形象塑造，放棄描述驚險(xiǎn)的外部沖突，突出描寫(xiě)伍子胥的內(nèi)心活動(dòng)。（2分）④敘事效果，使故事的傳奇色彩有所減弱，而現(xiàn)實(shí)寓意則有所增強(qiáng)。（2分）⑤讀者層面，答出“引起讀者閱讀興趣”“引發(fā)讀者思考”“拉近讀者與人物的距離”“激發(fā)讀者想象”等概括性表述給1分，對(duì)這些表述分析再得1分。（2分）（答對(duì)一點(diǎn)得2分，得滿(mǎn)6分為止）6.小說(shuō)運(yùn)用多種手法以取得語(yǔ)言的幽默效果，請(qǐng)從文中舉出三處手法不同的例子，并簡(jiǎn)要分析?！緟⒖即鸢浮竣偃纭爸疄橹?，不知為知之”，或“一部倫理從何處說(shuō)起”，借用并改換了經(jīng)典語(yǔ)句，以造成幽默效果；②如出門(mén)時(shí)二姥姥找眼鏡、三舅媽找鈕子，四狗子洗臉，同一行為模式重復(fù)多次，產(chǎn)生喜劇效果；③如“既來(lái)之則安之，打了票”，或“忽前忽后，忽左忽右，離而復(fù)散，分而復(fù)合，主張不一，而又愿坐在一塊兒”，將書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)混搭，莊諧并出；④如“直落得二姐口干舌燥，二姥姥連喘帶嗽，四狗子咆哮如雷，看座的滿(mǎn)頭是汗”，使用了排比手法描寫(xiě)人物窘態(tài)，帶有打油詩(shī)的詼諧意味；⑤如二姐等人打架似的推讓座位，“把前后左右的觀眾都感化得直喊叫老天爺”，把抱怨說(shuō)成“感化”，反話正說(shuō)，既諷刺又幽默；⑥如二姐喊叫賣(mài)糖的，聲音之大令人“以為是賣(mài)糖的殺了人”，這種夸張令人忍俊不禁。

文本閱讀中的“作者中心”“文本中心”轉(zhuǎn)向“讀者中心”呈現(xiàn)出開(kāi)放性的特點(diǎn)。高考真題阿成《趙一曼女士》2018年新課標(biāo)I卷

6.小說(shuō)中歷史與現(xiàn)實(shí)交織穿插，這種敘述方式有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。《微紀(jì)元（節(jié)選）》劉慈欣

2018年全國(guó)III卷

6.結(jié)合本文，談?wù)効苹眯≌f(shuō)中“科學(xué)”與“幻想”的關(guān)系。高考真題《理水》（節(jié)選）魯迅2

019新課標(biāo)卷

《理水》是魯迅小說(shuō)集《故事新編》中的一篇，請(qǐng)從“故事”與“新編”的角度簡(jiǎn)析本文的基本特征。（6分）海明威2020年高考全國(guó)I卷《越野滑雪》

海明威的“冰山”理論將文學(xué)作品同冰山類(lèi)比，他說(shuō)：“冰山在海面移動(dòng)很莊嚴(yán)宏偉，這是因?yàn)樗挥邪朔种宦对谒嫔稀?本小說(shuō)正是只描寫(xiě)了這露出水面的八分之一。請(qǐng)據(jù)此簡(jiǎn)要說(shuō)明本小說(shuō)的情節(jié)安排及其效果。【題目特點(diǎn)】

題目都對(duì)小說(shuō)文體特點(diǎn)進(jìn)行觀點(diǎn)性評(píng)論，如"歷史與現(xiàn)實(shí)交織穿插”“科幻小說(shuō)中“科學(xué)”與“幻想”““故事”與“新編”的角度”“海明威的‘冰山’理論”。

題目已經(jīng)指明了答題方向，就是要從這些評(píng)論中的關(guān)鍵詞切入，結(jié)合小說(shuō)來(lái)分析其敘事特點(diǎn)。

結(jié)論事先給出，考察學(xué)生思維過(guò)程【題目特點(diǎn)】二元交織

題目給了"交織式""兩種關(guān)系或多種關(guān)系處理式"的特殊敘事形式，如歷史+現(xiàn)實(shí)，科學(xué)+幻想，故事+新編，冰山理論（八分之一+八分之七。作答時(shí)首先要思考這二元主體的內(nèi)涵在小說(shuō)文本中的體現(xiàn)?！绢}目共性】設(shè)題角度

題目給出了二元關(guān)系的敘事形式，但是要求回答的方向也有不同。

①小說(shuō)中歷史與現(xiàn)實(shí)交織穿插，這種敘述方式有哪些好處？（作用類(lèi)，從小說(shuō)的人物、情節(jié)、主題、藝術(shù)效果方向思考得分點(diǎn)）；

②結(jié)合本文，談?wù)効苹眯≌f(shuō)中“科學(xué)”與“幻想”的關(guān)系。（關(guān)系解讀類(lèi)，從二元關(guān)系本身思考，模式為：A，B，A+B）；

③請(qǐng)從“故事”與“新編”的角度簡(jiǎn)析本文的基本特征。（關(guān)系解讀類(lèi)，從二元關(guān)系本身思考，模式為：A，B，A+B）；

④本小說(shuō)正是只描寫(xiě)了這露出水面的八分之一。（關(guān)系+效果類(lèi)。題目有兩問(wèn)，一是“請(qǐng)據(jù)此簡(jiǎn)要說(shuō)明本小說(shuō)的情節(jié)安排及其效果”，也就是解讀冰山理論中“八分之一+八分之七”；二是要求分析這種結(jié)構(gòu)形式的效果。）拓展思維【敘事形式】01

