簡論體育教師的體態(tài)語言特性

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體態(tài)語言是體育教學(xué)中重要的傳遞方式，它是以身體作為媒介載體的一種語言表達(dá)方式。體態(tài)語言透露了人的情感、態(tài)度、聰慧和教養(yǎng)，在體育教學(xué)中往往可以達(dá)成“無聲勝有聲”的效果，呈現(xiàn)出科學(xué)性和藝術(shù)性融合的特性。

體育教師；體態(tài)語言；科學(xué)性；藝術(shù)性

體育教導(dǎo)是一種通過身體活動(dòng)而舉行的教導(dǎo)，體育教學(xué)蘊(yùn)含著身教的內(nèi)容，體育教師是身教教導(dǎo)的直接貫徹者。作為體育教學(xué)中重要的信息傳遞方式，體態(tài)語言具有表情達(dá)意、溝通教學(xué)雙方的獨(dú)特功能。目前，對于體育教學(xué)中體態(tài)語言的理論研究和實(shí)踐反思，尤其是對體育教師體態(tài)語言的科學(xué)性和藝術(shù)性的理論熟悉和實(shí)際運(yùn)用，依舊具有極大的探索空間。

一、客觀性和規(guī)定性是體態(tài)語言的特點(diǎn)之一

體態(tài)語言是體育教學(xué)過程中的重要內(nèi)容，它可以獨(dú)立地傳遞教學(xué)信息；在好多教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)情境中，甚至有聲語言降為其次，而體態(tài)語言成為起主導(dǎo)作用的信息傳遞方式。不能疏忽的一個(gè)事實(shí)是，這種體態(tài)語言獨(dú)立的傳播作用的內(nèi)核是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性和嚴(yán)格的客觀規(guī)定性。體育教師的示范動(dòng)作是經(jīng)由體育長期進(jìn)展中的不斷積淀和選擇而形成的，并且可以通過教師傳授給學(xué)生。因此，除了有聲語言的講解，教師還務(wù)必掌管其正確的示范方式，變抽象為概括，化繁雜為簡樸，以標(biāo)準(zhǔn)的體態(tài)語言傳遞給學(xué)習(xí)者正確的信息。同時(shí)，教師的示范與表示，可以在確定程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和練習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)其各感官系統(tǒng)的積極性，可謂事半功倍。

作為特殊的體育教學(xué)語言，教師的示范動(dòng)作與模樣的目標(biāo)是使學(xué)生了解動(dòng)作的外部特征、布局要點(diǎn)、學(xué)習(xí)要領(lǐng)和概括方法。學(xué)生需要首先建立對動(dòng)作表象的理解，然后才能舉行不斷的模仿、練習(xí)，直至對動(dòng)作的切實(shí)掌管。可見，對于初學(xué)者來說，尤為重要的是根基的鋪墊――正確的動(dòng)作概念和動(dòng)作表象的建立。也由于此，教師切實(shí)合理的示范，具有不成替代的重要意義。示范的概括方法非固定，一成不變的，理應(yīng)根據(jù)概括的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象、教學(xué)環(huán)境有針對性地開展。就一般處境而言，通常可以采用由面及點(diǎn)、由易而難、從慢速到常速的原那么。即首先舉行一次完整的動(dòng)作示范，這個(gè)過程示范動(dòng)作確定要正確和相對完備，這是由人的先入為主的心理特征和與之相關(guān)的能否激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱心抉擇的。然后可以結(jié)合教學(xué)目標(biāo)舉行完整動(dòng)作的分解示范，以及重點(diǎn)示范、慢速和常速的示范。同時(shí)，示范要選擇好方位。示范位置、方向都關(guān)系到示范效果的優(yōu)劣，一般以使每個(gè)學(xué)生都能看清為準(zhǔn)。示范的位置應(yīng)根據(jù)隊(duì)形和動(dòng)作的形式以及安好等因素而定，示范的方向應(yīng)根據(jù)動(dòng)作的布局和要求、學(xué)生查看動(dòng)作的部位而定。經(jīng)常采用的示范方式有正面、后面、側(cè)面和鏡面四種。無論是示范動(dòng)作所采用的概括方法還是示范位置、方向的選擇，這樣一個(gè)體育教學(xué)過程理應(yīng)傾注著教師的滿腔熱心，師生間的真摯情感的交流；而教師體態(tài)語言確定是符合模范的，具有客觀性和規(guī)定性的。

二、體育教學(xué)中教師的體態(tài)語言應(yīng)具備美的特質(zhì)

