當代大學生崇拜偶像的調查研究

當代大學生崇拜偶像的調查研究【摘要】：偶像崇拜一直是當今大學生精神生活的重要內容，如今的大學生對偶像的崇拜方向也越來越多，包括各個行業(yè)，涉及多方面的人物。大學生對偶像的崇拜反映了大學生的心理狀態(tài)。作為社會中最具活力、最為敏感的群體,大學生把明星等社會上的風云人物作為自己的偶像，有的甚至到了狂熱、執(zhí)著和迷戀的程度，常常導致某些偏激事件和消極后果，引起家長、老師、社會的憂慮。因此，認真研究當前大學生中的偶像崇拜，了解更多大學生對偶像的看法就可以幫助我們了解大學生的思想狀況和精神世界,為大學生的未來規(guī)劃出一條發(fā)展道路。對于大學生的健康成長，對于社會的穩(wěn)定和發(fā)展具有重要的理論和現實意義?！娟P鍵詞】：大學生精神寄托偶像崇拜現象特征負面效應一、調查的主要發(fā)現（1）目前高校大學生中普遍存在著“偶像崇拜”現象偶像，作為一種認知和情感的符號，在大學生中有著巨大的消費市場。把某些特定人物作為偶像來崇拜的現象，即為“偶像崇拜”。根據相關調查調查研究發(fā)現，在大學生群體中偶像崇拜現象相當普遍，有偶像的大學生人數明顯高于無偶像的人數，且偶像種類呈現多元化特點，但歌星影星是其崇拜的主流。此外，商界名人也成為了當代大學生偶像崇拜對象的新熱點。一些社會公認的優(yōu)秀著名人士已被許多大學生作為其崇拜的對象。同時發(fā)現，大學生對偶像的崇拜存在性別、年齡、城鄉(xiāng)等差異性特征。很多人認為，當代大學生在偶像崇拜中大都傾向于把歌星影星等作為崇拜對象的原因是多方面的，既有我國英雄崇拜觀歷史演變方面的原因，也有當代社會、文化環(huán)境，大學生心理特征及教育體制方面的原因。（2）大學生崇拜偶像的實質及特征大學生偶像崇拜的實質是對人類自身價值的一種肯定,體現大學生的一種理想、追求和他們的價值取向。偶像崇拜具有如下五種主要特征:1、階段性：大學生的偶像崇拜是隨著自身的認識提高而發(fā)展變化的,是認識過程、情感過程和意志過程的深刻融合和高度統一,是在大學生同客觀現實的相互作用中產生,在大學生認識世界和改造世界的過程中發(fā)展的。一般來說,大學生的偶像崇拜都要經歷由兒童時期的依戀父母和老師，最后到青年時期的依戀以社會成功人士為核心的榜樣人物這樣三個發(fā)展階段。2、選擇性：大學生偶像崇拜不是一種被動的個體行為,而是大學生主體的一種對崇拜對象、崇拜方式等自覺的社會性選擇,充分反映了大學生的人生觀及其價值取向,體現了青少年不同的個性特征。大學生的人生觀、價值取向不同,他們所選擇的崇拜對象及崇拜方式也不同。3、時代性：由于不同時代的政治、經濟、文化等觀念和意識不同,因而與其相同時期的大學生偶像崇拜的心理、對象以及特征體現也明顯不同。4、群體性：大學生的偶像崇拜是一種潮流,無論什么時期,無論什么對象,他們都表現在一組或一群人身上,而非個體或少數人的現象。這種崇拜現象全國各地的大學生群體中已成為一種普遍現象,并非某個地區(qū)、某個學?；蚰硯讉€人所反映出的個別現象。5、多樣性：大學生的偶像崇拜從心理到對象都不是單一的、固定不變的,社會的多元化、愛好的多樣性導致人們選擇的多樣化。流行的浪潮不斷翻新,從而促進了偶像人物的千變萬化和千姿百態(tài),二、大學生偶像崇拜的消極效應偶像崇拜在心理可塑性最大的青年時期，對人的發(fā)展尤其是健康人格的發(fā)展具有重要作用。偶像的成功因素能為崇拜偶像的大學生們指明前進的方向和目標，偶像可以作為一面“鏡子”調整崇拜者的意志和行為，豐富和充實大學生們的精神生活。但是，過度的偶像崇拜就會帶來相當惡劣的消極效應。（1）盲目性盲目性就是崇拜者在沒有本質上弄清崇拜內容和對象的情況下進行的一種非理性選擇。