綜觀上面四道高考題，都可歸納為小說(shuō)有敘事形式類(lèi)別。小說(shuō)的敘事形式是多樣的，如：

（1）從記敘形式上，有對(duì)話式、講述式等。還有意識(shí)流式、內(nèi)心獨(dú)白式、荒誕魔幻式、橫截面式、穿越式等。

比如《橋邊的老人》這篇小說(shuō)情節(jié)簡(jiǎn)單，推動(dòng)其情節(jié)發(fā)展的最主要?jiǎng)恿κ菍?duì)話。這些對(duì)話簡(jiǎn)潔、節(jié)制而高效，蘊(yùn)含了所有的生動(dòng)細(xì)節(jié)，反映出人物的個(gè)性和心理。變與不變的權(quán)衡與思考三【2022新高考Ⅰ卷】4．“己所不欲，勿施于人”出自《論語(yǔ)》，現(xiàn)已成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。（4分）【2022新高考Ⅰ卷】5．如何推動(dòng)中國(guó)古典詩(shī)論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）【2022新高考Ⅰ卷】8．舟行江上，子胥的思緒隨著他在江上的所見(jiàn)所感而逐步生發(fā)展開(kāi)。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析?！?022新高考Ⅰ卷】16．詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！?022全國(guó)乙卷】8．這封信情真意切，“恍恍惚惚”的情感狀態(tài)更是一再呈現(xiàn)。請(qǐng)分析這種恍惚感的由來(lái)。問(wèn)題維度設(shè)問(wèn)方向考點(diǎn)主要能力表象性問(wèn)題寫(xiě)了什么（內(nèi)容）內(nèi)容概括淺釋性問(wèn)題怎么寫(xiě)的（方法、結(jié)構(gòu)）手法、方法、技巧判斷、選擇賞析性問(wèn)題表現(xiàn)了什么（情感）情感揣摩、文我互動(dòng)領(lǐng)悟性問(wèn)題為什么這么寫(xiě)（主題）主題綜合探究鑒賞洞察性問(wèn)題我是否同意（判斷與選擇）內(nèi)容、主題、情感判斷、分析移情性問(wèn)題假如我寫(xiě)……內(nèi)容、主題、情感情境換位自省性問(wèn)題我的啟發(fā)與感悟內(nèi)容、主題、情感聯(lián)想、反思、領(lǐng)悟4．材料一結(jié)尾說(shuō)“要立足中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，在當(dāng)下新時(shí)代意義上探尋中國(guó)文學(xué)自身發(fā)展的路徑”，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明得出這個(gè)結(jié)論的說(shuō)理步驟。(4分)【解題思維】這里的說(shuō)理步驟換言之就是論證思路。因此，我們對(duì)文本按照“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的思路，先進(jìn)行分層，然后加以概括即可。需要注意的是答案應(yīng)做到：要點(diǎn)突出，體現(xiàn)關(guān)鍵信息，按照說(shuō)理順序展開(kāi)，條理清晰，書(shū)寫(xiě)規(guī)范。【參考答案】①首先提出“傳奇敘事是最具中國(guó)特色的敘事模式和敘事傳統(tǒng)”的觀點(diǎn)。(1分)（1-2段）②接著以中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)的發(fā)展為例，論述中國(guó)文學(xué)始終都傳承發(fā)揚(yáng)著傳奇敘事經(jīng)驗(yàn)與傳統(tǒng)。(1分)（3-5段）③然后從正反兩方面論證在新時(shí)代正確認(rèn)識(shí)中國(guó)文學(xué)敘事傳統(tǒng)作為本土經(jīng)驗(yàn)的重要性。(2分)（6-7段）淺釋性問(wèn)題【評(píng)分細(xì)則】①按照題目要求，在作答時(shí)按照說(shuō)理順序展開(kāi)，即可得1分。（體現(xiàn):“首先，然后”等說(shuō)理步驟,至少1分）②層次不條理，扣1分。③如果沒(méi)有答成三點(diǎn)，答成四個(gè)或五個(gè)要點(diǎn)，言之成理亦可，但要體現(xiàn)關(guān)鍵信息，按照關(guān)鍵信息賦分。（如，把第一點(diǎn)，分成：從概念提出，從中西比較中談中國(guó)敘事傳統(tǒng)都可以）8．師傅為什么要燒掉傾注了大量心血且即將完成的畫(huà)像？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)表象性問(wèn)題、領(lǐng)悟性問(wèn)題【解題思維】師傅在異乎尋常的煎熬中（第一次作畫(huà)用時(shí)4天，第二次用時(shí)5天），燒掉傾注了大量心血且即將完成的畫(huà)像、重畫(huà)像，我們可以從文章的26-28段得知原因，小卿母親的真實(shí)身份，是一個(gè)從事革命多年的革命烈士。“我”的師傅也是在南關(guān)開(kāi)畫(huà)像館隱藏身份的革命者，而受人之托畫(huà)像的時(shí)間是1944年，革命形勢(shì)嚴(yán)峻，同時(shí)，所畫(huà)之人又是曾經(jīng)和自己并肩作戰(zhàn)、同框的戰(zhàn)友。綜上，我們不難得出燒掉畫(huà)像的原因。【參考答案】①作為革命者，面對(duì)犧牲的戰(zhàn)友，師傅內(nèi)心無(wú)比悲痛，不忍見(jiàn)到其遺容。②畫(huà)像如果暴露，容易對(duì)革命者及其家人造成危險(xiǎn)。(4分。每點(diǎn)2分，其他答案言之成理亦可)【評(píng)分細(xì)則】第①點(diǎn)，只要答出“不忍見(jiàn)到其遺容”或“對(duì)戰(zhàn)友的思念”之意即可得2分。第②點(diǎn)，只要答出“對(duì)革命者及其家人造成危險(xiǎn)”之意即可得2分。9．小說(shuō)情節(jié)主要圍繞“畫(huà)像”展開(kāi)，一波三折，畫(huà)像最終也無(wú)法完成，作者這樣安排有何效果？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)賞析性問(wèn)題、領(lǐng)悟性問(wèn)題【參考答案】①將革命者面對(duì)請(qǐng)求，不能拒絕又無(wú)法完成的矛盾刻畫(huà)出來(lái)，凸顯革命者為民族大義隱忍負(fù)重的形象。②形成了一種連續(xù)緊張的敘述節(jié)奏，使情節(jié)的發(fā)展波瀾起伏。③畫(huà)像不能完成的懸念造成閱讀期待，吸引讀者。④畫(huà)像不能完成使故事不斷蓄勢(shì)，真相大白時(shí)更有震撼力。(6分。每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可，其他答案言之成理亦可)