體態(tài)語言是人的身勢語或手勢語，屬于非語言信息，是一種社會文化現(xiàn)象，是體育教導(dǎo)的“語言”因素之一。體態(tài)語言美是人的身體的動(dòng)作模樣或容貌的一種美好表達(dá)，外部的語言形態(tài)折射的是人的思想情感、學(xué)識品評、道德修養(yǎng)、聰明聰慧等諸多方面的境界，它與人的精神品質(zhì)息息相關(guān)。體育學(xué)科的特殊性抉擇了體育教師體態(tài)語言美的獨(dú)特性和豐富性，它在確定程度上影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)乃至教師自身的進(jìn)展和完善，也是美育寓于體育理念的概括呈現(xiàn)。十八世紀(jì)德國出名的美學(xué)家席勒提出了出名的美學(xué)看法，他在《美育書簡》中概括地闡述了人們可以通過對美的形象的查看，培養(yǎng)美的情感、純凈的心靈，達(dá)成人的全面、自由、和諧的進(jìn)展。在席勒這種理論的推動(dòng)下，體育中的體美結(jié)合乃致德、智、體、美結(jié)合，使體育教導(dǎo)的目標(biāo)更加完善，影響更加深遠(yuǎn)。

正確地掌管與運(yùn)用體態(tài)語言，本身就是一種崇高的精神活動(dòng)。在塑造體態(tài)語言形象方面，體育教師既要具備健康美、形體美和動(dòng)作美，還要能夠通過身體模樣或容貌呈現(xiàn)心靈美和藝術(shù)美。體育教師的言行舉止都蘊(yùn)含著確定的教導(dǎo)作用和審美意義，他以身體的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)“寓教于樂”，通過直接、生動(dòng)、鮮明的體態(tài)語言美來激發(fā)學(xué)生的感情共鳴；其美好的體態(tài)語言形象必將成為鼓舞學(xué)生追求美、探索美、發(fā)憤向上的精神源泉。為人師表、身先士卒、以身作那么是對教師提出的根本要求，它是教師品德素養(yǎng)的根本表達(dá)。例如在冬季教學(xué)中，假設(shè)教師如故精神振作，不畏酷寒，樂觀自信，一如既往地專心開展教學(xué)活動(dòng)，不懈怠、不馬虎，切實(shí)、完備地完成動(dòng)作示范，這樣就不僅能夠在教的環(huán)節(jié)上確保質(zhì)量，更重要的是會對學(xué)生形成正面影響。它比有聲語言的宣傳和教導(dǎo)更有實(shí)效。反之，假設(shè)教師怕冷萎縮，精神頹靡，動(dòng)作敷衍、馬虎，根本無體態(tài)語言之美可言，便會給學(xué)生索然無味之感，也就更談不上教學(xué)效果了?？梢姡w育教導(dǎo)不是口頭教導(dǎo)、說理，而是靠實(shí)實(shí)在在的由內(nèi)而外的表示和示范，靠概括的體態(tài)形象尤其是內(nèi)涵豐富、意境高原的體態(tài)語言，方能感染學(xué)生、影響學(xué)生，使他們在潛移默化中會意教師之美、享受學(xué)習(xí)之喜悅。

提倡體育教師運(yùn)用具有美感的體態(tài)語表達(dá)意圖，是指能夠彰顯教師內(nèi)在美的一面，切實(shí)地表達(dá)體態(tài)語言的意圖，進(jìn)而從不同側(cè)面、角度教導(dǎo)影響學(xué)生。這既需要一個(gè)長期積淀和歷練的過程，也需要厚積薄發(fā)，講究技巧、藝術(shù)地表達(dá)出來；既是有意而為之，也是發(fā)自內(nèi)心。要努力營造課堂上寬松、和諧的空氣，教師自然和藹的神態(tài)，富有誠意的舉動(dòng)以及本身完備的體育素養(yǎng)等，都是不成或缺的因素。假若心事重重、神態(tài)不定，態(tài)度冷漠或生硬，抑或動(dòng)作散漫、肆意，那么會破壞教學(xué)環(huán)境的和諧和寬松氣氛，對學(xué)生造成消極影響。

總之，體態(tài)語言在體育教學(xué)中意義重大，它是體育教學(xué)的重要組成片面。一位有閱歷的體育教師，不僅是科學(xué)、模范地傳授體育根基學(xué)識、技術(shù)、技能的學(xué)者，還要成為一個(gè)有品位和境界、感情豐富的藝術(shù)家。因此，體育教師應(yīng)正確地熟悉和理解體態(tài)語言的科學(xué)性和美的價(jià)值，提防體態(tài)語言修養(yǎng)，將模范教學(xué)行為、提高教學(xué)質(zhì)量落在實(shí)處；