大學生如果陷入盲目崇拜，崇拜的結果不但會與其本來愿望總的來講，適度的偶像崇拜是有利于個體的發(fā)展與成熟，大多數成年人都有類似的追星的經歷。作為老師或家長，試圖完全阻止大學生的追星行動是不現實的。但也不能不聞不問，必須予以正確的引導，進行適度、適時、適當的偶像心理定位。社會媒體也應該努力為大學生樹立積極的、向上的可崇拜的“偶像”。（2）尊重大學生的偶像崇拜從社會學的角度來看，人類在最初階段，崇拜大自然；人在少年時代，崇拜英雄，這是人由自然人走向社會人的社會化過程中所必須經歷的階段。大學生在繼續(xù)社會化的過程中，對自己該做什么樣的人有了豐富的想象，他們需要在現實生活中印證自己的想象，需要找一個活生生的人物作為參照物來仿效，偶像就應需產生了。因此，我們應承認偶像崇拜是大學生成長中的一種正常表現。盡管大學生偶像崇拜常常背離一些教育者的良好期望，但我們仍然應該尊重他們的選擇。從心理學的角度來看，大學時期是自我意識迅速發(fā)展并趨向成熟的階段，在發(fā)展中難免會出現一些混亂現象。正如心理學家艾里克森指出的“心理社會合理延緩期”現象一樣，大學生在自我意識發(fā)展階段需要有時間去梳理、整合所有的混亂與矛盾。在此期間，出現一些不如人意的現象是他們心理社會適應性的表現。成人對這些行為過于憂慮、責備和壓制都不利于他們“迷途知返”，而要以尊重、理解、寬容的態(tài)度，允許他們借助時間來整合自己、發(fā)展自我。同樣，對待大學生的偶像崇拜，我們也應持尊重的態(tài)度。（3）培養(yǎng)大學生理性思維,正確選擇崇拜的偶像人們所崇拜的偶像很大程度上是一種市場行為，如何正確地看待偶像就顯得特別的重要。如果選擇正確，這位偶像便對他的一生起著無與倫比的重要作用，成為他一生為之奮斗的目標和動力。反之，不好的偶像則會傷人神氣、誤人志向、毀人前程。隨著大學生生理、心理、社會成熟水平的提高，大學生對涉及自我的認識問題更關心，他們強烈期望能擺脫依賴性和幼稚性，充分地發(fā)展自己的獨立性，更希望獲得一個比較滿意的答復。他們常常把這種迫切性表現在具體的行動中，關注社會對人發(fā)展的要求，對社會上流行的各種現象非常敏感。他們常常自覺參照社會上流行人物或媒介中宣傳的名人、偉人、偶像等的品質，力圖將他們的品質轉化為自己的個性品質，以適應社會的發(fā)展。因此，不論這個偶像是否對其有幫助作用，都有可能被其“照單全收”。但是由于大學生的生活經歷、社會環(huán)境與成人不同，他們的處世態(tài)度、生活追求、價值觀念都與成人有很大的差異。為了突出這種不同，證明自己的獨立，他們常常有意識的做一些長輩或社會所不期望的事情。因而他們在選擇偶像時也愿意選擇一些并非父母和教師眼里理想的偶像，但卻更能接近于他們心理需要和年齡個性等特點的人物，如青春、活力四射、隨心所欲、很快成名的影視歌星及體育明星，而對父輩們大加贊賞的、需要付出艱辛勞動的軍人、老師、偉人、名人、英雄、科學家的偶像崇拜就少了。因此，特別需要幫助大學生培養(yǎng)理性的思維，正確地選擇自己崇拜的偶像。父母與教師應該責無旁貸地承擔起偶像評判的角色，用多種聲音、從多個角度分析、從不同層面冷靜地評價各種偶像，給大學生提供理性思維的廣大空間。盡管偶像崇拜心理對個體的行為和價值觀不一定產生直接的影響，但是它會潛移默化地影響中學生的心理定位、價值取向、審美觀以及人生態(tài)度和社會責任感。偶像崇拜心理的形成原因很多。教育界專家指出，傳統的單向的傳授方式不再適用于當代大學生，我們的思想教育工作重點在于引導，引導他們實現社會規(guī)范與個體需要的統一，因為個人的價值目標只有同社會發(fā)展方向和時代要求相一致才是有意義的。要引導好學生，教育者就要去尋求社會規(guī)范與學生個體需要的對話渠道，這就要求我們的教育者首先要正視并尊重學生的心理世界和內在需要，觸及學生思想和心理深處；同時還要講求教育的科學和藝術，構建一