5．學(xué)校擬開(kāi)展“如何講好新時(shí)代英雄故事”主題研討活動(dòng)，你作為學(xué)生代表作典型發(fā)言，請(qǐng)結(jié)合材料列出發(fā)言要點(diǎn)。(6分)移情性問(wèn)題【解題思維】題干明顯指向材料二傅強(qiáng)《講好中國(guó)英雄故事》，可以從以下語(yǔ)句中歸納出答案要點(diǎn)。第1段：作為傳奇敘事模式中極具代表性的英雄敘事，在今天對(duì)其重新審視具有重要的意義。英雄敘事模式當(dāng)然可以滿(mǎn)足大眾對(duì)英雄主義的想象性期待，并為作家預(yù)留了巨大的創(chuàng)造空間；但文學(xué)畢竟不能遠(yuǎn)離生活真實(shí)，藝術(shù)地還原現(xiàn)實(shí)生活始終是檢驗(yàn)作品成色的重要尺度。第2段：有的作家雖然寫(xiě)的是現(xiàn)實(shí)題材，但缺乏穿透現(xiàn)象直達(dá)本質(zhì)的銳利目光，導(dǎo)致作品所關(guān)注的并非當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活中最震撼人心、最帶有趨向性的景觀，傳達(dá)的思想和觀念并非當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的主流。根據(jù)原材料相關(guān)內(nèi)容和題干要求之“如何講好新時(shí)代英雄故事”，答案可分為“如何借鑒繼承”“如何發(fā)展創(chuàng)新”“如何體現(xiàn)主題和內(nèi)涵”三方面?！緟⒖即鸢浮竣俳梃b古代及現(xiàn)當(dāng)代傳奇敘事的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，利用傳統(tǒng)敘事的影響力，獲得聽(tīng)眾認(rèn)可。②注意運(yùn)用新的英雄敘事模式，適當(dāng)加入想象，更要注重生活真實(shí)，不避碎片化生活細(xì)節(jié)，以深入英雄的心靈世界。③要選擇英雄最震撼人心的事跡，傳達(dá)時(shí)代主流思想，體察和關(guān)照生命存在。(6分。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）

4．有人認(rèn)為，在對(duì)待人工智能的態(tài)度上，材料一和材料二截然相反。你是否同意？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）洞察性問(wèn)題移情性問(wèn)題9．如欲以“一則‘新世說(shuō)’”為題寫(xiě)一則《國(guó)文教員》的小評(píng)論，請(qǐng)結(jié)合文本，列出評(píng)論要點(diǎn)。（6分）作者說(shuō)“擺放好自己，默讀史鐵生的文字，感受生的氣息”，這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？唐邕兩次直言進(jìn)諫都得到了皇帝采納，這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？結(jié)合現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。第⑨段提到“在今天聽(tīng)來(lái)，魯迅這番話仍有不尋常的意義”，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)“不尋常的意義”的看法。自省性問(wèn)題子曰：“吾有知乎哉？無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉?！笨鬃诱f(shuō)：“我有知識(shí)嗎？沒(méi)有知識(shí)。有一個(gè)粗鄙的人來(lái)問(wèn)我，我對(duì)他談的問(wèn)題本來(lái)一點(diǎn)也不知道。我從他所提問(wèn)題的正反兩頭去探求，盡了我的力量來(lái)幫助他?！蔽鍌€(gè)基本問(wèn)題寫(xiě)了什么內(nèi)容概括怎么寫(xiě)的手法判斷、分析表達(dá)了什么情感揣摩文我互動(dòng)為什么寫(xiě)主題理解綜合探究我們?cè)趺纯丛u(píng)價(jià)賞析鑒賞信息性文本（論述類(lèi)為例）基本邏輯概念或論題推理演繹實(shí)證推測(cè)或應(yīng)用下定義、做闡釋、作比較，內(nèi)涵和外延從方法、論據(jù)運(yùn)用等角度考察論證環(huán)境

結(jié)構(gòu)人物

主題敘述---棉鞋語(yǔ)言情節(jié)讀者非連續(xù)性閱讀（融合）：共性問(wèn)題：1、寫(xiě)了什么（內(nèi)容）或者圍繞什么來(lái)寫(xiě)。2、多元材料的維度與聯(lián)系創(chuàng)新點(diǎn)：論述類(lèi)文本與實(shí)用類(lèi)文本的結(jié)合論述類(lèi)文本與文學(xué)類(lèi)文本的結(jié)合信息文本命題路徑詞語(yǔ)語(yǔ)句文體語(yǔ)境詞語(yǔ)轉(zhuǎn)換語(yǔ)序調(diào)整關(guān)鍵詞提取換詞不換意不換詞換意內(nèi)容是否一致？闡述角度是否一致？判斷是否一致？分類(lèi)分析概括歸納句內(nèi)邏輯句間關(guān)系改變句內(nèi)關(guān)系強(qiáng)加句內(nèi)關(guān)系順承（對(duì)前句按時(shí)間先后或邏輯順序進(jìn)行表述）。概括（后句是對(duì)前句的總結(jié)說(shuō)明）延續(xù)（后句是順著前句進(jìn)行深入闡述）轉(zhuǎn)化（后句和前句論述的話題不相同）舉例（后句用舉例的方式來(lái)支持前句觀點(diǎn)）解釋?zhuān)ê缶鋵?duì)前句進(jìn)行了具體的解釋和說(shuō)明）轉(zhuǎn)述（對(duì)前句維持原意變換句式或?qū)ο笠暯堑谋硎觯┎⒘校ㄍ粚?duì)象不同方面或者是不同對(duì)象之間列舉）信息文本命題路徑詞語(yǔ)語(yǔ)句文體語(yǔ)境論證思路論證方法文本語(yǔ)境文化語(yǔ)境文本內(nèi)容的論證文章的論證結(jié)構(gòu)總分式并列式遞進(jìn)式文章與段落的邏輯關(guān)系段落內(nèi)容在行文的意義段落結(jié)構(gòu)在行文中的意義概述中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)論點(diǎn)與論據(jù)的對(duì)應(yīng)關(guān)系以及論據(jù)的作用使用的論證手法（舉例、引用、對(duì)比、說(shuō)理等）立足于文本要素各個(gè)層次（詞語(yǔ)、語(yǔ)句和段落）而產(chǎn)生的信息。從時(shí)間情景、地點(diǎn)情景、情感情景和語(yǔ)體差異等角度出發(fā)，實(shí)現(xiàn)文本與社會(huì)生活或其他文本溝通的文化語(yǔ)境。原因探究觀點(diǎn)分析措施建議啟示感想論證特點(diǎn)論證思路特點(diǎn)論證方法特點(diǎn)文本語(yǔ)言特點(diǎn)原文解析

目前，文藝界普遍認(rèn)識(shí)到，只有與身處的時(shí)代積極互動(dòng)，深刻回應(yīng)時(shí)代重大命題，才會(huì)獲得藝術(shù)創(chuàng)作的蓬勃生機(jī)。然而，在創(chuàng)作實(shí)踐中，還有許多作家、藝術(shù)家困惑于現(xiàn)實(shí)是如此宏大豐富，以至于完全超出個(gè)人的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)能力。我們常常聽(tīng)到這樣的說(shuō)法：現(xiàn)實(shí)太精彩了，它甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)走到了小說(shuō)家想象力的前面。是的，我們有幸生活在這樣一個(gè)日新月異的時(shí)代，隨時(shí)發(fā)生著習(xí)焉不察而影響深遠(yuǎn)的變化。這就為作家、藝術(shù)家觀察現(xiàn)實(shí)、理解生活帶來(lái)巨大困難。對(duì)于他們而言，活靈活現(xiàn)地描繪出生活的現(xiàn)象和表象，大約是不難的，難就難在理解生活復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，理解隱藏在表象之下那些更深層的東西。那么，這“更深層的東西”是什么呢？提出問(wèn)題，難就難在理解深層次的東西，引出下文對(duì)“深層次的東西”的介紹。原文解析

去過(guò)天安門(mén)廣場(chǎng)的朋友一定會(huì)對(duì)矗立在廣場(chǎng)上的人民英雄紀(jì)念碑印象深刻，許多人都能背得出上面的碑文——“三年以來(lái)，在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！三十年以來(lái)，在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，從那時(shí)起，為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”在新中國(guó)成立70周年的今天，再次誦讀這段話，我們就會(huì)意識(shí)到，這改天換地的宏偉現(xiàn)實(shí)是人民創(chuàng)造的，人民當(dāng)之無(wú)愧是時(shí)代的英雄，是歷史的創(chuàng)造者。只有認(rèn)識(shí)到人民的主體地位，才能感受到奔涌的時(shí)代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能從整體上把握一個(gè)時(shí)代，認(rèn)識(shí)沸騰的現(xiàn)實(shí)。通過(guò)實(shí)例指出“認(rèn)識(shí)到人民主體地位”的必要性和重要性。原文解析

認(rèn)識(shí)人民創(chuàng)造歷史的主體地位，是為了從理性和情感上把自己放到人民中間，是為了解決我是誰(shuí)、我屬于誰(shuí)的問(wèn)題。新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，無(wú)論是經(jīng)歷革命與戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)的現(xiàn)代作家，還是上世紀(jì)80年代那批經(jīng)歷了知青歲月的當(dāng)代作家，他們內(nèi)心其實(shí)都有一方情感根據(jù)地，都和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感關(guān)系。這些作家是屬于某個(gè)情感共同體的，這個(gè)共同體時(shí)刻提醒著他，他的生命和創(chuàng)作與這世界上更廣大的人群休戚相關(guān)。一個(gè)普普通通的勞動(dòng)者，或許并不是我們的讀者，但這并不妨礙我們將他以及他所代表的廣大人民作為我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、理解時(shí)代的依據(jù)。闡釋認(rèn)識(shí)人民創(chuàng)造歷史的主體地位的目的和意義。原文解析

以人民為中心，就是要堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民。在新的時(shí)代條件下，我國(guó)文化產(chǎn)品供給的主要矛盾已經(jīng)不是缺不缺、夠不夠的問(wèn)題，而是好不好、精不精的問(wèn)題。誠(chéng)然，娛樂(lè)和消費(fèi)也是人民群眾精神文化需要的一部分，但是，有責(zé)任感的藝術(shù)家會(huì)深深感到，我們就生活在那些為美好生活、為民族復(fù)興而奮斗的人們中間，理應(yīng)對(duì)我們的共同奮斗負(fù)有共同責(zé)任。我們有責(zé)任通過(guò)形象的塑造，凝聚精神上的認(rèn)同。這種認(rèn)同，是對(duì)國(guó)家和民族未來(lái)的認(rèn)同，是與新時(shí)代偉大歷史進(jìn)程的同頻共振，作者和藝術(shù)家只有把自己看成人民的兒子，積極投身于人們爭(zhēng)取美好未來(lái)的壯闊征程，才有能力創(chuàng)造出閃耀著明亮光芒的文藝，照亮和雕刻一個(gè)民族的靈魂。

作家的責(zé)任和對(duì)他們的要求。

一、提出問(wèn)題，難就難在理解深層次的東西，引出下文對(duì)“深層次的東西”的介紹。二、通過(guò)實(shí)例指出“認(rèn)識(shí)到人民主體地位”的必要性和重要性。三、闡釋認(rèn)識(shí)人民創(chuàng)造歷史的主體地位的目的和意義。四、作家的責(zé)任和對(duì)他們的要求。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．作家樹(shù)立了與時(shí)代積極互動(dòng)的理念，在創(chuàng)作實(shí)踐中就能做到以人民為中心。B。對(duì)人民的情感認(rèn)同，是新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)很多作家創(chuàng)作取得成功的重要原因。C．人民是認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、理解時(shí)代的依據(jù)，因?yàn)槠胀▌趧?dòng)者才是文藝最理想的讀者。D．真正扎根時(shí)代、富有責(zé)任感的藝術(shù)家，無(wú)須考慮人民群眾的娛樂(lè)和消費(fèi)需求。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章采用提出問(wèn)題、分析問(wèn)題的方式展開(kāi)論證，在邏輯上也是逐層遞進(jìn)的。B．文章論證兼顧現(xiàn)實(shí)與歷史，既有對(duì)當(dāng)下創(chuàng)作的分析，也有對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。C．文章引用人民英雄紀(jì)念碑碑文內(nèi)容，巧妙銜接了上下文，也有力支撐了論點(diǎn)。D。文章末段論證了正面人物的塑造是新時(shí)代文藝“以人民為中心”的根本體現(xiàn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．對(duì)于那些認(rèn)為現(xiàn)實(shí)走在小說(shuō)家想象力前面的作家而言，困難在于如何把握生活的復(fù)雜結(jié)構(gòu)和本質(zhì)內(nèi)容。B．對(duì)藝術(shù)家而言，日新月異的變革時(shí)代，既意味著巨大挑戰(zhàn)，也能激發(fā)創(chuàng)作熱情。促使他們投身沸騰的生活。C．老舍曾說(shuō)：“不去與勞動(dòng)人民結(jié)為莫逆的好友，是寫(xiě)不出結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的作品的”，這與文中情感共同體的理念是相通的。D。我國(guó)當(dāng)下文化產(chǎn)品供給的主要矛盾已經(jīng)由量的問(wèn)題轉(zhuǎn)向質(zhì)的問(wèn)題，藝術(shù)家的創(chuàng)作也應(yīng)少而精，凝聚共識(shí)。4、本文在論證上有何特點(diǎn)？4、本文在論證上有何特點(diǎn)？一、論證邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。文章采用提出問(wèn)題、分析問(wèn)題的方式展開(kāi)論證，在邏輯上也是逐層遞進(jìn)的。二、論證方法多樣。文章采用例證、引證等手法有力支撐了論點(diǎn)。文章引用人民英雄紀(jì)念碑碑文內(nèi)容，巧妙銜接了上下文，整體論證兼顧現(xiàn)實(shí)與歷史，既有對(duì)當(dāng)下創(chuàng)作的分析，也有對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。三、文章語(yǔ)言精準(zhǔn)。比如首段中使用“常常”“大約”等詞，準(zhǔn)確而恰當(dāng)；又如末段“不是”、“而是”，“誠(chéng)然”、“但是”，“只有······才·····”等關(guān)聯(lián)詞和副詞的使用使得文章論證更加嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確。頭讀能力！原文解析

杜甫之所以能有集大成之成就，是因?yàn)樗锌梢约蟪芍萘?。而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而稟有一種極為難得的健全才性——那就是他的博大、均衡與正常。杜甫是一位感性與理性兼長(zhǎng)并美的詩(shī)人，他一方面具有極大極強(qiáng)的感性，可以深入到他接觸的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精華；另一方面又有著極清明周至的理性，足以脫出于一切事物的蒙蔽與局限，做到博觀兼美而無(wú)所偏失。指出杜甫擁有健全的才能，即博大、均衡與正常。原文解析

這種優(yōu)越的稟賦表現(xiàn)于他的詩(shī)中，第一點(diǎn)最可注意的成就，便是其汲取之博與途徑之正。就詩(shī)歌體式風(fēng)格方面而言，古今長(zhǎng)短各種詩(shī)歌他都能深入擷取盡得其長(zhǎng)，而且不為一體所限，更能融會(huì)運(yùn)用，開(kāi)創(chuàng)變化，千匯萬(wàn)狀而無(wú)所不工。我們看他《戲?yàn)榱^句》之論詩(shī)，以及與當(dāng)時(shí)諸大詩(shī)人，如李白、高適、岑參、王維、孟浩然等，酬贈(zèng)懷念的詩(shī)篇中論詩(shī)的話，都可看到杜甫采擇與欣賞的方面之廣；而自其《飲中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，則可見(jiàn)到他對(duì)各種詩(shī)體運(yùn)用變化之神奇工妙；又如從《自京赴奉先縣詠懷五百字》《北征》及“三吏”“三別”等五古之作中，可看到杜甫自漢魏五言古詩(shī)變化而出的一種新面貌。就詩(shī)歌內(nèi)容方面而言，杜甫更是無(wú)論妍媸巨細(xì)，悲歡憂(yōu)喜，宇宙的一切人物情態(tài)，都能隨物賦形，淋漓盡致地收羅筆下而無(wú)所不包，如寫(xiě)青蓮居士之“飄然思不群”，寫(xiě)空谷佳人之“日暮倚修竹”；寫(xiě)丑拙則“袖露兩肘”，寫(xiě)工麗則“燕子風(fēng)斜”；寫(xiě)玉華宮之荒寂，予人以一片沉哀悲響；寫(xiě)洗兵馬之歡忭，寫(xiě)出一片欣奮祝愿之情、其涵蘊(yùn)之博與變化之多，都足以為其稟賦之博大、均衡與正常的證明。從詩(shī)歌體式和內(nèi)容兩個(gè)維度闡釋其博大與正常。

原文解析

其次值得注意的，則是杜甫嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞。我以為每一位詩(shī)人對(duì)于其所面臨的悲哀與艱苦，都各有其不同的反應(yīng)態(tài)度，如淵明之任化，太白之騰躍，摩詰之禪解，子厚之抑?jǐn)?，東坡之曠觀，六一之遣玩，都各因其才氣性情而有所不同，然大別之，不過(guò)為對(duì)悲苦之消融與逃避。其不然者，則如靈均之懷沙自沉，乃完全為悲苦所擊敗而毀命喪生，然而杜甫卻獨(dú)能以其健全的才性，表現(xiàn)為面對(duì)悲苦的正視與擔(dān)荷。所以天寶的亂離，在當(dāng)時(shí)詩(shī)人中，唯杜甫反映者為獨(dú)多，這正因杜甫獨(dú)具一份擔(dān)荷的力量，所以才能使大時(shí)代的血淚，都成為了他天才培育的澆灌，而使其有如此強(qiáng)大的擔(dān)荷之力量的，則端賴(lài)他所有的一份幽默與欣賞的余裕。他一方面有極主觀的深入的感情，一方面又有極客觀的從容的觀賞，如著名的《北征》詩(shī)，于飽寫(xiě)沿途之人煙蕭瑟、所遇被傷、呻吟流血之余，卻忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，竟而寫(xiě)起青云之高興，幽事之可悅，山果之紅如丹砂，黑如點(diǎn)漆，而于歸家后，又復(fù)于饑寒凜冽之中，大寫(xiě)其幼女曉?shī)y一片嬌癡之態(tài)。此外，杜甫雖終生過(guò)著艱苦的生活，而其詩(shī)體中卻往往有“戲?yàn)椤薄皯蛸?zèng)”“戲作”等字樣，凡此種種，都說(shuō)明杜甫才性之健全，所以才能有嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞，相反而相成的兩方面的表現(xiàn)。這種復(fù)雜的綜合，足以為其稟賦之博大、均衡與正常的又一證明。杜甫嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞體現(xiàn)其博大、均衡與正常。杜甫擁有健全的才能，即博大、均衡與正常汲取之博與途徑之正嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞詩(shī)歌體式風(fēng)格方面詩(shī)歌內(nèi)容方面而言面對(duì)悲苦的正視與擔(dān)荷主觀的感情，客觀的觀賞1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．杜甫有一種難得的健全才性，能兼容感性與理性，對(duì)事物進(jìn)行綜合全面的把握。B。從杜甫論詩(shī)作品中，可以看出他對(duì)古今長(zhǎng)短各種詩(shī)歌的體式風(fēng)格都有正面評(píng)價(jià)。C．杜甫的詩(shī)歌涵括范圍非常廣泛，善于以變化的筆觸，表現(xiàn)社會(huì)生活和人情物態(tài)。D．對(duì)于天寶年間的亂離，杜甫在詩(shī)中既有主觀感情的投入，又有客觀視角的關(guān)照。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章用先總論后分論的結(jié)構(gòu)，論證健全才性是杜甫取得集大成成就的重要因素。B．文章從體式風(fēng)格和內(nèi)容兩方面，來(lái)論證杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的汲取之博與途徑之正。C．文章在論證詩(shī)人對(duì)待悲苦的態(tài)度時(shí)，將杜甫和陶淵明、屈原等詩(shī)人作了對(duì)比。D。文章論證了杜甫所以對(duì)時(shí)代苦難有擔(dān)荷力量，是因?yàn)樗麖V泛汲取了前人傳統(tǒng)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，正確的一項(xiàng)是（）A．杜甫之前的詩(shī)人，或以感性見(jiàn)長(zhǎng)，或以理性見(jiàn)長(zhǎng)，至杜甫方能二者兼?zhèn)?。B．杜甫勇于嘗試各種詩(shī)體，在七言律詩(shī)上謹(jǐn)守傳統(tǒng)，在五言古詩(shī)上則作出革新。C．對(duì)逃避、被擊敗與正面擔(dān)荷這三種回應(yīng)危機(jī)方式，作者在情感態(tài)度上一視同仁。D。杜甫詩(shī)歌震撼人心的力量，部分來(lái)自嚴(yán)肅與幽默之間、擔(dān)荷與欣賞之間的平衡。4、本文使用了什么論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。分論點(diǎn)論證方法分析汲取之博與途徑之正舉例論證又如從《自京赴奉先縣詠懷五百字》《北征》及“三吏”“三別”等五古之作中，可看到杜甫自漢魏五言古詩(shī)變化而出的一種新面貌。嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞對(duì)比論證如淵明之任化，太白之騰躍，摩詰之禪解，子厚之抑?jǐn)浚瑬|坡之曠觀，六一之遣玩，都各因其才氣性情而有所不同，然大別之，不過(guò)為對(duì)悲苦之消融與逃避。其不然者，則如靈均之懷沙自沉，乃完全為悲苦所擊敗而毀命喪生，然而杜甫卻獨(dú)能以其健全的才性，表現(xiàn)為面對(duì)悲苦的正視與擔(dān)荷。5、文中說(shuō)，其詩(shī)體中卻往往有“戲?yàn)椤薄皯蛸?zèng)”“戲作”等字樣，凡此種種，都說(shuō)明杜甫才性之健全，所以才能有嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞，相反而相成的兩方面的表現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合《戲?yàn)榱^句·其二》談?wù)勀銓?duì)此的理解。附：戲?yàn)榱^句·其二王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。

強(qiáng)化對(duì)思維路徑的訓(xùn)練四言語(yǔ)思維訓(xùn)練是第一位的強(qiáng)化對(duì)思維過(guò)程、探究過(guò)程和做事過(guò)程的測(cè)量和評(píng)價(jià)，從注重考查記憶理解的結(jié)果到注重考查思維過(guò)程、探究過(guò)程和做事過(guò)程的發(fā)展水平。閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成后面的題目。峽口送友人司空曙峽口花飛欲盡春，天涯去住淚沾巾。來(lái)時(shí)萬(wàn)里同為客，今日翻成送故人。送

蜀

客雍陶劍南風(fēng)景臘前春，山鳥(niǎo)江風(fēng)得雨新。莫怪送君行較遠(yuǎn)，自緣身是憶歸人。

有人認(rèn)為《峽口送友人》一詩(shī)采用了正面烘托的手法，《送蜀客》一詩(shī)采用了反面襯托的手法，你是否同意？請(qǐng)說(shuō)明理由。閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面的題目。

題醉中所作草書(shū)卷后(節(jié)選)

陸游

胸中磊落藏五兵，欲試無(wú)路空崢嶸。

酒為旗鼓筆刀槊，勢(shì)從天落銀河傾。

端溪石池濃作墨，燭光相射飛縱橫。

須臾收卷復(fù)把酒，如見(jiàn)萬(wàn)里煙塵清。閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面的題目。

題醉中所作草書(shū)卷后(節(jié)選)

陸游胸中磊落藏五兵，欲試無(wú)路空崢嶸。

酒為旗鼓筆刀槊，勢(shì)從天落銀河傾。端溪石池濃作墨，燭光相射飛縱橫。須臾收卷復(fù)把酒，如見(jiàn)萬(wàn)里煙塵清。（2）詩(shī)中前后兩次出現(xiàn)“酒”，各有什么作用？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面的題目。

題醉中所作草書(shū)卷后(節(jié)選)

陸游胸中磊落藏五兵，欲試無(wú)路空崢嶸。

酒為旗鼓筆刀槊，勢(shì)從天落銀河傾。端溪石池濃作墨，燭光相射飛縱橫。須臾收卷復(fù)把酒，如見(jiàn)萬(wàn)里煙塵清。（2）詩(shī)中前后兩次出現(xiàn)“酒”，各有什么作用？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

第一個(gè)“酒”出現(xiàn)在作書(shū)之前，詩(shī)人把它比喻成戰(zhàn)場(chǎng)上的旗鼓，起到醞釀情緒，積蓄氣勢(shì)的作用；第二個(gè)“酒”則用來(lái)表現(xiàn)創(chuàng)作完成之后詩(shī)人的心理狀態(tài)，他“如見(jiàn)萬(wàn)里煙塵清”，似乎贏得了一場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利，心滿(mǎn)意足、躊躇滿(mǎn)志。題醉中所作草書(shū)卷后

陸游胸中磊落藏五兵，欲試無(wú)路空崢嶸。酒為旗鼓筆刀槊，勢(shì)從天落銀河傾。端溪石池濃作墨，燭光相射飛縱橫。須臾收卷復(fù)把酒，如見(jiàn)萬(wàn)里煙塵清。丈夫身在要有立，逆虜運(yùn)盡行當(dāng)平。何時(shí)夜出五原塞，不聞人語(yǔ)聞鞭聲。要求：背誦這首詩(shī)，并在適當(dāng)?shù)淖魑膶?xiě)作中適當(dāng)引用。題醉中所作草書(shū)卷后

陸游胸中磊落藏五兵，欲試無(wú)路空崢嶸。酒為旗鼓筆刀槊，勢(shì)從天落銀河傾。端溪石池濃作墨，燭光相射飛縱橫。須臾收卷復(fù)把酒，如見(jiàn)萬(wàn)里煙塵清。丈夫身在要有立，逆虜運(yùn)盡行當(dāng)平。何時(shí)夜出五原塞，不聞人語(yǔ)聞鞭聲。破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！這兩篇作品都反映了作者理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，在情感表達(dá)上有什么異同。移情性問(wèn)題解構(gòu)問(wèn)題的能力有待提高！9．如欲以“一則‘新世說(shuō)’”為題寫(xiě)一則《國(guó)文教員》的小評(píng)論，請(qǐng)結(jié)合文本，列出評(píng)論要點(diǎn)。（6分）《國(guó)文教員》是一則新世說(shuō)1、《國(guó)文教員》是世說(shuō)2、國(guó)文教員有新的特征3、“《國(guó)文教員》是一則新世說(shuō)”反映了作者的什么想法。

這些失敗意味著什么？意味著多少個(gè)日夜的辛苦付之一炬，意味著接下來(lái)的工作更加艱苦卓絕，意味著你在世界的航天格局中可能突然之間換了賽道。20.文中畫(huà)橫線的句子使用了設(shè)問(wèn)和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。【答案】①設(shè)問(wèn)：先用“失敗意味著什么”提問(wèn)，然后自己作答，有提請(qǐng)注意、引導(dǎo)思考、強(qiáng)化回答內(nèi)容的效果；②排比：連用三個(gè)“意味著”的語(yǔ)句，形式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，把失敗帶來(lái)的嚴(yán)重后果有層次地表達(dá)出來(lái)。1.設(shè)問(wèn)的關(guān)鍵詞①問(wèn)答，近義詞“回答、答出、解釋、解答、說(shuō)明、告訴”，均可給分②注意：近義詞“關(guān)注、重視、注目”可給分答激起讀者閱讀興趣，好奇，想象，聯(lián)想，共情，共鳴，不給分③思考：近義詞“思索、深思、反思”可給分答“反省、思想、思緒”不給分④強(qiáng)化：近義詞“強(qiáng)調(diào)、突出、凸顯、增強(qiáng)”可給分設(shè)問(wèn)2分，答出任意兩個(gè)關(guān)鍵詞可得2分，最多2分2.排比的關(guān)鍵詞①整齊。近義表達(dá)“句式一致、句式相同、句式工整，結(jié)構(gòu)一致，三個(gè)意味著，由三個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)構(gòu)成”均可給分。答“句式緊湊，句式整潔，句式完整”不給分②節(jié)奏。近義表達(dá)“朗朗上口”給分。答音律、節(jié)律、音樂(lè)美，不給分③層次。近義表達(dá)“逐層、逐步、一步一步、由小到大。由淺入深、由輕到重、遞進(jìn)、依次加深、依次加強(qiáng)、依次加重”可給分。答分條列舉、分條縷析、有條理，不給分④氣勢(shì)。近義表達(dá)“加強(qiáng)語(yǔ)氣、語(yǔ)勢(shì)、句勢(shì)”可給分。答增強(qiáng)語(yǔ)感，不給分。排比2分，以上關(guān)鍵詞，答出任意兩個(gè)，給2分，最多2分閱讀下面的文字，完成17～18題。

那時(shí)，小鎮(zhèn)上的人們和其他地方的人們一樣，一律到照相館留影。而且，小鎮(zhèn)只有一家照相館。照相而入“館”，①。這樣的場(chǎng)所不大不小，半家常、半神秘，不單規(guī)模、形制上端莊含蓄，其幽暗也給人一種②的高貴感，牽動(dòng)人心，令人神往。自上中學(xué)后，我曾和多位好友去照合影，進(jìn)了這個(gè)面積不大的地方，交費(fèi)、開(kāi)票、整理衣服，就要坐到照相的凳子上了，大家經(jīng)常會(huì)發(fā)出這樣的問(wèn)話：我臉洗得干凈嗎？眼睛亮嗎？牙齒露出來(lái)好，還是不露出來(lái)好？我們男孩平時(shí)不大在意的問(wèn)題，照相的時(shí)候會(huì)一大子冒出來(lái)。不過(guò)沒(méi)關(guān)系，旁邊總會(huì)有別的人提醒：你臉上粘了個(gè)東西，你頭發(fā)亂了，你牙上有韭菜。那時(shí)，小鎮(zhèn)上的孩子們不可能有什么照相的條件，只得依賴(lài)照相館來(lái)存放我們的青春、溫情、期待。照完相，我們會(huì)依然惦記著這件事，甚至興奮得晚上睡不著，③地想看到照片上的自己，等待在取相單上所標(biāo)的“某月某日下午三點(diǎn)”或“某月某日上午十點(diǎn)半”那個(gè)時(shí)刻看到照片。在我的記憶中，取相片這件事從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)忘記或滯后的情況。照片即將從簡(jiǎn)陋的紙袋里抽出來(lái)的那一刻，我們經(jīng)常心臟狂跳不止。閱讀下面的文字，完成17～18題。

那時(shí)，小鎮(zhèn)上的人們和其他地方的人們一樣，一律到照相館留影。而且，小鎮(zhèn)只有一家照相館。照相而入“館”，①。這樣的場(chǎng)所不大不小，半家常、半神秘，不單規(guī)模、形制上端莊含蓄，其幽暗也給人一種②的高貴感，牽動(dòng)人心，令人神往。自上中學(xué)后，我曾和多位好友去照合影，進(jìn)了這個(gè)面積不大的地方，交費(fèi)、開(kāi)票、整理衣服，就要坐到照相的凳子上了，大家經(jīng)常會(huì)發(fā)出這樣的問(wèn)話：我臉洗得干凈嗎？眼睛亮嗎？牙齒露出來(lái)好，還是不露出來(lái)好？我們男孩平時(shí)不大在意的問(wèn)題，照相的時(shí)候會(huì)一大子冒出來(lái)。不過(guò)沒(méi)關(guān)系，旁邊總會(huì)有別的人提醒：你臉上粘了個(gè)東西，你頭發(fā)亂了，你牙上有韭菜。那時(shí)，小鎮(zhèn)上的孩子們不可能有什么照相的條件，只得依賴(lài)照相館來(lái)存放我們的青春、溫情、期待。照完相，我們會(huì)依然惦記著這件事，甚至興奮得晚上睡不著，③地想看到照片上的自己，等待在取相單上所標(biāo)的“某月某日下午三點(diǎn)”或“某月某日上午十點(diǎn)半”那個(gè)時(shí)刻看到照片。在我的記憶中，取相片這件事從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)忘記或滯后的情況。照片即將從簡(jiǎn)陋的紙袋里抽出來(lái)的那一刻，我們經(jīng)常心臟狂跳不止。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）閱讀下面的文字，完成17～18題。

那時(shí)，小鎮(zhèn)上的人們和其他地方的人們一樣，一律到照相館留影。而且，小鎮(zhèn)只有一家照相館。照相而入“館”，①。這樣的場(chǎng)所不大不小，半家常、半神秘，不單規(guī)模、形制上端莊含蓄，其幽暗也給人一種②的高貴感，牽動(dòng)人心，令人神往。自上中學(xué)后，我曾和多位好友去照合影，進(jìn)了這個(gè)面積不大的地方，交費(fèi)、開(kāi)票、整理衣服，就要坐到照相的凳子上了，大家經(jīng)常會(huì)發(fā)出這樣的問(wèn)話：我臉洗得干凈嗎？眼睛亮嗎？牙齒露出來(lái)好，還是不露出來(lái)好？我們男孩平時(shí)不大在意的問(wèn)題，照相的時(shí)候會(huì)一大子冒出來(lái)。不過(guò)沒(méi)關(guān)系，旁邊總會(huì)有別的人提醒：你臉上粘了個(gè)東西，你頭發(fā)亂了，你牙上有韭菜。那時(shí)，小鎮(zhèn)上的孩子們不可能有什么照相的條件，只得依賴(lài)照相館來(lái)存放我們的青春、溫情、期待。照完相，我們會(huì)依然惦記著這件事，甚至興奮得晚上睡不著，③地想看到照片上的自己，等待在取相單上所標(biāo)的“某月某